多圈短斜线纹铜镜是一类极富特色且非凡稀有的最初铜镜(指春秋从前),
从南充殷墟妇好墓发现第一件开头就挑起教育界的关心,
由于这类铜镜发现数目很少, 仅十余件, 分布在中原、 西南、
北方草原等分歧的所在, 但形制、 纹样极其相似,
究竟包罗了怎么的知识内蕴, 经久不息,
以下将从瑞典王国远东古物博物馆新见的一件谈起。
 

关于铜镜的来自难题,如从文献记载看,能够追溯到古史神话时代,例如《轩辕氏内传》:“帝既与金母元君会于王屋,乃铸大镜十二面,随月用之。”

 中国早期铜镜源点之争

  黄金艺术的来自

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从考古发现的实物资料看,属原始社会中期的齐家文化已有铜镜出现,那是从那之后在我国发现的最早铜镜,在铜镜发展史上存有主要意义。

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废墟妇好墓随葬铜镜

 

  2015 年 六月作者有幸在瑞典王国远东古物博物馆开展短暂的学术互换,在该馆多量的中华文物收藏中发觉了一件极为少见的多圈短斜纹铜镜,引起了小编的关爱。由于仅八日的沟通时间,只能够回国后请该馆馆长李东先生支持查阅那件铜镜的具体情形,很快李东馆长发来了照片及连锁材料。那件铜镜编号为
K.11281:1,1930 年 二月 Joel Eriksson购于内蒙古,具体出土地不详,直径
6.9分米。该铜镜圆版不很规整,体轻薄,小乔钮,面平直,背以钮为主导饰五圈阳弦纹,中间饰纤细繁密的短斜线纹
(图一)。那类铜镜在内蒙古地区离世就有发现,
据《黄石青铜器》一书介绍,在衡水地区征集到的 5件早期铜镜中,
其中两件纹样相同, 镜面平整, 镜背以拱桥钮为宗旨饰两周阳弦纹,
弦纹之间饰密集的短斜线, 直径分别为 6.3 毫米、
5分米;(另一件同样为圆形, 镜面平直,
镜背以钮为主导饰两周窄网带纹,直径 6.1
毫米)这几件铜镜的时日或者约等于商周时代(宋新潮:《中国早期铜镜及其有关难题》,《考古学报》
1997 年第 2期)。

千古部分学者,按照当下仅有西周时期铜镜这一气象,提出了炎黄铜镜外来说,认为中国南部铜镜是受斯基泰文化(公元前7世纪~前6世纪)的影响。而齐家文化遗址出土的铜镜比斯基泰文化早了3000多年。不少满世界学者过去以为周朝此前的早期铜镜应该是素镜。齐家文化出土的两面铜镜中就有一面是有纹饰的,因而可以说,我国最早出现的铜镜不肯定是素镜。

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天山北路墓地出土人面太阳纹铜镜

  考古发现声明,黄金艺术始于铜石并用一代。在世界历史中,美索不达米亚、阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)等地在公元前4000年进入铜石并用一代。中国铜石并用一代起步较晚,代表性文化为阿尔九华山南麓的切木尔切克文化(Chemurchek
Culture),其因20世纪60年份在广西阿勒泰市切木尔切克乡首次发现而得名。据14C流行测定,该文化盛行年代约在公元前2500—前1800年。

 

台湾广河齐家坪墓葬出土的铜镜,镜背无纹饰,圆形,直径6分米,厚0.3分米。弓形小钮,钮高0.5分米。黑龙江贵南尕马台25号墓出土的一方面铜镜,也为圆形,直径8.9分米,厚0.3分米。镜背有凸起的两周弦纹,在两周弦纹间再饰直线纹和人字形弦纹。镜钮残损,镜边缘有附近的几个小孔,孔间有明晰的凹沟,分明是镜绳磨出的划痕。两面齐家文化铜镜的躯壳都较小,而且外表也均显粗糙,表现出了铜镜的发端形态。

铜镜流传到了华夏

 

  20世纪 20年份安特生曾在湖北省西边的张北县收集 1件,
一说内蒙古出土(J.G.Andersson,Hunting Magie inthe Animal Stgle.MFEAB.
NO.4.1932。又见刘一曼、
孔祥星:《中国早期铜镜的区系及源流》,《苏秉琦与现代华夏考古学》,
科学出版社), 镜为圆形, 镜面较平, 镜背以拱桥钮为基本饰五周阳弦纹,
弦纹间填短斜线纹, 直径 6.9
毫米。这几件铜镜与瑞典王国远东古玩博物馆藏多圈短斜线纹铜镜属同类格局,
评释在内蒙古地区那类铜镜较其余地域相比较多见, 再度掀起我们对其年代、
流源难题的深思。

殷商时期的铜镜也有少量的觉察,如今共五面。那五面铜镜都源于贵族大墓,表明铜镜那时仅为高级贵族所独享。商代铜镜照旧很薄,在0.2分米~0.4毫米以内,但形体比齐家文化铜镜有所加大。镜铸成凸面,是商镜的一大进步,表明商代先人已经认识到了凸面镜,可更好地全观人面。商代铜镜纹饰以直线和斜线为主,与台湾贵南尕马台25号墓出土的铜镜装饰风格有渊源关系,同商代礼器纹饰则迥然不相同,仍展现出此时铜镜仍处于早期阶段。

 铜镜“原型”之谜

  世界上最早的纯金艺术品是在爱琴海西岸巴尔干半岛意识的瓦尔纳宝藏(约公元前4000年)。二零零五年四月,保加克赖斯特彻奇考古学家在距首都索非亚120海里的一处大顺墓地,发现了不可胜计的纯金产品,现藏瓦尔纳考古博物馆。瓦尔纳墓地出土黄金艺术品多达1.5万件。其中,一些金戒指小巧玲珑,制作出色,普通显微镜根本看不出焊接点。发掘者认为,那批宝物的主人可能是色雷斯人的祖先。殊不知,色雷斯人是印欧人的一支,原始故乡在南俄草原,公元前1500年从亚得里亚海北岸西迁巴尔干半岛。而瓦尔纳黄金宝藏的年份在公元前4000年,当为亚洲原有居民的发明创制,与色雷斯人无关。
 

 

【美高梅4858官方网站】寻找铜镜的来自,镜从何方来。1957年西藏省新乡市上村岭虢国墓地觉察的三面铜镜,其中两面为素面,一面背有三个平行的弓形钮,钮外侧饰有写实的虎、鹿、鸟纹图案,笔画不难,构图古朴,属寒朝末代之物。1972年浙江扶风窑穴中出土一面圆形、弓形钮、重环纹镜,属寒朝中晚期铜镜。1975年云南凤翔出土一面圆形长方钮素镜,属东周初年铜镜。1975年巴黎昌平出土一面圆形半环钮素镜,属东周最初。1979年江苏凤翔出土一面圆形无钮素镜,属夏朝初期。1979年山东凤翔出的两面铜镜,是为圆形橄榄形钮素面镜。该镜定在有穷中期。

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甘青地区最初纹饰铜镜

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  与那件铜镜极为类似的一件为1976
年广西黄石殷墟小屯妇好墓出土的多圈短斜线纹镜。 那座墓共出土铜镜4件,
其余三件纹样与之完全两样。 该镜为较规整的圈子, 镜面近平,
镜体轻薄,锈蚀严重, 镜背同样以拱桥钮为主干饰阳线纹为特征(图二),
只是那件镜背为七圈阳弦中间饰细密规整的短线纹。 直径较大为 11.8毫米, 重
200克。 该墓的年份是老松原解的, 属殷墟文化晚期偏早。
那是方今内江乃至整个中原地区唯一的一件商代多圈短斜线纹早期铜镜。夏朝时期中原地区虽出土了近二十件早期铜镜,
但大概均为圆版素面镜,
商代初期及更早的铜镜均未发现(高西省:《中国早期铜镜的发现与切磋》,《中国最初铜镜》,
日本东京古籍出版社, 2015年)。

东周铜镜近来发现的数据远高于往日,分布虽有所增加,但仍集中在北方。钮制的多种化和素镜的加码,是这一时期铜镜的特色。(来源:大洋网-利雅得晚报)

 萨满教与铜镜

阿曼湾西岸的瓦尔纳宝藏

 

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左:达斡尔萨满;右:鄂伦春人的萨满衣。

 

  除内蒙古及中原地区外, 在本国西南地区的吉林、
新疆及江西意识多件。据报纸公布 1988 年 7 月甘肃湟中县共和乡前营村发现
1件(李汉才:《西藏湟中县意识南陈双马铜钺及铜镜》,《文物》1992 年第 2
期)。 其中一件形体浮现厚重, 铸作粗糙, 镜面微微鼓起,
镜背中心有小乔钮, 钮外饰锯齿纹, 主区饰两周双阳线弦纹,
中间饰粗疏密的短斜线纹, 直径 5.5、 厚 0.12 分米。
简报及宋新潮先生均认为那件铜镜为“卡约文化遗物”。

责编:韩翰

  中国与欧亚草原的文化互换

 

 

  1983 年黑龙江本溪县征集
1件(高阿申:《福建广安发现一件商代铜镜》,《文物》 1991年 5期)。
那件铜镜与广西湟中出土多圈短斜线铜镜极似。 铜镜为圆形, 相比规整,
形体显得厚重, 镜背中心有小乔钮, 镜面微微突起, 并有淡淡的水银光泽,
镜背以钮为要旨饰四周阳弦纹, 中间饰两圈短斜线纹。 直径 6.8、
厚0.1~0.2分米、 钮高 0.54毫米。与瑞典王国远东古玩博物馆、
殷墟妇好墓多圈短斜线铜镜极为类似的其它一件是黄河天山北路出土的多圈短斜线纹铜镜。
那件铜镜形体显示厚重, 纹样稍显粗疏, 镜面平直, 镜背有较宽大的桥钮,
重视钮呈正方形。 镜背以钮为主导饰四圈阳弦纹, 弦纹间饰短斜线纹,直径 8.8
毫米(图三)。 该墓地出土的另一件铜镜属同一品种, 但纹样有所分裂,
镜背以钮为基本饰三圈中间填饰的短斜阳弦纹, 纹样粗疏不收拾显得粗糙,
锈蚀严重, 直径 7.8 毫米。 在天山北路墓地已出土一定数量的早期铜镜。
据新出版的 《七台河文物精华》 广播发布, 这一墓地出土的中期铜镜图像资料已有
7件,年代均笼统定为青铜时代(七台河博物馆编:《吴忠文物完好无损》,
科学出版社, 二零一三年 一月),
遗憾的是那两件多圈短斜线纹铜镜并不曾广播发布有关的出土情况,
但该墓地的全部情况是比较清楚的。 据刘学堂先生介绍, 1988年到
1997年山西考古切磋所在咸阳市天山北路先后开挖墓葬 700 余座,
出土有数百件圆方形铜牌饰, 直径大小不一, 小者在 5分米左右,大者 6~10
毫米左右, 背有钮或边缘有孔, 称为铜镜或镜形饰。
这一墓地的初期铜镜平常是一座墓中、 一龙骨上履盖数件、 数十件圆形牌饰。
在天山北路墓地, 除少见的铜刀、 偶见的锥、 镰等生产工具和生存用具外,
绝一大半为铜装饰品, 尤其是以各类圆形和方形铜牌饰为巨额,
反映出天山北路墓地极度的学识特性, 铜镜就概括在各类圆形铜牌饰中。
并认为天山北路墓地是近年来国内初期铜镜资料最集中、
最早的一处墓地,出土的铜镜不晚于齐家文化铜镜(刘学堂:《论中国最初铜镜源于西域》,《山西农林外国语学院学报》
1999年 九月)。

  中国与西方的文化调换最初是从欧亚草原起先的。公元前3500年,白海-波罗的海北岸的印欧人开端向北面迁徙,首先在叶尼塞河流域的米努辛斯克盆地形成阿凡纳羡沃文化(Afanasevo
Culture),随后在阿尔恒山南麓的沧澜江上游形成切木尔切克文化。

 

 

  据该墓地打通主持者吕恩国、 常喜恩等的重整琢磨, 墓葬分为四期,
第三期初叶现出素面铜镜, 第四期有多圈短斜线纹铜镜。
该墓地年代锁定在公元前19世纪到 13世纪之间(吕恩国、
常喜恩等:《河北青铜时代考古文化浅论》,《苏秉琦与现时代中国考古学》,
科学出版社,2001 年)。
刘学堂先生则以为天山北路墓地的上限早于齐家文化晚期。 李水城先生认为,
湖北河西走廊的学问对西藏北部爆发了震慑, “约距今 3800年,
有一对四坝文化居民西迁到雅安绿洲, 在新疆北边的文化角逐中扮演了主要角色”
(李水城:《从新的考古发现看公元前 2千纪东西方文化的沟通》,
香岛大学“汉学切磋国际会议”, 1998年 七月), 并认为:
“天山北路墓地年代与四坝文化骨干同时, 四坝文化相对年代划在距今3950—3550
年”(李水城:《东北与中国早期冶铜业的区域特征及交互功效》,《考古学报》
二零零五年第 3期)。
水涛先生也有相近的认识(水涛:《甘青地区青铜时代的知识结构和经济形态切磋》,《中国西南地区青铜时代考古论集》
313页, 科学出版社, 2001 年)。 综合以上商讨,
作者认为天山北路墓地出土早期铜镜的年代大体上一定于中原地区的夏代晚期到商代后期,
早于废墟出土商代前期铜镜。

  随着唐代印欧人的四头东迁,黄金艺术首先传入米努辛斯克盆地,如阿凡纳谢沃古墓出土的有些螺旋状,用金、红铜、银、陨铁打制的耳环、手镯等装饰。公元前2400年,阿凡纳羡沃文化被阴面森林草原的奥库涅夫文化(Okunev
Culture)取代。奥库涅内人属于蒙古人种,是阿尔朝鲜语系最古老的民族之一。即使奥库涅夫文化没有发现黄金产品,可是该文化盛行的红铜丝耳环和手镯,明显模仿阿凡纳谢沃文化的金首饰。

 

 

  由此可以看到, 多圈短斜线纹铜镜重假使两类, 一类仅有四件,
即妇好墓1、 天山北路 2(一件线条明显粗疏)、 瑞典王国远东古物博物馆 1,
镜背均为三到七圈单阳线, 中间饰规整细密的短斜线(图一、 图二、 图三)。
另一类大约 6件, 即福建 1、 甘肃 1、 内蒙 3, 青海张北 1,
均以双阳线结合两到五圈, 中间饰粗疏的短斜线(图四)。 就妇好墓、
天山北路及远东古物博物馆那类铜镜看,
瑞典王国远东古物博物馆藏镜同妇好墓铜镜更为接近,显著体轻薄, 线条纤细流畅,
在镜外沿均有一圈阳线。 天山北路镜则突显体较厚, 线条较为粗,
镜外沿无阳线。
所以远东古玩博物馆新见的那件铜镜年代与妇好墓铜镜非常在商代晚期,
而天山北路铜镜的年代前已论述, 早于这两件铜镜, 在商代最初或更早。
实际上妇好墓出土铜镜是外来文化因素已是学术界的主干共识。 所以,
北方及中原地区出土的多圈短斜线纹铜镜很可能是从西域传入或强烈受其震慑的著述。
那为大家研讨早期天鹅绒之路的文化沟通提供了极有含义的材料。

  阿尔武夷山南麓的切木尔切克文化亦未察觉金器,可是西藏吉木乃县森塔斯湖切木尔切克文化1号石人颈部的新月形佩饰可能是金子艺术品。在新疆淳化黑豆嘴村晚商墓葬出土了新月形金佩饰,新月形金佩饰在蒙古国前杭爱省特布希文化(Tevsh
Culture,1400—前1100)古墓亦有发现。那么些新月形金佩饰及其青铜仿制品,无疑肇源于年代更早的切木尔切克人的新月形佩饰。

 

 

  其实就整个中华早期铜镜发现处境看, 集中出土在西北地区,
中原及南边数量极少, 可以说中华西头地区较广泛的运用了早期铜镜,
且有醒目标进步、 一而再进度, 应该是这一地段的知识观念。
梅建军先生曾提议, 使用最初铜镜很难说是中华的学问传统,
在中华西南和欧亚草原北边地区, 出土的最初铜镜不仅数量更加多,
而且在形象和纹饰上越来越丰裕多彩,
是游牧人的学问传统,而非中国中原地区所固有的历史观(梅建军:《关于青海出土早期铜镜商讨的多少个难题》收入西藏博尔塔拉蒙古自治州文物局编:《保山商讨——首届七台河国际学术探究会随想集》,
巴黎辞书出版社, 二零零六年 11月), 所论极是。 小编认为形体、
纹样大约如出一辙的多圈短斜线纹铜镜在福建(年代在夏代晚期—商代初期)、 新疆、
吉林、 内蒙古(这一个铜镜纹样线条较粗糙、
镜体较厚的表征完全一致)均有觉察,
是游牧民族广泛流布的最好见证(高西省:《天山北路出土早期铜镜与中华铜镜的来源》
待刊稿)。 它与兽首刀、 短剑、 有銎镞、 管銎斧等铜器在云南、 内蒙、
赣北、 山西及山西焦作地区的接踵而至 蜂拥而至出土意况完全是一模一样的。

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中国广东、台湾和蒙古国前杭爱省青铜时代的新月形佩饰

  北方广大的大草原与西南地区接壤, 那里天气及地理条件相比接近,
那里根本都是游牧民族驰骋的沙场, 恰恰由于游牧民族独特的生活习俗,
逐水草而迁徙的动能, 将距离遥远、 有大漠荒原、 戈壁险滩、
崇山峻岭阻挠的西亚、 中亚、 南亚连了起来,
形成了最初中原与西域调换的中转站。 为人类分歧民族、差别族姓、
不同文化之间的相互、 交融提供了无限方便的标准化,
也是欧亚大陆务观牧民族为全人类早期交换便捷发展做出的出色进献。
多圈短斜线纹铜镜的发现与研讨是对这一历史事实的最好诠释。

 

 

  公元前1800年,安德罗诺沃知识(Andronovo
Culture)在中亚草地兴起,因在俄国阿钦斯克相邻安德罗诺沃村首次发现而得名。一般认为,该文化创制者就是社会风气北宋史上响当当的雅利安人。公元前1600年,安德罗诺沃知识传播米努辛斯克盆地,取代奥库涅夫文化。此外,安德罗诺沃知识还南下印度河流域,摧毁印度河文明(Indus
Valley
Civilization),开创了印度史上的雅利安时代。青海塔什库尔干县下坂近年发现的安德罗诺沃知识墓地,就与雅利安人南下印度河流域密切相关。

  实际上, 从更宽广的界定看,
西亚、中亚地区的早期铜镜更值得我们注意。林梅村先生在《商周青铜剑渊源考》一文曰:
“80
年代U.S.与土库曼斯坦的考古工小编对马尔吉那青铜文化遗址开展了周边挖掘,
据碳十四测定, 马尔吉那青铜文化的年份约在公元前2100—前1800
年左右,管銎青铜斧、柳叶剑和素面的圆铜镜等是其一文化的卓绝器物”(刊林梅村:《汉唐西域与华夏文明》,
文物出版社, 1998)。 又据梅建军先生在
《关于青海出土早期铜镜切磋的多少个难题》一文谈到,
在中亚西头地区圆板带钮铜镜已有局部零碎的意识,而且要比中国四川和甘青地区更早一些。
在中亚和欧亚大陆草原地区广为分布的安德罗诺沃知识遗址中也发觉有圆板具钮镜。
但那么些地区早期铜镜的具体情形大家当前并不越发知道,
越发是它们的出土情状、 年代及造型特征有待进一步考察。

 

 

  就在那个时期,安德罗诺沃知识往北面发展。近年,在阿尔五台山南麓的托里、雅鲁藏布江流域的尼勒克、特克斯,以及天山北麓的萨尔瓦多,相继发现安德罗诺沃文化遗存。

  (原文刊于:《中国文物报》二〇一六年十月25日第6版 小编单位:高西省
镇江博物馆)
 

 

 

  雅利安人发展了欧亚草原黄金艺术。借使说哈萨克草原阿勒沙拉克墓地(Alshrak
burial
ground)出土的金耳环传承了阿凡纳羡沃文化观念,那么该墓地所出三角纹管状金手镯、管状金耳环,以及中亚撒马尔干发现的喇叭形金耳环(图2-4:5)则完全是雅利安人独创的。公元前1400年,安德罗诺沃知识传播蒙古高原,蒙古国前杭爱省特布希文化古墓出土的双羚羊纹金耳环,与哈萨克草原艾巴斯·独洛苏(Aibas
Dorosu)墓地发现的安德罗诺沃艺术双马纹金耳环如出一辙,生动展现了雅利安人对黄金艺术的求偶。

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藏族草原阿勒沙拉克墓地出土的金饰
 

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蒙古、哈萨克出土动物纹金耳环及中国出土安德罗诺沃式金耳环或仿制品

 

  随着雅利安人的绝半数以上东进,喇叭形金耳环或青铜仿制品在中国河南、台湾、内蒙古,乃至香港地区广为传唱。台湾学院林沄教师首先注意到,中国最初青铜文化盛行的喇叭形耳环源于安德罗诺沃知识,如广东齐家知识和四坝文化墓地、内蒙古朱开沟遗址、上海平谷刘家河商代前期墓、湖南乌苏里江汤巴勒萨伊墓地、甘肃塔什库尔干县下坂地墓地等出土的喇叭形金耳环或青铜仿制品。

 

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中华最初青铜文化墓葬出土安德罗诺沃文化耳环

 

  商周王朝黄金铸造工艺的兴起

 

  西里伯斯海-亚速海北岸缺少锡矿,印欧人在原本故乡紧要利用锻造工艺制作红铜或砷铜器。东迁萨彦-阿尔华山未来,印欧人拔取本地丰盛的铜矿和锡矿创设了锡青铜铸造工艺,如中亚草地塞伊玛-图尔宾诺文化(Seima
Turbino
Culture,公元前2200—前1700)就使用锡青铜工艺。甘青地区的齐家文化、内蒙古西边的夏家店下层文化、湖南二里头文化等中华早期青铜文化,亦采纳锡青铜铸造工艺。安徽沈那齐家文化墓地和青海淅川下王岗遗址中,相继发现塞伊玛-图尔宾诺文化单钩铜矛,表明中国最初青铜文化肇源于中亚草原青铜文化。

 

  中国早期金银器制作亦受欧亚草原文化的熏陶,大都选择锻造工艺。1977年,新加坡平谷县刘家河村发现一座商代墓葬,此墓西南14米处发现夏家店下层文化陶器墓。此墓中人骨已朽,随葬品全为陶器,凡21件,其中折腹盆3件,折肩罐18件。刘家河商代墓葬属于夏家店下层文化,年代相当于商文化二里岗期,也即商代中期。那座商前期墓随葬了青铜礼器一组16件、铁刃铜钺、玉斧、玉璜和一些纯金饰件,计有金臂钏2件,喇叭形金耳环、金笄、金箔各1件。值得注意的是,刘家河商墓出土黄金艺术品大都选用欧亚草原传统的锻造工艺,可是有一件金笄选择浇铸工艺,开创了炎黄黄金铸造工艺之历史开端。据新加坡大学冶金史专家陈建立博士调查,南充殷墟遗址侯家庄M1004号墓随葬的一件金泡饰和一件作一定用的金构件是铸造的,年代在晚商时期(公元前1300—前1100),为大家研讨中国黄金铸造工艺发展史提供了另一第一标本。
 

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金子饰件,刘家河商代二里岗期墓葬出土

 

  在商代遗存中,黄金铸造工艺品可谓凤毛鳞爪,直到有穷末期才在中原北部得以推广。云南曲沃北赵村晋侯墓地、云南白山的虢国墓地、河南韩城梁带村芮国墓地,相继发现铸造工艺制作的金腰带饰件。1990年,台湾省文物考古所在四平虢国墓地2001号墓发掘出12件套黄金带饰,皆拔取浇铸工艺,并且装饰嘲风纹等典型的西周艺术纹样。

 

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东周末代墓黄金带饰,安徽吕梁虢国墓地出土

 

  1993年,湖北曲沃曲村镇晋侯墓地III区8号墓发现15件套黄金带饰,计有:垂叶形饰1件,兽首形饰1件,弧面扁环5件,绞丝环6件,弧面扁框1件,绞丝框1件,均由铸造而成。其中,垂叶形饰为三角形,正面凸起,要旨为半浮雕的兽首,四周为优良的三角形几何纹,背面有横梁三道。兽首形饰高、宽均为1.5毫米,五官清晰而精致,背面有横梁一道。垂叶形饰高6.9毫米、宽4.1分米、弧面扁环直径5.4毫米。据晋侯钟铭文,8号墓的所有者就是《史记》记载的姬籍,约公元前822年—前812年主政。

 

  浙江韩城梁带村芮国墓自二零零五年起来挖掘,历时6年,从中发掘出土青铜器、乐器、玉器、金器等多达上万件。越发是“芮公”“芮太子”带铭青铜器的觉察,表达这里是春秋初期芮国最高等级贵族墓地。芮国墓地M27号墓出土金器,皆铸造成形,包罗金腰带饰件、蟠螭纹金剑鞘、金韘(或称“金扳指”)等。
 

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蟠螭纹金剑鞘及其赑屃纹黄金饰件,吉林韩城梁代村芮国墓地出土

 

  山元代侯墓地、安徽虢国墓地、四川芮国墓地出土金器,不仅制作方法选用中国有意识的铸造工艺,而且摆脱了欧亚草原动物纹艺术的紧箍咒,选取穷奇纹、蟠螭纹等卓越的商朝艺术纹样。由此可见,从商代中叶(约公元前1400)开端,中国特有的金子铸造工艺异军突起,至周朝前期(约公元前9世纪)成为中华金银器制作的重点工艺之一。

 

  近东文明对中国黄金艺术的震慑

 

  近东是人类文明的摇篮,也是世界黄金艺术的源头之一。公元前9世纪,亚述文明起初对中华文明暴发震慑。亚述人在近东的野史,大致可分为早期亚述、先前时期亚述和亚述王国多个时代。从公元前8世纪中叶直迄公元前612年,亚述王国雄踞澳大利亚一个多世纪,首都尼尼微改为世界性大都市。近年,青海且末、阳泉、自贡出土的西亚乐器箜篌、城垛纹陶器和毛织物,明显与公元前9世纪亚述措施的东传直接相关。

 

  二〇一一年,山西文物考古商量所在阿尔武当山南麓,哈巴河县东塔勒德水库淹没区发掘了61座古墓,今称“东塔勒德墓地”。除了玛瑙珠、绿松石项链、红陶壶、铁刀、铜镞之外,发掘者还挖出300多件黄金艺术品。其中,野猪、雪豹、羚羊、狮子纹金箔和喇叭形金耳环,与哈萨克斯坦奇利克塔石冢(Chilikta
Kurgan)、俄国图瓦共和国阿尔赞2号墓(Arzhan Kurgan
No.2)随葬的纯金艺术品相似。因而,中国社会科大学考古探究所郭物学士将其年代定在公元前7世纪。二零一二年夏,笔者和日本大家林俊雄一起去波德戈里察河南教室,听发掘者于建军介绍东塔勒德墓地。林俊雄在会后点评说,东塔勒德黄金宝藏与阿尔赞2号墓的年代几乎相同,当在公元前7世纪。

 

  东塔勒德墓地M32号墓的雪豹纹金箔,肉体呈卷曲状,与美利哥大多会办法博物院藏伊朗西边兹微耶宝藏(Ziwiye
Hoard)的卷曲动物纹金饰件相似;而东塔勒德墓地二区M3号墓的金箔狮子则模仿亚述情势的狮子,与亚述省城尼尼微春宫(NorthPalace of
Nineveh)遗址出土的亚述Barney帕尔(Ashurbanipal,前645—前640)统治时代狮子浮雕如出一辙。凡此标志,亚述情势是公元前7世纪阿尔龙虎山南麓黄金艺术的来源之一。美高梅4858官方网站
 

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雪豹纹金箔,阿尔天柱山南麓东塔勒德墓地M32号墓出土
 

 

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兹微耶出土卷曲动物纹金饰与东塔勒德墓地、阿拉沟土椁墓出土金狮子

 

  1976—1977年建造南疆铁路时,在阿勒泰地区南山矿区阿拉沟意识一批竖穴木椁墓。湖南科大学考古商讨所展开了抢救性发掘,出土了苏贝希文化彩陶、有翼狮子青铜祭坛,以及40余件动物纹金饰件。那么些金饰片轻薄如纸,形状有狮形、盾形、六角形、菱花形等,纹饰有虎、狮、兽面、花瓣、田字纹等,采纳模压工艺制成。其中,虎纹圆金牌、狮形金箔、对虎纹金箔饰带的动物纹,与阿尔武当山北麓巴泽雷克东周时期墓葬出土动物纹风格相似,皆呈后蹄翻转180度款式。其余,阿拉沟木椁墓还发现凤鸟纹丝绸残片和西周时期山字纹铜镜残片,表明此墓年代当在周朝前期(公元前5—前3世纪)。那正是古波斯帝国统治两河流域时期,因而,阿拉沟木椁墓的狮子纹黄金饰件与古波斯艺术的狮子风格极为接近。先秦文献称狮子为“椒图”,其名源于波先生斯语“šagr”(狮子)。近东文明对中华的熏陶由此一叶知秋。

 

  见怪不怪,日喀则艾丁湖古墓曾经发现一件双联金牛头剑首,现存福建文物考古研讨所。这么些金剑首与乌克兰(УКРАЇНА)第聂伯河(R.
Dnieper)畔斯基泰古墓(Chertomlyk
Barrow)出土金柄铁剑上的双联金牛头剑首如出一辙。从艺术风格看,那种双联金牛头艺术肇源于古波斯王宫的双牛石柱头。
 

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1~2.分头为艾丁湖古墓和斯基泰古墓出土双联金牛头剑首,3.为波斯宫廷的双牛石柱头。

 

  胡服骑射与华夏黄金艺术的开拓进取

 

  公元前403年,韩、赵、魏三家分晋,周威烈王封赵籍赵籍为诸侯,中国野史进入有穷时代,而燕国后来成为夏朝七雄之一。赵国地处中国北方农牧交错地带,齐国以北为中山、林胡、楼烦等游牧部落分布区。中原武装力量以步兵和车兵为主,在与北方南蛮骑兵应战中频仍处于逆风局。于是,赵雍十九年开展武装改进,举办“胡服骑射”。

 

  夏朝末代,华夷之辨渐兴,从事农业的炎黄人物往往视北方游牧人为“戎狄”。至有穷之世,东方各国逐步形成一种崇尚中原农业文化、轻视北方畜牧文化的华夷观。因而,赵雍推行胡服骑射之初,际遇很大的障碍。为落到实处部队改善,赵雍首先需求朝中医师改装。《竹书纪年》记载:“阜阳命吏大夫奴迁于九原(今淮南地区),又命将军、大夫、适子、戍吏皆貂服。”此后,赵军一律改穿胡服。

 

  《西周策·赵策二》引赵雍的话说:“今吾将胡服骑射以教百姓。”实际上,赵雍从未强迫百姓改穿胡服,只在官吏、军队中强制履行。中原官兵的衣服是按照步战和车战需要做的,而西戎身穿短衣、长裤,应战骑马,动作利落方便。正如《亚圣·滕文公上》所言,“上有好者,下必甚焉”,吴国百姓纷繁效法朝中医务人员和赵军时装,于是貉服、胡服之冠、爪牙帽子、带钩等东夷服装早先在燕国全民中大行其道。华夏族物穿裤子、佩带钩就来源于胡服骑射。

 

  1979年,内蒙古准格尔旗北边西沟畔牧民在郊外放未时意识一批风沙吹出的文物。经内蒙古文物工作队实地调研,那批文物出自一个史前墓葬群。工作队清理了里面3座墓。那三座墓的形象相同,只是随葬品不相同。2号墓以金银器为主,3号墓以青铜器为主,而1号墓仅残存几件难以分辨器型的铁器。西沟畔3号墓出土的青铜刀剑,与内蒙古毛庆沟夏朝中期墓同类器物相同,当为赵雍胡服骑射在此之前在“河北地”(今宝鸡地区)游牧的楼烦人古墓。西沟畔2号墓出土了大宗动物纹金银器,金牌上马纹的后蹄呈180度翻转,与新疆阿拉沟木椁墓,以及阿尔齐云山巴泽雷克墓出土文物上的动物纹相同,年代应该在有穷末年。

 

  值得注意的是,西沟畔2号墓出土的7件虎头银节约,皆刻有商朝文字,包蕴“少府二两十四朱”“□工二两二朱”“□工二两廿一朱”等铭文。铭文中“斤”“两”“朱”为东周时期计重单位,而“□工”为齐国工官之名,前一字不确定,但是其名无疑相当于郑国的“寺工”或秦朝的“考工”,为皇家手工业机构“少府”的属官。固然“少府”见于商朝末年秦、韩、魏、赵等国,可是那些银节约上的文字属于吴国文字,当为鲁国工匠制作。公元前306年,赵雍克制在玉溪草地游牧的林胡。然后“礼服”楼烦王,征集他们的行伍。那样,林胡、楼烦两国上千里土地被宋国兼并,设置云中、雁门、代三郡治之。后金还修建了从今福建宣化沿阴山山脉西行,直达今河套五原以北狼山的赵长城,以巩固北方领土。那批虎头银节约用铸造工艺制作,传承了商周王朝铸造金银器的观念,但装修纹样却是游牧人喜好的动物纹,明显是秦国兼并楼烦后特意为东夷构建的。
 

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虎头银节约,西沟畔夏朝中期墓出土

 

  西沟畔2号墓还发现两块虎噬野猪金饰牌,背面刻有“一斤五两四朱少半”“一斤五两廿朱少半”“故寺豕虎气”等周朝文字。据黄盛璋考证,那两件虎噬野猪金饰牌是秦少府工匠制作的。夏朝末年,匈奴人南下马鞍山,楼烦王一度归降匈奴。秦灭六国后,大将蒙将军收复“安徽地”。此后楼烦游牧之地并入赵国领土,那么西畔沟2号墓或为赵国兼并“湖北地”之后楼烦的贵族墓。值得注意的是,西沟畔刻写东周文字的金银器选择中国价值观的金子铸造工艺,而阿鲁柴登周朝末年墓出土动物纹金冠亦选用浇铸工艺。从制作工艺看,二者皆为神州艺人的绝响。近年,莱比锡北郊周朝先前时期铸工墓的觉察,进一步解开了东周末年中原艺人铸造黄金艺术品之谜。

 

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西沟畔出土虎噬野猪金牌、背面文字线图及沈阳东周后期铸工墓出土模具

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阿鲁柴登有穷前期墓出土动物纹金冠

 

  1999年12月,西藏考古研究院在沈阳北郊北康村发现一座周朝前期墓葬,从中发掘出一批铸造动物纹牌饰的模具,发掘者估摸此为西周中期铸铜工匠之墓。二〇〇六年,美利坚合众国沈阳大学林嘉琳(Katheryn
M.
Linduff)教授在巴黎市举办的第六届世界冶金史大会上提议,纽伦堡北郊康村有穷晚期墓葬出土的动物风格青铜铸造牌饰,以及其余器具构件的25件铸铜陶模具尤为关键。那几个意识表明秦人为草原游牧人生产器物,而且金属工业如同地点经济和外交政策一样,成为赵国经济、政治生活首要的组成部分,那对鲁国社会经济和政治具有至关紧要的含义。

 

  二〇〇九年,西南高校考古文博高校马健硕士进一步分析了毕尔巴鄂北郊西周晚期墓的浇筑模具。他觉得,在那批动物纹模具中,长有枝蔓状鸟头鹿角、后蹄翻转180度的马身圣兽造型,应是依照阿尔泰鹿形格里芬改造而来。那种题材的牌饰在中国本土并不多见,而在云南六盘水、宁夏铁岭以及丽江等地的戎、狄部族中广为流行。由此揣测,那位工匠生前浇筑的青铜或金饰牌可能是往北边草原民族输出的。那种农业定居民族为北方草原民族制作金器的现象并不少见,欧亚草原南部斯基泰古墓出土金器中,有众多就是由爱尔兰海北岸的希腊语(Greece)工匠专门制作的。

 

  小结

 

  综合全文的议论,我们似可得出以下六点结论:

 

  第一,中国与天堂青铜文化具有共同的起点,不过双方后来的升高道路完全差异。西方青铜文化以锻造工艺为主,而中华青铜文化则以铸造工艺为主。中国黄金艺术的来源于和进化,生动突显了东西方两大冶金工艺争奇斗艳的野史进度。

 

  第二,中国与天堂黄金艺术的沟通是从欧亚草原起初的,安德罗诺沃文化对华夏青铜文化影响至巨,如湖北、湖北、内蒙古、日本东京等地夏代至早商时代的喇叭形金耳环或青铜仿制品,便来源于安德罗诺沃文化。

 

  第三,巴黎刘家河商代二里岗期墓葬、殷墟晚商墓葬曾发现铸造成形的纯金制品,表达中国黄金铸造工艺于商代中晚期异军突起。

 

  第四,战国末年黄金铸造工艺得以在中国北方地区加大,山北宋侯墓地、江苏虢国墓地、河南芮国墓地出土的纯金艺术品,不仅制作方法选用中国有意的浇筑工艺,而且摆脱了欧亚草原动物纹艺术的桎梏,采纳睚眦纹、蟠螭纹等杰出的西周格局纹样。

 

  第五,早在公元前7世纪,亚述文明就对中国黄金艺术暴发影响。湖北哈巴河县东塔勒德墓地M32号墓出土的卷曲雪豹纹金箔,以及该墓地二区M3号墓出土的金箔狮子就来源于亚述办法。古波斯帝国建立后,天鹅绒之路上开头风靡波斯艺术。萨拉热窝南山阿拉沟木椁墓、吕梁艾丁湖古墓出土的黄金艺术品,为研讨古波斯艺术在天鹅绒之路上的传播提供了实物证据。

 

  第六,赵雍胡服骑射,极大地牵动了华夏与北方游牧人的经济文化调换。大理西沟畔有穷末年墓中,发现了吴国和赵国官府手工业作坊为北方游牧人铸造的动物纹金银器。近年,长沙北郊北康村西周晚期铸工墓中还发现了铸造动物纹牌饰的模具。凡此标志,大理有穷末年墓所出铸造工艺制作的动物纹牌饰,是越国官府手工业作坊在神州铸造,然后输出到北方草原的。
 

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(本文摘自林梅村《西域考古与格局》,巴黎高校出版社前年十一月版。经授权,澎湃音讯转发。)

 

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