原标题:他不曾经过牛家村,却曾行走万里,只为一言止杀

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金庸(Louis-Cha)先生在《射雕英雄传》中讲述过这么一件业务:暮年孛儿只斤·成吉思汗年老体衰,他闻听“全真七子”之一的丘处机有养生长寿秘诀,便派人下诏请丘处机前往汗帐,想向他请教长生之术;丘处机欣然应命,率领门徒不远万里前往东域小雪山,向成吉思汗进谏治国之本。那么,历史果真如此吗?
在随笔中,为了优异郭靖的大侠形象,金大侠将丘处机的“西行”处理得并不突出。然则在真实的历史中,丘处机师徒这一起却颇不平庸。他们历经横祸,甚至付诸生命,最后得以面劝孛儿只斤·元太祖体恤百姓,解救万千黎民苍生。可以说,丘处机的进献恐怕要比郭靖大得多。

问题:丘处机的战功有多高强?丘处机是怎么死的?

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金皇统八年(1148年),即宋金烟台和议七年后,登州栖霞(今云南省陵城区)的滨都里,有一户姓丘的每户,诞下一个男婴。那男孩小名丘哥,听起来有几分霸气。

丘哥自幼父母双亡,形只影单,父母的遗骨还被草草埋葬,直到多年过后,他盛名了,乡里人才帮其改葬。

他从小就特种,其他小伙子仍然下地干农活,要么读书求功名,而他“年未弱冠,酷慕玄风”,年纪轻轻就仰慕道家文化。

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▲阿里格尔真人像。

急迅,丘哥便离开故乡,专心学道,隐居于昆嵛山。那时,他才不过19岁。

修道那种高端的政工,靠自己到底毫无头绪。丘哥到了山洞中,自己苦修数月,没有容易名堂,不禁起疑人生,正打算离开。

就在那儿,全真教的祖师爷王重阳恰巧路过昆嵛山。丘哥久闻那位哲人大名,前去拜见,请求王清明节收她为徒。

王七夕节很中意那几个年轻人,当时就将他收入门下,并赠她一首打油诗,以表收徒的高兴:

“细密金鳞戏碧流,能寻香饵会吞钩。被余缓缓收轮线,拽入蓬莱永随便。”

事后,丘哥得名丘处机,号汉诺威子,与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二并称“北宗七真”

丘处机的师父王春龙节本身就是一位传奇人物。他出身豪门,年轻时应文试、武试,都榜上盛名进士,可谓才华横溢,后来还抗过金、造过反,是位志向英雄的“愤青”。

身为后唐遗民,王春节的精良是美好的,可实际是狠毒的,靖康未来,抗金事业大都一波三折,不了了之。

王七夕事业破产,备受打击,迷上了行为艺术。他在大茂山掘了一处“活死人墓”,用牌子写上“王害风(王疯子)灵位”,自己成年待在墓中,钻研学问,已经改变不了世界,至少完结不被世界改变。

趁波逐浪的王上巳节,最后出家为道,潜心修行,成就了另一番事业。他创办的全真教,让曾经萎缩的东正教,再一次兴起,日后遭受金、元统治者的强调。

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▲《射雕英雄传》中的“中神通”王七夕节。【剧照】

金庸(Louis-Cha)写随笔时,根据这么些史实,将王中秋打造为武林好手,他笔下的全真教,不仅是法家流派,仍然武林门派,格外给力,就是弟子们武功不咋地,常年当配角,还闹了千千万万嘲弄。

当然,诗人言,茶余饭后消遣即可,事实上,文武兼资的王春龙节没有在场黄山论剑,没有与林朝英的恩怨情仇,丘处机自然也不曾经过牛家村。

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丘处机跟随王中秋修行的时日并不长,唯有短暂三年,大定十年(1170年),王春节就完蛋了。但,丘处机深受王元宵传教济世的思考的影响。

为师守丧期满,丘处机开端了长达十三年的闭关修行。当您的才情还撑不起你的野心的时候,就相应静下心来学习,丘处机也是这么做的。

在那时期,丘处机随地云游,传道授业,又仿行王腊八当年墓中苦修,次第隐居于磻溪和饶州龙门山。他无衣履可穿,就到七里之外的虢县城中乞要破布,“一笠一蓑,虽寒暑不变”,平时里饮食从简,收集山谷间悬泉的水来饮用,每天只食一餐。

在那样的苦修下,他仍手不释卷,穷到没钱买书时,还要跟朋友借书来看。虢县的银张五进士,就往往借书给她,丘处机写诗致谢:“顾自己微才弘道晚,知君博学贯心灵。嘲吟不用多披揽,续借闲书混杳冥。”

据她的门徒尹志平在《清和尹真人语录》中说,丘处机在磻溪、龙门修行时,为了静心修炼,断绝邪念,还曾自行阉割,差不多儿丢了生命。这一八卦纵然存疑,却传来什么广。

丘处机的长相白皙秀美,不蓄胡须。明人王元美看到他的传真后,也说“塔尔萨真人像白皙,然肤理羧皱,无须,若阉宦然”。因为那原因,清代姑丈竟然还拜丘处机为行业神,丘道长若泉下有知,不知作何感想。

大定二十六年(1186年),苦修十三年的丘处机出山,成为全真教新的掌教人,出山后的他,视野一下就普遍了。

僧人也谈政治,而丘处机的政治意识进一步名列第一名。全真教之所以能广泛传播,一是金、元统治者扶持,二是民心所向,这一个,都离不开丘处机的贡献。

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▲《全真教传道图》

在随笔《射雕英雄传》中,丘处机为了抗金遍地奔走,实际上,丘处机却深受西晋统治者的强调,多次进宫,与西夏的皇亲国戚谈笑风生。

旋即,金的皇上是有“小尧舜”之称的金世宗完颜雍。完颜雍对佛道有争持情感,只因为大定年间,僧人智究曾用宗教手段,企图诱发民众谋反,西楚及时发现,将其铲除,株连者多达四百五十人。

从那未来,金世宗禁止民间擅自建造古寺、佛寺,一听到全真教,就脑洞大开,想到明代前期的黄巾之乱,“惧其有张角斗米之变”。丘处机的师兄马钰掌教时期,曾因此被驱逐回祖籍。

其接班人连续了这一方针,禁止僧、道自行剃度,还规定僧、道三年到位五次试验,领取度牒(官府发给出家僧尼的凭证),命他们从唐制,拜父母,行孝礼。金时,佛、道的进步已经受挫。

唯独,统治者总是那么抵触,一方面抵制迷信,一方面又崇尚仙佛。

京城的泸沟河常年决堤,到金世宗统治末年,河水突然就稳定了。金世宗认为,是投机此前加封水神为平安侯,得到神仙庇佑的结局,登时对全真教心生兴趣。

金世宗已年老体衰,也想向丘处机求问延年益寿之法,于是一遍召见丘处机,并为王元宵塑像,那是全真教第一遍受朝廷正式认可。

丘处机见了金世宗,向她提议,修身之要在于寡欲,治国之本在于保民。金世宗听了,不明觉厉。可惜,好景不长,六十多岁的世宗因“色欲过节,不胜衰惫”,身体一落千丈,朝会时还得五个人搀扶着去。

大定二十九年(1189年),一边修身养生一边沉迷酒色的金世宗长逝了,事实注解,再熬夜,保温杯泡枸杞是没用的。丘处机好不简单为全真教找到一个支柱,转瞬之间间倒塌。

其次个认同全真教地位的人,是遭遇金章宗宠爱的元妃李师儿

她从未经过牛家村,丘处机赴阿劝诫成吉思汗。李师儿出身贫贱,起始因家人犯罪,入宫为宫女,因缘际会获得章宗宠幸。章宗在位时,她位同皇后,李家一人得道,权倾朝野。李师儿曾被判罪的爹爹,被追赠为公,她的堂哥李喜儿此前当过盗贼,照样加官进爵。那剧情,就像是有些谙习。

李师儿嫉妒心强,只要章宗临幸其他贵妃,她就想尽在暗地里捣鬼,使得他们无法怀孕,甚至落空,最终造成章宗无嗣。现在宫斗戏中上演的类似把戏,都是他玩剩下的。

李师儿自己也平素从未子嗣,才看上了全真教,想请道士们斋醮法术来为投机“祈嗣”。在她的震慑下,章宗也曾一改“禁罢全真”的策略,厚待丘处机。

美好一个全真教,愣是让李师儿整成了不孕不育医院。

这样求子,注定无果,相信科学,才有担保。章宗与世长辞后,由于无子继承,朝廷在李师儿势力的过问下,改立新帝,从而抓住梁国宗室相争,这一次外戚之祸后,西夏国力急忙萎缩。

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正值蒙古崛起,南梁内外交困,丘处机愈发失望。贞祐四年(1216年),金宣宗邀约丘处机进京,丘处机推辞不去,他认为,南齐君王有“不仁之恶”

金没得救了,西边还有大宋。金庸(Louis-Cha)随笔中,丘处机一向以大宋遗民自居,还以“靖康耻,犹未雪”一句,为郭靖、杨康取名。骨子里,丘处机与西楚宫廷关系并不密切。

宋嘉定十二年(1219年),赵扩派遣李全等持诏书,请丘处机赴明州相见。赵扩好言相劝,想请丘处机来宋进行学术调换,度度假。不过,丘处机认为汉朝宫廷有“失政之罪”,当即婉拒。

宋、金都病入膏肓,丘处机心中,能完结一代伟业的国王,是虎虎有生气的成吉思汗

旋即,丘处机在黑龙江,也亲眼目睹了蒙古骑兵的勇于与无情,他辅助蒙古王国的设计霸业,但不忍心见生灵涂炭。

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▲元太祖。

大安三年(1211年),孛儿只斤·成吉思汗率军攻金,野狐岭首次大战,消灭金军三十万主力,“死者蔽野塞川”。至宁元年(1213年),孛儿只斤·元太祖三路攻金,第二年,蒙古军“凡破九十余郡,所过无不残灭”,并夺回了中都,明清宗室被迫南迁。当时,蒙古军共破城邑八百六十二座,所到之处,大肆杀伐掳掠,遂使“河朔为墟,荡然无统”

孙吴的本次浩劫,史称“贞祐之乱”,惨状丝毫不逊于“靖康之变”。

丘处机不忍心见生灵涂炭,各处奔走,安抚百姓。全真教典籍中,甚至还有丘处机不费一兵一卒,招抚红袄军起义军杨安儿所部,使得数十万起义军“皆倒戈拜命”的记载,这应是子虚乌有。然则,丘处机率教众在烽火中积德行善,却是实事。

成吉思汗的依赖中,早有人向其引进丘处机。通晓医药的刘仲禄曾向铁木真进言:“中原始丘处机,年寿三百,有爱护长生之秘术。”

丘处机三百岁,自然是刘仲禄吹嘘,不过对圣上而言,长生不老,确实梦寐以求。杀人不眨眼的孛儿只斤·成吉思汗也心动了。

旋即,孛儿只斤·元太祖正西征至乃蛮旧地(今密西西比河上游),他命耶律楚材起草诏书,由刘仲禄持诏,前往中国,请丘处机前去会面。

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▲刘仲禄奉命前去诚邀丘处机。【剧照】

兴定四年(1220年),接到诏书的丘处机断然决定,指引座下十八徒弟,前去觐见孛儿只斤·成吉思汗,此举既是为了振兴全真,也是为了劝止杀伐,正如其弟子尹志平所说:“道其将行,开化度人,今其时矣。”

丘处机先是到已被蒙古砍下的燕京,不巧,成吉思汗正在攻打花剌子模(位于中亚北边),不能抽身。丘处机一行人见不到孛儿只斤·元太祖,只能够先在燕京滞留。

第二年,丘处机得知铁木真下跌,毅然决然从燕京出发,前往中亚,此去路程三万五千里。临走前,友人们前来城外相送,问及归期,丘处机自己也难逆料,叹道:“三年啊!”说罢,起身就离开。

这一年,丘处机已经74岁,西行一路,必定劳顿,三年后,还有机会与友人再会么?

丘处机从宣德州北上,经过抚州(在今内蒙古兴芜湖县境),此地多燕,有“燕子城”之美誉,是从丽水通向恰克图的必经之地。

立刻正值阴历十二月,春寒料峭,大漠尤其寒凉,丘处机冒着风沙,穿越沙漠,到达蒙古高原的达里诺尔湖,孛儿只斤·成吉思汗的幼弟斡辰驻扎在那边,他对表哥的别人礼遇有加,丘处机一行人方可休息两日,并取得车马数十相送。

今后,丘处机沿契丹故地一连西进,八月首到直达吉思汗斡耳朵宫帐,皇后请丘处机入帐,每一天需要奶酪,金岐国的公主听闻丘处机到来,派人送来御寒用具。丘处机没多留片刻,休整好便再也起身。

到达田镇海城(今蒙古科布多省西南)时,被虏至此的吴国宗室和汉人工匠见了丘处机,一把鼻涕一把泪地诉苦。丘处机胸中激荡着家国情怀,便留下弟子宋道安等九人安抚清代遗民,并在那几个边城建造栖霞观。

一道西行,只见蒙古军所到之处,城市夷为平地,百姓死伤惨重。蒙古骑兵攻陷城池后,常把全民士卒拉来漠北担任奴隶,路上坚苦或受冻而死的十有七八。此情此景,更加坚决丘处机止杀的狠心。

事后,丘处机经回纥城(今西藏乌海不远处),穿过准噶尔盆地的大漠与沙漠。

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▲丘处机西行路线图。

年过七旬的丘处机意志坚决,身体健硕,他的门下赵道坚却挺不住了,行至赛兰城(在今哈萨克斯坦)时,不幸过逝。丘处机黯然伤神,将爱徒葬在城东高原,忍住万般悲痛,转头西向。丘处机通晓,唯有达到目的,弟子的捐躯才是有意义的。

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1222年十七月,历经一年多的周折旅程,丘处机终于到达花剌子模的首都撒马尔罕。这几个被世人誉为“人间最美天堂”的地点,早已焕然一新。这一年,孛儿只斤·成吉思汗水淹花剌子模,蒙古铁骑踏破呼罗珊地区(今阿富汗、伊朗、土库曼斯坦交界地区),杀伐不止。

此时,成吉思汗驻扎在八鲁湾草原,与撒马尔罕然而咫尺之遥。丘处机看到沿途百姓身处水深火热之中,只求立马与孛儿只斤·成吉思汗相见。

孛儿只斤·元太祖一见丘处机,问:
“真人远来,有什么长生之药以资朕乎?”张口就问,我的长寿秘方快递到了没?

丘处机回答说:“有卫生之道,无长生之药。”

孛儿只斤·元太祖一听,立即很感兴趣,他免了丘处机的跪拜礼,让他站立着行叉手礼便可。
随后数月,丘处机先后三次上朝讲道,又与孛儿只斤·元太祖进行12次谈话。

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▲丘处机一行人历尽忙碌,终于见到孛儿只斤·元太祖。

丘处机倾尽平生所学,畅谈天下大势,向元太祖提议三点提出:

一是好生恶杀是天道所在,蒙古人应该尊崇百姓生命。

二是要清心寡欲,积善修福,那样才能延年益寿。

三是中国地大物博,用心经营,可成霸业。

越发是为着使成吉思汗为止杀戮,丘处机“拳拳以止杀为劝”。元太祖深以为然,既然没有所谓长生不老药,那他也当开头反省以往表现,重新考虑蒙古王国的前程。

至于丘处机西行“止杀”的真伪,一贯留存争议,如元史专家杨讷的研究申明,这整个但是是法家夸大其词。

而是,身为当事人之一的耶律楚材,著《玄风庆会录》,将丘处机与孛儿只斤·成吉思汗的对话记录下来。

丘处机的徒弟李志常通过收集整理其师和师兄弟的资料,写成《哈尔滨真人西游记》,姚从吾先生认为,此“实为丘处机与诸大门徒合著之旅行传道报告”

那些证据评释,丘处机西行之旅,确实深深感动了成吉思汗,一定程度上促使其转移了过激政策。

清时,爱写诗的乾隆帝谈起丘处机,也情难自禁万分崇拜,曾为其写下一联:“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功。”

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成吉思汗与丘处机相见后,一直一遍遍地思念,将她称作“神仙”。只是因为在人群中多看了你一眼,从此不可以忘掉你面容。

次年春日,丘处机辞别成吉思汗东归。成吉思汗担心丘处机旅程艰险,派人沿途传去自己的问讯:

“神仙,你秋季时偏离自己,现在都早已是春日了。旅途费劲,你吃得好糟糕呀?住得好倒霉呀?车驾怎样?到了宣德等地,我兄弟们的配置知足不?我时时想起神仙,神仙也无须忘了本人哟。”

乍一看,倒有几分像情书。

丘处机一行人往东重临,再通过赛兰城,停下祭拜以前舍身的赵道坚,到田镇海城,与留在此处的九位学子见面,过天山时,丘处机生了胃病,无法进食,只可以靠饮水保持体力,冒着生命危险走出这一地区后,得到孛儿只斤·成吉思汗部下帮衬,才走出险境。

1224年,又是一个青春,丘处机再次回到燕京,正应了他这时的三年之约,西行之旅,圆满落幕。

三年后,铁木真南下攻金,仍不忘丘处机,下诏让他掌管天下佛教,全真教的身价达到极限。同年,四个人先后离世,他们不过几面之缘,却结合了亦师亦友的君子之交,着实难得。

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▲最初由丘处机主持修建的神舞宫,入口为一流大“道”字门。

西晋,丘处机的门下尹志平等人,继续将全真教发扬光大,修建宮观,开设斋堂,安抚在生死之间挣扎的国民百姓。

尹志平乃全真教六代掌教,在金大侠的随笔《神雕侠侣》中,被创设成趁机入侵小龙女的好色之徒。这一设定遭到道教界声讨,Louis Cha自己也以为不好意思,遂在新版《神雕侠侣》将官“尹志平”改为“甄志丙”。

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▲尹志平:那锅我不背。【剧照】

光洋时期,全真教鼎盛的时候,“堕窳之人翕然从之。南际淮,北至朔漠,西向秦,东向海,山林城市,庐舍相望,十百为偶,甲乙授受,石城汤池”。

这么的进步风貌,离不开丘处机的私家魅力。无论是出于政治意识,照旧传教之需,一位七旬老者,将生死置于度外,为弘道,为“止杀”,一路西行三万五千里,可歌可泣,深得人心。

回望近年来有的所谓得道者,或道貌岸然,或坑蒙拐骗,愣是把信教谈成了生意,哪及丘处机这般身体力行,以身作则呢?

参考文献:

(元)脱脱:《金史》,中华书局,1975年版

(明)宋濂等:《元史》,中华书局,1976年版

西楚剑:《王嚞丘处机评传》,马那瓜大学出版社,2000年版

杨讷:《丘处机“一言止杀”考》,日本首都古籍出版社,去年版归来腾讯网,查看愈来愈多

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全真七子画像

被传活了300岁

回答:

金庸(Louis-Cha)先生在《射雕英雄传》中讲述过如此一件事情:暮年孛儿只斤·铁木真年老体衰,他闻听“全真七子”之一的丘处机有养生长寿秘诀,便派人下诏请丘处机前往汗帐,想向他请教长生之术;丘处机欣然应命,指引门徒不远万里前向北域大雪山,向元太祖进谏治国之本。那么,历史果真如此吗?

丘处机生于1148年,新疆人,自号“波德戈里察子”,曾拜全真教创办人王端午节为师,是闻名的“全真七子”之一。1217年,他成为全真教第五任帮主。当时,由于战乱纷纭、惠民疾苦,很五人为寻找心灵寄托纷纭参与全真教,全真教在北方声名大振。而年届七旬的丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳,于是外界纷纭神话他了解“长生不老之术”和“治天下之术”。这几个传言也传到了率军西征花剌子模国的元太祖耳朵里。此时的大汗已是耳顺之年,感到精力日衰、老之将至,身边人又向他进言:丘处机行年300余岁,肯定有百年之术。那样的神灵应该尽早请来。于是,1219年,元太祖写下一封言词谦虚、恳切的旨意,派刘仲禄前去邀约丘处机。

丘处机等全真七子和王上巳节,在历史上确有其人。丘处机炼的是伊斯兰教内丹法,曾奉成吉思汗的征集,不远万里到达花剌子模的大寒山(今阿富汗兴都库什山),劝孛儿只斤·元太祖止杀爱民。丘处机再次来到燕京(今巴黎),病死于瓦伦西亚观(今白云观),享年八十岁。

在小说中,为了卓越郭靖的大侠形象,金庸(Louis-Cha)将丘处机的“西行”处理得并不卓越。不过在实事求是的野史中,丘处机师徒这一道却颇不常常。他们历经祸患,甚至送交生命,最后得以面劝元太祖体恤百姓,解救万千黎民苍生。可以说,丘处机的进献恐怕要比郭靖大得多。

早先,接到诏书的丘处机颇感为难,全真教一直主张清心寡欲、清静无为,不期望与乱世的政治有任何干涉。为此,他曾先后拒绝过金和南齐的约请。但丘处机审时度势,认为蒙古统治者很有可能一统天下。为了全真教的提升,他最终决定应诏。同时,他也想借机为民请命,劝蒙古大汗少杀无辜。

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被传活了300岁

学子命丧西行途中

1,Louis Cha《射雕英雄传》里面的丘处机

Louis Cha把丘处机描写为全真七子的率先大师,其实历史上的丘处机在全真七子中排第四。

《射雕英雄传》里面,丘处机的成绩排在十名开外:中神通,南帝,北丐,东邪,西毒,周伯通,裘千仞,梅超风,陈玄风,郭靖。

史书上并不曾记载丘处机是不是有胜绩,但丘处机修炼的是内丹,那几个比内功更高级。

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丘处机生于1148年,吉林人,自号“哈利法克斯子”,曾拜全真教开创者王重阳节为师,是有名的“全真七子”之一。1217年,他变成全真教第五任舵主。当时,由于战火纷纷、惠农疾苦,很四个人为寻找心灵寄托纷繁出席全真教,全真教在南边声名大振。而年届七旬的丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳,于是外界纷纭神话他了然“长生不老之术”和“治天下之术”。那几个传言也传到了率军西征花剌子模国的元太祖耳朵里。此时的大汗已是耳顺之年,感到精力日衰、老之将至,身边人又向他进言:丘处机行年300余岁,肯定有一生之术。那样的仙人应该尽快请来。于是,1219年,成吉思汗写下一封言词谦虚、恳切的旨意,派刘仲禄前去特邀丘处机。

1219年十二月,丘处机引导尹志平、李志常等18位学子从西藏启程西行。次年十一月20日,他们抵达当时蒙古统治下的燕京,当水官府、士庶、僧道纷纭前往广济桥迎接那位大汗请来的神灵。而求丘处机题字签名的国民更是无休止,他们期待有了丘处机的册页做护身符,就能免受蒙古武装力量的烧杀抢掠。

2,王中秋的碰到与内丹

丘处机的法师是王中秋。

历史上的王中秋节,原名王中孚,改名王德威,修道后号七夕节子。

王春节出生于1112年,西魏前期福建人,在靖康之变时只有十几岁。年轻的王元宵大智大勇。

常年时的王七夕却生活在刘豫伪齐的年代,伪齐是金国的附庸国。

伪齐刘豫曾经在1134年(伪齐阜昌四年)开科取士,王春龙节参与了这次试验,但从不接纳。那与《射雕》里面把王上巳节描写成一个抗金义士是不一致的。

《全真教祖碑》里面记载金国天眷年间,王中秋节弃文从武,加入了金国的武举,并中了甲科。

此地方格外猜忌,很有夸张的成分。

金国天眷初年就废了伪齐刘豫,金国直接统治西藏关中和北边附近。可是金国天眷年间并从未开武举,向来到后来的皇统年间才在汉人中开武举。

王春龙节很有可能在金国天眷三年(西魏合肥十年),参与了完颜撒离喝的枪杆子,与南梁吴璘等人作战,积累了某些佳绩,做了金国甘河镇一个小镇的酒税监,是一个肥差。

那完全颠覆了《射雕》中王下元节早年的抗金形象。

王上巳节就是在当酒税监的时候,初阶修道。他修的是内丹,内丹是道教吸收了伊斯兰教思想后迈入兴起的一种修炼方法。内丹的目标是修元婴出世,最终成为天人。

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开场,接到诏书的丘处机颇感为难,全真教平素主张清心寡欲、清静无为,不指望与乱世的政治有任何关系。为此,他曾先后拒绝过金和后汉的特约。但丘处机审时度势,认为蒙古统治者很有可能一统天下。为了全真教的迈入,他最终决定应诏。同时,他也想借机为民请命,劝蒙古大汗少杀无辜。

此刻,率军西征的元太祖却越行越远,丘处机眼见在燕京见不到孛儿只斤·元太祖,便上书《陈情表》讲明自己衰老,并无治国才能,盼望能等大汗东返后陛见。刘仲禄认为丘处机是在讲原则,就提议选一些美丽女孩随行,没悟出这一刹那间激怒了丘处机。刘仲禄慌忙派人将意况告诉大汗。元太祖则再度下诏恳切催促丘处机西行。1221年7月8日,丘处机不顾年迈体衰,踏上万里道路,向塞北高原挺进,初阶了一年多的西行之旅。

3,丘处机的功夫与西游

丘处机生于1148年,出生地是金国吉林栖霞县,他实在是金国汉人。

1168年,丘处机拜王春节为师,王重阳节给他取号为长春子。

王清明节死后,丘处机到河北龙门山苦修,最后在1186年苦行成功。内丹修道成功,其实就是丘处机的元婴出世了。那比《射雕》的九阳经典功夫了得多了。

1188年(金大定二十八年)小尧舜金世宗征召丘处机,丘处机从武夷山到燕京,主持了一些佛教仪式。

铁木真征服金国后,占领了燕京和福建附近。

西藏军阀李全曾一度投靠汉朝。大顺宁宗曾派李全请丘处机到后唐来,丘处机没有去。

孛儿只斤·铁木真感觉身体吃不消,就派人征召丘处机。

1120年,丘处机与徒弟北上燕京,但元太祖已经去攻打花剌子模了。丘处机从燕京启程,先经过蒙古草原到密歇根湖,然后西行经过金山(阿尔龙虎山)、天山,到达中亚的撒马尔罕,最后在阿富汗的兴都库什河南北麓观察了成吉思汗。

元太祖问丘处机有仙丹吗?

丘处机说:有净化之道,无长生之药。(丘处机是炼内丹的,不炼外丹)

铁木真很欣赏丘处机的诚实,让他总领天下伊斯兰教,并清除道士的赋税。

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丘处机的弟子李志常写了《那格浦尔真人西游记》记载了那段经历。孛儿只斤·元太祖的礼部刺史耶律楚材,把成吉思汗与丘处机的相会谈话写成了《玄风庆会录》。

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当丘处机到直达吉思汗二哥斡辰的驻地坦噶尼喀湖时,斡辰也想向她请教延年益寿之事。没成想,正当丘处机准备向他讲授之时,突然风雪大作,斡辰大惊,认为是祥和想抢在大汗堂弟面前得知长生秘术引起了天怒,于是只可以作罢。

4,丘处机的末段岁月

1227年(正大四年),九月二十一日,丘处机在燕京文昌宫身患。

一月二十三天,暴雨,太液池崩裂。丘处机笑着说:我就要走了。

三月一周,丘处机留下一个颂:

阴阳朝昏事一般,幻泡出没水长闲。

微光见处跳乌兔,玄量开时纳海山。

挥斥八弦如咫尺,吹嘘万有似机关。

狂辞落笔成尘垢,寄在时人妄听问。

随着丘处机在景仁宫葆光堂归真逝世,异香满室。

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丘处机留下了一部内丹小说《大丹直指》。

丘处机与成吉思汗的故

西行途中的难堪更不要说,他们常常要遭到沙暴、流沙的骚扰。忙碌的时候,车子陷到流沙里,马儿裹足不前,人想活动一步都很拮据。丘处机的追随弟子之一赵九古甚至病死在了西行路上。

自家是沂蓝书院赵月光,首要切磋宋史和近现代史,继承章炳麟学派唯识史观学说。

弟子命丧西行途中

美高梅4858com,相处一载,神仙传道

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回答:

《射雕英雄传》中的丘处机凭借全真心法及全真剑法,武功至少可排前十,相对是一把手中的高手。丘处机是全真七子中武功最厉害的,一人可敌江南七怪的群殴。武功除了东邪、西毒、南帝、北丐、中神通、裘千仞、郭靖、陈玄风及梅超风之外,就数全真丘处机了,当然七夕真人就无法算了。在小说中,从射雕到神雕,没有交代丘处机的后者。历史中的丘处机,是在公元1227年,在咸福宫宝玄堂溘然驾鹤归西,享年80岁。

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(丘处机)

1219年十三月,丘处机引导尹志平、李志常等18位学子从黑龙江出发西行。次年十月20日,他们抵达当时蒙古统治下的燕京,当天官府、士庶、僧道纷纭前往广济桥欢迎那位大汗请来的仙人。而求丘处机题字签名的百姓更是连发,他们期望有了丘处机的册页做护身符,就能免受蒙古军旅的烧杀抢掠。

1222年底夏,丘处机终于到达了白露山(今阿富汗兴都库什山),见到了成吉思汗。成吉思汗见丘处机果真是仙风道骨,非常满面春风,便开门见山地向她讨要一世之术和长生不老药。丘处机显明早有心理准备,他说:“世界上唯有净化之道,而无长生之药。”短命之人皆因“不懂卫生之道。”而干净之道以“清心寡欲为要”,即“一要清除杂念,二要减小私欲,三要有限支撑心地宁静。”

正史上的佛教高人丘处机

丘处机,公元1148年生,19岁出家修道,拜在全真掌教王清明节门下,与马钰等人合成全真七子。丘处机善于经营,甩掉全真教传统教条的无为而治,把全真教创设成了一个政教合一的门派。据记载,丘处机师傅王七夕节是武举出身,武功造诣不浅,丘处机是或不是会武功,史料并无记载,以他73岁高龄云游西域,足以可见其肉体健壮,应该是会些拳脚功夫的。

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那时,率军西征的铁木真却越行越远,丘处机眼见在燕京见不到孛儿只斤·元太祖,便上书《陈情表》注脚自己衰老,并无治国才能,盼望能等大汗东返后陛见。刘仲禄认为丘处机是在讲原则,就提议选一些美丽女孩随行,没悟出这一弹指间激怒了丘处机。刘仲禄慌忙派人将状态告知大汗。成吉思汗则再一次下诏恳切催促丘处机西行。1221年5月8日,丘处机不顾年迈体衰,踏上万里道路,向塞北高原挺进,开端了一年多的西行之旅。

在新生二人朝夕相处的光景里,丘处机还不断以身边小事来劝诫孛儿只斤·成吉思汗。三遍,成吉思汗打猎射杀一只野丑时突然马失前蹄,可野猪却不敢扑向成吉思汗。事后,丘处机便入谏说:“上天有好生之德,天子现行圣寿已高,应该少出去打猎。坠马,正是西方告诫太岁。而野猪不敢靠近,是西方在爱慕着皇上。”成吉思汗对此尤其信服,告诉左右人说:“只假设神灵的劝导,将来都照做。”
元太祖过桥时,桥一下子被雷劈断了。丘处机便说,那是上天在警戒不孝顺父母的蒙古人。于是,孛儿只斤·元太祖就诏告国人,听从神仙的指令,要尽孝道。丘处机还往往告诫孛儿只斤·元太祖,治理天下之术以“敬天爱民”为本,应该体恤百姓疾苦,爱戴公惠民命。

丘处机将全真教发扬光大

公元1203年,掌教授兄刘处玄与世长辞,丘处机任全真道第五任掌教。丘处机管理全真教时间长达24年,期间她在政治和社会上主动发挥协调的影响,使全真道乃至整个伊斯兰教的进步都跻身了如日方升时期。自公元1203年后的6年间,他先后在山东等地拓展讲道传教,广收徒弟,促进了山地一带佛教的发展。

公元1214年,浙江暴发民乱,汉代上卿仆散朝恩请全真掌教丘处机襄助招抚暴乱之民,丘处机凭借自己在甘肃的声望,很快使地面复苏平静,民众免遭镇压。公元1216年,金宣宗下诏召丘处机赴汴梁,69岁丘处机认为孙吴君王“不仁”,委婉拒绝;公元1219年,庆李昞派遣将领李全等持诏书敦请丘处机赴大梁,丘处机觉得西晋国王“失政”,也委婉回绝。

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(丘处机与铁木真)

当丘处机到直达吉思汗堂哥斡辰的驻地苏必利尔湖时,斡辰也想向他请教延年益寿之事。没成想,正当丘处机准备向她讲课之时,突然风雪大作,斡辰大惊,认为是投机想抢在大汗小叔子前方得知长生秘术引起了天怒,于是只能够作罢。

即使丘处机开出的那个“秘方”并非孛儿只斤·铁木真真正所需,也未尝完全取得她的肯定,但要么在自然水准上减轻了蒙古统治者对汉人的狠毒屠杀。清圣祖曾对此赞道:“一言止杀,始知济世有奇功。”

丘处机西行规劝孛儿只斤·成吉思汗

公元1219年,西征中的元太祖听闻丘处机大名后,派使者刘仲禄等人携诏书邀约丘处机在蒙古王国相见。公元1220年,73岁高龄的丘处机与徒弟一行18人赶赴西域,途径漠北、中亚、阿里马城、撒马尔罕等地后,于公元1222年,在今阿富汗国内谒见了成吉思汗。成吉思汗问丘处机统一之道,他说:“不嗜杀人”;论及治国之方,则对以“敬天爱民”;问长生之道,则告以“清心寡欲。”成吉思汗对她体贴备至,赐号神仙,命其掌管天下佛教。

公元1223年,丘处机东归燕京后,居于太极宫,忽必烈敕令改名“景阳宫”,殿阁亦修缮一新。公元1227年,丘处机在咸福宫宝玄堂物化,享龄80岁。元世祖忽必烈时,追尊其为“加的夫演道主教真人”。丘处机为清朝、后汉、蒙古王国统治者以及常见老百姓丰田所联合爱戴。

丘处机赠给孛儿只斤·成吉思汗的一首诗:

夹道横尸人掩鼻,

溺溪长耳我伤情;

十年万里干戈动,

一定回军望太平。

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(丘处机谒见成吉思汗)

回答:

在《神雕侠侣》包头战争救郭襄时,有一处细节,很有趣,那就是全真教的后援介绍。

“全真教掌教李志常指导本教十六名师兄弟到了···”

那儿的李志常已经扶正,不再是实习生掌教弟子了。16年前,为了这一个掌教弟子称号,全真教曾经血洗九华山,死伤内斗一大片,差不多就被蒙古人收了。

马上的掌教,是丘处机,全真七子也只有全真五子了,而且年时已高,已经行将就木了。

丘处机出场时,就已经三十岁了,那些时候,郭靖刚出生。

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杨过出生时,又是18年后,此时的丘处机应该是50岁。

当杨过长大到20岁时,郭襄出生时,丘处机已经70岁以上了,此时尽管杨过断臂,大闹天柱山,和小龙女结婚拜堂。

16年后,丘处机即使不死,已经接近90岁了。

可以一定的是,此时的丘处机,已经死了,因为郭靖、黄蓉见到李志常时,不在问候丘处机、王处一的安全。

郭靖和马钰、丘处机、王处一的涉嫌,非比经常。当年他把杨过送上黄山全真教,就是因为尤其相信丘处机,那才送上去的。

久违重逢,郭靖黄蓉只字不提丘处机,可知真人已然过世了。

有关怎么死的,大几率是病死的。16年前,全真教被蒙古人强迫,烧了老巢,化整为零,全部迁徙到了山西高原去了,从此日益与蒙古使用了通力合营态度,再无战争,丘处机由此不能是被杀掉的,而是归西。

回答:

王七夕和全真七子,在历史上都有其人;周伯通也有,但不是王中秋的师弟。而这一个全真教徒首要地位照旧道士,并从未怎么武功。《射雕英雄传》说丘处机见成吉思汗,那是野史上实有其事的。随着当时蒙古卓越,大军西征,当时74岁的丘处机远赴西域见孛儿只斤·成吉思汗,劝其少屠戮生灵。丘处机并非习武之人,而其生长的区域又都在金国。所以其并不曾所谓抗金事迹,但其也不容古时候和清朝征召,倒是受成吉思汗之聘成为蒙古燕京天长观的牵头。之后在1227年,丘处机在翊坤宫寿终正寝,享年80岁。美高梅4858com 23

其余值得一提的是尹志平、赵志敬和李志常。在《神雕侠侣》三联版里,尹志平因为玷污小龙女被揭破自杀,赵志敬因为勾搭蒙古被处决,李志常最终变成全真掌教。但在历史上,尹志平确实是丘处机的继任者,也活了80多岁才身故;赵志敬系虚构人物;李志常跟随丘处机远赴西域,写下《福冈真人西游记》,后继任全真掌教。之后在孛儿只斤·蒙哥,蒙哥时期,因为佛道争持激化,李志常作为法家代表与佛教辩论大败,郁郁而死。全真教从此也就萎缩了下去。美高梅4858com 24

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回答:

在金大侠先生的小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中,丘处机是一个为人豪放,武功高强,抗金护民的大英雄,他与同门的多少个师兄弟合称“全真七子”。那么,历史上实在的丘处机到底是何许的,还有他的成绩到底有多高呢?

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历史上实在的丘处机出生于青Haydn州栖霞,自幼父母双亡,他自幼最大的愿望就是可以得道成仙。少年时,丘处机一个在栖霞山上过着餐风沐雨的流浪生活,但她为了磨练自己的执著,竟然将一枚铜钱丢入山崖,直到找到停止。这一时期,他根本是属于自修时期。

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19岁时,丘处机正式出家,拜全真太上老君师王七夕为师,王中秋节为他命名处机,号马拉加子。有了师父,他终究不用自己找寻修行之道了。但是好景不长,在丘处机23岁的时候,王中秋就过去了。在王清明节濒危转机,嘱托他跟马丹阳学道。随后,他的文化和道业急速发展,他成功,与其余师兄弟合称“全真七子”。后来,他们一同成立了全真教龙门派,一起扬东正教全真派。

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丘处机潜心于养生学和道学的钻研,并广交文人学士,得到了充足的野史、文化知识、文学等学问,堪称一个万能人才。他还杀身成仁,施药救人,被当地人称之为“老神仙”,名声大噪。历史上实际的丘处机一贯就没有抵抗过金人,反而在河南时有暴发杨安儿起义,在金人的伏乞下,他辅助金人招抚乱民。但他也没有投靠金人,历史上金国和清朝都派人召见他,都被他不肯掉了。

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公元1219年,元太祖派人召见他,他说:“我循天理而行,精灵行处无敢违。”欣然同意前往。但当她到达燕京的时候,元太祖正在西征中亚的花剌子模沙朝。于是,他以74岁龟年而远赴西域拜见元太祖(行程约35000里)。到了西域,孛儿只斤·成吉思汗曾四次召见丘处机,并打听治国和爱护的点子,丘处机向他以“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲等为答问,那就是历史上大名鼎鼎的“
一言止杀”的古典由来。

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她从西域回来后,不久就过去。1227年公历一月首九日,丘处机在寿康宫宝玄堂谢世,终年80岁,瑞香氤氲整个北京城八日,世人称奇。在小说中,丘处机武功高强,在武林排行中至少排前十,可是历史上实际的丘处机并非精于武学,他潜心于养生学和道学的钻研,因而他顶多也就会有的强身健体之术,绝非是如何武林好手。各位,你们看呢?

回答:

在随笔里,丘处机是全真七子最好斗的一个,名气最大。

战表明显不如梅超风,却又高过沙通天等人,大概和欧阳克相当。

全真七子中,掌教马钰应该不比她差,但中期也被他反超,其他五子更丰裕。

切切实实中,他是元末明初时的全真派掌教,据说活了一百多岁,最终和张三丰一样得道飞升,其实是物化,也就是老死了。

回答:

丘处机历史上确有其人,但充其量就是一位德高望重的伊斯兰教大师,不至于武功会有多高明。

回答:

丘处机武功很高的,在全真七子之中,也是杰出的。而且,他依旧杨康的师父。他非但武功高,人品也好,正直爱国,能明辨大是大非。
至于他最终怎么死的,小说中没有记载,可是她是僧人,最终无疾而终也是正规。

回答:

小说里的丘处机是头号大师无疑,因为一级高手就那么几个!重点是金老先生一言九鼎就写这几位大王牌,使丘处机看起来不起眼了!

回答:

丘处机很出名、但实质上大当家师兄是马钰,都搞懵了!

西行途中的难堪更不要说,他们日常要遭受台风、流沙的扰乱。艰辛的时候,车子陷到流沙里,马儿萧规曹随,人想活动一步都很狼狈。丘处机的追随弟子之一赵九古甚至病死在了西行路上。

拯救数万百姓百姓

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到1223年春,丘处机已在元太祖身边呆了一个新春。由于不适应高原天气,加上怀恋故乡,丘处机决定东归。三月,大汗依依不舍地与丘处机辞别,并赐给她重重金银财宝,却遭到婉拒。于是,铁木真下诏免除全真教徒的赋税,并派人率骑兵五千护送他返家。

兴都库什山

急于的丘处机仅用了三个月就走完了来时的路。孛儿只斤·成吉思汗也传出圣旨,询问她归途是还是不是如愿、现在住得合不对劲,并说:“朕常念神仙,神仙勿忘朕!”后来,成吉思汗又赐给丘处机虎符玺书,并命燕京行省将原玄汉的御花园赏给全真教建造宫观。从此,丘处机得以弘扬全真教、广建古庙,掌管天下佛教,取得了一对一于蒙古国国师的地位。凭着虎符玺书,丘处机还解救了如拾草芥中原人,使两三万被蒙古攫取为奴的人重获自由。

相处一载,神仙传道

1227年,丘处机病死,时年79岁。他死后,弟子李志常编撰《哈尔滨真人西游记》,记述了那段不平庸的旅程。由于丘处机的足迹遍及今蒙古、Gill吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹道奇斯坦、阿富汗等国,该书也化为后人商量13世纪中亚历史与学识的直接材料,并逐项有俄文、法文、英文译本问世。

1222年终夏,丘处机终于抵达了立秋山(今阿富汗兴都库什山),见到了成吉思汗。孛儿只斤·元太祖见丘处机果真是仙风道骨,至极笑容可掬,便开宗明义地向她讨要一世之术和长生不老药。丘处机显著早有心情准备,他说:“世界上唯有干净之道,而无长生之药。”短命之人皆因“不懂卫生之道。”而干净之道以“清心寡欲为要”,即“一要清除杂念,二要减小私欲,三要保全心地宁静。”

在新生二人朝夕相处的光阴里,丘处机还不停以身边小事来劝诫元太祖。一遍,元太祖打猎射杀一只野鼠时突然马失前蹄,可野猪却不敢扑向成吉思汗。事后,丘处机便入谏说:“上天有好生之德,皇帝现行圣寿已高,应该少出去打猎。坠马,正是西方告诫天子。而野猪不敢靠近,是上天在尊崇着太岁。”孛儿只斤·成吉思汗对此丰裕信服,告诉左右人说:“只即使神仙的规劝,未来都照做。”
成吉思汗过桥时,桥一下子被雷劈断了。丘处机便说,那是西方在警戒不孝顺父母的蒙古人。于是,孛儿只斤·元太祖就诏告国人,服从神仙的提醒,要尽孝道。丘处机还往往劝告成吉思汗,治理天下之术以“敬天爱民”为本,应该体恤百姓疾苦,保护平惠农命。

虽说丘处机开出的那几个“秘方”并非孛儿只斤·元太祖真正所需,也从没完全得到他的认同,但要么在必然水平上减轻了蒙古统治者对汉人的残忍严酷杀戮。康熙大帝曾对此赞道:“一言止杀,始知济世有奇功。”

救援数万苍生百姓

到1223年春,丘处机已在成吉思汗身边呆了一个开春。由于不适于高原天气,加上牵记故乡,丘处机决定东归。五月,大汗依依不舍地与丘处机辞别,并赐给他重重金银财宝,却惨遭回绝。于是,元太祖下诏免除全真教徒的赋税,并派人率骑兵五千护送她返家。

情急的丘处机仅用了五个月就走完了来时的路。元太祖也传出圣旨,询问她归途是不是顺遂、现在住得合不适当,并说:“朕常念神仙,神仙勿忘朕!”后来,孛儿只斤·铁木真又赐给丘处机虎符玺书,并命燕京行省将原孙吴的御花园赏给全真教建造宫观。从此,丘处机得以弘扬全真教、广建佛寺,掌管天下东正教,取得了一定于蒙古国国师的身份。凭着虎符玺书,丘处机还解救了大量夏族,使两三万被蒙古抢劫为奴的人重获自由。

1227年,丘处机病死,时年79岁。他死后,弟子李志常编撰《波尔多真人西游记》,记述了那段不平常的旅程。由于丘处机的足迹遍及今蒙古、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹道奇斯坦、阿富汗等国,该书也成为后人商量13世纪中亚野史与学识的第一手资料,并逐项有俄文、法文、英文译本问世。

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