煎药庙玄汉墓地位于滨湖区雷峰乡陈滩村煎药庙,于村庄还耕工程取土时发现。经国家文物局特许,2015
年7 月至2016 年十二月,马斯喀特博物院、佛山博物馆、邳州博物馆三家结成联合考古队对其开展了检察、勘探与抢救性考古发掘。

应上海高校“高校堂”讲学布置的诚邀,俄罗斯科大学报导院士、俄联邦科高校西伯哈利法克斯分院考古学与民族学商量所首席探究员Natalie娅·波罗科鲁兹克(Natalia
Polosmak),于去年6月27日至1九月11日作客巴黎大学,先后刊登3场铺天盖地演说,并与境内从事考古学、语言学、艺术史等方面商讨的专家开展了对话互换,香江大学考古文博大学林梅村助教担任种类讲座总牵头。巴黎大学人文社会科学研究院、考古文博高校、国际合营部联合主办此次活动,光华教育基金会提供匡助。

  于家庄墓地在宁夏怒族自治区七台河县彭堡乡撒门村西北2.5海里,小暑河支流大营河的东岸,背靠清水河和春分河之间的高源,西临小寒河及大营河冲积而成的平川,自然环境适宜于人类居息。墓地北端发现的新石器时代晚期墓葬申明,远在原始社会,那里就有人类活动。墓地南10英里处,秦昭襄王三十五年(公元前272年)修筑的战国秦长城遗址仍清楚在目(图一)。

    二〇一〇年八月23日上午,俄国科大学新西伯太原考古商讨所(Russian
Academy of Science, Institute of Archaeology and
Ethnography)代表团一行多人来自己所访问。代表团少校Natasha(Polosmak
Natalya)探讨员在考古所八楼多成效厅举行了一场学术演说,标题是:蒙古诺因乌拉(Noin
Ula)匈奴考古的新取得。解说由白云翔副所长主持。

 

波罗阿特兹克助教主攻秦代中亚与西伯利伯维尔考古、文化、艺术研商,担任南阿尔泰考古队队长,曾在俄罗斯西西伯孟菲斯、南西伯比什凯克、东西伯格拉茨、蒙古等地区开展了钻井。她在西西伯那格浦尔巴拉巴森林草原地区的发现、发掘,以及对萨尔加特卡文化、大列奇卡文化遗址的研商,奠定了西西伯曼海姆南边斯基泰时期考古年代种类基础,还越发阐发了西西伯罗萨里奥森林地带明清与中世纪壁画艺术(库赖文化青铜铸造品等)的标志意义;首次发现、发掘并行使多学科方法对阿尔泰地区乌科克高原巴泽雷克文化“冻土墓”展开研商,并对南西伯海法太古人流的物质文化和旺盛文化(蕴涵饮食、衣服、化妆品、兵器、尸体防腐法、意识形态等地点)以及民族源点、历史知识关系等题材展开了深深的议论。其余,波罗骊威克教授在蒙古国诺彦乌拉墓地开展了天经地义的掘进,新的意识与研讨强化了关于欧亚大陆后周正史与学识的科学认知。波罗锐志克助教曾获得俄联邦联邦国家奖(科技(science and technology)奖项)(2005)、《国宝》考古学奖(2007)、第三届《世界考古》东京论坛田野考古发现奖(2015)等。

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  墓地位于一块东西向椭圆形台地之上。依照土台残存现状与本地原住户介绍,该台地原东西长约200、南北宽约100,高出地表约2.5
米。由于还耕工程取土,台地中部被挖开一个光景呈簸箕状的豁口,周围都是现已平整的本地。墓地上为西晋-明代时期文化堆积,下为春秋商朝时期文化堆积,墓葬打破春秋商朝时期文化层。

九月29日晚上,波罗INSPIRE克教师的首场演说在日本东京高校人文社会科学探究院举行,讲座由林梅村教授主持,国家博物馆副研商馆员单月英担任评议。讲座起首前,文研院常务副部长渠敬东教师向她宣布了文研院诚邀访问讲学聘书。

  由于地点群众在村中取土、建房,历年来屡有铜器、骨器及殉牲的头蹄骨出土。铁岭博物馆和县文管所曾陆续进行了采访,并拥有电视发布[1]。1986年夏,普洱博物馆曾在坟地中区拓展暗访,但未察觉墓葬。1987年七月经国家文物局特许,宁夏文物考古探究所对墓地开展了开凿。发掘工作从三月13日启幕,5月27日停止。发掘工作由钟侃主持,插足发掘的除自身所陈晓(英文名:chén xiǎo)桦、樊军同志外,还有宁夏白城博物馆的延世忠同志。发掘和整治进度中,得到宁夏长治博物馆的着力辅助。

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波罗缤智克教授首先场讲座首要啄磨蒙古国北部诺彦乌拉墓地的匈奴高等级墓葬。2005—二零一三年,波罗凌度克率领俄蒙联合考古队对该墓地拓展开挖,一共开挖4座匈奴贵族墓葬,此次讲座的显要内容也以此为基础。二零零六年,俄蒙联合考古队初阶对该墓地展开新一轮发掘,发掘对象是该墓地20号墓葬。波罗君威克首先观看了匈奴墓地的选址,匈奴墓地选址一般都坐落桃红柳绿、森林茂密的山谷地带。20号墓葬是独立的匈奴贵族帝王陵:“甲”字形竖穴土坑墓,尺寸较大,墓上有石封堆,石堆从上至下一共分四层;墓坑深18米,墓壁呈阶梯状向下。墓葬的规模相当大,考古工作更加辛劳,发掘时间平素从春日频频到春天。在挖掘的早先阶段,因为发现了盗坑,发掘者们心理都卓绝低落,随着考古工作的不断开展,越发是开拓椁盖板的那一刻,发掘者们格外欢悦,椁内保留了一对一数量制作可以的旧物,包罗一辆汉式马车和一套完整的金银车马器。那几个遗物都位于原始地方,并未被损坏苦恼,对于研讨匈奴贵族墓的样子和葬式葬俗而言,都是那些主要的材料。车马器中最注目的是金银饰牌,饰牌分为两类:一类是缘于汉地的饰牌——那类饰牌饰有龙和独角兽的形象,那种非常的神话动物来源中国,所以教师判断此类饰牌源自汉帝国,别的在朝鲜(乐浪郡)同样发现此类饰牌;另一类饰牌则是典型的布加勒斯特器物——饰有古希腊共和国-亚特兰大的神话情节——萨堤尔和阿尔忒弥斯的故事,毫无疑问,这件饰牌产于拉各斯帝国,可能是在西亚打仗的埃及开罗军团士兵所有,后来看成战利品为匈奴贵族所有。波罗卡罗拉克教师认为那座皇陵即使被扒窃,但幸运的是多数遗物完整的保留下来,越发是无数有机质遗物可以全部地保留。该墓出土一件漆耳杯,上边带有“元延四年”的纪年刻铭,“元延”是唐宋成帝年号,“元延四年”即公元前9年,那件耳杯的觉察,意味着20号墓葬的埋葬年代应在公元前9年或之后。墓葬中还出土了创设极度卓绝的纺织品,例如毛毯,尺寸很大,质量不错,饰有圣兽和人像图案。那个纺织品的发现是波罗飞度克教师最引以为豪的干活。纺织品的保留意况分外差,稍不留神可能就会蒙受破坏。在吸取科兹洛夫发掘经验的基本功上,波罗凯越克助教指导考古队做了累累最初准备干活,当发现那个纺织品的时候,可以从容处理。在此处,她越发感谢了俄联邦科高校新西伯哈里斯堡考古商讨院顶住回复那么些纺织品的同事,正是因为他俩的第一名工作,我们明天才可以一睹2000年前匈奴纺织品的芳容。除了漆器和纺织品之外,在该墓中还发现发簪,故可看清该墓中可能埋葬有女性。令人感到奇怪的是,该墓中未发现人骨,仅发现五颗人类牙齿,按照体质人类学家的切磋,那五颗门牙属于一名年轻的女性,来自现在阿塞拜疆地区或高加索地区。波罗AUDI A4克教师强调,随葬马车的皇陵一般都埋葬男性墓主,而那座墓葬发现的牙齿属于女性,那么有可能那名女性只是陪葬,墓主应仍旧一名男性,只是没有发现人骨。此外,墓中还发现随葬发辫,1924年科兹洛夫发掘的坟墓中一律发现此类发辫。木椁的保留情状越发好,木棺则只剩下底部,但是木椁和木棺的布局很是完整,与汉墓或楚墓万分相似。木棺和木椁的拼凑方式越发越发,利用了榫卯结构和亚腰形的连续部件,木棺上还有网状的的图像和金花装饰,这一个细节皆与汉地类似。其余,还有一个特殊的场馆是墓中填埋青泥,这个青泥从四邻湖泊搬运而来,波罗奥迪A8克助教将那种场馆与马王堆汉墓举行比较。

  一、墓葬概况

 

显赫考古学家Natalie亚,宁夏彭堡于家庄墓地。  煎药庙墓地共发掘墓葬9
座,皆南北向,墓道居北,为带斜坡墓道的光景室墓。保存较好,形制结构全体。由墓道、前室、耳室、单后室或并列后室组成。砖室外用石灰包裹,内壁粉有石灰层。前室皆东西向,平面呈长方形。

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  (一)墓葬分布

解说现场

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美高梅4858官方网站 ,墓地俯瞰

波罗西玛克作学术报告

  于家庄墓地南北长500米,东西宽50米。原来是持续的一片坡地,近现代由于水土流失及取土、建房等原因,墓地内形成一条由东向西的冲沟。一条从东南向东北的村间大路,与冲沟相交,将墓地分隔成北、中、南三区。墓葬集中在中区,共20座(MI—MZ)。北区只清理3座残墓(NMI—NM3)。南区5座(SMI—SMS),其中一座残墓。中区的20座王陵排列不甚整齐,但仍可观望为南北向纵行排列,各墓间的距离4米—7米不等,方向在20°—107°之间,互相间没有叠压打破关系(图二)。

   
二零零六年一月至八月,以Natasha硕士为统领的考古发掘队发掘了诺因乌拉墓地的两座王陵。Natasha硕士详细介绍了里面的一座带墓道的“甲“字形墓葬。由于原先打通的几座大型匈奴墓葬都位居沙地环境,加上采纳大型机械开挖,所以墓葬结构的细节不太领会,本次发掘目标之一是因而仔细的清理,掌握匈奴高级墓葬的样子特点。墓葬封堆近方形,边长约25米。墓葬周围树林环绕,林木秀美,发掘者认为墓葬的选址相比符合中国的风水理论。墓葬有较长的斜坡墓道,在地表部分的墓道和封堆边缘有单层石头栽立的石墙。墓坑上部为斗形,墓坑填土中在分歧的纵深有四层积石,斜坡墓壁,较陡,四壁有五层阶梯。墓葬在北周早已被盗掘。墓坑下部墓室为6米深的方坑,墓室北边随葬有马、山羊的骨头。距墓口深12米的地点初叶察觉文物,发现车辆的遗存,有车伞、车厢装饰等。发掘者认为是明朝皇上赠给匈奴的。棺椁为木质结构,但一度被墓室填土压塌,加上盗墓的动乱,棺木的构造早已不了解。墓底距墓口深18.35米,椁室为木头构筑,外面填埋特其他泥,类似汉地青膏泥的做法。墓室泥土中发现青铜器、银器、玉器、漆器和纺织品等。首要的有马具,银质龙牌,中国创建的耳杯,耳杯上有汉字。纺织品有毛毡、天鹅绒,有的天鹅绒上还绣有人物形象。一个银质的盘状物比较尤其,直径为23毫米,上面捶揲出希腊共和国-亚特兰大风骨的人物形象,表现的或许是希腊(Ελλάδα)-埃及开罗世界的传说故事。墓主只剩余几颗牙齿,按照牙齿判断,墓主为女性。根据耳杯上的文字,墓葬的年代可能在公元前9年左右。通过和马王堆汉墓等资料的相比较,发掘者认为墓葬模仿了明朝的贵族皇陵的形象。

 

末段,波罗赛欧克教师介绍了科技(science and technology)对研商那批匈奴墓的协理。首先是古DNA研讨者对皇陵中随葬发辫的探讨,但受限于材料保存情况较差,所以此项啄磨没有顺遂举行。依据考古资料和文献材料,她判断匈奴人群并不留发辫,所以这几个发辫应出自周边非匈奴部落。其次,冶金专家对匈奴墓中出土的金属制品进行金属成分分析,发现前文所述来自汉地饰牌的五金成分与来自杜塞尔多夫饰牌的金属成分截然差异,来自汉地的饰牌金属成分为金铜合金,而来自布加勒斯特饰牌金属成分为纯度很高的金。这为大家对饰牌的分类提供了科技(science and technology)方面的支撑。最终,波罗宝马5系克助教介绍了俄国地质学家对诺彦乌拉墓地金器的探讨。俄联邦西伯马拉加地质学家对西伯佛罗伦萨、蒙古的资源进行了详细的调研,并创设了完全的数据库。利用数据库比对,地质学家判断,诺彦乌拉墓地出土的金器矿源来自蒙古;但金器的造作技术和装饰纹样却是典型的汉式风格,很可能是汉地工匠利用蒙古入口而来的金矿石制作金器。

  (二)墓葬形制

 

  由于煎药庙墓地保留完好,未受盗扰,随葬品摆放地点显著,出土了金、银、铜、铁、海螺、贝、玻璃、碳精、石、漆、瓷等品质随葬品300
余件。

1七月3日,波罗雷凌克助教在新加坡大学人文社会科学研商院举行了温馨的第二场讲演,中国人民大学考古文博系负责人魏坚教师担任评议。

  南区的5座帝王陵和北区的3座残墓,墓口距地表深约0.85米。中区的墓葬因农夫在平全场面时已将表土全体取去,故墓口距原地表的深度难以判定。在保留有总体人骨的21座帝王陵中,唯有2座是孩童合葬,其余均是单人仰身直肢葬,头向北或西北,面向上或偏向两侧,均无葬具。人骨的头顶均低于足部,呈足高头低的情态。墓葬形制可分为两大类,即竖穴土坑墓与洞室墓。洞室墓又可分为四类,即竖穴土洞、凸字形土洞、刀形偏洞和凹字形土洞墓。

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波罗阿特兹克教师首先向听众放映了领取匈奴古墓纺织品的摄像。视频显示,匈奴木椁距地表很深,纺织品位于木椁表面,压在厚厚一层淤泥之下,提取须要庞大耐心。教师解释说,那有些纺织品原应悬于墓室四周,为壁毯/挂毯,是新兴落在木椁之上的。墓坑深、淤泥厚、纺织品脆弱,提取时又要硬着头皮保持其完整性,那是挖掘时的要紧困难所在。发掘完成后,还要举行室内清洗、拼对、复原。在这地点,俄罗斯我们以前发掘巴泽雷克古墓及任何匈奴王墓时积累的经历起了关键成效,他们创制起了从田野挖掘到室内提取、爱抚的一整套做事章程。比如,在田野工作阶段,他们用玻璃板或塑料膜衬底,将纺织品和淤泥全部起出,到室内再进一步清理。波罗AUDI A4克教师等俄联邦专家对M20、M22椁外出土的纺织品作了多学科分析。首先是显微结构分析,以确定纺织品的造作材料及制作工艺;据分析,该毯子用羊毛制成,纤维较细,表面图案为刺绣。其次是化学成分检测,主要为了分析纺织品所用染料成分,进而复原其本来颜色;据检测,该毯含有虫胶酸A、C(Laccaic
acid A,
C)、茜素(Alizarin)、红紫素(Purpurin)等遗留,表达所用的柒料不仅有动物性的(某类甲虫),也有植物性的(茜草之类)。最终是纺织品表面图案题材分析,在这上边,波罗Fox克助教器重讲解了M20与M31出土的毛制品。M20第一件毯子上显示的是一列人面向左边一座祭坛列队而立的场馆,队列中一人牵马,其外人各手持物品;祭坛右侧仅有一人,面左朝向祭坛。很分明,它呈现的是宗教仪式场景,而非平日生活场所。毯子上表现的均为男性,有的眼睛描绘得很大,从眉眼看,都为欧罗巴种;有的人留有帕提亚式短卷发,蓄风水鬍。图象中的人物均身着伊朗传统衣裳,其中,位于祭坛左侧者着长袍,右侧队列第一人着短袍,腰悬弓箭,手持一蘑菇形物。波罗西玛克教师认为,这个人所持当为一种具有致幻效果的推延,在宗教仪式中有益人神调换,但不会成瘾,其职能类似祆教中运用的Haoma/Soma。祆教仪式中行使Haoma/Soma已广为学界所知,但它现实是用哪些制成的,百年来却无定论,说其为麻黄或罂粟者有之,称其为鹅膏菌者亦有之,这一悬案怕只可以等到发掘出真正的Haoma/Soma才可落定。不过,匈奴墓那件毯子上手持蘑菇进行宗教仪式的景观,或可对这一标题标探究有所帮衬;其余,古希腊(Ελλάδα)浮雕上也有手持蘑菇举行宗教活动的图象。凡此均指向那样一种推断——Haoma/Soma是用某种蘑菇制成的。毯子上的祭坛,同样式者也见于叙罗萨里奥帕尔米拉遗址,喀喇昆仑公路岩画上也有类似图象。左边队列中的牵马男子,左手抵额,作更加姿势,也作证此图象表现的是宗教活动场合。而所牵马匹体型较小,为公马,其尾根部上翘,那种底部姿势与秦兵马俑的马塑相同。马背所铺方形鞍鞯,亦见于巴泽雷克古塜和喀喇昆仑公路岩画形象,它也是帕提季军队中使用的要害鞍鞯类型。马肩所佩圆形带饰,在键陀罗石雕中也有觉察,该浮雕马匹亦采用方形鞯毯。波罗西玛克助教特地提出,毯子图象的背景上遍布着蝴蝶和花朵,而蝴蝶在希腊共和国神话中是灵魂的意味,那越发证实毯子图象表现的不是低俗图景。有蒙古大家提议,该毯为匈奴制品,但透过上述剖析可以看来,毯子图象的中坚主旨及人员风貌、衣着,均与中亚关系更为密切,应是泊来品,而非匈奴自制者。讲座接近尾声时,波罗福克斯克教师再一次强调了诺彦-乌拉墓地所出纺织品的要紧学术价值。它显示在:一、这批纺织品均为科学发掘品,共存遗物又有纪年,年代确定,大约为纪元一世纪前30年;二、纺织品品质高、种类多,其中既有中国的天鹅绒,又有叙阿里格尔、克什Mill的毛制品,纺织品上的图象题材更是无微不至,那都显示了匈奴在即时国际贸易中的关键身份,在文化交换中的桥梁效能。

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  根据墓葬前室形制的分歧可分为盝顶和券顶二种。

2月10日,波罗宝来克教师举行了他的第三场讲演,兰州大学社会学与人类学大学副研讨员罗帅担任评议人。这次演讲的题材是“俄印联合考古队在印度查谟-克什Mill邦的考察成果”。波罗宝马3系克助教介绍了二零一五年至二零一八年对克什Mill谷地、藏斯卡、Bill本贾尔岭等地的检察,该地地处偏远,在此此前大概一直不考古学家知道那里,直到几年前公路的修通,才使得考古学家们有机会进来这么些地面开展田野考古调查。该调查重点针对贵霜时代、中世纪一代的遗址及佛教文物进行探讨。其中最要紧的发现之一是位于海拔2000米以上的Bill本贾尔岭石雕像群。该石刻群规模非凡庞大,由数以百计雕刻精美的石刻构成,还包含水库等遗迹。石刻主要以骑马人石像为主,立即承载2-4个人,年代约公元6-7世纪。雕像雕刻精美,骑者的衣着、兵器、马具等细节都制作的绘身绘色。骑马人的人类学特征(大长直鼻子、扁平的后脑等)及圆形的大耳环,都得以让我们将其与嚈哒(Hephthalites)硬币的人像相互换。波罗杰德克教师体现了大批量可观的相片,以及石刻雕刻细节的相片,令人叹为观止。其余,波罗福克斯克教师还出示了现代科技(science and technology)对探讨此遗址的功力,包罗使用航拍、三维扫描建模等方法,全方位记录该遗址的新闻,并且建立了数据库,以便进一步长远琢磨那片石刻群。助教最终想来雕像由拉其普特人——定居在印度北边的嚈哒后裔制作,拉其普特人的后裔——多格拉人至今如故活着在这一个地段。雕像可能是神话中奋勇或祖先的形象,也有可能是烈士纪念像。但是,那几个石雕的钻研还在拓展进度中。

  1.竖穴土坑墓 完整的有6座(M5、M19、SM2、SM3、SM4、SM
5)。墓坑为长方形竖穴,墓口略大于墓底,墓的大小不一。孩童墓3座(M5、M19、SM3),长0.86—0.95米,宽0.45—0.55米,深1.2—1.8米(以底部计算,下同)。成人墓3座(SM2、SM4、SM5),墓坑长1.37—2.20米,宽0.62—0.95米,深1.03—1.2米。人骨的边上放置随葬器物,现以SM3、SM4为例进行求证。

Natasha硕士

 

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  SM3,墓坑略呈长方形竖穴,头端大于足端。墓坑长1.3、宽0.95、深0.80—1.25米。方向25°。没有殉牲。是一座孩童合葬墓。仰身直肢葬。右侧人骨4—5岁山,面向左边,除铜刀置于两腿之间外,此外随葬品均在人骨的左侧。左侧人骨面向左侧;年龄在6—7岁之间。除带扣、环饰在大腿之间外,其他随葬铜器在人骨的左边(图三)。

   
接着娜Tasha又为大家介绍了他们在阿尔泰尤阔克地区(Ukok)发掘的巴泽雷克文化(Pazyryk
Culture)的坟墓,尤阔克地区就在阿尔泰最高峰友谊峰的北坡,离中国的边境至极近。主要分布在阿克阿拉哈(Ak-Alakha)河流域,非常接近西边不远同一个文化性质的哈萨克斯坦拜莱尔(Berel)墓地。墓葬的形态和出土文物的特色和俄联邦阿尔泰地区巴泽雷克墓地(Pazyryk
Barrows)以及哈萨克斯坦拜莱尔墓地发现的不行类似,比如独木棺、多量格里芬的木雕、纹身等。其中一座墓随葬了一男一女,男的45岁,女的16岁。通过病文学的剖析,他们俩患有平等种遗传疾病,由此发掘者判断这三个人应该是拥有血缘关系的一家人,可能是老爹和姑娘,也可能是兄妹。

  前室盝顶后室券顶墓

波罗英朗克临行前,与文研院市长邓小南、文研院约请访问教师王炳华切磋合营事宜

  SM4,墓坑是较规整的长方形竖穴土坑,长2.20、宽0.90、深0.84—1.60米。年龄25—30岁,男性。单人仰身直肢葬,人骨底部有苦恼,面向不清,方向75“。殉葬有马头、马蹄骨、羊头、羊蹄骨。人骨足高头低。除一件铁短剑和一定量随葬品置于俄骨之间外,其余随葬品均放置人骨的左边(图四)。

 

 

除上述一连串演说外,1五月4日午后,哈工大人文社会科学研讨院还组织了文研论坛——天鹅绒之路南道的最初文明探源。论坛上,主持人上海高校艺术高校段晴助教、与引言人巴黎高校人文社会科学探讨院特邀访问讲学王炳华、与谈人波罗INSPIRE克教师、宾夕法尼亚州立大学近东语言与风流潇洒系张湛硕士等校内外的专家学者围绕天鹅绒之路南道中西文化互换的宗旨开展了长远研讨。讲学活动时期,波罗吉尔德克教师向王炳华教授代表,她更加甘当就西藏、蒙古国、南西伯波尔多等地的考古发掘,与中国考古学界开展学术沟通、联合研讨以及合营出版。停止前夕,波罗英朗克教师还与文研院省长邓小南教师进行了协和,双方完毕了合作意向,愿意主动拉动上述工作。

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  该型墓葬共有三座:M1、M6、M8。

  2.洞室墓 可分四类。

 

 

  (l)竖穴土洞墓
完整的有4座(M6、M10、M12、M14)。那类墓的特色是,在一长方形的竖穴土坑墓道的纵向一端下部掏挖一个浅洞作为墓室。由于洞穴较浅,人骨的尾部和身穿在洞室内,人骨的多数却仍安置墓道之中。据人骨签定,此类墓埋葬的均是小儿。随葬品均放置墓道中的人骨两侧,不在洞内。殉葬的牛、马、羊的头、蹄置于人骨足端方面。现举M12、M14为例加以证实。

翻译

  并列双后室墓 该型墓葬仅有M1
一座,为斜坡墓道双甬道单耳室前室盝顶并列双券顶后室砖石混合结构墓。墓道可知二次发掘的划痕,填土中出土陶质幡座、灰陶鼎、灰陶盆等物。墓门2
个,皆用石板封堵,西墓门用一石板封堵,东墓门由上下两块石板封堵,其中上部封石为一阴刻龙纹画像石。墓门与前室之间都有甬道,甬道南接前室。甬道与前室之间的两门楣为一反铺的阴刻画像石,刻画面向下,内容为车马骑行。前室盝顶,四壁绘有简要的绿色线条立柱和斗拱装饰的影作装饰,斗拱部分可知影作二次覆盖痕迹。前室东侧有一长方形券顶耳室。双长方形券顶墓室居南,两门楣为一块反铺的阴刻画像石,刻画面向下,内容为双龙穿环和神兽画像石。墓葬中的画像石应该为画像石的再接纳。两墓室各葬一人,从出土随葬品分析东墓室葬人应为女性、西墓室应为男性。在M1
东西部有青砖砌筑的东西并列小双室结构,位于M1墓葬填土中间。虽与M1
分离,但与M1同处一墓坑之中,其上填土也有差别,下方为M1
填土,功用不明。该墓出土玻璃碗、贝类耳杯、鹦鹉螺铜釦耳杯、象牙杯、金铛、铜剑、铜泥甬、铜盆、铜熏、铁镜、画像石、钱币、陶鼎、陶盆等随葬品80
余件。

  M12,墓道长1.15、宽0.55、深1.50米。在墓道的一头,距上口深1.10米处掏挖长0.75米、和墓道等宽的洞室。人骨被打搅,但仍可观察是仰身直肢葬。方向107°。人骨的头顶、胸部置于洞室内,下肢骨在洞外,随葬品全部放到下肢的两侧。墓葬填土后,在墓道上口的前端再放置牛、马的头、蹄骨(图五)。

   
考古所的诸多大方加入了解说,并和Natasha举办了猛烈的座谈,陈星灿副所长也参预了演说会和议论。

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左:M1清理后 右:M2清理后

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左:M3清理后与M2打破关系 右:M8清理后

  M14,墓道长1.0、宽0.55、深1.05—1.45米。在墓道一端,距墓道口深1.05米处掏挖出一斜坡底的浅洞,进深仅0.20米。方向90°。人骨尾部置于洞内,其余部分置于墓道中。仰身直肢葬。随葬品大多置于人骨腹部两侧,殉葬的羊头、马头与羊、马蹄骨置于神道上口的前端。

 

  (2)凸字形土洞墓
完整的有7座(M1、M4、M7、M9、M11、M15、M17)。那类墓的特色是在方形或长方形的墓道一端中间掏挖出和墓道相垂直的洞室作为墓室。墓室底前高后低。人骨的一有些置于洞室外面,大部置于洞室内。仰身直肢葬。随葬品均在洞内人骨的两侧。除M7为孺子和Ml人骨年龄不可以断定外,其他5座均为成年子女。殉葬的牛、马、羊骨大多置于墓道近墓室的旁边。现举M巧、M17为例加以声明。

  单后室墓 该型墓葬有:M6、M8。在坟墓神道与前室之间皆有甬道,且M6
前室有黑色线条勾勒的影作装饰,形制同M1。

  M15,墓道为近方形的竖穴土坑,长2.60、宽2.20、深1.50米。在墓道后端的中档部位,深1.50米处掏挖前高后低的狭长土洞为墓室,长2.38、宽0.57、高0.5米。方向80°。人骨为仰身直肢葬。随葬品大多置于人骨的左手,牛头、羊头及牛、羊蹄骨置于墓道的后端,吻部朝向墓室(图六)。

 

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  M8
长斜坡墓道单甬道单耳室前室盝顶单券顶后室砖室墓。墓道居北,未见二次墓道开挖痕迹,填土中出土蟾蜍形水注等。可能由于墓葬基础的来由,该墓全体向北倾斜,约15
度。挡土墙中部砖面有“下邳国县建忠里谋显伯仲伯孝伯”刻铭。墓门封闭分内外两层,皆青砖平铺封堵。墓门与前室之间为券顶甬道。前室盝顶,东侧有一叠涩顶耳室,单后室,后室门偏向西面。从清理情状及随葬品分析,该墓室葬有五人,亦为女东男西。该墓出土青瓷碗、青瓷罐、青瓷钵、铜钗、铜弩机、铜钱币、铁刀,石黛板、骨簪、酱褐釉烛台、小罐、灰陶碗等各项质料随葬品26
件。

  M17,墓道为长方形竖穴土坑,长2.10、宽1.70、深1.38米。在墓道后端的高中级部位、深1.20米处掏挖出长1.97、宽0.57、高0.60米的狭长土洞墓室。人骨为仰身直肢。一大半停放洞室内。方向70°。随葬的铜戈、铜刀、铜铁等在人骨的右边,其余在左侧。殉葬的牛、马、羊的头、蹄骨在墓道的当心或后端近墓室处(图七)。

 

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  前后室皆券顶墓葬

  (3)刀形偏洞室墓
完整的4座(M3、M16、M18、M20)。那类墓的特点是在长方形墓道后端的边沿(一般在右边)向里掏挖出狭长的长方形土洞充作墓室,人骨完全放在洞内或大部放到洞内。仰身直肢葬。随葬品大多置于人骨的两侧,仅有少量的马具置于殉葬的牛、马头骨附近。现以M16、M20为例表达如下。

 

  M16,墓道为长方形竖穴土坑,长2.20、宽1.80、深1.40米。在墓道后端的左手,循着墓道的单向向里挖掘出狭长的土洞墓室,长2.30、宽0.70、高0.62米。人骨仰身直肢,面向上,股骨以上置于洞内。方向70“。随葬器物大多在洞爱妻骨的两侧,也有部分在排骨的右手。殉葬的牛头骨、羊头骨大多置于墓室一侧的墓道中。

  该型墓葬共有6 座:M2、M3、M4、M5、M7、M9。

  M20,墓道为长方形竖穴土坑,长1.87、宽1.56、深1.80米。在墓道后端的右侧,循墓道左侧边缘向里掏挖出狭长的土洞作为墓室。墓室里低外高,长1.28、宽0.60、高0.64米。人骨完全置于洞内。仰身直肢葬,面向上。方向85°。随葬器物大多置于洞爱妻骨的右侧。殉葬的牛、马、羊的头、蹄骨置于墓室前端或墓道近墓室的一派,有少量车马具散置于殉牲头骨周围(图八)。

 

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  并列三后室墓 该型墓葬有三座:M2、M5、M7。

  (4)凹字形土洞墓
较完整的唯有M2一座。在北区也清理了一座(NMZ),其余二座(NMI、NM3),因处于断崖处,墓道已多数塌落。那类墓的表征是在长方形墓道一侧的互相,各向里挖掘出狭长的土洞作为墓室,七个墓室里面以生土为隔梁,墓葬平面似凹字。以M2为例,墓道为不平整的长方形,长1.,7、宽1.巧、深2.20米。墓室里低外高。左侧墓室长约1.70、宽0.65米,人骨纷扰,但仍可判断是仰身直肢葬。人骨的股骨以上部分在洞内。左边墓室长1.8、宽0.80米。人骨朽蚀较甚,葬式难以判断。殉葬的羊、马头骨分别放置人骨的同志。方向55“(图九)。

 

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  M2
斜坡墓道并列三后室砖石混合结构墓。墓道填土未见二次打通的划痕。皆长方形青砖平铺封门,东墓门未见打开痕迹。墓道与前室之间的门楣为两块素面青条石,墓道南接前室。前室券顶中西部有重复扩建拼接痕迹。三墓室并列居南,皆长方形券顶,后室门楣为三块素面条石。东、中两后室形制相同,长度、中度一样,且墓室后委员长方形铺砖从东到西为一全部,应为一遍性封堵,可知,东、中两后室应为五回性修筑。而西后室顶部较高,后部封堵使用契形青砖,且前后西半部为后加,因而西后室应为最终补筑而成。由于东墓室未察觉随葬品和棺钉,从清理情状及出土随葬品分析,西后室可能未葬人,中室葬人为男性,西室为女性。该墓出土黛板、盘口壶、铁镜、银簪、铜镜、弩机等随葬品30
余件。

  (三)殉牲

 

  彭堡于家庄墓葬,普遍存在殉牲现象。中区的20座墓葬无一例外。南区的5座墓葬中,除SM1为残墓及SM3、SM5未发现殉牲外,其余2座均有殉牲。北区的3座残墓,除NMI破坏特甚未发现殉牲外,其余2座残墓均有殉牲。殉牲的花色有牛、马、羊的总体头骨或领骨、蹄骨。此处墓地共殉完整的牛头骨分具,马头骨42具,羊头骨1“具,其它,还有大量的马、牛、羊的领骨和蹄骨。

  并列双后室墓 该型墓葬三座:M3、M4、M9。

  殉牲的方式大概有三种:多数是将殉牲和人骨同置于墓道或墓室的最底层,地点因墓葬形制分歧而异。竖穴土坑墓,多置于人骨的老同志;土洞墓则停放洞外的墓道近墓室一侧,有的是因为殉牲数量较多,还分数层堆放。殉牲的吻部都朝向墓室。少数墓不把殉牲放置墓底,而是在墓葬填土后,将殉牲理在墓道一端上口处。

 

  各墓殉牲的数额多寡不一。多者如M4,羊头骨53具,牛头骨2具,别的还有羊的领骨130具。少的如M17仅有牛、马头骨各1具,羊头骨2具。M18仅牛、羊头骨各2具。就一般景况而言,竖穴土坑墓殉牲的数目较少,而以各体系型的洞室墓殉牲较多。

  M3 斜坡墓道并列双后室砖室墓,东侧被M2
打破。双墓道,墓道呈风水形,东墓道残有台阶残留。墓葬有二次扩建痕迹。后室为双券顶。从出土随葬品分析,该墓后室葬人应为男西女东。该墓出土鸡首壶、盘口壶、铜熏、铜盆、金镯、金指环、铁镜、银簪、银指环等随葬品30
余件。

 

  邳州新河煎药庙墓地意识了九座大型墓葬,分南北两排呈西南西南向排列,依据其排列形式,确定该墓地为一处家族墓地。依照墓葬形制及出土器物,确定其时代为唐宋时期。由于该墓地未遭盗扰,保存完整,是考古发掘中一处罕见的家族墓地。

 

  墓地中墓葬神道的累累挖沙、墓室的扩建、加建现象都非凡明白,尤其是墓葬中发觉的油画、画像石,对于商讨南宋一时墓葬的创设、葬俗都提供了分外肯定的证据,具有首要的学术探讨价值。随葬品中鹦鹉螺杯、玻璃碗、金铛、包金铁剑等稀有随葬品,丰盛反映了墓主人较高的阶段地位。鹦鹉螺杯、玻璃碗、海贝类耳杯的觉察,反映出了汉代时期的南北、东西文化互换与贸易的音信,与海上天鹅绒之路情势有很大的关系,为海上天鹅绒之路的申遗工作提供了强大的材料与证据。扁壶、辟邪、鸡首壶等大批量青瓷器以及陶盘、陶灶、陶仓等陶器的出土,反映了南北文化的互换与融合。

 

  邳州当作北连鲁南、南接瓦伦西亚的一个接入区域,煎药庙北周墓地的意识具有区域空中上的意义,是一个补偿中国南部、南方之间衔接地带的主要的坟山。墓地所在地方处于武星期五代下邳国行政区划之内,距孙吴下邳城较近,且墓砖上发现了“下邳国县建忠里谋显伯仲伯孝伯”刻铭,表明该墓地与汉代一时的下邳国有很大的涉嫌,应是隋朝下邳国的贵族家族墓地,是探究北宋下邳国历史的重点材料。武周一时是明代的丧葬制度向魏晋时期的丧葬制度的过渡阶段,墓地中的九座墓葬较为鲜明地浮现了其时丧葬制度的成形。由此,无论在空间,仍然时间方面,该墓地的觉察对系统商讨西魏一代的政治、经济、文化、生活方法、社会风俗、丧葬制度等地点有所相当主要的正确价值。

  (小编:拉脱维亚里加博物院 马永强 原文刊于《中国文物报》二〇一七年10月10日8版)

 

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