原标题:西行漫记:绕行岐山(1)

周公旦是周文王和周武王的哥哥,周成王的父辈。周文王死后,周公旦辅佐周武王,平定天下,立下汗马功劳。武王死后,其未成年的外甥周成王继位,周公旦害怕天下人反叛,便亲自代理王位,替周成王处理天下事务。

何以他不敢,王莽谦卑未篡时。问题:何以周公恐惧流言日,王莽谦卑未篡时?

周武王消灭殷纣王后急忙,就因病逝世了。

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周公旦很能干,做代办王期间,诛杀了管叔,斩杀了武庚,流放了蔡叔,收服殷商余民,分封康叔于卫,分封微子于宋,平定淮夷东土,一时之间,天下震动,四海臣服。这时候,天下诸侯皆遵守战国,但不是顺从年幼的周成王,而是遵循周公旦。那么些时候,要是周公旦废掉成王,自己做确实周王,恐怕成王也不是周公的挑衅者。但周公旦没有如此做,而是等成王长大了,又把王位让给成王。

回答:

此时,由东宫姬诵继承了皇位,就是周成王。而周成王依然一个少年的子女。殷商顽民被灭国后,仍有很大力量;各国诸侯并未完全信服;周人内部的争执也显示了出去。这个难题都不是亲骨肉周成王所能解决的。倘诺不佳好解决那多少个难题,周人的执政就会爆发危机。历史需要一位能够化解那些难题的高大。

离开安阳时,朋友特别请我到岐山去吃臊子面,尽管臊子面被誉为”神来之食”,但确实让自己感兴趣的则是岐山的周公。

美高梅4858com ,周公旦为何不篡位称王,是道义感使然吗?其实关于周公旦想要篡政的说教并不是绝非,史学界也没有统一的传教。有部分人认为周公本想自立可是遭到了伯公和召公的不予,武王一些手头趁机联合周公的两个小兄弟造反,周公为了稳定事势才还政于周成王。

这两句诗出自,西魏大作家白居易《放言五首》中的第三首,全诗是:“赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当年身便死,一生真伪有出人意料。”

在这群臣惶恐无主的关键时刻,武王的兄弟、成王的叔父周公旦站了出去。他当仁不让地做上了摄政王,代成王处理任何国政。

西汉的周公,本是周代的爵位,得爵者辅佐周王治理天下,历史上的率先代周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子,因封地在周(今海南岐山北),又因其为都督,系三公之一,故尊称为周公、或周公旦。

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《放言五首》是白居易写的一组政治抒情诗。当时的著述背景是,白居易因上书朝廷请求办案杀害宰相武元衡的杀人犯,触怒权贵,被贬为江州司马。在流放途中,小说家诗题“放言”,就社会人生的真真假假、祸福、贵贱、贫富、生死等问题,及古往今来的历史精神、真真假假的世事纷纭直抒己见,一吐胸中块垒,以宣布对及时新政的口诛笔伐和世人的劝导。

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周公曾先后帮助周武王灭商、周成王治国。其政绩,《节度使大传》概括为:”一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”

本诗中的六个典故,都与辅政篡位的争议的关,一个是周公旦,一个王莽,成了历史上一忠一奸的非凡代表。

周公旦本是位仁德的圣人,又了解三坟五典。武王病重时,他曾祷自于神,愿以协调代替武王,可见宅心之仁厚。可是,看到周公做上摄政王,首先是周公的四哥们幵始怀疑周公了,各类流言四布:“周公旦居心叵测!”“周公旦想代替成王做圣上!”一时间,怀疑、中伤周公的言论,如一支支毒箭从四面八方射向周公。面对那么些流言,周公泰然处之,仍一如既往地应用摄政王的政权,把党政处理得有条不紊。

周公在武装镇压商纣王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及东方各国武装叛乱将来,”制礼作乐”,制定和百科宗法、分封等各样制度,使战国奴隶制得到更加的加固。

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周灭殷后,曾分为邶、鄘、卫,是为三监,由殷王之后武庚指引。武庚听说周人的顶牛后,起先蠢蠢欲动了。周公的兄弟管叔、蔡叔,是三个心眼儿不正的小人。在周公做摄政王时,是他们首先创立各类流言蜚语,此时,竟与和谐的仇人武庚勾结在一道。

周公以商代灭亡和”二伯”等装备叛乱运动为鉴,特别强调奴隶主贵族及其子弟的政治道德教育、治术教育和节约教育,要求”敬德保民”、”明德配天”、”明德慎刑”、”有孝有德”、”力农无逸”等,主张充裕发挥”颂”、”诰”对奴隶主及人民的教诲熏陶效应,并提议各自以治绩考察、选任官吏的条件。一生注重礼贤中尉,尊重贤能之士,善待来者。

先说周公,姓姬,名旦,是周文王第二个孙子,他辅佐其兄周武王伐纣,打下了周主公八百年国家。武王重病,托周公车辅佐其年幼的外儿子成王摄政,周公于是把一进程写成册文藏于金匮,以明其定性,但顿时没有人精通。武王驾崩的,周公为了周天子江山国家,就抱着年幼太子成王,代理朝政。周武王的多个四弟管叔、蔡叔怀疑周公旦有不臣之心,到处散布周公会篡位的妄言,引起周成王疑心。周公为标志心志,于是辞了相位,离开上海回自己的领地。后来有一天下暴雨,击开金匮,成王见了册文,方知周公之忠,于是迎归周公重授相位,杀了管叔、蔡叔以安天下。周公也在摄政七年后把王位彻底交给了成王
。周公在国家经济危机的时候,不避勤奋挺身而出,忠心耿耿辅佐成王,当国家转危为安时,毅然让出了权力,这种赤胆忠心的崇高品格被后人称颂。

一场大风暴雨来临了。武庚指导三监余民与管叔、蔡叔一道,公开发动了叛变周王朝的烟尘。面对这一场叛乱,周公毫不手软,立时调集大军,亲自统帅,前往征讨。经过忙碌的交锋,叛变被镇压了,武庚、管叔被杀掉,蔡叔被发配。周王朝度过了危机。再也尚未人敢散布周公的流言蜚语了,王室的政权紧紧地控制在周公手中。不久,周公又制礼作乐,订立制度,为周王朝的稳定抢占了坚固的根底。

自春秋来说,周公被历代统治者和我们视为圣人。万世师表强调周公,向往周公的事业,盛赞周公之才,赞誉”周公之才之美”,”甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”

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孟子首称周公为”古圣人”,将周公与孔仲尼并论,足见珍视之甚。

何况王莽,金朝时期汉元帝皇后王政君的外甥,标准的外戚,靠着生活上的节俭孝顺,性格上的大方,接交上的礼贤上尉,读书上博学用功,简直就是顿时官场的流水,赢得了朝野上下一致点赞好评。汉哀帝去世后,太后王政君立九岁的汉平帝即位,让王莽担任大司马代理国政。大权在握,王莽的政治野心逐步表露,初阶排斥异己,创设太平盛世的情景,博取声名,先是48万民众,及诸侯王奏请加赏于安汉公,再是公卿大臣900五个人伸手为王莽加九锡,成为人们心灵治国平天下的高人圣人,”周公再世”。可惜那位“当代周公”,在平帝病死后,故意只有两岁的刘婴为皇太子,自己称假太岁摄政,最终透露本来面目,搞禅让称帝代汉,从安汉公—宰衡—假皇帝—真君王,王莽用了八年时间,登上了最高的权柄,开了华夏历史上通过禅让作天王的前例。

【坤卦 六五:黄裳,元吉】人生启迪

孙卿以周公为大儒,在《儒效》篇中表扬了周公的才华。

周公是不是真想篡位,王莽是不是周公在世?“路遥知马力,日久见人心”,试玉要烧三日满,辨材须待七年期,时间足以印证一切,“盖棺定论”方识五指山精神。只是假如假设周公在没赶趟还政于成王的时候就去世了,假如王莽在还不曾篡汉以前就死了,那么周公不就改为逆臣,而不是先圣;王莽不就成为圣人,而不是贼臣,他们的影象,他们的声誉就是另一个典范了。

《左传》载有一则与此爻相关的故事,讲南蒯准备叛变,卜筮《周易》得坤之比,爻辞正是“黄裳,元吉”。南蒯认为大吉,对《易经》深有钻探的子服惠伯却说,必须用于忠信之事,才会有幸;你是搞叛乱,不会有好结果。后来,果然如子服惠伯所言。这一正一反的例证注解,《易》占必须用于正道,否则即便得大吉之爻,也是一贯不佳结局的。而全套能以心灵的忠贞去努力实现,皆有吉利可言,则是此爻爻义与周公的故事告诉大家的人生哲理。

明朝刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》,认为是周公所作,是其致东周于太平盛世之业绩,将周公的地位驾于孔圣人之上。

什么人真何人伪,孰真孰假,什么人个又能说得精通。


古代韩吏部为辟佛老之说,大力宣扬法家道统,提议尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔丘、孟子的统序。

唉,真是此中有深意,欲辩已忘言。

周易八卦有384种变更,按照卦理,给每一种转移配上一个启迪人生的故事。在通俗易懂中,学习经典,领略传统文化的精髓。

自此将来,人们常以周孔并称,在教育上则有”周孔之教”的概念。不问可知,言孔夫子必及周公,那是晋朝敬意周公的状态。那种怜惜除了政治上的某种需要之外,其重要性方面则呈现了古人对周朝可以传统文化教育的青睐,以及对周公这位伟大的诚挚敬仰。

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实际上,我对于周公的敞亮则始于白居易的这首:”周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时。向使当年身先死,一生真伪有出人意料。”

回答:

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先是呢,这是白居易放言五首诗里面的第三首。后玄汉罗贯中《三国演义》里面引用这首诗来做诸葛亮最终的评论。

周武王死后,他的幼子姬诵继位,称周成王。因为成王年龄很小,无法亲身处理国家大事,便由周公辅佐,处理政事。

白居易《放言五首(其三)》

周武王的此外多少个兄弟管叔和蔡叔是野心家,他们很想篡位夺权,但又恐怖周公,于是就合谋陷害周公,他们所在散布谣言,说周公要总结成王,夺取王位。

赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。

少年的成王不断地听到这个流言,对周公就不太相信了。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

周公本来一心辅佐成王,却屡遭诬陷,为了躲过嫌疑,让成王认清事实真相,他便辞离京城长安,到了株洲。

周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。

新生成王掌握了事实真相,悔恨自己听信谗言,于是用隆重的典礼把周公请了回到。

向使当初身便死,一生真伪复什么人知?

管叔、蔡叔贼心不死,他们与纣王的幼子武庚勾结起来发动叛乱,阴谋夺权。成王命周公率兵镇压叛乱。

这首诗的颈联用的是五个典故,一个是周公的,说这时周武王灭商建立商朝两年后就驾崩了,留这周成王,这时候成王年纪很小,由武王的二弟管叔,大哥周公旦也就是成王的伯父们帮助成王,天天都是背着周成王上朝。成王即位,天下初定,周公不放心“恐诸侯叛周,公乃摄行政当国”就协调摄行国政,管叔,蔡叔这个人就嘀咕周公自己想当周君王“周公将不便宜成王”于是联合叛乱了。周公奉成王之命,镇压了本次叛乱。周公行政七年,成王长,周公反政成王。北面就臣之位。等到成王年纪大了些,就归政给成王了,周公一共摄政七年。

周公领兵很快就讨伐平定了管叔、蔡叔和武庚发动的反叛。

其次个典故呢,说的是王莽代汉的事务,王莽,字巨君,汉元帝皇后的兄弟的幼子。也就是王政君的外孙子。一初阶吧,王政君成了皇后,王家人都封了侯,不过王莽的四叔死的早,他家就失去了封侯的火候。不过他的同伴王家同辈人都是名将王侯的孙子,就她最贫穷,仍旧个弃儿。所以生活上很朴素,性格也是礼贤中士,温文尔雅,读书也不行好学。而且还不行孝顺,即便自己三伯死了,不过还有大伯姑丈啊,一样要孝敬。“世父太尉凤病,莽侍疾,亲尝药,乱首垢面,不解衣带连月。凤且死,以拖太后及帝,拜为黄门郎,迁射声都尉。”大伯父王凤病了,王莽一向在床前照顾,至于自己蓬头垢面,没个人样,等到王凤快死的时候,王凤让王政君找太岁给王莽弄了一官半职。王莽进入仕途。然后王莽就一贯展现了作秀。私下买小妾被察觉,就是后将军朱子元没有儿子,我给她买的啊。然后逼自己儿子自杀。“其匿情求名如此”王莽为了名声已经到了这多少个程度。诸如此类,贯穿王莽前半生。不过她如此做也确确实实有功用,官越做越大,大司马,安汉公,最后到代汉自立。自己还创办了一套禅让的基准礼仪。后世禅让都是以王莽这套礼仪为参照。王莽代汉十五年间,不断除旧布新,导致全球大乱,被起义军杀死在长安城。

成王长大未来,周公就把政权归还给成王,使她亲理国政,在还政前,周公作《无逸》,以殷商的灭亡为教训,告诫成王要先知”稼穑之艰辛”,不要纵情于声色、安逸、游玩和狩猎。

那几个故事讲的都是两人的生成,前边周公是正经的,起始怀疑前面确实周公是为了国家安全,成王年纪小,不得已而摄政,七年后反政于成王。前面讲的是反面的,王莽发轫都觉着是忠臣,安汉公,到新兴才晓得是个政治野心家。所以,假使周公在摄政期间死了吧,王莽在大司马的岗位上死了啊?现天下应该对她们的评介就会是一点一滴相反的,周公是谋逆,王莽是隋朝一个施政能臣。所以古人讲究盖棺定论。这首诗也是罗贯中评论诸葛孔明的,诸葛卧龙是集周公,王莽于一身的人,不过诸葛孔明死在了宰相的职位上,大家不了解诸葛武侯如果活着前面会并发什么样事。给人留下一些怀疑,也给人觉着这是智囊最好的后果。

周公旦退位后,把首要精力用于制礼作乐,继续完善各个规章法规。年老病终前,他交代说:”一定要把我葬在洛邑,以表示自己至死也不可能离开成王”。

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而周公死后,成王则将周公葬于文王墓地,成王说:”这象征本身不敢以周公为臣。”

周公姬旦是周武王的哥们儿,武王这哥们儿伐商胜利2年就死了,武王病重时周公曾经在祖庙册公告天愿替她死,并把册文藏在金盒里(这些册文救了他),后来成王怀疑他的诚意,周公为此辞职避居东国,后来成王看到了册文才不怀疑她,重新启用,周公成立分封制、礼乐制、宗法制等才奠定了周八世纪水源。周公一沐三握发
一饭三吐哺,事实注解他一贯不反心;

尽管周公在失去成王的依赖之后,就”郁闷”而死了,那么又有何人可以表达周公的”忠奸”呢?!

王莽未得势前,勤政为民,廉洁自律,甚至不惜杀自己的幼子以明志,但事实注明这些都是装的,是为着最后的代汉;

实在,旁人不能验证您的”忠”与”奸”,可以表明你”忠”与”奸”的唯有你自己–你”忠”,无须验证,因为”真”的假不了;你”奸”,也毫无验证,因为”假”的永远真不了!

曾有一种预计假如诸葛卧龙伐魏胜利平定天下,难说他是周公如故王莽。

正如白居易所言:赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍;试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

因此评价历史很难以一事一例举行评论,要综合看。

牛恒刚:二零一二年十月23日于Charlotte回到乐乎,查看更多

回答:

责任编辑:

因为周公替外甥成王代理政务,小人传她要替代固然你不想也顶不住传的人多积聚成社会效应啊!当然历史阐明了周公清白的哇。

王莽正好相反,因为他道德做的但是的好社会反而是表扬不已的,倘若她中途死了声誉就不雷同,可是他最后依旧篡了汉,所以直接被继承人所骂!

那两句诗告诉我们最着重道理是看问题不是在当时要会思考过去现行前景,一个人的立时行动可能不可以断定最后的结果对错好坏!

回答:

介于心正不正,在于对天皇之术明不明。

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