1978年,在云南吕梁市洪洞县的陶寺,考古工作者用手中的探铲和手铲,翻开了厚重的黄土地,也打开了一段事关中华文明源点的基本点考古发现。

内容摘要:

  壹、田野挖掘报告

1984年夏季湖北襄汾陶寺城址居住址第Ⅲ发掘区的一个编号为H3403灰坑中出土,考古学年代属于陶寺知识晚期(约当公元前2200年—2000年),即中原地区龙山文化晚期.今藏中国社会科高校考古商量所。
朱书扁壶位残器,存留口沿及部分腹片,泥质灰陶,侈口,斜颈.腹部一面鼓凸一面略平,器表饰细篮纹,口长径20.8、短颈9.2、腹最宽24.8、残高27.4分米.扁壶鼓凸一面毛笔朱书“文”字.略平面朱书“尧|”(
释“昜”字)。沿扁壶断茬边缘涂朱七天,或有特殊意涵,知当时作书时,陶扁壶己残。陶寺城址位於大同市西北22英里处,眉山古称平阳,史传尧都平阳,扁壶朱书燕体的意识,為陶寺城址的属性归属及尧都平阳说提供了紧要的考古学佐证。
(中国社会科高校考古切磋所李健先生民)
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龙山前期 山西襄汾陶寺遗址朱书石籀文 中国社会科大学考古商量所藏
二零零六年河北省襄汾陶寺早期小城中南边皇城区的大型夯土建筑基址一带出土。今藏中国社会科高校考古探究所。
朱书陶片出自IH四第②层下一个灰坑中,打破陶寺末年夯土基址,年代為陶寺知识晚期偏早。该坑呈不规则袋形,坑内堆积灰土和陶片等,由於较深,未做到底。朱书陶片编号为ITG9H64②:5,為陶寺末年扁壶腹片,残长约6.5、宽约2.3-4、厚约0.3分米。正面饰细绳纹。扁壶内壁用朱砂写似菱形笔道,上面和左手残破。整个字形不甚明瞭,但从其笔道趋势看,类似1984年陶寺前期H3403灰坑出土扁壶朱书文字“尧”字下部“人”字的尾部。朱书扁壶出土,注脚1984年陶寺后期灰坑H3403朱书扁壶绝非孤证,当期有在陶扁壶残片上书写简单文字的风俗。朱书行草对陶寺城址性质属性的追究有第一学术价值。
(中国社会科高校考古研商所何驽)
【资料参考】《中国法书全集》-1-先秦秦汉(文物出版社)

  说起陶寺考古,中国社会科高校考古研商所陶寺考古队领队高江涛有着说不完的话。“今年是考古队建队40周年,大家将在成功宫门考古义务的基础上,按布置进行皇宫区考古工作。”

关键词:

  1.中国社会科大学考古研讨所尼罗河工作队、吉林省考古商量所、长治市文物局:《新疆新临猗县陶寺前期城址大型建筑IIFJT1基址2004~二〇〇五年打井简报》,《考古》二〇〇七年4期,
3~25页。

附录:陶寺遗址报告先发 佐证五千年中华文明
2015-12-14 15:30:56 来源: 新加坡晚报
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陶寺遗址出土的朱书扁壶,其上为朱砂书写的“文”字(资料照片)。
新华网日本首都8月13日电
历经长时段考古挖掘,经过几代考古工小编的重整、编纂与修改,集结而成的《襄汾陶寺——1978—1985年发掘报告》于12日标准出版,备受考古界关怀。
当天,在中国社会科大学考古探讨所开办的“陶寺遗址与陶寺知识”探究会上,报告主编、中国社科院考古所切磋员高炜介绍,《襄汾陶寺》是由多位考古学家参预编写,通过15个专题对陶寺遗址考古资料做了科技(science and technology)检测分析,代表了华夏太古考古与现代科学和技术手段联合攻关的学术范式。
陶寺遗址位于湖北北方太原市平鲁区城西北约7英里的陶寺镇,遗址面积300万平方米以上。1978年至1985年,中国社科院考古所湖南队与山东原齐齐哈尔行署文化局合作,对陶寺遗址做了大规模挖掘,获得陶器、石器、礼乐器、装饰品等数据繁多的雅观文物,揭开陶寺遗址的地上边纱。越发是红铜铸造铜铃与类似文字标记的意识,引起海内外关心,也为中华文明的来自与礼制研讨,提供了难得的显要资料。
1999年始发,中国社科院考古所吉林队与黄河省考古商讨所、晋中市文物局合营,对陶寺遗址起初了新一轮考古发掘与商量工作。2002年起,陶寺遗址考古工作被纳入国家科技(science and technology)支撑项目“中华文明探源工程”。
陶寺遗址考古切磋论著存目新目,先秦书法。中国社科院考古探讨所研商员、云南队带领何驽说:“在其次等级考古工作中,发掘总面积约8000平方米,基本规定了陶寺早中晚三期的宫城、观象祭奠台、祭地礼制建筑、工官管理手工业作坊区等,使学界认识到陶寺遗址是现阶段考古探明功效区划齐全、具有独立双城制方式的京城遗址;陶寺文化社会已跻身到邦国形态。”
中国社科院考古所副所长白云翔认为,历经37年、两大阶段的陶寺遗址考古挖掘,提议了一条较为完好的千家万户证据链,注解陶寺遗址在年代、地理地点、都城内涵、规模和等级以及它所反映的文武水平等方面,均与文献记载的尧都有一定高的契合度。陶寺遗址的一比比皆是新意识,成为佐证“五千年中华文明”的主要依据,是生生不息的中华文明要旨的重大源头。
这一次切磋会由国家文物局引导,中国社科院考古商讨所、江西省文物局等同步主持。探讨会上,多位文化界专家纷繁表示,陶寺遗址发掘工作还需进一步坚实相关探讨和论证,对陶寺知识的原委做系统性、多学科的统筹整理。
“珍重对遗址的保证与合理选拔,统筹好陶寺遗址与地面社会、文化资源的有效衔接,做好遗址博物馆的建设等,都将是下一阶段要求直面和化解好的难题。”国家文物局副市长宋新潮说。

  40年来,经过几代考古人的呕心沥血,随着一层层考古首要收获和探究成果的公布,陶寺——那个黄土塬上洮河之滨的寻常村庄,一遍次吸引了天下的眼光。

小编简介:

  其余广播发表

  中国现代考古学奠基人之一的苏秉琦曾说,在中原文明起点的历程中,作为帝尧陶唐氏文化遗存的陶寺文化,构成一个伟大的历史丰碑,它是炎黄标准踏进文明社会的界碑石。

  1978年,在新疆晋中市神池县的陶寺,考古工作者用手中的探铲和手铲,翻开了厚重的黄土地,也打开了一段事关中华文明源点的要紧考古发现。

  2.何驽:《福建襄汾陶寺遗址考古收获重大进展》,《中国社会科高校院报》二零零六年4月28日,第8版。

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  说起陶寺考古,中国社会科高校考古探讨所陶寺考古队领队高江涛有着说不完的话。“二零一九年是考古队建队40周年,大家将在形成宫门考古任务的根底上,按陈设举办宫室区考古工作。”

美高梅4858官方网站,  3.王晓毅、严志斌:《陶寺先前时期墓地被盗墓葬抢救性发掘纪要》,《中原文物》二零零六年5期。4~7页。

陶寺古观象台遗址。光明图表/视觉中国

  40年来,经过几代考古人的呕心沥血,随着一一日千里考古主要收获和研商成果的发表,陶寺——这几个黄土塬上下淡水溪之滨的司空见惯村庄,三回次引发了大地的眼光。

  4.中国社科院考古所山东队:《陶寺先前时期小城大型建筑基址IIFJT1实地模拟观测报告》,Hong Kong高校震旦金朝文明研商中央编《北魏文明研商报导》总29期,二零零六年九月,
3~14页。

  改写中国文字历史的意识

  中国现代考古学奠基人之一的苏秉琦曾说,在神州文明源点的进度中,作为帝尧陶唐氏文化遗存的陶寺知识,构成一个高大的野史丰碑,它是华夏正规踏进文明社会的界碑石。

  5.中国社会科大学考古商讨所河南工作队、广东省考古商讨所、临汾市文物局:《西藏襄汾陶寺遗址二零零七年田野考古新取得收获》,《中国社会科大学后晋文明探究为主通信》第15期,二〇〇八年十二月。48~50页。

  “H3403,第三号灰坑。一个本地女孩挖出来一块陶片,我在恍惚的夜景中看出地点有黑色印迹。血液凝固了,空气凝固了,一片恍惚。我永久记得那么些时刻,1984年5月14日清晨五点。早春。天擦黑。”那是李健先生民描述在陶寺遗址发现朱书扁壶的随时。

  改写中国文字历史的意识

  6.高江涛、何努、王晓毅:《福建襄汾陶寺遗址发掘又获新收获》,中国文物报,二〇〇八年二月25日,第002版。

  陶寺出土的毛笔朱书陶扁壶,是一个改写中国文字历史的意识。传统上,殷墟石籀文被认为是华夏最早的文字。实际上,殷墟大篆具有较为成熟的文字系统,已非文字的开端阶段。考古发掘资料表明,文字是新石器时代社会晚期阶段的产物,具有自然社会经济生产力和逐步的野史文化背景。陶寺遗址朱书的觉察和成功破译,将汉字的成熟期最少推进至距今4000年前,是追究    中国北周文明源点的重大突破。

  “H3403,第三号灰坑。一个地点女孩挖出来一块陶片,我在飘渺的暮色中看到地点有青色印迹。血液凝固了,空气凝固了,一片恍惚。我永久记得非常时刻,1984年十一月14日清晨五点。早春。天擦黑。”这是李健(英文名:lǐ jiàn)民描述在陶寺遗址发现朱书扁壶的时刻。

  7.中国社会科高校考古探讨所长江工作队、福建省考古研讨所、朔州市文物局:《西藏兴县陶寺城址发现陶寺文化先前时期大型夯土建筑基址》,《考古》二〇〇八年3期,
3~6页。

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  陶寺出土的毛笔朱书陶扁壶,是一个改写中国文字历史的发现。传统上,殷墟草书被认为是神州最早的文字。实际上,殷墟行草具有较为成熟的文字系统,已非文字的开端阶段。考古发掘资料注解,文字是新石器时代社会晚期阶段的产物,具有自然社会经济生产力和坚固的野史文化背景。陶寺遗址朱书的意识和成功破译,将汉字的成熟期至少推进至距今4000年前,是探索中华汉代文明起点的重大突破。

  8.徐凤先:《“陶寺太古天文台的考古天法学探究”项目组小暑观测纪行》,《中国科技(science and technology)史杂志》第30卷第2期(2009年),265~268页。

陶寺遗址出土的玉钺。资料照片

  1978年,李健先生民调入中国社会科大学考古商讨所,被分配至夏商周探讨室吉林工作队,参与对云南襄汾陶寺新石器时代晚期遗址的考古发掘。

  9.喻菲:《Date with Destiny》,《China Daily》Dec. 7,
2009.第10版,Life Culture专栏。

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  陶寺遗址三番几次的日子长,文化内蕴丰富,地层堆积深厚,须求考古工小编必须明白高品位的旷野挖掘技术,那对李健先生民来说是一个庞然大物的挑战。

  10.He Nu, Gao Jiangtao, Wang Xiaoyi, Large-sized Rammed-earth
Building Foundations of the Middle Taosi Culture Discovered on the Taosi
City-site in Xiangfen County, Shanxi. Chinese Archaeology. Vol.9, 2009.
Pp86~89.何驽是首先小编,高江涛为第二小编,王晓毅为第三作者。

陶寺遗址出土的朱书扁壶,其上为朱砂书写的“文”字。资料照片

  当时,李健先生民每年秋天和春日有7个月时光在广东,住窑洞睡土炕。在那边,他喜爱上了吃面食,并继续至今。他回看说,当地民风纯朴,那么大型的打通工作,都毫无看着。

  11.何驽:《二零一零年陶寺遗址群聚落形态考古实践与理论拿到》,《中国社会科大学汉代文明啄磨大旨通信》第21期。二〇一一年6月。46~57页。

  1978年,李健先生民调入中国社会科大学考古探讨所,被分配至夏商周研究室湖南工作队,出席对海南襄汾陶寺新石器时代晚期遗址的考古挖掘。

  发掘陶寺遗址是奔着夏文化去的,没悟出发现了更早的,对考古队来说,是捡到了宝贝。随着发掘的有助于,陶寺早中期文化特征与夏文化分明不一样,晚期才与夏文化相近。

  12.中国社会科高校考古探讨所新疆队等:《二零一二年份陶寺遗址发掘的要害取得》,《中国社会科高校明朝文明切磋中央通信》第24期。二〇一三年一月。60~63页。

  陶寺遗址一而再的时间长,文化内涵丰盛,地层堆积深厚,须要考古工小编必须控制高水准的旷野挖掘技术,这对李健先生民来说是一个大幅度的挑战。

  1978年至1985年期间,李健民亲身经历了特大型墓出土随葬彩绘蟠龙陶盘、鼍鼓、特磬等礼乐器,发现迄今所知中国最早的人造冶铸金属制品铜铃,以及毛笔朱书文字扁壶的第一时刻。

  13.翟少东,王晓毅,高江涛:《广东陶寺遗址石制品及相关遗迹调查报导》,《考古学集刊》第19集,科学出版社,二〇一三年。1~26页。

  当时,李健先生民每年春天和秋天有七个月时光在江西,住窑洞睡土炕。在此间,他喜好上了吃面食,并无冕至今。他想起说,当地民风纯朴,那么大型的打桩工作,都休想望着。

  在李健(英文名:lǐ jiàn)民的指出下,陶寺遗址出土彩绘陶盘上的蟠龙纹图案与陶扁壶上的“文”字,组合为中国社科院南宋文明切磋要旨的标识物。因此来看,那两件文物的价值非同小可。

 

  发掘陶寺遗址是奔着夏文化去的,没悟出发现了更早的,对考古队来说,是捡到了宝贝。随着发掘的推进,陶寺开头前时期文化特征与夏文化明显例外,晚期才与夏文化相近。

  世界最早的观象台

  贰、测试分析

  1978年至1985年时期,李健(英文名:lǐ jiàn)民亲身经历了巨型墓出土随葬彩绘蟠龙陶盘、鼍鼓、特磬等礼乐器,发现迄今所知中国最早的人造冶铸金属制品铜铃,以及毛笔朱书文字扁壶的最首要时刻。

  2001年10月,即将38岁的何努第一遍来到陶寺。他不曾想到,从此之后自己的人生与那片土地紧密地挂钩在了一同。

  14.仇士华、蔡莲珍、冼自强、薄官成:《有关所谓“夏文化”的14C年间测定的始发报告》,《考古》1983年10期。923~928页。

  在李健先生民的提出下,陶寺遗址出土彩绘陶盘上的蟠龙纹图案与陶扁壶上的“文”字,组合为中国社科院北魏文明研究中央的标识物。由此来看,那两件文物的价值非同一般。

  第二年,何努成为中国社会科大学考古研讨所陶寺遗址第三任考古队长。此后的10多年间,在他的领路下,发掘了陶寺城址的中期帝王陵区,发现了最初的宫廷附属建筑凌阴、中期宫殿建筑基址、下层贵族居址、观象祭拜台、日坛、大型仓储区、手工业作坊区、宫城及城门,基本弄清了陶寺都城遗址的机能区划。

  15.张维玺:《陶寺遗址及临近地区古地磁切磋》,《考古》1989年10期。933~941,952页。

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  见到何努,是在陶寺观象台,正值七月底届尧文化高峰论坛举行之时。因为胃疼的来由,那天她穿了一件厚羽绒服。为了让记者更明了地问询陶寺遗址,他更加拿来了一个一米见方的示意图板,带着我们在30多摄氏度的日光地里爬山坡过土梁。

  16.孔昭宸、杜乃秋:《山东襄汾陶寺遗址孢粉分析》,《考古》1992年2期。178~181页。

陶寺遗址出土的龙盘。资料照片

  说起那世界最早的观象台,何努就像是一下子回来了十几年前,有苦涩也有甜蜜。陶寺观象祭奠台位于陶寺先前时期小城内,统计13根柱子,12寺庙测缝。在12道缝中,1号缝没有观测日出作用;7号缝居中,为小寒、立夏观测缝;2号缝为小暑观测缝;12号缝为白露观测缝……如此繁复的观赛,很难想象当时他俩是怎么样把几道黄土裂缝、损坏的城墙、碎陶片与天文观测联系起来。凭借不懈努力,他们日复一日,三年五载,反复拿着相机、视频机找规律,做笔录,探究观望,最后利用现代科学和技术选定了3个观测点,观测出了太阳的起伏规律。陶寺观象台比大英帝国磐石阵观象台早了500年。

  17.中国社会科高校考古探究所实验室:《湖南襄汾陶寺遗址陶片的测试与分析》,《考古》1992年3期。176~183页。

  世界最早的观象台

  2005年三月23日,“陶寺遗址大型特殊建筑功用及科学意义论证会”上,一批天思想家到陶寺观象台实地考察,一致认同陶寺观象台的观象功效。当着这个天教育家的面,何努泪流满面,其中味道也许唯有他自我可以体会。

  18.中国社会科学院考古探究所实验室:《陶寺遗址陶器和木器上彩绘颜料鉴定》,《考古》1994年九月。849~857页。

  2001年一月,即将38岁的何努第三遍来到陶寺。他不曾想到,从此之后自己的人生与那片土地紧密地联系在了一起。

  对于何努来说,“没有想象比想错了更吓人”。秉持那种观点,他提议了陶寺朱书“文尧”解释,为“尧都平阳”的考古注明提供主要证据链;提议最初“中国”的定义为“地中之都、中土之国”等。

  19.李乃胜、何驽、毛振伟、冯敏、王昌燧:《陶寺、尉迟寺白灰面的测试研商》,《分析测试学报》第24卷第5期,二〇〇五年11月。9~13页。

  第二年,何努成为中国社会科大学考古研讨所陶寺遗址第三任考古队长。此后的10多年间,在他的率领下,发掘了陶寺城址的中期帝王陵区,发现了最初的宫廷附属建筑凌阴、先前期间皇宫建筑基址、下层贵族居址、观象祭拜台、月坛、大型仓储区、手工业作坊区、宫城及城门,基本弄清了陶寺都城遗址的功效划分。

  中国最早的宫城

  20.赵志军、何驽《陶寺城址2002年份浮选结果及分析》,《考古》二零零六年5期。

  见到何努,是在陶寺观象台,正值十二月底届尧文化高峰论坛进行之时。因为高烧的来头,那天她穿了一件厚羽绒服。为了让记者更领悟地询问陶寺遗址,他专程拿来了一个一米见方的示意图板,带着我们在30多摄氏度的太阳地里爬山坡过土梁。

  “筑城以卫君,造郭以守民”“内之为城,外之为郭”,为了搞清楚陶寺遗址是不是留存宫城,在“中国社会科高校立异工程”和“中华文明探源工程”项目帮忙下,从二〇一三年五月31日始,中国社科院考古所与云南省考古所联合持续对陶寺遗址疑似宫城城墙举办了打通。

  21.姚政权、吴妍、王昌燧、何驽、赵志军:《安徽襄汾陶寺遗址植硅石分析》,《农业考古》二〇〇六年4期,
19~26页。

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  高江涛说:“到二〇一七年着力杜绝了宫城城墙堆积、结构、年代、发展演变等难点。陶寺宫城位居陶寺遗址西北边,呈长方形,东西长约470米,南北宽约270米,面积近13万平方米。方向几乎北偏西45度,即315度,与陶寺大城方向基本一致。”

  22.李乃胜、何驽、毛振伟、王昌燧:《陶寺遗址出土的板瓦分析》,《考古》二〇〇七年9期,
87~93页。    

陶寺遗址观象台。资料照片

  对于陶寺城址的挖掘工作,高江涛统计了四大意思,一是陶寺宫城基址保存较为完整,自成体系,规模宏大,形制规整,并持有非凡的守护属性,是眼下考古发现的中原最早的宫城;二是陶寺城址历时较长,始建于陶寺文化早期,陶寺知识先前时期继续采用,并因陶寺大城的建筑使其改为真正含义上的宫城,并在陶寺知识晚期有重建现象;三是陶寺宫城的意识,使陶寺遗址“城郭之制”完备,陶寺很可能是华夏太古都城制度首要内涵的源流或早期形态;四是陶寺宫城东北角门,在形象结构上与石峁遗址外城南门址有些接近,陶寺城墙建筑形象对同期其余地段考古学文化可能所有深远影响。而陶寺南北门址形制特殊,结构复杂,具有较强的防守色彩,又与后者带有阙楼的门址如唐代信阳应天门等有些接近,对后者影响亦深切悠长。

  23.李乃胜、杨益民、何驽、毛振伟:《陶寺遗址陶器彩绘颜料的光谱分析》,《光谱学与光谱分析》,二〇〇八年4期,
946~948页。

  说起那世界最早的观象台,何努就好像一下子回来了十几年前,有苦涩也有幸福。陶寺观象祭拜台位于陶寺前期小城内,计算13根柱子,12佛寺测缝。在12道缝中,1号缝没有观测日出效率;7号缝居中,为大寒、小暑观测缝;2号缝为小雪观测缝;12号缝为小雪观测缝……如此复杂的体察,很难想象当时她俩是怎么着把几道黄土裂缝、损坏的城墙、碎陶片与天文观测联系起来。凭借不懈努力,他们日复一日,一年半载,反复拿着相机、视频机找规律,做记录,研商观看,最后利用现代科学和技术选定了3个观测点,观测出了太阳的涨跌规律。陶寺观象台比英帝国巨石阵观象台早了500年。

  考古事业后继有人,接力棒来到了新一代人手中。令高江涛欣慰的是,一批批小青年不断加入到这支部队中来。两年前毕业于山东高校考古学专业的李斌,怎么也想不到刚离开高校就能参预到山西襄汾陶寺遗址的考古挖掘中。李斌知道那样的空子难得,因为此处的每一个发觉,都可能在中原甚至社会风气文明史上预留浓墨重彩的一笔。

  24.王树芝,王增林,何驽:《陶寺遗址出土木炭切磋》,《考古》二零一一年3期。91~95页。

  二〇〇五年十二月23日,“陶寺遗址大型特殊建筑成效及科学意义论证会”上,一批天国学家到陶寺观象台实地考察,一致认同陶寺观象台的观象效用。当着这几个天国学家的面,何努泪流满面,其中味道也许唯有他我能够体会。

  在此处发现了已知最早的测日影天文观测系统,发现了到遗址发掘为止最早的文字,发现了中国已知最古老的乐器,发现了中原地区已知最早的龙图腾,发现了到遗址发掘为止世界上最早的建筑材料——板瓦,发现了尼罗河中游史前最大的墓葬……

  25.张雅军、何驽、张帆:《陶寺中晚期人骨的种系分析》,《人类学学报》第28卷第4期,2009年十二月,363-371页。

  对于何努来说,“没有设想比想错了更吓人”。秉持那种意见,他提出了陶寺朱书“文尧”解释,为“尧都平阳”的考古表明提供首要证据链;提出最初“中国”的定义为“地中之都、中土之国”等。

  正如“中华文明探源工程”首席专家王巍所说,没有哪一个遗址能像陶寺遗址那样完美拥有文明源点形成的因素和标志。陶寺遗址在年代、地理地点以及它所反映的文静水平等方面都与尧都非常契合,是实证5000多年中华文明历程的重中之重支点和水源。

  26.张雅军,何努,尹兴喆:《西藏陶寺遗址出土人骨的病理和伤口》,《人类学学报》,第30卷第3期,二〇一一年九月,
265-274页。

  中国最早的宫城

  来考古队往日,李斌翻阅了累累与陶寺遗址有关的素材,对于遗址基本气象随口道来。陶寺遗址面积约400万平方米,其中城址面积280万平方米,是中原地区龙山文化遗址中城址规模最大的一处,绝对年代主体为公元前2300年至公元前1900年时期。

  27.博凯龄(Katherine
Brunson):《中国新石器时代晚期动物利用的变动个案商讨——湖北省龙山时代晚期陶寺遗址的动物切磋》,《三代考古》(四),科学出版社,二零一一年1五月。129~182页。

  “筑城以卫君,造郭以守民”“内之为城,外之为郭”,为了搞清楚陶寺遗址是不是存在宫城,在“中国社会科大学革新工程”和“中华文明探源工程”项目援救下,从二零一三年三月31日始,中国社科院考古所与山东省考古所联合持续对陶寺遗址疑似宫城城墙进行了钻井。

  作为一名90后,李斌分外青眼那些难得的机会。两年时间里,他差一些儿从不其他假日,日复一日地奋战在一线,每一回作业都是触目惊心,不知用坏了不怎么手铲和毛刷。

  28.鲁晓珂  李伟东  罗宏杰  何驽  李新伟:
《陶寺遗址龙山时代青色陶衣的钻研》,《中国科学:技术科学》二〇一一年第41卷,第7期。903~912页。

  高江涛说:“到二〇一七年宗旨杜绝了宫城城墙堆积、结构、年代、发展衍生和变化等题材。陶寺宫城位于陶寺遗址西南部,呈长方形,东西长约470米,南北宽约270米,面积近13万平方米。方向大概北偏西45度,即315度,与陶寺大城倾向基本一致。”

  早在1926年,中国考古学之父李济之在晋南团队考古挖掘时曾感慨道:“呼伦贝尔县,那是一个勾起人们历史遐想的城池——帝尧的古都!中国的贡士又有哪个人不领会那位伟大太岁的各样高贵品德呢?不过,他究竟建造过一个雏形的都市并未?”

  29.姚完备、何努等:《山东襄汾陶寺古遗址自然变形遗迹的意识及其意义》《地震学报》二〇一一年十8月第4期。545~549页。

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  李受之问也许在将来将会有一个众所周知的答案。

  30.陈相龙、袁靖、胡耀武、何驽、王昌燧《陶寺遗址家畜饲养策略初探:来自碳、氮稳定同位素的凭据》,《考古》二零一二年第9期。75~82页。

高江涛工作照。光明图片

  (本报记者 杨珏 李建斌 本报通信员 米雅璐)

  31.王小娟,王晓毅:《青海襄汾陶寺遗址陶土成分分析》,《考古与文物》二〇一三年2期。106~111页。

  对于陶寺城址的打通工作,高江涛统计了四大意义,一是陶寺宫城基址保存较为完好,自成种类,规模宏大,形制规整,并具备出色的防卫属性,是现阶段考古发现的神州最早的宫城;二是陶寺城址历时较长,始建于陶寺文化早期,陶寺文化前期继续利用,并因陶寺大城的建筑使其变为真正含义上的宫城,并在陶寺文化晚期有重建现象;三是陶寺宫城的意识,使陶寺遗址“城郭之制”完备,陶寺很可能是中国太古都城制度紧要内涵的源流或早期形态;四是陶寺宫城西北角门,在形象结构上与石峁遗址外城南门址有些接近,陶寺城垣建筑形象对同期别的地段考古学文化可能持有长远影响。而陶寺南北门址形制特殊,结构复杂,具有较强的守卫色彩,又与后者带有阙楼的门址如明朝黄冈应天门等有些接近,对后者影响亦深入悠长。

  32.李拓宇、莫多闻等:《湖南襄汾陶寺都邑形成的环境与文化背景》。《地理商量》二零一三年4期,443~449页。

  考古事业薪火相承,接力棒来到了新一代人手中。令高江涛欣慰的是,一批批小伙子不断投入到那支军队中来。两年前结束学业于新疆高校考古学专业的李斌,怎么也想不到刚离开校园就能加入到浙江襄汾陶寺遗址的考古挖掘中。李斌知道那样的机会难得,因为这边的每一个发现,都可能在中华甚至世界文明史上预留浓墨重彩的一笔。

  33.蔡明(英文名:Cai Ming):《陶寺遗址出土石器的微痕商讨》,《华夏考古》二〇一四年1期。38~49页。

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  34.赵春燕,何驽:《陶寺遗址中晚期出土部分人类牙釉质的锶同位素比值分析》,《第四纪研究》二〇一四年1期。66~72页。

陶寺遗址出土的铜齿轮形器。资料照片

  35.翟少东:《湖北襄汾大崮堆山遗址石料资源利用格局初探》,《考古》二零一四年3期。58~67页。

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  36.何驽:《陶寺文化南表、东表估计点考察分析》,中国考古网•探讨专题,二零一四年八月22日。

陶寺遗址出土的土鼓。资料照片 

  37.王增林,何驽:《陶寺遗址出土泥质陶器的中子活化分析与商讨》,《南方文物》二〇一四年3期。72~78页。

  在这边发现了已知最早的测日影天文观测系统,发现了到遗址发掘甘休最早的文字,发现了中华已知最古老的乐器,发现了中原地区已知最早的龙图腾,发现了到遗址发掘停止世界上最早的建筑材料——板瓦,发现了尼罗河中游史前最大的坟茔……

 

  正如“中华文明探源工程”首席专家王巍所说,没有哪一个遗址能像陶寺遗址那样健全拥有文明起点形成的因素和标志。陶寺遗址在年代、地理地点以及它所体现的文明礼貌水平等方面都与尧都万分契合,是实证5000多年中华文明历程的主要支点和根本。

  叁、考古记述

  来考古队以前,李斌翻阅了过多与陶寺遗址有关的素材,对于遗址要旨意况随口道来。陶寺遗址面积约400万平方米,其中城址面积280万平方米,是中原地区龙山文化遗址中城址规模最大的一处,相对年代主体为公元前2300年至公元前1900年里面。

  38.何驽:《陶寺后期小城内大型建筑IIFJT1发掘心路历程杂文》,《新世纪的炎黄考古学——王仲殊先生八十诞辰回顾文集》,中国社会科高校考古探究所编着,科学出版社,二〇〇五年。221~231页。

  作为一名90后,李斌非凡尊重那个难得的空子。两年岁月里,他大概从未任何沐日,日复一日地奋战在一线,每一回作业都是谨慎,不知用坏了有点手铲和毛刷。

  39.赵春青:《文明之火,照耀中国》,《中国文物报》二〇〇六年七月15日,第三版。

  早在1926年,中国考古学之父李济之在晋南社团考古发掘时曾咋舌道:“周口县,那是一个勾起人们历史遐想的城市——帝尧的旧城!中国的莘莘学子又有哪个人不熟稔那位英雄主公的各个高雅情操呢?但是,他到底建造过一个雏形的城市没有?”

  40.何驽:《发掘4100年前的历法》,《中国国度天文》二〇〇七年4期,
140~145页。

  李受之问也许在以后将会有一个显著的答案。(原文刊于《光后天报》二零一八年05月15日10版)

  41.子今,宋燕:《陶寺:尧舜的“理想国”》,《中华遗产》二零一零年11期(总第61期)。37~61页

 

 

 

  肆、论文

  一、文化谱系

  42.王克林:《陶寺中期龙山文化与夏文化——论华夏文明的朝秦暮楚(上下)》《文物世界》2001年5期17~23页、2001年6期23~31页。

  43.周苏平:《陶唐氏与陶寺遗存》,《考古文物探讨——回看东哈工大学考古专业创建四十周年文集(1956-1996)》,三秦出版社。155~159页。

  44.马世之:《虞舜的王都与帝都》,《中原文物》二〇〇六年1期, 24~27页。

  45.潘继安:《陶寺遗址为黄帝及姬俊之都考》,《考古与文物》二零零七年1期,
56~61页。

  46.曲无名英雄:《尧舜禹及夏代都城综论》,《从考古到史学琢磨之路——尹达先生百年诞辰纪念文集》,湖北全员出版,二〇〇七年,
269~299页。

  47.久保田慎二:《陶寺知识の创设とその背景——土器分析を宗旨に》,《中国考古学》第八号,二〇〇八年2月22日。79~102页。

  48.田建文:《陶唐氏、唐国与鳄、鄂》,东京(Tokyo)高校震旦汉朝文明研讨宗旨编《北宋文明研讨通信》总40期,二零零六年7月。6-12页。

  49.彭邦本:《陶寺古村——唐虞联盟与夏初主题都邑》,《中国社会科大学北宋文明琢磨为主通信》第18期,二零零六年7月。39~45页。《中国明朝文明与国家源点学术探讨会小说集》,科学出版社。二〇一一年二月。125~131页。

  50.张国硕:《论陶寺文化提升进度中的变异》,《中国社会科高校古时候文明琢磨为主通信》第18期,二零零六年2月。46~49页。

  51.刘毓庆、刘麟龙:《陶寺遗址对接历史的可能及其难题》,《晋阳学刊》,二〇〇九年4期,10~15页。

  52.许顺湛:《南充龙山文化陶寺档次聚落群商讨》,《中原文物》二〇一〇年3期,34~39页。

  53.张国硕,魏继印:《试论陶寺文化的特性与族属》,《中国北齐文明与国家源点学术研究会杂谈集》,科学出版社。二〇一一年十二月。156~162页。

  54.高江涛:《陶寺遗址与二里头遗址聚落形态之相比较研商》,《三代考古》(四),科学出版社,二〇一一年17月。120~128页。

  55.田建文:《陶寺古村落与尧都平阳》,《无限悠悠远古情——佟柱臣先生纪念文集》,科学出版社,二零一四年1二月。355~364页。

 

  二、文物、遗迹商量

  56.刘军社:《陶板为砖说》,《中国文物报》二零零五年3月2日第七版。

  57.李学勤:《陶寺奇异建筑基址与〈尧典〉的长空观念》,《“中国的视觉世界”国际会议诗歌集》,《语汇丛刊》,法国首都,二〇〇五年。

  58.武家璧:《陶寺观象台与“晋”之提到》,《中国文物报》二零零七年二月23日,第七版。

  59.陈久金:《4000年前的四川陶寺观象台》,《中国国度天文》二〇〇七年3期,
85~93页。

  60.刘次沅:《新意识的秘鲁共和国古观象台及其与陶寺观象台遗迹的可比》,《西汉文明探讨报导》二〇〇七年4月,
1-5页。

  61.李维宝、陈久金:《中国最早的观象台发掘》,《天文研讨与技术》(国家天文台台刊),二〇〇七年第4卷第3期。301~306页

  62.李维宝、陈久金:《陶寺观象台“发掘与北魏文献的认证》,《天文研讨与技术》(国家天文台台刊),二零零七年第4卷第4期。412~415页.

  63.何驽:《陶寺中期观象台实地模拟观测资料初步分析》,《西汉文明》,文物出版社,二零零七年。83~115页。

  64.武家璧、陈美东、刘次沅:《陶寺观象台遗址的天文意义与年代》,《中国科学G辑:物理学,力学,天理学》二〇〇八年第38卷,第9期。1265~1272页。

  65.武家璧:《陶寺观象台与考古天经济学》,《科技(science and technology)与辩证法》二〇〇八年5期。90~96页。

  66.何驽:《云南襄汾陶寺遗址方今出土玉石器》,新加坡高校震旦西楚文明商量要旨编《明朝文明研商简报》总38期,二零零六年11月。13~28页。

  67.刘次沅:《陶寺观象台遗址的天文学分析》,《天农学报》50卷1期,二〇〇九年十二月。1~10页。

  68.何驽:《云南襄汾陶寺城址中期王级大墓IIM22出土漆杆“圭尺”功能试探》,《自然科学史研讨》二〇〇九年3期,261~276页。

  69.李勇:《世界最早的天文观象台——陶寺观象台及其可能的观看年代》,《自然科学史探究》第29卷,第3期(二〇一〇年)。259~270页。

  70.何驽:《陶寺出土铜齿轮形器功用辨析》,《中国文物报》二零一零年一月19日,第七版。

  71.黎耕、孙小淳:《陶寺IIM22漆杆与圭表测影》,《中国科学和技术史杂志》第31卷第4期,二〇一〇年1二月。363~372页。

  72.徐凤先:《从大汶口符号文字和陶寺观象台探寻中国天管法学源点的神话时代》,《中国科技(science and technology)史杂志》第31卷第4期,二零一零年18月。373~383页。

  73.何驽:《二〇一〇年陶寺遗址群聚落形态考古实践与理论取得》,《中国社会科高校清代文明研讨为主通信》第21期。二〇一一年七月。46~57页。

  74.何驽:《陶寺圭尺补正》,《自然科学史啄磨》二〇一一年3期。278~287页。

  75.徐凤先、何驽:《“日影千里差一寸”观念源于新解》,《自然科学史切磋》第30卷,第2期(二零一一年)。151~169页。

  76.朱乃诚:《陶寺陶寺彩绘龙源自良渚文化的新证据》,《中国社会科高校明朝文明探讨为主通信》第10期,二〇〇五年七月,
18~21页。

  77.朱乃诚:《三论陶寺彩绘龙源自良渚文化》,《中国南梁文明与国家起点学术研究会散文集》,科学出版社。二〇一一年七月。132~140页。

  78.何驽:《陶寺知识原始宗教信仰蠡测及其特性试析——陶寺出土的艺术品与原本教派》,《殷墟与商文化——殷墟科学发掘80周年回想文集》,科学出版社,二零一一年五月。295~327页。

  79.何驽:《山东襄汾陶寺遗址铜器群及其有关难点初探》,上海大学震旦南宋文明商量中央编《后梁文明研商简报》总51期,二〇一一年1七月。23~38页。

  80.翟少东:Lithic Production and Early Urbanism in China: A Case
Study of the Lithic Production at the Neolithic Taosi Site (ca.
2500¬1900 BC). BAR International Series. 2012。

  81.黎耕:《圭表测影与中期大地测量》,《中国国家天文》二〇一二年增刊。76~81页。

  82.牛世山:《陶寺城址的布局与陈设初步研究》,巴黎大学震旦东汉文明探讨主旨编《大顺文明探讨简报》总57期,二〇一三年三月。1~12页。又见《三代考古》(五),科学出版社,二零一三年。49~61页。

  83.武家璧:《陶寺观象台与《尧典》天象的天文年代》,《益州博物馆建馆五十周年回想文集》
102–116页,科学出版社。二零一三年。

  84.冯时:《陶寺圭表及连锁难题商量》,《考古学集刊》第19集,科学出版社,二〇一三年。27~58页。

  85.高江涛,何努:《陶寺遗址出土铜器初探》,《南方文物》二零一四年1期。91~95页。

  86.张弛:《陶寺与龙山大墓的葬仪》,《社会权力的来源于:中国太古葬仪中的社会与传统》,文物出版社,二〇一五年。281~302页。

 

  三、文字研讨

  87.葛英会:《破译帝尧名号,推进文明探源》,北京大学震旦明代文明探究中央编《后周文明研商简报》总32期,二〇〇七年一月,
1~6页。

  88.冯时:《文“邑”考》,《考古学报》2008年3期, 273~290页。

  89.朱冰:《陶寺毛笔朱书文字考释》,《中国文物报》二〇一〇年14月24日,第6版。

  90.田建文:《我看陶寺遗址出土的朱书“文字”扁壶》,《考古学商量》(十),科学出版社,2012年1九月。530~538页。

 

  四、陶寺遗址与中华文明源点

  91.何驽:《陶寺城址南墙夯土层中人骨表明的标题》,《中国文物报》2002年一月8日,第7版。

  92.张德光:《再论陶寺遗址发现的含义》,《文物世界》二〇〇三年3期,
24~28页。

  93.王克林:《“中国”一名源河东的考古学观看》,《文物世界》二〇〇三年4期,
9~14页。

  94.申维辰:《中华文明探源的惊世之现——陶寺考古及尧文化的丰裕成果及紧要性意义》,《江西晚报》二〇〇四年8月10日C2版。

  95.何驽:《从陶寺观象台IIFJT1相关尺寸管窥陶寺文化长度单位》,《中国社会科高校后唐文明商讨要旨通信》第10期,二〇〇五年1月,
22~33页。

  96.张琨、姜宁:《论陶寺知识和三里桥知识的族属》,《文物世界》二〇〇五年6期,15~18页。

  97.王克林:《华夏文明起“河东”初论》,《文物世界》二零零五年6期9~14页、2006年1期,27~32页。

  98.王晓毅:《从<太尉•尧典>看唐尧时代的天文观》,《云南省考古学会论文集》,云南人民出版社,二零零六年。74~80页。

  99.胡建:《从陶寺城址的觉察谈早期国家的都会形式》,《陕西省考古学会随想集》,湖北人民出版社,二零零六年。81~89页。

  100.久保田慎二:《墓から见た陶寺遗迹の性格》,德克萨斯奥斯汀分校大学大高校钻探科考古谈话会《溯航》第24号,二〇〇六年三月。103~109页。

  101.曹兵武:《从陶寺遗址看中国最初国家之多变》,《中国文物报》二〇〇七年1月26日,第七版。

  102.高江涛:《陶寺遗址聚落形态的先河观察》,《中原文物》二零零七年3期。13~20页。

  103.宋镇豪:《襄汾陶寺遗址的教育学新闻》,《中国社会科大学北周文明研商主旨通信》第15期,二零零六年一月。19~28页。

  104.高江涛:《试论盛期陶寺知识的和合思想(简稿)》,《中国社会科大学南梁文明商讨为主通信》第15期,二零零六年2月。29~32页。

  105.董永刚《看“合和”思想与尧文化——以晋南陶寺考古发现为引》《山东艺术大学学报》(社会科学版)第8卷。二〇〇九年5期,494~496页。

  106.何驽:《从陶寺遗址考古取得看中国最初国家特性》,《中国社会科高校南宋文明商量为主通信》第18期。二〇〇九年八月。32~37页。《中国清朝文明与国家起点学术研究会诗歌集》,科学出版社。二〇一一年八月。141~155页。

  107.何驽:《都城考古的反驳与实施——从陶寺遗址和二里头遗址都城考古分析看中国最初城市化进度》,《三代考古》(三),科学出版社,二零零六年。3~58页。

  108.宋建忠:《良渚与陶寺——中国野史南北情势的溯源》,《文物》二〇一〇年1期,44~48页。

  109.何驽:《“中”与“中国”由来》,《中国社会科学报》二零一零年一月18日,第14版。

  110.韩建业:《良渚、陶寺与二里头——早期中国文明演进之路》,《考古》二零一零年11期,
71~78页。

  111.王震中:《陶寺邦国文明与华夏古史体系》,中国社会科大学报,二零一一年四月16日,第006版

  112.何驽:《陶寺圭尺“中”与“中国”概念由来新探》,《三代考古》(四),科学出版社,二〇一一年1十二月。85~128页。

  113.何驽:《简论都邑性聚落布局的人生观理论——以陶寺遗址为例》,《大型聚落田野考古方法纵横谈》,《南方文物》二〇一二年3期,74~76页。

  114.何驽:《试论都邑性聚落布局的人生观率领理论——以陶寺遗址为例》,《三代考古》(五),科学出版社,二〇一三年8月。19~37页。

  115.高江涛:《中国文明与最初国家源点的陶寺情势》,《三代考古》(五),科学出版社,二〇一三年3月。38~46页。

  116.何驽:《最初“中国”的考古探索简析》,《早期中国探究》,文物出版社,二零一三年十二月。36~43页。

  117.何驽:《山东襄汾陶寺城址祭拜区大型建筑基址》,《新世纪中国考古新意识(2001~2010)》,社会科学出版社,二零一三年12月。138~141页。3000字。

  118.何驽:《中国最初文明线路图——陶寺:帝尧时代的中原“唐尧帝都文化建设”座谈纪要》光前日报3013年13月9日第015版。

  119.The Longshan period Site of Taosi in Southern Shanxi Province.
In A companion to Chinese Archaeology. Edited by Anne P. Underhill.
Blackwell Publishing Ltd., 2013. Chapter 13, pp.255~277.何驽独著第三章。

  120.何驽:《Exploring the Earliest State of China: New
Archaeological Evidence from Taosi》, 中国考古网(英文版)Chinese
Archaeology•Research Work 专栏,二〇一四年2月20日。

  121.何驽:《陶寺知识:中华文明之“中正”观缘起》,《中国社会科学报》二〇一四年1月5日,B03版。

(注:二〇〇六年事先的《陶寺遗址考古研究论著存目》刊于:解希恭主编《襄汾陶寺遗址研商》,科学出版社,二零零七年8月。)

 

 

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