原标题:周为啥中伤商?被覆盖的历史,周和秦先祖都曾做过一件事

问题:有穷期间为何楚国和宋国的天骄都是赢姓、赵氏,他们两家有怎样关联吧?

《泰誓》中,帝辛的一条“罪状”是:“作奇技淫巧以悦妇人。”《牧誓》中亦有一条:“惟妇人言是用。”那里所谓的“妇人”在后世被传和坐实为苏侯之女,也即《封神演义》中的苏妲己,罪后辛者即以此而说其好色好色。但实质上,在周联合诸侯讨伐殷商之时,这些“妇人”根本不能够坐实,而后来所谓的坐实只可是是虚构的而已。当然,从商王朝的历史传统来看,那么些“妇人”可能即是子受德的贵人,当然假诺真是那样,那那位王妃应该和武丁的妃嫔妇好同一,是一位能征善战的行伍统帅,而从后辛当时的社会与部队时势来看,那位女士应该是其征讨南蛮的军队统帅之一。倘若因而而说“惟妇人言是用”,说“作奇技淫巧以悦妇人”,实在是太过于勉强了。

原标题:夏朝七雄中,这两大强国的先世却是同一个人!

公元前1044年周武王周武王讨伐商王殷辛(子受德),建周灭商。帝辛被授予了“子受德”那个恶谥号,后世史书给商后辛列了70多条罪名。周人诋毁西周,其实在掩盖一段历史。

回答:

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因此春秋期间旷日持久的争霸战争,周王朝境内的诸侯国数量显然收缩,也即一些弱小的亲王国逐步被大国消灭。到了公元前453年,韩、赵、魏三家消灭智氏,并且三家分晋,形成赵国、郑国、大韩民国那八个诸侯国,从而奠定了夏朝七雄的布置。在夏朝这一历史阶段,鲁国、秦国、宋代、郑国、越国、高丽国、郑国那多个国家被喻为“西周七雄”。值得注意的是,对于郑国和齐国那三个有力的诸侯国,即便进行了急剧地交锋,然而,他们的天子却来自于同一个祖辈。

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按照历史记载,他们是同族。共同祖先是帝辛宠臣飞廉,武周先人是飞廉长子恶来,秦国是次子季胜,两国分别前行是在寒朝。

【美高梅4858com】夏朝七雄中,被覆盖的野史。                                       

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帝辛(约公元前1105年―公元前1046年),周朝最后一位天子,帝乙少子。

吴国和魏国王族竟然是同一祖先,赵国贵族出自夏朝名门,为有穷大臣飞廉的骨血后代,飞廉是商纣王手下的重臣。隋朝天皇造父为飞廉的四世孙。

而是需求证实的是,按照文献记载,殷辛唯有多个外甥,但一头诸侯征伐殷商的周武王与周公旦之父西伯昌则有一百三个外甥,其中玄机不问可见。而且据悉《毛诗正义》引《大戴礼记》的记载,西伯昌十三岁时,生下长子伯邑考;十五岁时,生下次子周武王。即使后来游人如织人曾就此事为其论理,但那事实上是强词夺理,避人耳目。与此同时,中国法政文化史上绝无仅有爆发于周的对后世历史影响巨大的制度就是太监制度,按照文献记载,太监制度最早起自周文王,西伯昌因为后宫太多,要求有专人服务与治本,但他对后宫及其为之服务的男人不放心,那才用了净身之人。那倒是令人想到了今年暴露的一位贪官,因为情妇太多和气都应付不回复,于是就特意找了一位MBA帮其管理情妇的事务。

当时北狄常向周朝发动攻击,掳去多量老百姓作奴隶,对周朝是个威逼。子受德的生父帝乙就和北狄大战一场,但尚未博得胜利。殷辛登基之后,铸造多量器械,亲率大军进军北狄。商军向来打到莱茵河下游,降服了绝超过半数北狄部落,取得胜利。后辛中国领土势力增加到江淮一带,国土增加到今湖北、安徽、甘肃、广西、吉林沿海,中原地区的文化逐渐传开到了东北地区。

而魏国呢,秦非子(?-公元前858年),嬴姓,名非子,号秦嬴,伯益之后,战国重臣恶来五世孙,西周诸侯国郑国开国君王。飞廉和恶来是父子。

《泰誓》中商纣王的另一条“罪状”是:“崇信奸四,放黩师绿;屏弃典刑,囚奴正士”,《牧誓》中亦说:“昏弃厥遗王父母弟,不迪,乃惟四方之多罪逋逃”。那里所谓的“师绿”、“正士”、“王父母弟”等等等等,实际上就是史迁《史记》中说的微子、箕子、王叔比干、教头、少师一干人。这一干究竟是何等人?微子、箕子、王叔比干被孔仲尼称为“三仁”。《论语·微子》首章就说:

先是,对于后梁赢氏和魏国赵氏来说,其祖先都是有穷名臣飞廉(飞廉)。其中,就吴国来说,为战国名臣蜚廉(飞廉)次子季胜之后。而就宋国来说,则是飞廉(飞廉)之子恶来以后。按照《史记》等史料的记载,蜚廉,亦作飞廉,是轩辕氏外孙子帝颛顼的后代。一方面,就赵国的历史的话,飞廉有一个幼子叫季胜。季胜生孟增。孟增生衡父。衡父生造父。造父为周穆王驾车,并在姬满平定徐国徐偃王造反时立了大功,被姬满封赏赵城(今湖北省中阳县)。自此将来,造父族就叫做赵氏,为魏国始族。

殷辛即使升高了东周的军力,取得对胡人的大败,但是也消耗了国力。后辛即位影响到庶出堂弟微子以及伯伯的箕子、王叔比干的皇位继承权,由此他们都是子受德的反对派,在他们策应下,周人趁商军主力东征,灭掉了周朝。

回答:

微子去之,箕子为之奴,王叔比干谏而死。尼父曰:“殷有三仁焉。”

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西周时期宋国和赵国的圣上是同祖同宗。他们一块的祖宗是夏朝末期的商纣王大将飞廉。

夏朝期间,宋国和玄汉两家真的是一个祖先来的。他们最早的先世,是天皇一时的大臣伯益。伯益支持大禹治水,立下过多佳绩,又善于驯服动物,原本是大禹之后的禅让继承人,被封赢姓。可是大禹的幼子夏启却推翻了禅让制度,自立为王,建立战国。伯益惨遭杀害(一说逃亡)。此后,伯益的后生费昌在夏朝前期出任商汤的的哥,推翻了西周。这几个家族之后成为西周的机要贵族。

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有穷末年,费昌的后裔飞廉担任帝辛的都督,指点商朝主力制服南蛮部族。那时候周武王率军趁虚而入,在牧野展开大战。飞廉的长子恶来英勇战斗,为帝辛战死沙场。后辛也自焚牺牲。飞廉在东夷对抗周军,兵败而死(一说自杀)。飞廉的次子,恶来的兄弟季胜却活了下去。

恶来,就是郑国天子的先世,季胜,就是宋国天皇的祖辈。

至于赵这一个氏,是在周穆王期间,季胜的五世孙造父为周穆王驾车有功,被封在赵地。从此后,造父的儿孙就以赵为氏。而和造父同祖宗的另一支,即恶来的后代,也沾光用了赵为氏。

再将来,造父的子孙成为唐朝的重臣,世袭公卿,最终和韩魏两家共同劈叉了晋国。而恶来的后代奉命给夏朝圣上养马,又在关中受封一块地盘,抵挡东夷侵略,最终成为了宋国。

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回答:

神州隋唐史从春秋此前,基本上半数以上古国,都是由氏族建立,齐国也是由赵氏氏族建立的。关于氏族有一些要验证,氏族除了自己的“氏”名以外,还要有谈得来的族姓,那个“姓”代表着这几个氏族更早的来头。赵氏嬴姓,“赵”是氏族名,“赢”是氏族姓。

在《史记
赵世家》中记载:赵氏之先,与秦共祖。齐国人跟赵国人是同一个祖辈。《史记
秦本纪》也记载了赵人和秦人是同一个祖先的神话。

赵氏和嬴秦的族人渊源,从史书上往上翻,可以追溯到一个叫“女修”的女性。在《史记
秦本纪》中说她是“帝颛顼之苗裔孙”!神话这位女修是吞玄鸟之卵,而生大业。(《史记
殷本纪》中简狄也是吞了玄鸟的蛋生的商契)女修生的那么些孙子大业,就是赵秦共同祭拜的男性先祖了!至于为何唯有大业四姨的名字,可能是因为大业他爹的名誉不怎么响,女修是出身“高阳氏”,把大业二伯的美誉给覆盖下去了。也大胆说法是,当时按照母系社会的等级,人们“知其母,不知其父”!

不管怎么说,赵秦的先人,有着一半高阳氏的血统,黑帝那只是五帝之一,在黄帝之后,高辛氏(kù)、尧、舜之前。可以说是很权威的血脉了。

《史记
秦本纪》大业取少典之子,曰女华,女华生大费,与禹平水土!大费也就是伯益。伯益这厮呢,最大的佳绩就是帮忙大禹治水,那几个在许多史书上都有记载。因为辅佐大禹治水有功,舜将姚姓之女许配他为妻,并且赐姓“赢”!

伯益又生了两子,一个叫大廉,一个叫若木。大廉的后代被改为鸟俗氏,若木称费氏。伯益的后人在商朝并不曾什么样记载,从东周全有穷那段日子,没有资料。秦赵先祖再次再史书上冒出的时候是有穷中叶,大廉的玄孙孟戏、仲衍(中衍),俩人神话鸟身人言,帝太戊闻而卜之使御。

《史记
秦本纪》:昔我先郦山之女为戎胥轩妻,生仲潏(中潏)!戎胥是仲衍的祖孙,与郦山女孩子的幼子就是仲潏!仲潏的外孙子是飞廉,飞廉又生恶来,恶来就是秦的高祖!恶来供职于帝辛,到了姬发起兵伐纣,被周人所杀。

《史记 赵世家》、《史记
秦本纪》都有记载,飞廉复有子曰季胜,季胜生孟增,孟增幸于周成王,是为宅皋狼。宅皋狼生衡父,衡父生造父!

赵氏的称呼来源于造父,造父也是以御著称,跟随周穆王西行,西行进程中,徐偃王叛乱。造父“为穆王御,长驱归周,星罗棋布以救乱”!由此造父受到姬满的赐予,赐赵城,于是造父的氏族就改为了赵氏!

造父因为此功,受到了周王朝宗室的偏好,顺带着恶来的那一脉也居住在赵城,托与赵氏宗族名下,非子(秦非子),嬴姓,名非子,号秦嬴,伯益之后,有穷重臣恶来五世孙,战国诸侯国秦国开圣上主,东周犬丘人。约公元前900年―公元前858年统治。秦非子因擅长养马,得到周孝王的推崇,获封秦地,那才从赵氏分立出来自立为秦氏。成为吴国始封君,号称秦嬴。公元前858年,非子身故,其子秦侯继任君位。

造父的六世孙奄父,《史记
赵世家》:奄父曰公仲,姬静时伐戎,为御。及千亩战,奄父脱宣王。关于千亩之战,周王室在此战中是赢还是输,记载不一。我们只说在这一次战争中,奄父照旧干着祖辈的老本行,为周宣王戎御,周宣王靠着奄父才摆脱困境!千亩之战也是周王室走向衰微的一个契机!

周宣王死后,就是不行烽火戏诸侯的周幽王。夏朝可想而知是混不下去了,于是就有了“奄父生叔带,叔带之时,周幽王无道,去周如晋,始建赵氏于晋国”!

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回答:

有关姓氏其实相比较复杂,我就大致的说吗,那两家的当家人是装有共同的先世的。

看过《封神榜》的人不精晓对于一对叫飞廉、恶来的父子有没有影象,飞廉为父,恶来为子,父子二人长年为东周皇上守卫边疆。在闻名的牧野之战中,恶来被周军生擒,后被姬发处决。然而飞廉并不曾死,带着族人费力到了一个叫奄国的地方。不过后来以此奄国兴妖作怪参加了一次骚乱,飞廉的身价被有名的周公旦发现,并赐死。

那儿,飞廉子嗣并从未断绝,恶来的兄弟季胜没有插足动乱被赦免了。而且她因为马养的好,后来成了周国王的御马官。后来季胜有个子孙在叫“造父”的三遍平乱中立功,被周穆王赐封在赵城。请留意,那么些赵城就是然后吴国的领地源头。

那也就是恶来的大哥季胜,大家姑且作为一个节点,当做吴国贵族的先世。

然后说明代。

恶来的子孙并不曾被竭泽而渔,而且因为深谙边境的意况,没过几世,就又成了替周皇上守边境的大户。只是恶来及其往日替商天皇守边疆,恶来的后人服务周国王罢了。到恶来的四世孙“大骆”时,娶了“申侯”的姑娘为妻,后来日益被看重,大骆的三外甥就是“秦非子”,这么些秦非子,就是一统天下汉朝的第一代秦候。

如此那般大家领会了吧?有穷飞廉的五个外甥,恶来和季胜,两支首要后代分别为秦和赵。

回答:

周朝时期鲁国和鲁国的国王都是赢姓、赵氏,只是因为,他们两家在周朝,是同一个老祖先,但到有穷时,各开一支,只可以算是远亲了。

鲁国赵氏一族来自造父被周君主封,造父为季胜五世孙,起初为周先生,后来为诸侯晋国白衣战士,后三家分晋,成为赵王。

吴国嬴氏来自非子被封,非子为恶来五世孙,周王封秦非子的还要恢复生机了秦一族对赢姓的主祭,秦伊始为周先生,周王东迁后,成为秦王。

两家老祖宗季胜和恶来,都是飞廉的儿子,两者都姓赢,恶来嫡子,季胜庶出。

飞廉则是三皇五帝是炎黄部落联盟上面一个部落的首脑,该群体以风为信教,飞廉也被传为黑风婆。

回答:

《史记秦本纪》,秦之先,帝颛顼帝之后。舜岁伯翳姓赢氏,其后,穆王以赵城封造父,造父族为赵氏。

回答:

据悉史记,那两家都是姬乾荒之后,是一家的,商周关键分为两支。一言以蔽之她们同宗都姓赢,到某一代兄弟俩分成了两支,其中一支发达了分封赵城所以称赵氏,另一支也就随之称赵氏,后来另一支也有人发达了分在了秦地但从没改氏还叫赵氏,后来赵城的这一支的遗族建立了郑国,秦地的那支的子孙建立了郑国,所以两姓都是赢姓赵氏。

回答:

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长话短说,简明扼要,杜绝复制。


第一要追述到上古母系社会时代,姓氏中的“姓”和“氏”是见仁见智的。上古八大姓姬、姜、姚、嬴、似、妘、妫、姞均为母姓

秦赵两国的祖辈为同一个人,名为伯益。伯益他们宗族是首个被赐姓的人。大禹赐姓为“嬴”。(令提议一些,嬴姓的嬴是其一那个字,不是胜负的赢。上面是月女凡而不是月贝凡)。只不过还没昭告,大禹的职分就被他外甥启给抢了。

新生趁着人口太多,同姓的也就太多,又一鼓作气父系社会的更替,父姓也就是“氏”就兴起了。商末有个连飞廉的,是伯益的后人。有七个孙子,一个是妇孺皆知的恶来,他的骨血后代建立了郑国,另一个是季胜,他的深情厚意后代建立了齐国。也就是嬴姓赵氏。

回答:

周朝时期是以地来姓的,祖龙在赵地出生的,所以姓赵,他大叔去鲁国作为人质。

回答:

谢悟空约请!

秦赵本一家,司马子长对此有详尽考证,足为可相信。

依照《史记》记载:赵氏之先,与秦共祖。他们的祖先大费为舜磨练鸟兽,甚有功,被赐姓嬴。到周缪王之时,大费的儿孙造父为王驾车,一日千里以救乱,周缪王以赵城封造父,由此改为“赵”姓,成为魏国的根源。

吴国起点于非子,非子的五世祖父飞廉是造父的三世祖父,也就是说非子是造父的孙子辈族人。在非子早期,“以造父之宠,皆蒙赵城,姓赵氏”。到周孝王之时,非子以拿手饲养马及任何牲畜,而赐地于秦,“使复续嬴氏祀,号曰秦嬴”。

就此,赵圣上室姓赵,秦圣上室姓嬴,同处于嬴姓祖先,而且鲁国先人早期还得到了郑国祖先的极力爱戴,并同姓“赵”。

除此以外,秦、赵军守边于中华最贫穷的北方,在东周中后期的战斗力最强、国力最盛,而且长时间针尖对麦芒举行抗衡。“秦赵同源”之说也就时不时出于诸人之口。

积微陋见,欢迎留言。

微子是后辛的同母兄,箕子和王叔比干都是其叔叔。那么那四人与后辛之间究竟存在怎么着纠结?真的是因为她们以忠言规谏商纣王所致吗?难题或许没有那么简单。

周人初叶生活在西面,《诗·大雅·绵》记载,
周人最先住半地穴式的棚子,先掏穴,后覆盖顶棚。后来迁到周原,变为周国之后,他们学习周朝文化,在周原营建了周人最早的城池、皇城、宗庙。从此,周人有了城墙、宗庙、房屋,有了职官以及统治管理的国度机构,周人那才跨入了城邦国家的文明礼貌阶段。

后辛与微子、箕子、王叔比干三个人以内的顶牛究竟是王位之争。清末民初的盛名国学大师王国桢先生在《殷周制度论》中有这么一个判定:

在周朝这一历史阶段,造父六世孙奄父救姬静于千亩之战,其子叔带为夏朝卿士。在周宣王身故后,姬宫涅即位。因为不满周幽王的马大哈,所以叔带离开周王室,侍奉姬仇。自此将来,赵氏在晋国站稳脚跟,成为晋国的卿大夫。比如赵成子在春秋时期辅佐姬重耳,促使晋国变为春秋时期的霸主。到了公元前403年,叔带之后赵籍与韩魏三家分晋,建立赵国。在周朝这一历史阶段,宋国即便早期相对低调,可是,在赵雍胡服骑射之后,魏国日益强大,并和赵国进行了强烈地交锋。

周王季历时期,娶了商王国名门贵族之女太任为妻,获得了商王的大力支持,他教导周部落兴修水利,发展农业生产,陶冶部队。在夏朝先进文明影响下,周人军事实力大增,屡屡制伏戎狄,国力快捷有力。周王季历和幼子西伯昌先后成为西周册封的西面诸侯首领,号称西伯。

中原法政与文化之革命,莫剧于殷、周之际。

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有穷喜欢人祭,为了投其所好周朝,周人平时抓获羌人进献东周。东营殷墟祭奠坑中发觉多量人骨,有几万具,商人一次祭拜最多会杀死几百擒拿。利用锶同位素技术,考古发现祭拜坑人骨与西南同时代人万分相近,也就是石籀文卜辞中说的羌人。证实为了取悦有穷,周人不惜大批量杀戮同族的羌人。

欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰“立子立嫡”之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君国君臣诸侯之制。

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殷从前无嫡庶之制。

一边,就东晋的野史以来,商朝前期,飞廉与恶来俱事后辛,姬发伐纣后,杀恶来。到了有穷时期,周王室不计前嫌,启用恶来未来大骆,封于汧河、柳江期间管理马匹。等周孝王在位时,大骆的后裔非子因给周王室养马有功,被周孝王封在秦地,后人称其为“秦非子”。在此基础上,秦成了他们的正式族称。可是,当时的宋国只是周朝的藩属,也即和晋国、南宋、秦国等诸侯国不等同。

纣王时期,有穷有部分大将父子蜚廉(飞廉)和恶来,飞廉是黄帝孙子高阳氏的后人。帝颛顼的后人善于驾车,伯伯飞廉因而获得飞廉那一个绰号,孙子恶来天青岛苦艾酒大无穷。飞廉作为周朝的将帅,多次征西戎取得制胜。东征抓获的汪洋俘获,也都成为东周的人祭。

但王永观后边又说:

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周人伐纣时期,恶来战死于牧野,飞廉在霍太山筑起祭坛向后辛报告后死去。恶来的儿孙在周朝时养马,后人秦非子因给周王室养马有功,被周孝王封在秦地,到姬喜父时期建立宋国。

殷自武乙未来,四世传子,又《孟轲》谓:“以纣为兄之子,且以为君,而有微子启、王子王叔比干。”《吕氏春秋·当务篇》云:“纣之同母多个人,其长子曰微子启,其次曰仲衍,其次曰受德。受德乃纣也,甚少矣。纣母之生微子启与仲衍也,尚为妾;已而为妻而生纣。纣之父,纣之母欲置微子启以为大子,大史据法而争之曰:‘有妻之子而不得置妾之子。’纣故为后”。《史记·殷本纪》则云:“帝乙长子为微子启,启母贱不得嗣;少子辛,辛母正后,故立辛为嗣。”此三说虽不一致,似商末已有立嫡之制。然三说已自互异,恐即以周代之制拟之,未敢信为实际也。

飞廉的另一个孙子叫季胜,夏朝时,世代为周王驾车。后裔造父为姬满驾车,在周穆王平定徐国徐偃王造反时立了大功,周穆王封赏给造父赵城(今山东洪洞),后来周朝时确立吴国。

实质上,中国政治史上的嫡长子继承制早在东周Samsung之王武丁就早已上马断断续续实施了,到祖甲之时先河实践周密改造,之后又历经廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙然后到纣王。那是商王朝从从前历代因争立而致使的紊乱中吸取的训诫。而这一制度当然要蒙受广大人的反对,其中最根本的不予势力便是除嫡长子之外的诸皇子,此外还有不里胥守派大臣。微子为帝辛的妹夫,同为一母所生,但在其落地时,其母只然而是一个一般性的贵妃,所以其只是一个庶子,而辛出生时其母已经是娘娘了,所以其是嫡子,依据嫡长子继承制,立嫡不立庶,辛继承王位而微子不得接续则是听之任之的事。后辛的继位对于此外王子,尤其是与后辛一母所生的微子来说,是一个沉重的打击。微子却并不甘于,按照各类早期文献的生涩记载来看,他曾拉拢种种保守势力与商王辛作对,其中便包蕴太尉、少师等人,而箕子和比干则是上一轮王位,也是千篇一律轮王位争夺的战败者,在对待继承制度革新上与微子一样,都怨毒极深。即使每一位新老王子的目标各分歧,但在反对、制掣肘、削弱、打击商纣王方面的靶子却完全一致,其构成临时的联盟一起对付商纣王也就是不出所料的事。

末段,公元前771年,周幽王被北狄所攻杀,秦襄公因率兵救周有功,而获得姬喜父的赏识。
一年后,秦襄公派兵护送姬喜父东迁,被封为诸侯,又被赐封歧山以西之地。自此未来,吴国不仅变成正式的诸侯国,而且因为土地面积的恢弘,所以逐步强盛起来。到了有穷时期,鲁国在公孙鞅变法后,成为夏朝中前期的强国。在长平之战后,吴国克服当时最大的挑衅者郑国,从而最后由赵正剪灭六国,建立清代。对于郑国和郑国,因为来自同一个祖辈,所以太岁都是嬴姓,赵氏,比如赵正赵正,又名赵正(政)等。

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实际上,商王超自盘庚之后,诸皇子实力日益坐大,那造成商王在名义上即使是王室和帝国的万丈代表,但在实际政治生活上却逐步受到诸皇子势力的钳制,那使得商王在行政、军事、祭奠等军国大事上都难以展布。到了子受德继位时,商王朝内部已经支离破碎,而常见又有众多诸侯国坐大,对商王朝虎视眈眈。面对那样形势,后辛首先狠抓对中间各王子势力的支配,进一步坚实王权,如提示外来逃臣中的飞廉、恶来等人为部队统帅,精通王朝军权,其中飞廉曾是后辛倾全国之力讨伐西戎的少将,在后辛死周朝亡之后依然锲而不舍与周人斗争,力图苏醒商王朝,而恶来则是商周牧野之战中商王朝的军旅统帅,战死于牧野。其次便是对外抓好对各诸侯国的控制,在需求的时候甚至诉诸战争,同时将很大精力放到对北狄的大战上,通过战胜西戎的战争树立威信,凝聚人心。

文/情怀历史回来腾讯网,查看更加多

史籍由胜利者书写,周人把殷辛诽谤成千古恶人,从而掩盖了自己屠杀同胞羌人,讨好有穷的野史。回去和讯,查看越来越多

即便于史无载,但基于各样史料的记叙来测算,可能在王朝军队与西戎诸族战争正酣之际,以王子微子、箕子、王叔比干等为首的反对派曾在朝歌发动过一回叛乱,而所谓的微子、郎中、少师、大夫甲、內史向挚先后逃往周,比干被杀,箕子被囚等等,都应该是背叛战败以后的工作。

义务编辑:

权利编辑:

本来,微子、里正、少师等叛乱者逃到周之后,周自然也赢得了商王朝内政治、军事的详尽音信,周获知商王因与北狄的刀兵纵然赢球,但却也伤亡惨重,元气大伤,而且战火之间的数以亿计俘虏还没有消化完,由此便趁虚而入,俘虏倒戈,推翻了商王朝的执政。毛泽东曾说:“当时微子是里通国外。为何后辛灭了吧?紧如果微子反对他,还有箕子反对她,比干反对她。殷辛去打南蛮,把越发部族克制了。商纣王是很有才干的。后头那一个坏话都是寒朝人讲的,不要听。”

孔圣人之所以将那五人称作“三仁”乃是因为尼父为微子后裔,自然要站在温馨祖辈一边。

《武成》中说:“为天下逋逃主,萃渊薮。”《泰誓》中说:“崇信奸四,放黩师绿。”《牧誓》中说:“乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是觉得大夫卿士,俾残暴百姓,以奸宄于商邑。”那是指殷辛重用外来的飞廉、恶来、费仲等人。即使在新生的文献记载中他们都是罪行累累的佞臣,但事实上,与子受德的一掷千金暴君形象一样都是被丑化的结果。这其中,飞廉、恶来父子是后来的秦人之祖,或许正是因而,后来的文献记载者多数都对秦没有怎么青睐。飞廉、恶来等人并不是商族人,都是从其他诸侯国逃来的,由此《里胥》说其是“多罪逋逃”。他们到商之后,都属于没背景之人,其所以能博取上位,获得商纣王的信任重(英文名:rèn zhòng)用,完全是凭借自己的才能而非什么投机取巧。也正是因为她们是外族人而取得帝辛的录取,这就尤其引起王族及其它商贵族的缺憾那就更恶化了王族与商贵族们与殷辛之间的涉及。

但事实声明,那几个人实在不负后辛的厚望,飞廉、恶来被后人评为商末周初最从容不迫最盛名的武力统帅。牧野之战时,飞廉正奉殷辛之命出使北方,不在朝歌,恶来作为及时商军的最高司令官,与周人血战到底,最终兵败被杀。《封神演义》等小说就是飞廉重临后,在霍太山商筑坛祭奠后辛,但却中了姜子牙等人之计自杀身亡。而真相是他忠义尽职,到夏朝旧地协会官员反周复商斗争,之后赶紧的武庚之乱以及后来胡人诸族持续不断的反周斗争都应有与飞廉有中度关系。

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