在藏文史料中,这措·崔臣杰瓦在对藏传伊斯兰教的圣上之一、孟加拉国和尚阿底峡尊者的口碑中,曾提到了阿底峡的出世地:“东方萨霍尔殊胜地,坐落一座大城镇,名叫毗扎玛普热(今译为毗诃罗普尔),城中便是大王殿,皇城辉煌宽又广,人称金色胜幢宫。”

     让被埋没的中世纪古村“重见天日”

  经过中孟联合考古队4年的缕缕挖掘,孟加拉国毗诃罗普尔佛教遗址的长相更加清晰地表现出来。专家觉得,那么些藏传佛教高僧阿底峡的降生地已拥有申报世界文化遗产的原则。

      读卖信息杜阿拉十二月14日电 (记者
邓霞)经过中孟联合考古队4年的频频挖掘,孟加拉国毗诃罗普尔佛教遗址的眉宇越发明晰地突显出来。专家觉得,那个藏传东正教高僧阿底峡的出生地已享有申报世界文化遗产的准绳。

 

  ——云南省文物考古探讨所发掘孟加拉国毗诃罗普尔道教遗址纪实

 

  那是新闻记者14日从在马普托举行的2017青海考古汇报会上得到的新闻。

  毗诃罗普尔佛教遗址的觉察,证实了藏文史料所指古村落的留存。从二零一四年始发,经过中国和孟加拉国考古专家一起组成的考古队长达两年的考古发掘,这座被埋没的中世纪古村得以“重见天日”。

  【文明互鉴·中国考古走出去】

  这是新闻记者14日从在马赛进行的2017青海考古汇报会上获取的新闻。

  毗诃罗普尔伊斯兰教遗址位于孟加拉国首都明尼阿波利斯市蒙希甘杰县,发现于二〇一〇年。据考证,该所在在9至12世纪是孟加拉国数个西汉王朝的首都各处,同时也是孟加拉国僧人阿底峡的邻里。阿底峡尊者在广东创建的噶丹派道教影响长远。

 

让被埋没的中世纪古村,中孟联合考古发掘孟加拉国禅宗遗址获进展。  在藏文史料中,那措·崔臣杰瓦在对藏传佛教的鼻祖之一、孟加拉国僧人阿底峡尊者的贺词中,曾涉嫌了阿底峡的出生地:“东方萨霍尔殊胜地,坐落一座大城镇,名叫毗扎玛普热(今译为毗诃罗普尔),城中便是大王殿,皇城辉煌宽又广,人称金色胜幢宫。”

 

  毗诃罗普尔遗址包涵拉库罗普尔和纳提什瓦四个挖掘区,孟加拉国考古人士曾在两处挖掘区分别开挖了300多平方米。

  联合考古

  毗诃罗普尔禅宗遗址的觉察,证实了藏文史料所指古村落的留存。从二零一四年初步,经过中国和孟加拉国考古专家共同组成的考古队长达两年的考古发掘,这座被埋没的中世纪古村得以“重见天日”。

  毗诃罗普尔禅宗遗址坐落孟加拉国都城突萨尔瓦多城市蒙希甘杰县,发现于二零一零年。据考证,该地域在9至12世纪是孟加拉国数个秦代王朝的都城四海,同时也是孟加拉国僧侣阿底峡的家门。阿底峡尊者在山西开创的噶丹派佛教影响深刻。

  二零一四年,孟方向中国驻孟加拉国大使馆提请,请求中国对毗诃罗普尔禅宗遗址考古发掘给予辅助,青海省文物考古商讨所紧接着与孟方签订了漫长考古挖掘爱慕研商磋商。那是礼仪之邦与南亚次大陆国家间的第一轮考古合营,也是吉林考古第一次走出国门。

 

  联合考古

 

  二零一四年以来,西藏省文物考古探讨所和孟加拉国阿哥金昌—毗诃罗普尔基金会构成的中孟联合考古队,对纳提什瓦遗址举行了两回大规模的考古发掘,揭穿遗址面积逾5000多平方米。其中,前年新揭破面积为1200平方米,揭表露一组庞大的先前时期塔院和僧院的综合体。

  毗诃罗普尔是孟加拉国尽人皆知的佛门遗址。长时间以来,毗诃罗普尔伊斯兰教遗址所在地常常出土佛教石雕、砖雕、陶器、木船、铜币、铭刻文字等珍视文物,成为国内外许多博物馆的收藏品。当地村民在打通池塘和房子地基时,也时时发现清代的砖墙和遗物。孟加拉国西雅图国家博物馆展览的石雕造像中,大致有一半出自毗诃罗普尔。

  毗诃罗普尔是孟加拉国大名鼎鼎的佛门遗址。长时间以来,毗诃罗普尔佛教遗址所在地日常出土伊斯兰教石雕、砖雕、陶器、木船、铜币、铭刻文字等保养文物,成为国内外许多博物馆的收藏品。当地农民在发掘池塘和房子地基时,也时常发现汉朝的砖墙和遗物。孟加拉国吉达国家博物馆展览的石雕造像中,大致有一半出自毗诃罗普尔。

  毗诃罗普尔遗址包罗拉库罗普尔和纳提什瓦四个挖掘区,孟加拉国考古人士曾在两处挖掘区分别开挖了300多平方米。 

  中孟联合考古队中方领队、密西西比河省文物考古商讨所琢磨员柴焕波介绍,纳提什瓦发掘区的先前时期遗存,是一组塔院和僧院的综合体,遗址规模、全体布局及单体建筑的特色,在孟加拉国前所未有;晚期遗存是以一座“十字形”大旨神殿为主旨的金刚乘建筑。

美高梅4858官方网站 1

  据文献记载,毗诃罗普尔是阿底峡尊者的邻里,后来他受藏王的邀请从毗诃罗普尔起程辗转赴西藏传教,并最终在青海圆寂。现在藏传佛教各系统都敬奉阿底峡尊者。在20世纪70年代,应孟加拉国伊斯兰教复兴会的报名,周恩来总理认同将阿底峡尊者的局部骨灰运回孟加拉国供奉,以体现中孟之间的传统友谊。

 

  那五个时期的遗存反映了伊斯兰教建筑的重点转变,遗存完整、叠压关系清晰,为南亚次大陆东正教考古提供了重在标尺。遗址中出土了汪洋的陶器,具有无可争持的地层关系,起头建立了陶器年代学种类,填补了孟加拉国在该领域的空域。

毗诃罗普尔遗址出土造像。柴焕波摄/光明图片 
 

  基于两国深厚的学识起点,二零一四年孟加拉国关于单位向中国驻孟加拉国大使馆申请,请求中国对毗诃罗普尔佛教遗址考古挖掘给予协理。经中国驻孟加拉国大使馆联络,陕西省文物考古切磋所与孟方签订长期考古挖掘保养探讨协商,那也是华夏与东亚次大陆国家间的首轮考古同盟。

  二零一四年,孟方向中国驻孟加拉国大使馆申请,请求中国对毗诃罗普尔禅宗遗址考古发掘给予协理,云南省文物考古研商所随后与孟方签订了好久考古发掘保养钻探磋商。那是炎黄与南亚次大陆国家间的首轮考古合作,也是海南考古首次走出国门。

  柴焕波认为,考古发现和切磋注脚,毗诃罗普尔遗址能表示一种建筑群的突出范例,或为一种已没有(或歪曲)的野史观念提供一种新鲜的知情人。而且,它还与地方史的重建、东正教文明传播、中孟交换这一个根本大旨联系在协同,丰硕享有了反馈世界文化遗产的原则。(完)

  据文献记载,毗诃罗普尔是阿底峡尊者的故乡,后来她受藏王的特邀从毗诃罗普尔出发辗转赴广西传教,并最后在山西圆寂。现在藏传佛教各系统都敬奉阿底峡尊者。在20世纪70年份,应孟加拉国伊斯兰教复兴会的提请,周恩来总理认同将阿底峡尊者的有的骨灰运回孟加拉国供奉,以展现中孟之间的传统友谊。

  中孟联合考古队中方领队、西藏省文物考古探讨所研讨员柴焕波介绍,这一次同盟讨论是所有的,不仅联合组队实施发掘,同时支持孟方修复出土陶器,检测种种标本,整理出土遗物,并最后共同编著发掘报告。

 

    (来源:中新社 作者:邓霞)

 

  重大发现

  二〇一四年来说,广西省文物考古研商所和孟加拉国阿哥鸡西—毗诃罗普尔基金会整合的中孟联合考古队,对纳提什瓦遗址开展了三遍大规模的考古挖掘,揭穿遗址面积逾5000多平方米。其中,二〇一七年新揭发面积为1200平方米,揭披露一组庞大的初期塔院和僧院的综合体。

  基于两国深厚的学识渊源,二〇一四年孟加拉国关于单位向中国驻孟加拉国大使馆申请,请求中国对毗诃罗普尔东正教遗址考古挖掘给予援救。经中国驻孟加拉国大使馆互换,山西省文物考古探究所与孟方签订长时间考古发掘保护探讨协商,那也是华夏与东亚次大陆国家间的第一轮考古合营。

  从二零一四年初始,中孟联合考古队对中间的纳提什瓦发掘区进行了一次大规模的考古勘测,发掘面积逾4000平方米。考古发掘中,联合考古队发现了“十字形”主旨圣地建筑遗迹。同时,还发现了汪洋的佛陀、道路、灰坑等考古遗迹,其中有一座佛陀内发现了胎藏室。其余,还发现分裂时代的陶器组合和其余文物标本。

 

美高梅4858官方网站, 

  “这一次联合考古的最首要收获就是‘十字形’中央圣地建筑遗迹的觉察。”柴焕波介绍,纳提什瓦发掘区的最初遗存,存在佛堂和僧侣的住房建筑,晚期遗迹首要为“十字形”中央圣地建筑及相关的专属设施,年代为10-13世纪,这是东印度金刚乘建筑的天下第一范例。

  中孟联合考古队中方领队、广西省文物考古研商所商量员柴焕波介绍,纳提什瓦发掘区的后期遗存,是一组塔院和僧院的综合体,遗址规模、全体布局及单体建筑的特色,在孟加拉国前所未有;晚期遗存是以一座“十字形”要旨神殿为基点的金刚乘建筑。

  中孟联合考古队中方领队、青海省文物考古商讨所商讨员柴焕波介绍,这一次合作研商是漫天的,不仅联合组队实施发掘,同时帮忙孟方修复出土陶器,检测各个标本,整理出土遗物,并最后共同创作发掘报告。

  柴焕波说:“这些范围巨大、具有分歧功效的巨型伊斯兰教遗址,正好与文献中的都城相匹配,一个湮没已久的中世纪神秘古村,已经从文献和神话中,走向大众的视野。”

 

 

  柴焕波介绍,经过四个寒暑的广大考古挖掘,对纳提什瓦发掘区的主题部分的挖沙,已经基本做到,遗址周边居民区的考古调查也在开展,已经意识了多处有关的遗迹,对于弄清寺院的宏观布局和长时段考古布置的创建,都具备至关首要价值。

  那三个时代的遗存反映了伊斯兰教建筑的重中之重转变,遗存完整、叠压关系清晰,为东南亚次大陆东正教考古提供了第一标尺。遗址中出土了多量的陶器,具有强烈的地层关系,早先确立了陶器年代学序列,填补了孟加拉国在该领域的空白。

  重大发现

  后续维护

 

 

  随着巨大的遗迹体量的出露,一个新的课题、新的挑衅已经摆到了合伙考古队的先头,那就是遗址本体的保安问题。

  柴焕波认为,考古发现和研商表明,毗诃罗普尔遗址能代表一种建筑群的高人一等范例,或为一种已没有(或歪曲)的野史传统提供一种特其余见证。而且,它还与地点史的重建、伊斯兰教文明传播、中孟调换这一个首要宗旨联系在一块,充裕享有了反馈世界文化遗产的标准化。

  从二零一四年始于,中孟联合考古队对内部的纳提什瓦发掘区举办了三回大规模的考古勘测,发掘面积逾4000平方米。考古发掘中,联合考古队发现了“十字形”主题圣地建筑遗迹。同时,还发现了大气的佛陀、道路、灰坑等考古遗迹,其中有一座佛塔内发现了胎藏室。其余,还发现分裂时代的陶器组合和其他文物标本。

  柴焕波说:“考古发现和钻研申明,毗诃罗普尔遗址能代表一种建筑群的杰出范例,或为一种已不复存在(或歪曲)的野史传统提供一种独特的见证。而且,它还与地点史的重建、佛教文明传播、中孟沟通这个重点要旨联系在一齐,充足享有了禀报世界文化遗产的标准化。”

责编:荼荼

 

  “纳提什瓦发掘区遗址体量极为壮观,具备了建设考古遗址公园的突出条件。依照遗址的特征和保存景况,不会使用将遗址回填、在本土上仿建的办法,而是越多的显示遗址的真正本体,以追加真实的观赏价值。”柴焕波对遗址的后续维护和费用提议了上下一心的理念,“作为附属的遗址博物馆,陈列内容除了介绍遗址本体外,还可概括中国历史知识、中孟交往史、阿底峡和藏传佛教文化等,使它变成传诵中华文化和中孟友谊的一个窗口。它们将与华夏正在援建的阿底峡纪念堂一起成为一道万分的名胜,也将成中孟友谊的又一里程碑。”

 

  “这一次联合考古的主要性收获就是‘十字形’焦点圣地建筑遗迹的意识。”柴焕波介绍,纳提什瓦发掘区的早期遗存,存在佛堂和僧侣的居室建筑,晚期遗迹首要为“十字形”焦点圣地建筑及连锁的依附设施,年代为10-13世纪,那是东印度金刚乘建筑的卓绝范例。

   (来源:光后晚报)

美高梅4858官方网站 2

“十字形”圣地建筑航拍图。贾英杰摄/光明图片 
 

  柴焕波说:“那么些层面庞大、具有差异作用的大型东正教遗址,正好与文献中的都城相匹配,一个湮没已久的中世纪神秘古村落,已经从文献和神话中,走向福特的视野。”

 

  柴焕波介绍,经过七个年度的广泛考古挖掘,对纳提什瓦发掘区的主干部分的掘进,已经主导形成,遗址周边居民区的考古调查也在进展,已经意识了多处有关的遗迹,对于弄清寺院的宏观布局和长时段考古安排的制订,都富有首要性价值。

 

  后续维护

 

  随着巨大的遗迹体量的出露,一个新的课题、新的挑衅已经摆到了一起考古队的眼前,那就是遗址本体的维护问题。

 

  柴焕波说:“考古发现和钻研评释,毗诃罗普尔遗址能代表一种建筑群的典型范例,或为一种已消失(或歪曲)的野史传统提供一种分外的知情者。而且,它还与地点史的重建、佛教文明传播、中孟调换那个重点主题联系在协同,丰盛享有了反映世界文化遗产的尺码。”

 

  “纳提什瓦发掘区遗址体量极为壮观,具备了建设考古遗址公园的出色条件。依照遗址的特点和封存境况,不会使用将遗址回填、在地点上仿建的法门,而是更加多的突显遗址的真正本体,以追加真实的观赏价值。”柴焕波对遗址的后续维护和支付提议了和睦的视角,“作为附属的遗址博物馆,陈列内容除了介绍遗址本体外,还可概括华夏野史文化、中孟交往史、阿底峡和藏传佛教文化等,使它变成传诵中华知识和中孟友谊的一个窗口。它们将与中国正在援建的阿底峡纪念堂一起成为一道独特的名胜,也将成中孟友谊的又一里程碑。”

 (原文刊于:《光明天报》二零一六年0六月23日05版)

 

 

相关文章

网站地图xml地图