原标题:脑洞大开!《山海经》奇禽异兽知多少?

《山海经》

  在武周神话里,昆仑之丘,亦名昆仑之虚。昆仑之丘是南陈诸神聚集之山。昆仑丘与金母元君有着不解之缘。昆仑丘与金母的神话,被历代百姓众生和先生学者千遍万四处述说着,时间漫长两千余年。经历过长时间的时代,在数不清的述说中,西灵圣母从一个原相豹尾虎齿人兽合体的东边山神,逐步演变而成为一个有着神格的人王,最后成为一个象征仙乡乐园的三头六臂之神。昆仑传说,也像滚雪球一样,穿越历史的风波,逐渐衍变成中国神话的一个极大种类。

今日过节,给我们看点有趣的东西。《山海经》大家都知道,异兽奇闻,荒诞不经,显示出中国原始先民心目中的图像世界,原始粗矿、夸张怪诞、充满野性。中国人以这个形象表达出团结对本来、对天、地、人提到的知情,以那种艺术与天地调换,与自然和谐,与风景、生灵对话,保留下来大批量原始思维的符号化的方式与遗韵。

《山海经》是一部极具挑衅性的旧书、奇书、怪书,同时又是大家民族某些根深蒂固的合计源泉。书中记载了近来广大影视小说都把《山海经》作为其文章的新意源泉。像《大鱼海棠》中的诸多少人物形象以及张艺谋导演新片《长城》中出现的怪兽军团都是来源于此。明日史君就带您看看《山海经》中都有哪些奇人异兽,如此吸引人。

奇禽异兽知多少,神话昆仑与西姥原相。唐代郭璞在《注<山海经>叙》中说:“世之所谓异,未知其所以异;世之所谓不异,未知其之所以不异。何者?物不自异,待我而后异,异果在自身,非物异也。”

  神话昆仑

美高梅4858com 1下一场……怎么跟emoji表情符号有关系了?

美高梅4858com 2

郭璞大体的意思是如此的:世人眼中的“异与不异”,关键在您自己怎么看,世界上向来不好奇的事物,而以为奇怪,是你认为它怪异。简单来讲,就是“见得多了,听天由命就见惯司空了”。那样即便有点唯心主义,但身处《山海经》里来看,仍然有点道理的。

  昆仑是个三长两短之谜。近代我们顾实说:古来言昆仑者,纷如聚讼。现代专家苏雪林说:中国太古正史与地理,本皆朦胧混杂,如隐一团迷雾之中。昆仑者,亦此迷雾中东西之一者。而昆仑问题,比之其余,尤不易董理。[1]

表情符号文化可以追溯到1980年份由一个冒号和半截括号组合的笑颜。不到10年,“颜文字”由扶桑风行至举世,它的日文发音“emoji”被收入爱荷华拉斯维加斯分校词典成为一个业内的单词。扶桑卡通独特的表明格局,比如头顶上一颗汗珠表明狼狈、一个亮着的灯泡彰显计上心来,深藏在“颜文字”的基因中。近年来,emoji正在网络上成为一种跨越地域和种族的言语。

据不完全计算《山海经》中有近4830种异兽,如此丰裕的多少,在认识上会造成一定困难。大家根据大约特征。大致分为三类。一般兽类,其余异物和山神类。大家每类都举例做不难介绍。

有关《海经》的分法,有一种分类认为《海经》只囊括《海内经》和《外国经》,而另一种分类认为除了《海内经》、《国外经》,还包蕴《大荒经》。那里取第一种分类叙述。

  神话学家们大都觉得,在中国太古文献里,昆仑有两义:一是地理的昆仑,一是神话的昆仑。地理昆仑的地望究竟在何地?这么些问题找麻烦着一代代的专家,出现过许许多多的传教,至今也依然难有结论。凌纯声在《昆仑丘与王母娘娘》一文中,捡其紧要的论点,列举了丁山《论赤帝大岳与峨清远》、卫聚贤《昆仑与陆浑》、苏雪林《昆仑之谜》、程发韧《昆仑之谜读后感》、杜而未《昆仑文化与不死观念》、徐高阮《昆仑丘和禹神话》六家之言,再拉长他自己的昆仑即坛墠之说,就是七家。[2]
何其纷繁!神话昆仑,固然也有实际的阴影,但更重视的,是一个奥林匹斯式的西面华夏神山的意味。小编撰写本文,无意对昆仑作周密探索,只局限在神话昆仑上,试图做一点微小开掘。

于是乎,美学家张心一发现,其中不少标记与山海经中的符号化阐释异曲同工,于是创作了这一套山海moji,被认为更合乎那些图像不断被消费时代的性状。

貌似兽类

《山海经·海经》首要记载了各国风貌和神奇事物。

  (一)帝之下都,众神所集之山

美高梅4858com 3

这类有表示着吉祥如意的奇禽异兽,例如预示着祥和的金凤凰,预兆着吉祥如意的鸾鸟等。

《海外南经》记述大地上除了“宗旨之国”,还有其余民族和国度。如羽民国、厌火国、交肠国、反舌国、三首国等。

  已故国学家徐旭生在20世纪40年间写的《读山海经札记》里说,《山海经》在史料上是我国有很高价值的十部书之一,
而《西山经》各山均在今青海、山西、密西西比河国内,虽间有神话而尚历历可指。[3]
《山海经》里关系的昆仑共有八处,或昆仑之丘,或昆仑之虚,虽一直直接地标注有地理坐标或特有物产和海洋生物,但由于作者受当时风靡的神话构思和巫风的深远影响,在讲述时亦真亦幻,幻中有真,真中有幻,昆仑之丘的地理地方也便难免扑朔迷离。或如蔡振先生所说:那部书即使以地理为主,而且有过多史前神话的资料,但就中很有民族学的记载,例如《山经》,每章末段,必记自某山以至某山,凡若干里,其神状怎么着,其祠礼如何;那都是记山间居民宗教处境。[4]
后晋神话与事实的以次充好交织,使大家今人难于理清哪些因素是昆仑丘的史地事实,哪些因素是基于幻想的神话因素。在下面提到的八处经文中,至少有三处直接描述了昆仑神话或传说昆仑。

张心一说:“山海经试图把零星的世界知识拼凑起来,形成一幅地图,那是古旧民族的方法论,也是神州价值观文化的历史学,而emoji被看做一种新世界的秩序,文化输出,不断地发生图像传播出去,我想那与山海经中的符号化方式有成百上千相似之处,或者说是年轻激进者为之狂欢的新的世界观。”

凤凰,全身上下长满五彩羽毛,它头上的花纹是“德”字的形象,翅膀上的花纹是“义”字的形制,背部的花纹是“礼”字的造型,胸部的花纹是“仁”字的模样,腹部的花纹是“信”字的形状。

《国外南经》中开篇便道:“地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以圣上。神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。”

  其一:《西次三经》:西北四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。有鸟焉,其状如蠭,大如鸳鸯,名曰钦原,蠚鸟兽则死,蠚木则枯。有鸟焉,其名曰鹑鸟,是司帝之百服。……

那脑洞有点大……

▼ 凤凰

有点晕?别急,一点一点看:大地所负载着的,是内外和东西北北之间、四海之内、有太阳和月球照亮的、有总体星辰照耀的、用春夏秋冬来划分季节、用“国王”运行来纪年的。神灵所生的万物,它的形制各有不相同,有的短命,有的长寿,唯有圣人智者才能分晓其中的道理。

  昆仑之丘是传说中的帝之下都。那一个帝指的是东皇太一。郭璞云:天帝都邑之在下者。有专家提议,此帝指的就是轩辕氏,轩辕黄帝把自己比喻天帝。[5]
其按照是《穆皇帝传》卷二的下述文字:吉日丁丑,太岁升于昆仑之丘,以观轩辕氏之宫。小编对这么些观点,实不敢赞同。昆仑之丘的守护神是陆吾,他虎身而九尾,人面而虎爪,是人兽合体之神,其任务是扼守九部(九域)和天帝的花园与祭坛(时,即畤)。《庄子休•大宗师》里的不得了山神肩吾,就是陆吾的异名。其余,在昆仑丘上还有其他部分圣兽,如:状如羊而四角、食人的土蝼(有专家认为,土蝼属于幽冥恶兽。[6]);蜇鸟兽致死的钦原;司帝之百服的鹑鸟。

开明

有鸟焉,其状如翟而五采文,名曰鸾鸟,见则天下安宁。

来说一下“国君”,大家常说“命犯国君”,可“国王”是何等看头吧?“国君”是史后天经济学中为便宜纪年而只要的行星名。其运转趋势与火星(罗睺)相反。自东向南十二年运行一周,每年行经一个星次,运行到哪些星次的界定就用“岁在某”来纪年。当然,也有说法认为“圣上”就是火星,那里不再过多解释,同理可得它是史前一个纪年方法。

  其二:《海内西经》:海内昆仑之虚,在东南,帝之下都。昆仑之虚,方八百里高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为槛。面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水关键,非仁羿莫能上冈之岩。……昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首,皆人面,东响立昆仑上。开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树、不死树。神舞、鸾鸟皆戴盾。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木、曼兑,一曰挺木牙交。开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。窫窳者,蛇身人面,贰负尸所杀也。

开明兽是史前拉祜族神话传说中的圣兽。出处是《山海经·海内西经》:“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首,皆人面,东向立昆仑上。”“海内昆仑之虚,在西南,帝之下都。昆仑之虚,方八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。而有九井,以玉为槛。面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水转机,非仁羿莫能上冈之岩。”

——《山海经·西山经》

在《海外南经》的终极,提到了火神:“南方火神,兽身人面,乘两龙。”

  此经中的昆仑之虚与《西次三经》里的昆仑之丘同。《说文》云:虚,大丘也。何以这几个被称之为帝之下都的昆仑,称丘或虚,而不称山呢?因为天柱山并未雁荡山高,所以称丘。《尔雅》说:三变成昆仑丘,黄山四成。经文说:方八百里的昆仑丘,面有九门,由开明兽负责把守着。九门与九井,以及前引的九部的九字,是如出一辙的。但九那一个数字,在此间究竟何解?是或不是是当作天数中的最大数?尚难作出结论。有专家用古中文中语义通假的法则,把九门解释为鬼门,看来也没有稍微道理。在被认为记录昆仑神话最为完整的《漯河子•坠形训》里,九门就演化成了四百四十门。当然四百四十门做何解,也是一个悬案。有大家认为,开明兽,就是《西次三经》中的陆吾。小编以为证据不足,陆吾应是司守昆仑的较高一流的大神,而开明兽的职责,可是只是管理看守九门而已,即便昆仑丘的圣兽们的躯壳大都是类虎。出身类虎或身具虎形,很可能注明他们是同属于一个以虎为图腾祖先的血族。有待考证。

美高梅4858com 4开明兽【清】汪绂
图本美高梅4858com 5

鸾鸟是神话中和凤凰同类的神鸟,它也分雌雄,雄的叫鸾,雌的叫和,它的喊叫声有七个音阶,非常悠扬。它出现的时候就象征全世界太平。

祝融氏居住在北部,是南方之神,同时也是司夏之神。轩辕氏曾任命他为管火的火正印,死后葬在齐云山,由此嵩山有峰名火神。水神水神曾与火神为了争夺帝位应战,结果水神怒触不周山。后来又有了阴皇补天,鲧(gun,三声上声)为满世界百姓盗息土,火神杀鲧于羽山,鲧尸身不腐,三年后禹破其腹而出,于是又有了大禹治水等传说神话。

  昆仑丘上的神很多,经文里说是百神之所在。除了《西次三经》里的土蝼、钦原、鹑鸟,《海内西经》中的开明兽、窫窳、贰负等外,还有神农尺、鸾鸟、众巫等。如此神灵众多、氤氲迷障、非仁羿莫能上的冈岩之地,昆仑之丘,就像古希腊神话里集中了过多神仙的奥林匹斯山一样,自然是座西方神山、灵山。羿,即那多少个尝请不死之药于金母者,亦即那些在昆仑虚东与凿齿战于寿华之野,羿射杀之(《国外南经》)的羿。

相柳

美高梅4858com 6

《国外西经》记述了天涯海角从西北到西北的国度地点以及爆发在那的神话故事。

相柳又称相繇,上古时代水族传说传说中的凶神,共工氏的大臣,出自《山海经·大荒北经》。蛇身九头,食人无数,所到之处,尽成泽国。它喷出来的水比雨涝还厉害,又苦又辣,吃了就会丧命,由此,那种水泽连禽兽也不可以生存。禹见相柳如此狂妄,就动用神力杀了相柳,为民除害。

▲ 鸾鸟

中间不得不提的是刑天,原文载:“刑天与帝至此争神。帝断其首,藏常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”

美高梅4858com 7相柳【明】胡文焕
图本美高梅4858com 8

再有对人有利的禽兽,例如可以治人耳疖的玄龟、令人妒忌心没有的类、狌狌等。

刑天舞干戚,猛志固常在

瞿如

旋龟外形像普通的幼龟,但却长着鸟头和蛇尾。旋龟时而在水边爬行,时而在水中游动。佩带旋龟甲能使人的耳朵不聋,而且它还能用来治疗脚茧。

刑天与黄帝争夺神位,被黄帝斩下头颅,轩辕氏把刑天的头藏在常羊山(所以刑天一向未曾找到自己的脑袋)。于是形天把双乳作为眼睛,把肚脐眼作为嘴巴,手持盾牌和战斧挥舞。

瞿如是门巴族神话中的怪鸟。形状像鵁,却是白色的脑部,长着六只脚,人一如既往的脸。它的叫声就是祥和的名字。《山海经·南山经》:“东五百里,曰祷过之山,其上多难得,其下多犀、兕,多象。有鸟焉,其状如鵁而白首,三足,人面,其名曰瞿如,其鸣自号也。”

▼ 旋龟

刑天本是神农的臣子,原来是未曾名字的,“刑天”则是“断首”的意味。陶渊明在《读山海经》中道:“刑天舞干戚,猛志固常在。”而“干”是“盾牌”,“戚”是“长斧”。后来刑天逐步成了刚强精神的表示。

美高梅4858com 9晋 郭璞
《山海经图赞·瞿如鸟》美高梅4858com 10

个中多玄龟,其状如龟而鸟首虺尾,其名曰旋龟,其音如判木,佩之不聋,可以为底。

《国外北经》记述了无启国、一目国、柔利国、深目国、无肠国等,还有大禹杀相柳的传说等。

禺强

——《山海经·南山经》

里面记载了烛龙那样的山神:“钟山之神,名曰烛龙,视为昼,暝为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风,身长千里。在无启之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”

禺强又叫禺疆,天吴禺疆统治爱奥尼亚海,肉体象鱼,不过有人的弟兄,乘坐双头龙;风姑姑禺疆据说字“水神”,是帝颛顼的大臣,形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇,支配北方。

类形状像野猫却长着向下垂到眉毛的长头发,它雌雄同体,自己受孕,自己繁殖。吃了它的肉就会使人不发生妒忌心。

钟山的山神名叫烛九阴,他睁开眼睛就是光天化日,闭上眼睛就是黑天,一吹气就是春日,一呼气就是秋天。不喝水。不吃食物,不呼吸。一深呼吸就化为风,身子长达千里。他在无启国东头。他的样板,长着人的脸面,蛇的身体,全身赤红,住在钟山当下。

美高梅4858com 11马王堆帛画禺强美高梅4858com 12

▼ 类

烛龙也有人管她叫“烛九阴”,认为她是一位跟盘古真人神力相当的创世神。

狍鸮

美高梅4858com 13

再有“星神逐日”的神话:“星神与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”

狍鸮,即负屃,神话神话中的兽名。据《山海经·北山经》记载:“(钩吾之山)有兽焉,其状如羊身人面,其目在胳肢窝,虎齿人爪,其音如小儿,名曰狍鴞,是食人。”郭璞注:“为物贪惏,食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传》所谓负屃是也。”

有兽焉,其状如狸而有髦,其名曰类,自为牝牡,食者不妒。

星神追着阳光跑,到了就像太阳的地点。口渴,想要喝水,于是喝了多瑙河与珠江中的水,额尔齐斯河黑龙江的水不够了,就往南边走,去喝大泽中的水,还尚无走到,就在半路渴死了。星神丢下的拐棍,化成了桃林。

美高梅4858com 14

——《山海经·南山经》

会不会认为星神有些傻?但细心读读,其中包括着还未完全成型的英雄精神。

鹊神

狌狌就是前些天的猩猩,性情颇像人,高约四五尺,口内有牙齿三十二颗,鼻梁塌陷。狌狌一般在林海中用树叶建造小屋,然后居住其中。

《国外东经》记载了父母国、君子国、黑齿国等局地国度,可能是先民们对远方国家的开端设想和认知。

起点《南山经》统计?山山系之首尾,从招摇山起,直到箕尾山止,一共是十座山,东西蜿蜒二千九百五十里。诸山山神没有神名,形象都是鸟的身子龙的头。

美高梅4858com 15

提到了阳光:“汤谷上有东瀛,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”

美高梅4858com 16

▲狌狌

美高梅4858com,汤谷上有日本树,是十个阳光洗澡的地点,在黑齿国北面。在水中,有棵小树,九个阳光停在在上边的树枝,一个太阳停在在上面的树枝。

旋龟

还有无情类的奇禽异兽,例如能吃人的马腹,蒲牢等。

相传十个阳光是帝俊的爱妻羲和所生,羲和生了十个三足乌,又叫离朱鸟。原本每日应该有一个阳光来值班,负责照亮大地。可惜太阳们天性顽劣,十个阳光一起出来,人民悲哀不堪。天帝排大羿处理此事,大羿射杀了九个太阳,只留下一个,而大羿与爱妻常娥也因为此事不可以再回来天庭,后羿遂向瑶池金母元君讨来仙药,后来又有了常娥奔月的故事。

旋龟是史前朝鲜族神话神话中的一种生物,产于怪水。出自《山海经·南山经》。其体貌与日常的幼龟类似,但颜色为红黑,长着鸟的头、毒蛇的漏洞。据说它的喊叫声像剖开的木头的响动,将其着装在身上,耳不聋,还是能医治足底的老茧。

玄扈山逗留着无数马肠,它就是蔓渠山那人面虎身、能吃人的马腹兽。

《海内南经》记载了有的国家奇异的风俗,和能吞下大象的偌地铁蛇令人毛骨悚然。

美高梅4858com 17美高梅4858com 18

▼ 马腹

有一个氐(di,一声阴平)人国,也许是我国最早关于人鱼的记载:“氐人国在建木西,其为人人面而鱼身,无足。”

蝮虫

美高梅4858com 19

氐人

蝮虫又称反鼻虫,武周东乡族神话神话中的毒蛇名。蝮虫的颜料像绶文,鼻上有针,大的蝮虫重达一百多斤。《山海经·南山经》:“又东三百五十里,曰羽山,其下多水,其上多雨,无草木,多蝮虫。

有兽焉,其名曰马腹,其状如人面虎身,其音如小儿,是食人。

氐人国在建木生长地的南边,那里的人长着人的脸部却有鱼尾,没有脚。

美高梅4858com 20蝮虫是一种毒蛇美高梅4858com 21

——《山海经·中山经》

《海内西经》记载了有的奇异的神话,是史前先民对社会风气的特殊认识。

睚眦形状像一般的牛,但浑身长着刺猬毛,它暴发的声息如同狗叫,是能吃人的。

先来看那样一段:“贰负之臣曰危,危与贰负杀窫(ya,四声去声)窳(yu,三声上声)。帝乃梏之疏属之山,桎其右足,反缚两手与发,系之山上木。在开题东南。”

▼ 穷奇

接下来再看这一段:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫寙之尸,皆操不死之药以距之。窫寙者,蛇身人面,贰负臣所杀也。”

美高梅4858com 22

来看一段翻译:天神贰负的官吏叫危,危和贰负杀了窫寙。天帝于是把贰负拘禁在疏属山上,左脚戴上脚铐,把双手反绑着和头发系在共同,栓在树木上,在开题国的西南方。

其上有兽焉,其状如牛,毛,名曰嘲风,音如狗,是食人。

开明兽东面有巫彭、巫抵、巫阳,巫履、巫凡、巫相,他们围着窫寙的尸体,都拿着长生不死药赖抵御死气,想让窫寙复活。窫寙,有蛇的身体,人的面孔,被天神贰负杀死。

——《山海经·西山经》

这样大家得出了一个概括的故事:天神贰负和他的官府危杀了窫寙,天帝就把贰负拘禁在疏属山上,而有一群人想要窫窫复活。

还有对人侵害的奇禽异兽,例如一油不过生就会发大水的长右、一出现就会有很重徭役的狸力等。

窫窫原本是一位天神,是烛龙之子,并没有怎么主要失实却被贰负杀死,天帝不忍烛九阴伤感,让巫师用不死药复活窫寙,窫寙复活后老羞成怒,变成了既残酷又吃人的鬼怪,在四郊多垒之时危害人间,被司羿杀死,他也成了第三个被司羿杀死的天使。顺便提一句,窫寙和贰负的长相都是人面蛇身,贰负的官吏危被天帝杀死。

长右形状像猿猴却长着七只耳朵,它因山得名,名字也叫长右,其叫声就好像人在呻吟。神话有人曾在山中看到了长右,并且听到了它的啼叫,结果当地出现了稀有的大洪涝。

窫寙的离世和复活前几日总的来说是个喜剧,他遭无妄之灾,由怨生恨,那份怨气竟使天神堕落,最终由另一位天神出手终结。故事大致,却令人细思极恐,细思极悲。

▼ 长右

《海内北经》记载了逢蒙对司羿背信弃义等故事,还波及了神人居住之地。

有兽焉,其状如禺而四耳,其名长右,其音如吟,见则郡县洪峰。

有一个神奇的地点:“列姑射在伊犁河州中。”

——《山海经·南山经》

列姑射山在深海的河州上。神话列姑射山与蓬莱山一样,是座仙山,《庄周·逍遥游》中道:“藐姑射之山,有神明居焉,肌肤如白雪,淖约若处子。”藐姑射山后来考证应该就是列姑射山。

山中有一种野兽,形状像一般的小猪,但却长着一双鸡爪,叫的响声就像是狗叫,其名字叫狸力,哪个地方出现狸力,则这里就必将会有丰硕多采的水土工程。

《海内东经》记载了西域的部分国家。

▼ 狸力

其间记载了一位风趣的天神:“雷泽中有雷王,龙神而人口,鼓其腹。在吴西。”

有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。

雷泽中有一位雷王,长着龙的身子、人的头,像敲鼓一样敲自己的肚子。雷泽在东汉的西面。神话那位雷神喜欢到雷泽中嬉戏,还爱好拍自己的胃部玩(……),他一拍肚子,就时有暴发阵阵雷声(突然觉得那样就不怕雷暴了……)。

——《山海经·南山经》

《山海经》中神怪颇多,却大约都能描述样貌,定其方位,的确是名贵。有的神怪刻画得不得了细密,是我国金朝神话取之不尽用之矢志不渝的想像源泉。

其余异物


《山海经》中还有众多超越你想象的嶙峋的动物,以至于大家无奈给它们举行分拣,比如没有七窍的帝江,还有像狗、豹纹、牛角的狡等。帝鸿这么些形象还在今年热映的影视《大鱼海棠》中冒出过。

参考书目:《山海经》陕西体育学院出版社

帝鸿长得像粉粉色口袋,皮肤红得像丹火,长着五只脚和三只翅膀,浑浑沌沌没有面部和肉眼,但他却通晓唱歌跳舞,照旧原始先民的歌舞之神。

                   《山海经》中州古籍出版社

俺们得以对照一下两张帝鸿的图纸,分别是古版《山海经》和《大鱼海棠》中帝鸿的印象。可知它们基本维持了一样。

                   《山海经译注》巴黎古籍出版社

▼ 《山海经》中的帝江


美高梅4858com 23

想看文言文,可是没时间?太难懂?注释太费事?没关系,我来和您一头看!

▼ 《大鱼海棠》中的帝鸿

行成于思毁于随,欢迎说出你的观点,带来不一致的理念!

有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝鸿也。

——《山海经·西山经》

狡形状像普通的狗,身上长着豹子的斑纹,头上还长着一对牛角,它吼叫起来就如狗叫。狡是一种神兽,它在哪些国家出现,哪个国家就会五谷丰登。

▼ 狡

美高梅4858com 24

有兽焉,其状如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,见则其国大穰。

——《山海经·西山经》

样貌各异的山神

《山海经》中每座山都有投机的山神,而且样貌各异,祭拜的办法也各不同。例如人面马身神、人面牛身神,人面蛇身神。

上天第二列山系的山神有二种分歧场景,人面马身神总统其中的十座山;而除此以外七座山则由人面牛身神主任。

▲ 人面马身神

贰负神为人面蛇身神。北方第一列山系的山神都是人面蛇身神。

▼ 人面蛇身神

美高梅4858com 25

一曰贰负神在其东,为物人面蛇身。

——《山海经·海内北经》

混乱的怪人

《山海经》中还记载了132个国家,里面有丰硕多采的怪物,同样大家也大致划分为三类。其中有按原样命名的、按独特民风命名的,还有一类是神话人物。

01

以相貌命名

《山海经》中记载了成百上千以新鲜的形容来定名的国度,例如,一臂国、三身国等国家。

三身国在夏后启所在之地的北方,该国的人都长着一个脑壳,却有六个人身。

▼ 三身国

美高梅4858com 26

三身国在夏后启北,一首而三身。

——《山海经·海外西经》

一臂国的人都只长着一条手臂、一条腿,在脸的中委员长着一只眼睛、一条眉毛、一个鼻孔、一张嘴,也就是唯有普通人一半的躯体

▼ 一臂国

美高梅4858com 27

一臂国在其北,一臂、一目、一鼻孔。有黄马虎文,一目而一手。

——《山海经·国外西经》

02

有至极民风的

《山海经》中还记载了明朝形形色色的奇风异俗,例如女生国、君子国、不死民等国家。

妇女国位于巫咸国的北面,有五个女性居住在此间。那里四周有水环绕着。

▼ 女子国

美高梅4858com 28

农妇国在巫咸北,两女生居,水周之。

——《山海经·海外西经》

君子国的人穿衣戴帽,一丝不苟,而且腰间佩带宝剑。看上去温文尔雅、文质彬彬,颇有翩翩君子之风。

▼ 君子国

君子国在其北,衣冠带剑,食兽,其人好让不争。

——《山海经·国外东经》

不死民居住在灭蒙鸟的东面,他们每个人的皮层都是焦黑漆黑的,还足以长生不死。

▼ 不死民

美高梅4858com 29

不死民在其东,其为人紫色,寿,不死。

——《山海经·海外南经》

03

神话人物

《山海经》中教师了诸多有意思的历史故事,其中所涉嫌的野史人物和传说人物就有100四个。例如西姥、战神、夸娥氏,女丑之尸等神话人物。

刑天本是神农的臣子,原来并没有名字,后来被黄帝砍去了底部之后才叫刑天,刑天就是断首的情趣。

美高梅4858com 30

▲ 刑天

西灵圣母既是司灾厉刑罚的苍天,又是玉山与武夷山的山神,曾经设宴招待过长距离而来的姬满。

▼ 西王母

美高梅4858com 31

又西三百五十里,曰玉山。是瑶池王母所居也。金母元君其状如人。

——《山海经·西山经》

相传在上古时代有个夸娥氏族,是神农大帝的后生,他们身材高大,才兼文武。追日的夸娥氏就是这一巨人族中的一员。

▼ 夸父

美高梅4858com 32

夸娥氏与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。

——《山海经·国外北经》

女丑是汉代一位女巫的名字,她即使死了,但其神魄仍然存活,日常存于活人身上,供人祭拜,或利用巫事。

▼ 女丑之尸

美高梅4858com 33

有人衣青,以袂蔽面,名曰女丑之尸。

——《山海经·大荒西经》

骨子里《山海经》的拉长程度远不止这一个,我们只是从一个角度来窥探《山海经》一个侧面,希望能投石问路,引起大家的读书兴趣,通过协调的开卷去发现《山海经》的魅力。

摘自徐客《山海经》

出自 | 哲大学堂(ID:oldmanno)回来腾讯网,查看越来越多

义务编辑:

相关文章

网站地图xml地图