中原太古焕发文化考古讨诗歌献目录(1948-198陆)

中华夏族民共和国太古焕发文化考古研究文献目录(一九九零-199陆年)

汉字作为华夏民族普遍使用的文字,那壹真情显明是陪伴着华夏文明的提升而稳步形成的。由此,有关中华文字出自的商量,绝不能够简单地通晓为单独是指汉字起点的钻探。换句话说,斟酌中华人民共和国文字的来源不仅要拥戴汉字的发源问题,而且也1律应当关心生活在多瑙河和亚马逊河流域的太古先民所运用的非汉字系统的文字的来自难题。随着孝古资料的积淀,中华夏族民共和国文字来源的多源特点已经特别清楚。
先民成立文字的目标首先正是为贯彻人与神或人与人中间的牵连和调换,所以文字乃是记录语言的标志,而从人类早期文字的宽广特点分析,文字的创制则出自象形,那实质上是大千世界建立起人与神对于文字字义具有协同的掌握标准和认知内涵的为主条件。因而在大家有力量毋庸置疑无误地证认一种文字种类在此以前,任何不负有书面语意义而独自存在的符号,都无助于自我判断其是还是不是具备记录语言的法力;同时这个在结构上无法全体地反映依类象形特点的标志,也就无法验证它们是为发挥有个别相对复杂的概念而故意地制订的小说。很鲜明,这几个书契资料并不足以注明它们的本性一定属于文字。从这一意义上讲,以殷商行草为代表的方块字连串无疑已是壹种卓绝成熟的文字,那种文字体系不仅单字的数据已万分惊人,而且普遍运用形声字的造字方法,从而申明其肯定经历了漫漫的演进和提高进程。所以,追溯行书以前的古旧汉字的根源,向来成为学界所关心的热点难点。
殷墟发现的小篆的年份约当公元前1三世纪至前1一世纪的商代晚期,但那明摆着不是那种文字的采用时期。根据黑体的思想意识分期成果,被纳入第三期的殷王尽管包蕴盘庚、小辛、小乙、武丁两代肆王,但的确能够分明为武丁以前的黑体资料却多少极少,学者虽全力地对这一标题展开追究,但所建议的为数不多的好多资料,对其时期的判定迄今仍难得到共同的认识。当然,那并不意味武丁此前从未文字,新资料的出土和钻探方法的翻新都或许使旧有的认识大为改观。
早于废墟一代的商代金鼎文固然自二10世纪五十时期未来就陆续在伯明翰2里岗等遗址有零星发现,而且属于武丁从前的铜器铭文与陶器文字也基本得以拿走证明,但安徽俄克拉荷马城小双桥商代前期遗址陶器上发现的朱书文字鲜明对于追溯汉字的来源于更有意义。这个文字或一字独书,或数字并存,可甄别的有“尹”、“天”、“東”等文字,时期约属公元前一伍世纪,那一个文字不仅与小篆显明属于同四个体系,而且其时代也较殷墟燕体更早。
小双桥的朱书文字并非最原始的方块字当然能够肯定,约属公元前二拾一世纪的陶寺文化陶背壶辰月发现有朱书的“文□”2字,也与陶文属于同壹类别的文字。“文□”的意义就如与禹名“文命”有关,那代表以商代燕体为表示的汉字系统事实上是在三番五次夏代文字的根底上腾飞而成的,这一事实可以透过殷墟到陶寺文化的相干文字质地清晰地追溯出来。诚然,近年来的考古资料尚不足以为咱们寻找夏代文字的溯源提供依照,尽管汉字源点于象形的真情曾使大家认为仰韶文化的彩陶图像有望显示着早先时代汉字的原始形态,但依类象形的造字方法却并不只为汉字所独有。当然,假使从知识地理和考古学文化风貌等因素作为壹种文字形成的文化背景的角度加以分析,那种相比依然有所积极的股票总市值。
与夏代文字同时现有的另壹种文字显著不属于汉字的系统,当中的壹件重点物证便是意识于广西邹平丁公遗址的属于龙山时代的草书。石籀文以利器刻于大平底盆上,尚存1一字,时期约为公元前二10壹世纪。
由于丁公小篆的字形结构显明有别于以钟鼓文为代表的汉字类别,而与古彝文绝多一致,因此属于古彝文。对其文字的释读,大家曾有详尽的座谈。1一字自上而下,自右至左汉语翻译为:“魅卜,阿普渎祈,告。吉长,百鸡拐爪……。”性质为招祖护佑,驱邪求吉的卜辞。个中“魅卜”意即卜魅,“魅”为占卜对象,意即为恶鬼诸邪而卜。“阿普渎祈”意即祈求阿普渎,“阿普渎”为洪涝后的布朗族国君。“告”为祭名。“吉长”意即长吉,犹殷卜辞所言之“引吉”。“百鸡拐爪”意为以鸡骨卜卦,属彝人古板的占星格局。大篆反映了基诺族百解祭中禳病除邪的祭奠仪式。
柯尔克孜族自称ni
,为古称,汉语翻译为“夷”,字与古彝文“人”字同源,“人”为本字,“夷”为后起字。而且古彝文“人”字本又为朝鲜族君王之名,所以京族的族名实际来源于君主之名,即彝人以其国君之名作为族称。将那一实际与甲骨文所反映的殷夷争胜的事实对观,明显有助于我们梳理夷史的源头。殷人以其时放在海岱地区的方伯称为“人方”,那与夷人的族称及所居地望恰好密合。那几个实际不仅表明了丁公黑体属于古彝文的文字种类,而且直接关系到对于新石器时期乃至商周最近分布或壹些地遍布李圣龙岱地区的先民族属的认识。
我们已经通过对新石器时期先民制造的1种万分8角图形的钻研,商量了自内蒙古西边以至湖北、湖南、辽宁和湖北地区遍布的小河沿文化、大汶口文化、马家浜文化、崧泽知识、良渚文化和大溪文化之间的学问关系,这么些经西南而历亚马逊河中下游的常见地区,曾被专家称为“边地半月形文化传播带”,其学问风貌确实表现出与西方以仰韶文化为表示的固有文化的庞大分裂,那个文化就是孕育出独立于夏文字之外的彝文字的学识母体。
当大家以太行山为界而将遍布于东西两域的考古学文化加以相比的时候,它们之间所显现出的微观差别相信会被每1个人所承认,这种文化差别假使与差异的族属联系起来考虑分明更有意义,而不一致文化的形成相应正奠定了夷夏二种不一致文字创建和产生的良田。很显然,假设大家还不曾理由将夷、夏两种文化的来源时代追溯得更早的话,那么至少到新石器时期晚期,以夷夏东西的古代历史观去重建那目前期的野史应是小心和客体的做法,同时,那种古板必然关系到大家对有关考古学文化出土的文字的解读方法的构思。当然,对于这么四个根本难点的阐释,新的古彝文资料的觉察和文字释读成果的聚积都以第2的。
安徽舞阳贾湖新石器时期遗存是1支至今七千-7800年的固有文化,纵然其陶器特征与裴李岗文化分外看似,但占星用龟及獐牙随葬的乡规民约却与大汶口文化及薛家岗文化相似,至于其稻作农业,则更与江淮流域的新石器文化相平等,却丢失于亚马逊河流域,足见其与东方夷文化的缜密关联。值得注意的是,在贾湖遗址出土的3件龟甲上独家发现契刻的四个文字,在那之中壹件完整乌龟壳上的文字作“
”形,与殷商石籀文的“目”字相似。那么些字形不仅已有所了全部的象形结构,而且在数千年后的良渚文化遗物上也曾出现,那种存在于异时各州但结构却一动不动的标记已经展现了其所享有的超时间和空间和超方言的定型文字的特色,应该能够分别于不难的记载符号。但难点是,即使大家以宋体为标准而判读此字就是“目”字,固然在字形上并不存在太大的标题,但古人为啥独以“目”字契刻于占星的龟甲,其意图却就像是麻烦解释。况且类似的文字还见于良渚文化的玉璧之上,而玉璧作为礼天之器,契刻“目”字更于理难通。然则当大家用古彝文作为研释标准解读那几个文字的时候,疑问便可化解。因为古彝文“吉”字与贾湖龟甲上的目形文字形构完全壹致,字读为vəך,与汉字“目”的古音极为类似,表明古彝文“吉”字的造字本义即取眼目之象形文,用为吉凶之吉,而“吉”字契刻于用于六柱预测的龟甲和祭拜的玉璧,甚合情理。故据古彝文,将贾湖龟甲和良渚文化玉璧上的契刻文字释为“吉”,意义畅达。
广东海安青墩良渚文化遗址出土陶罐外腹刻有多少个标志,其中居左的万分规八角图像乃八卦与九宫的意味,彝语称述八卦即为八角,有关难题大家已有详尽座谈。而8角图像的出手则有三个文字,个中第叁字象斧钺之形,此字最早见于大汶口文化陶尊,而晚可知于战国巴蜀文化铜盆,字形结构一脉相通。相同字形的文字于古彝文读为ndzo
,意为总领。那当然为大家提供了座谈其造字本义的火候,因为行草的“王”字来源于作为王权象征的斧钺仪仗的影象,而古彝文代表首脑或带头人的文字竟也正好再次出现了那1风味。此字见于大汶口文化陶尊,就像又与奥马哈小双桥陶器上独书“尹”字的意味相同,因为燕体“尹”字的意思有时正能够知晓为“君”。毫无疑问,夷夏三种王字取形的3头来源不仅呈现了不一致民族对于权力象征的联合认识,而且呈现了三种知识的细致调换。事实上,即使古彝文的主脑或首领能够与汉字的“王”具有同样的意思来说,那么它将力促大家思索中中原人民共和国最初文明中由“帝”到“王”的政治转变的历史。
运用古彝文解读上述文字材质,在使文字本人获得周全解释的同时,更可使文字与其载体之间的关联获得客观的辨证。那丰裕表明了以丁公行草为表示的彝文字种类是与夏文字同时现有的古旧文字。
在东面包车型大巴彝文字与天堂的夏文字流行的同时,夷夏地区普遍存在着一种用于记事的简约符号。这个标记基本上都契刻于陶器之上,而且一件陶器往往也只刻有三个标记。陶符的数额比之大家有时机钻探的初期文字资料充分得多,从而成为我们长时间以来探索中华夏族民共和国文字来源,准确地正是探索汉字起点的为主材质,并觉得那些准备符号乃是文字来源阶段所产生的简练文字,或许中夏族民共和国原本文字的孑遗,甚至由此建议汉字源于指事与象形的“贰元”论点,事实上,那类陶符在形构上既与夏文字大别,也与彝文字差别,而在风行的时日上,则自新石器时期初步,从来接二连三到汉字已经广泛使用的周朝时期。陶符与汉字共存的场所得以验证,那类长时间被大家猜疑为文字的陶符其实与汉字存在着严俊的差异,至于其与古彝文的关联,则也尚待商量。学者或将此类早期陶符与草书加以差别,并建议其非属汉字的品质,乃真知灼见。
正像考古学研讨必须首先区分不一致的考古学文化1样,对于中华夏族民共和国文字来源的切磋也不容许将文字与其所属的文化相割裂。不一样的考古学文化恐怕显示了孙吴族群的五种性,那实际上控制了文字出自的多源性。考古学证据展现,3代及其在此此前未有形成中华夏族民共和国壹统的政治格局,那象征人们长久习惯于选取殷商草书作为解读早期文字的绝无仅有手段的做法需求再一次检讨,因为那同样于承认以楷体为代表的文字系列正是早期社会通行的唯一文字。显著,广西丁公龙山时代钟鼓文的觉察已使大家认识到在对照文字出自的难点时无法如此归纳,中国文字的源点研究是还是不是摆脱“大学一年级统”观念的封锁,则是我们必须慎重讨论的难点。事实上,大家只有跳出汉字壹统的守旧窠臼,将可供研讨文字出自的固有史料置于分化考古学文化的背景之下加以斟酌,才或然获得客观的结论。而丁公燕体的出土则为神州文字的起点斟酌提供了首要关口,那不仅仅归因于草书成组出现,从而显明展现出其所负有的记录语言的意义,这自然与大气独自契刻于陶器上的符号形成了原形的分别,同时更为重要的是,燕体的形构完全分裂于以钟鼓文为表示的汉字连串,那代表假设我们得以正确地解读那种文字,那么大家就有希望对华夏早期文字的进化风貌获得新的认识,进而建立起与已知的大篆娱体育系或同或异的关于文字出自的研究评定标准,并查找到科学的钻研措施。
大家早已建议,陶寺知识的朱书文字显然呈现了其与商代石籀文属于同一体系的文字,因而它无疑应是以商代宋体为代表的方块字的一直祖先。而青海陶寺文化文字与山西丁公龙山时期文字并存的实际情况,则已显然表明了中中原人民共和国文字的根源至少存有多个独立的系统(巴蜀文字大概属于另一新的连串),即以新疆丁公龙山时代文字为代表的东方夷文字系统和以吉林陶寺知识文字为表示的极乐世界夏文字系统。其后殷承夏制,周承殷制,夏文字随着夏、商、周六代政治势力的强劲,慢慢变成华夏民族的正规文字而获得了强劲的升华。而苗族文化则趁机商周中华民族对于北狄、淮夷、南淮夷、南夷的纷至沓来打击,或融合,或南徙,使其文字最终变成偏守一隅的彝民族使用的文字而得以流传。那几个事实清楚地方统一标准明,统治者在落实其政治扩大和王权统一的美妙的经过中,文字充当了最主要的文治教化的工具。注
释:据学者最新总计,陶文单字的多少近4玖八个,如计异体字,则逾陆仟个。见沈建华、曹锦炎:《新编大篆字形总表》,香江中大出版社,200壹年。胡厚宣:《甲骨续存•序》,群联出版社,195五年;刘壹曼、郭振录、温明荣:《考古发掘与卜辞断代》,《考古》一九八陆年第4期;彭裕商:《殷墟甲骨断代》,中华人民共和国社科出版社,1玖玖伍年;曹定云:《殷墟田野同志挖掘与卜辞断代》,《考古学集刊》第叁伍集,文物出版社,2004年;中国社会中国科学技术大学学考古切磋所张家口工作队:《一玖9九年-壹玖九玖年大理洹北百货店花园庄东地开掘报告》,《考古学集刊》第三伍集,文物出版社,2004年。湖南省文物事业管理局文物工作队:《曼海姆2里冈》,第三捌页,图版106,六,科学出版社,一玖伍八年;裴明相:《略谈里士满商代最初的骨刻文字》,《全国际商业信用贷款银行史学术探究会故事集集》,殷都学刊增刊,198伍年;《多哥洛美百货集团考古新意识与探究》,中州古藉出版社,19九叁年。曹淑琴:《商代先前时代有铭铜器初探》,《考古》一9九〇年第贰期;刘壹曼:《殷墟黑体研讨》,《庆祝苏秉琦考古五105年杂谈集》,文物出版社,1玖8六年;中国社科院考古商讨所:《殷墟的觉察与研商》,科学出版社,壹玖玖伍年。魏国定:《尼斯小双桥遗址出土陶器上的朱书》,《文物》200三年第陆期。《陶寺建筑基址是还是不是城址定论尚早》,《光前些天报》3000年四月三十一日A叁版;梁星彭:《陶寺遗址发现夯土遗存》,《中中原人民共和国文物报》两千年7月31日一版。冯时:《夏社考》,二一世纪中国考古学与社会风气考古学国际学术斟酌会散文,三千年八月,新加坡;收入《贰1世纪中华夏族民共和国考古学与社会风气考古学》,中国社科出版社,贰零零四年。冯时:《文字来源与夷夏东西》,《中国社科院元代文明研商为主通信》第1期,二〇〇四年。郭文豹:《唐代文字之辩证的前行》,《考古学报》一玖七1年第3期;李孝定:《中华夏族民共和国文字的原有与演化》,《大旨研商院史语所集刊》第四5本第壹分、第一分,1971年;《再论史前石籀文和汉字的源于难点》,《大旨研讨院史语所集刊》第四0本第贰分,1977年。古彝文,纳西方文字也出自象形。贵州北大学学历史系考古专业:《湖南邹平丁公遗址第陆、五遍发掘简报》,《考古》19玖三年第五期。冯时:《龙山时期金鼎文与古彝文》,《光明网》19玖三年一月二1二十一日“文物与考古”。冯时:《广东丁公龙山时期文字解读》,《考古》一九九2年第3期。彝语语法唯有宾语前停放动词的一种情势。下同。满族古板文献始终自以“夷”为族称。新中华夏族民共和国建立未来,误以“夷”有歧视之意,遂改为“彝”,但阿昌族对于族称的那种转移迄今甘休仍存异议。冯时:《史前捌角纹与上古天数观》,《考古求知集》,中夏族民共和国社科出版社,19九七年;《中国天文考古学》第八章第三节,社科文献出版社,2001年。童恩正:《试论小编国从东南至东北的边远半月形文化传播带》,《文物与考古论集》,文物出版社,198陆年。冯时:《文字出自与彝夏东西》,《中国社会中国科学技术大学学大顺文切磋宗旨通信》第2期,贰零零壹年。傅孟真:《夷夏东西说》,《庆祝蔡仲申先生616岁杂谈集》下册,中心钻探院史语所集刊外编,一九三五年。福建省文物考古研商所:《舞阳贾湖》上册,科学出版社,壹998年。邓淑苹:《中中原人民共和国新石器时期玉器上的心腹符号》,《紫禁城学术季刊》第十卷第贰期,19玖三年。张明华、王惠菊:《南湖地区新石器时期的大篆》,《考古》1988年第7期。冯时:《史前八角纹与上古天数观》,《考古求知集》,中夏族民共和国社科出版社,19玖7年;《中中原人民共和国天文考古学》第7章第3节,社科文献出版社,200壹年。高明:《古小篆彙编》,中华书局,200四年。吉林省文物管理委员会、海东地区文化管理所、宝夏县文化管理所:《湖北宝兴汉塔山周朝土坑积石墓发掘报告》,《考古学报》一9九八年第二期。林沄:《说“王”》,《考古》19六伍年第4期。李学勤:《释多君、多子》,《宋体与殷商史》,东京古籍出版社,1九八三年。有关古彝文资料的汇总研讨,容另文研究。郭文豹:《齐国文字之辩证的前进》,《考古学报》1974年第叁期;于省吾:《关于古文字切磋的多少难题》,《考古》197叁年第三期。杨建芳:《汉字源点二元说》,《中夏族民共和国语文切磋》第三辑,Hong Kong中大,1985年。高明:《论陶符兼谈汉字的发源》,《北高校报》一9八5年第5期。

中华太古精神文化考古研讨文献目录(3000-201一年)

1950至1959年
 

 

 

一、自然观
 

一、总论

一、总论
 

1.
刘仙洲:《中夏族民共和国在计时器方面包车型大巴发明》,《天艺术学报》(一95九年)四卷二期。21九~233页。
 

 

280.
何驽:《精神世界考古学》,《中国社会中国科学技术大学学院报》200三年7月七日第2版。

2.
席泽宗:《哈博罗内石刻天文图》,《文物参考资料》1玖伍九年七期。25~27页。

20二.
杨建华等:《认知考古学在亚洲的勃兴》,《华夏考古》,一九九九年第2期,拾伍~112页。

 

 

 

2八1.
晁福林:《从精神考古看文明源点商量难题》,《吴国文明》第5卷,文物出版社,200陆年。3壹~43页。

三.
张彬:《关于我国西魏计时器的历史资料》,《史学战线》1957年二期。48~52页。

二、自然观

 

二、宗教观
 

 

2八贰.
李伯谦:《关于精神世界的考古学斟酌》,北大震旦南宋文明切磋中央编《清朝文明切磋简报》总3二期,2007年二月。7~11页。

肆.
于省吾:《略论图腾与宗教源点和夏商图腾》,《历史研商》一玖陆〇年1一期。60~69页。

203.
冯时:《湖南承德西水坡四5号墓的天医学商量》,《文物》198捌年三期。52~60页。

 

 

 

2捌叁.
何驽:《国内外有关吴国人类认知领域考古研讨答辩建设大概》,北大震旦明朝文明商讨中央编《西魏文明钻探报导》总32期,200柒年八月。1二~17页。

5.
胡厚宣:《草书商族鸟图腾的遗迹》,《历史论丛》第3辑,13一~159页。1965年。

20四.
冯时:《中华夏族民共和国最初星盘图商讨》,《自然科学史研商》壹玖捌玖年九卷二期。拾8~118页。

 

 

 

二、自然观
 

六.
胡厚宣:《卜辞中的上帝和皇帝》,《历史研讨》一玖五6年九期,2~50页。第10期89~110页。

20伍.
刘道广:《关于汉“肆神星术图”的方面难点》,《文物》1玖八陆年叁期70~71页。

  1. Aihe
    Wang王爱和 三千, 俄亥俄州立中华文学和法学丛刊:Cosmology and Political Culture in
    Early China. Cambridge University Press.

 

 

   
中译本题为:《中中原人民共和国太古宇宙观与政治知识》,金蕾,徐峰译,北京世纪出版股份有限义务公司,东京古籍出版社,201一年。

三、符号与文字
 

20陆.
王胜利:《再谈吴国历法的建正难题》,《文物》一九8九年3期。6陆~69页。

 

7.
孙常叙:《从美术文字的习性和前进试论汉字连串的源于和树立——兼评唐兰、梁西魏、高本汉四位学子的图案文字》,《西藏师大学报》1九陆零年4期。一~37页。

 

2捌五.
冯时:《中夏族民共和国考古天艺术学》,社科文献出版社,200一年。

 

  1. Sarah
    Allan 1991(萨拉?艾兰), The Shape of the Turtle: Myth, Art, and Cosmos
    in Early China. State University of New York Press.

 

四、艺术
 

中译本汪涛译,书名叫《龟之谜——商代典故、祭奠、艺术和人生观商量》(增订版),商务印书馆,20十年。

  1. Michael
    J. Puett(米歇尔?普特) 2002 , To Be a God: cosmology, Sacrifice. And
    Self-divinization in Early China. Harvard University Press.

8.
老武:《关于毕尔巴鄂半坡人面形彩陶花纹形象的说道》,《考古简报》一玖伍九年六期。八1~83页。

 

 

 

208.
张光直:《说殷代的“亞形”》,《考古与历史知识——庆祝高去寻先生八10寿杂谈集》下册,(巴塞罗那)正中书局,1九94年。

28柒.
邓淑苹:《刻有天象符号的良渚玉器切磋》,《石璋如院士百岁祝寿杂文集:考古?历史?文化》,南天书局有限公司,二〇〇一年3月,1二3~145页。

九.
石兴邦:《“关于台中半坡人面形彩陶花纹形象的说道”读后》,《考古简报》1⑨伍八年陆期。捌三~84页。

 

 

 

20玖.
周晓陆:《释东、南、西、北与中——兼说子、午》,《南大学报》农学?人文?社科版,1998年三期,70-76页。

28八.
宋会群:《西水坡“御龙奔虎”的天文意义》,《中原著物考古研商》,大象出版社,200三年4月,20~2九页。

拾.
刘敦愿:《再论半坡人面形彩陶花纹》,《考古简报》1玖五7年伍期。九五~96页。

 

 

 

2拾.
饶宗颐:《殷卜辞所见星术与参商、龙虎、二10八宿诸难点》《胡厚宣先生记念文集》,科学出版社,一九9陆年,3二~44页。

28玖.
〔美〕彭瓞钧等:《东晋日月食的天文断代和总计然究》,《纪念殷墟石籀文发现一百周年国际学术研究研究会杂谈集》,社科文献出版社,200三年四月,
5八二~5玖捌页。

1壹.
惠元:《偶谈船形瓶和细颈瓶》,《考古》195陆年陆期,2八一页。

 

  

 

 

290.
朱彦民:《殷人尊西北方位说补证》,《中最初的小说物》200三年陆期。二7~33页

1960至1969年

三、宗教观

 

 

 

2玖一.
宋镇豪:《试论殷代的纪时制度——兼谈中中原人民共和国太古支行业纪律时制》,《考古学研讨》伍,上册(庆祝邹衡先生七十5生日暨从事考古研究五10年诗歌集),科学出版社,200叁年。

一、自然观
 

21一.
王震中:《图腾与龙》,《民族与知识》山西人民出版社,一玖八陆年八月。

 

  1. 夏鼐:《岳阳南陈雕塑墓中的天象图》,《考古》1九陆五年二期。80~90页。

 

2玖2.
李新伟:《中中原人民共和国史前玉器反映的宇宙观——兼论中华夏族民共和国北部史前复杂社会的上层调换网》,《西北文化》200四年三期。66~72页

 

21贰.
丁清贤:《日照西水坡蚌图考略》,《美术史论》1九捌九年三期。四~8页。

 

一叁.
孙常叙:《南阳元代雕塑墓星术图考证》,《江西师范大学学报》(社科)1九六伍年一期。5一~61页。

 

2玖三.
武家璧、何驽:《陶寺重型建筑IIFJT一的天法学时代》,《中国社会科高校西楚文明钻探为主通信》第八期,200四年1月。

 

2一3.
江松:《大汶口石籀文与日本神话》,《上大学报》一九八陆年三期。拾玖~111页。

 

美高梅4858官方网站,14.
席泽宗:《敦煌星图》,《文物》一9七零年3期。二柒~38页。

 

2九四.
宇野隆夫:《城市的方向》,《考古与文物》二〇〇六年一期。87~91页。

 

21肆.
朱延平:《小山尊形器“鸟兽图”试析》,《考古》一⑨八七年4期,360~3六伍页。

 

15.
庄天山:《中夏族民共和国太古流星雨记录》,《天历史学报》(196八年)14卷一期。3七~58页。

 

2九伍.
赵瑞民等:《观象授时与中华夏族民共和国文明起点——从陶寺观象祭奠遗迹谈国家起点是其公共权力的变异》,《晋阳学刊》,二零零五年一期,六一~6陆页。

 

二一五.
刘云辉:《仰韶文化“鱼纹”“人面丈鱼纹”内含二10说述评——兼论“人面丈鱼纹”为巫师面具形象说》,《文物博物》一九8八年④期。6四~75页

 

二、 宗教观

         

2玖六.
江晓原:《中夏族民共和国“巨石阵”:具有世界意义的考古新意识——关于尼罗河陶寺城址II
FJT一基址的天法学意义》,《中华读书报》贰零零陆年10月15日。

 

21陆.
宋兆麟:《生育巫术对艺术的作画》《文物博物》一九九零年四期。8七~玖五页。

 

16.
张光直:《中中原人民共和国远古时期仪式生活的若干资料》,《中心研讨院民族学商量所集刊》1956年。二五三-26八页。

 

297.
周晓陆:《对襄汾陶寺巨型建筑基址的几点想法》,北大震旦金朝文明研商中央编《西楚文明商量通信》总27期,200伍年7月。

 

21七.
陆思贤:《半坡“人面丈鱼纹”为月相说》,《文化艺术理论研讨》一玖八八年5期。75~81页。

 

一七.
王珍:《略谈船形壶》,《考古》一玖65年壹期,62页。

 

2九八.
李学勤:《陶寺特种建筑基址与〈尧典〉的空中观念》,《“中夏族民共和国的视觉世界”国际会议杂谈集》,《仓颉》特辑第一期,第3三~3陆页,《语汇丛刊》,法国首都,200伍年。

 

21八.
黄展岳:《中中原人民共和国太古的人牲人殉》,文物出版社,一九八七年。

 

  1. 刘敦愿:《祭灶(火)与藏种巫术——读〈纽伦堡半坡〉札记》,《山西大学学报》1九6三年四期。四七~52页。

 

29九.
冯时:《中夏族民共和国太古的天文与人文》,社科出版社,200陆年。

 

21九.
宋兆麟:《生育神与性巫术研讨》,文物出版社,一九八八年。

 

1九.
张光直:《商周神话之分类》,《大旨啄磨院民族学切磋所集刊》(1963)1四,4八~94页。

 

300.
李新伟:《红山文化玉器与原来宇宙观》,《红山文化商量》,文物出版社,200陆年。34四~358页。

 

220.
袁德星:《上帝与天堂:西楚宗教信仰与古器物之提到》,《紫禁城文物月刊》(1九88年)8卷7期,6陆~79页;8卷9期,108~125页。

 

20.
张光直:《商周神话与绘画中所见人与动物关系之演变》,《中心研讨院民族学研商所集刊》(1玖陆三)1一,1壹五~146页。

 

30一.
陈久金:《试论陶寺祭奠遗址揭露的五行历》,北大震旦北齐文明钻探中央编《隋代文明商量通讯》总30期,200六年一月。

 

2二壹.
邓淑苹:《与袁德星先生的两点小商榷》,《紫禁城文物月刊》(1九8九年)八卷九期。1二陆~127页。

 

  1. 张光直:《殷礼中的二分场景》,《慶祝李濟先生七10歲論文集》(上),(苏黎世)清華學報社,1玖67年,35三~370页。

 

30二.
江晓原、陈晓先生中等:《江西襄汾陶寺城址天文观测遗迹功用斟酌》,《考古》200陆年1一期。81~94页

 

22二.
何驽:《关于瓮棺葬俗的原有逻辑思量发微》,《史前商量》1玖八九-一9玖四年合刊。66~81页

 

3、符号与文字
 

 

30三.
王晓毅:《从<大将军?尧典>看唐尧时期的天文观》,《广西省考古学会诗歌集》,辽宁人民出版社,200陆年。页74~80。

2贰.
李孝定:《从三种史前及有史早期金鼎文的观测蠡测中中原人民共和国文字的根源》,《南洋大学学报》第三期,1九陆7年。壹~28页。

22叁.
马世之:《商族图腾崇拜及其名称的案由》,《楷体与殷商文化商讨》,中州古籍出版社,一九九一年,页14三~148。

 

 

 

30四.
武家璧:《陶寺观象台与“晋”之提到》,《中华夏族民共和国文物报》200柒年十月二二十1六日,第10版。

 

22肆.
王永波:《成山玉器与日主祭——兼论太阳星君崇拜的关于题材》,《文物》19九三年一期,页62~68。

 

1970至1979年
 

 

30伍.
陈久金:《伍仟年前的广西陶寺观象台》,《中夏族民共和国国度天文》200七年3期,页捌五~玖叁。

一、自然观
 

2二5.
杜金鹏:《论临朐朱封龙山文化玉冠饰及相关难题》,《考古》一九玖5年一期,5伍~65页。

 

  1. 席泽宗:《笔者国清朝的天文成就》,《科学实验》一玖七4年拾期。一5页。

 

30陆.
刘次沅:《新意识的秘鲁(Peru)古观象台及其与陶寺观象台遗迹的相比较》,《吴国文明钻探报纸发表》总期34期,二〇〇七年8月,页壹-5。

 

2二陆.
江松:《良渚文化冠形饰》,《考古》一9九二年四期,34三~345+354页。

  

贰4.
刘云友:《中华夏族民共和国天文学和工学上的1个珍视发现——马王堆汉墓帛书的〈5星占〉》,《文物》一九柒四年1一期。2八~36页。

 

30七.
何驽:《陶寺先前时代观象台实地模拟观测资料伊始分析》,《曹魏文明》(6),文物出版社,2007年。页8三~115。

 

2贰柒.
李零:《中国方术考》,东方出版社,1993年先是版。3000年修订版。

 

2五.
王车等:《钱塘东汉元乂墓的星术图》,《文物》一9七五年1二期。5陆~60页。

 

308.
邓聪:《兴隆洼知识玉器与植物宇宙观》,《玉器起点探索:兴隆洼文化玉器商讨及图录》,香港(Hong Kong)中大出版,200七年。27八~298页。

 

22八.
张光直:《仰韶文化的巫觋资料》,《中心切磋院史语所集刊》(一九九四)6四本。第2分册,61壹~625页。

 

二陆.
完善:《柳州汉写真石中的几幅天象图》,《考古》1975年一期。5八~61页。

 

30九.
冯时:《天地交泰观的考古学商讨》,《古玉今韵——朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》,中华夏族民共和国文学和经济学出版社,二零一零年。21九页。

 

22玖.
牟永抗:《东方史前一时半刻太阳崇拜的考古学观看》,《紫禁城学术季刊》第玖贰卷,第6期,一~31页。

 

贰七.
郑文光、席泽宗著《中华夏族民共和国历史上的自然界理论》,人民出版社,1975年。

 

3十.
六思贤:《兴隆洼文化的人猪合葬、牛河梁积石冢群与美眉庙的天文知识商量》,《古玉今韵——朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》,中华夏族民共和国文学和文学出版社,二零零六年。31九页。

 

230.
李朝全:《口含物风俗研讨》,《考古》19玖伍年8期,7二肆~730页。

 

2八.
开封市博物馆发掘组:《谈谈热那亚大河村遗址出土彩陶上的天文图象》,《河北文博通讯》壹玖七8年壹期。4四~47+57页。

   

311.
武家璧、陈美东、刘次沅:《陶寺观象台遗址的天文意义与时期》,《中华人民共和国不利G辑:物法学,力学,天管军事学》二〇一〇年第2八卷,第七期:1二陆5~127二。

 

23一.
张永江:《试论红山文化所显示的固有宗教信仰》,《中华夏族民共和国北方南齐文化国际学术研究斟酌会散文集》,中华夏族民共和国文学和经济学出版社,19九五年六月,5五~陆7页。

 

2玖.
陈美东:《我国大顺天经济学的优异守旧和独到成就》,《文物》一九七八年1期。5捌~59页。

 

31贰.
武家璧、朔知:《试论霍山戴家院西周圜丘遗迹》,《西南文化》二零一零年三期,页陆~12。

 

23二.
靳桂云:《红山文化原始宗教学商量究》,《中夏族民共和国北方汉代知识国际学术研究商讨会杂文集》,中华夏族民共和国文学和经济学出版社,19九5年6月,6八~7叁页。

 

30.
夏鼐:《近来有关中华天教育学史的考古新意识》,《天文爱好者》1977年二期。捌~9页

 

3一三.
岳洪彬:《商代计时器初探》,《东方考古》第5辑,科学出版社,2010年。17五~185页。

3壹.
席泽宗:《马王堆帛书中的彗星图》,《文物》1979年贰期。五~9页。

23三.
董国尧:《古时候东边境居民族原有宗教初探》,《中华夏族民共和国西边明代知识国际学术研究研讨会故事集集》,中华夏族民共和国文学和艺术学出版社,19九五年十一月,7肆~85页。

 

 

 

31四.
刘次沅:《陶寺观象台遗址的天法学分析》,《天艺术学报》50卷壹期,二〇一〇年八月。页1~10。

3贰.
杜扬民等:《曾侯乙墓出土的二108宿朱雀黄龙图像》,《文物》一九八零年七期。40~45页。

23四.
陆思贤:《神话考古》,文物出版社,1995年。

 

 

 

315.
孙小淳:《天农学在明清中华社会知识中的效能》,《中华夏族民共和国科技(science and technology)史杂志》第三0卷第1期(200八年)。5~15页。

3三.
徐锡台:《商量周原钟鼓文中有关周初的历法难点》,《古文字研讨》第三辑(一九八〇年)。20③~207页。

235.
古方:《江西太古时代人兽形玉器的用处和宗派意义》,《考古》1九玖七年四期,77~81页。

 

 

 

31六.
何驽:《山东襄汾陶寺城址后期王级大墓IIM2二出土漆杆“圭尺”作用试探》,《自然科学史研商》2010年三期,贰陆一~276页。

二、宗教观
 

23陆.
冯其庸:《3个连连6000年的学问现象——良渚玉器上神明兽面图形的内蕴及其演化》,《东方文明之光——良渚文化发现60周年回想文集》,一九9八年11月,442~4四七页。

 

3四.
黄展岳:《中夏族民共和国太古的人殉和人牲》,《考古》1971年叁期。壹五三~163页。

 

3一柒.
赵瑞民等:《再论观象授时与中华夏族民共和国文明源点》,《而立集——江苏武大学学考古专业创造30周年纪念文集》,科学出版社,二〇〇八年3月,192~200页。

 

2三七.
王政:《艺术拆半与巫术象征》,《东方文明之光——良渚文化发现60周年纪念文集》,199九年4月,46贰~468页。

 

35.
胡厚宣:《大篆所见商族鸟图腾的新证据》,《文物》197七年2期,八四~87页。

 

31八.
黎耕等:《陶寺IIM2贰漆杆与圭表测影》,《中中原人民共和国科技(science and technology)史杂志》二〇〇八年11月,
第2一卷, 第6期,36叁~372页。

 

238.
董欣宾等:《赵陵山族徽在中华民族思维发展史上的重马虎义》,《东方文明之光——良渚文化发现60周年纪念文集》,壹九玖8年7月,46九~47陆页。

 

三、符号与文字
 

 

31玖.
徐凤先:《从大汶口符号文字和陶寺观象台探寻中夏族民共和国天文学起点的传说时期》,《中中原人民共和国科学技术史杂志》20十年一月,
第2①卷 ,第陆期,373~383页。

3陆.
郭鼎堂:《明代文字之辨证的前行》,《考古》1975年3期。2~13页。

23九.
盖山林:《中夏族民共和国神格面具岩画的学问破译》,《考古与文物探究》,三秦出版社,19九八年。8八~95页。

 

 

 

320.
孙小淳等:《中华人民共和国太古遗迹的天文考古考察报告——蒙辽黑鲁豫部分》,《中华夏族民共和国科学技术史杂志》2010年5月,
第三一卷, 第四期,384~406页。

3柒.
于省吾:《关于古文字商量的若干难题》,《文物》197叁年二期。3二~35页。

240.
徐良高:《中中原人民共和国最初文字与原本宗教关系初探》,《一剑集:北大考古专业捌6届完成学业十周年纪念文集》,1997年3月,四一~4玖页。

 

 

 

3二一.
徐凤先,何驽:《“日影千里差一寸”观念源于新解》,《自然科学史商量》第30卷,第3期(201一年)。15一~169页。

3八.
郑德坤:《中国上古数名的衍变及其应用》,《东方之珠中大学报》1973年首先卷,37~58页。

贰四1.
黄展岳:《中中原人民共和国东魏人牲人祭新资料概述》,《考古》一九96年1二期,五三~61页。

 

 

 

32贰.
何驽:《陶寺圭尺补正》,《自然科学史商讨》201一年三期。27八~287页。

3九.
李孝定:《中夏族民共和国文字的固有与演化》,《中心钻探院史语所集刊》,第65本贰分册3四3~395页、3分册529~560页、1974年2月、5月。

24二.
俞伟超:《Samsung堆文化在本国知识总谱系中的地点、地望及其土地崇拜》,《江西考古诗歌集》,文物出版社,一996年11月,5玖~六三页。

 

 

 

3二三.
何驽:《广西仪征明代墓出土铜圭表再分析》,《圣何塞博物院集刊》1二集,文物出版社,2011年七月。1四陆~149页。

40.
何秉棣:《The Cradle of the East》,香江中大出版,197五年。

二四三.
赵殿增:《人神交往的路径——三星(Samsung)堆文物研商》,《福建考古杂谈集》,文物出版社,一9玖八年一月,玖1~拾三页。

 

 

 

三、宗教观

四一.
唐兰:《从大汶口文化的陶器文字看小编国早期文化的时代》,《光后天报》1980年5月13日。

24四.
杜金鹏:《良渚神祇与祭坛》,《考古》1997年二期,5二~62页。

 

 

 

32四.
王大帅培:《窥探凌家滩墓地》,《文物》两千年9期,55~63页。

4二.
唐兰:《再论大汶口文化的社会属性和大汶口陶器文字——兼答彭邦炯同志》,《光前日报》一九8零年3月212日。

②肆5.
张明华:《良渚与玉掩面试探》,《考古》19玖七年三期,68~69页。

 

 

 

325.
李修松:《试论凌家滩玉龙、玉鹰、玉龟、玉版的学问内涵》,《海峡两岸古玉学会议杂文专辑(I)》,国立台湾大学理大学地质科学系,2001年。二4伍~250页。

四叁.
陈炜湛:《汉字源点试论》,《中大学报》1977年一期,6玖~76页。

二四六.
何驽:《鸟衔鱼图案的转生巫术含义研究》,《江汉考古》19九柒年3期,页7五-8贰。

 

 

 

32陆.
朱乃诚:《凌家滩的玉人玉龙和良渚文化的神人兽面纹饰——神人兽面纹饰含义新探》,《海峡两岸古玉学会议随想专辑(I)》,国立浙江高校理大学地质科学系,200一年。25玖~268页。

4四.
裘锡圭:《汉字形成难题的发端探索》,《中华夏族民共和国语文》1980年三期。162~171页。

247.
牟永抗等:《试论玉器时期——中夏族民共和国文明时期发生的四个至关心珍爱要标志》,《考古学文化论集》(4),文物出版社,19玖七年四月,16四~1八7页。

 

 

   

3二7.
赵殿增:《Samsung堆古玉与三星(Samsung)堆祭祀活动》,《海峡两岸古玉学会议故事集专辑(I)》,国立台大理高校地质科学系,2001年。46玖~47四页。

四伍.
邵望平:《远古文明的火苗——陶尊上的文字》,《文物》197九年玖期。7肆页;《大汶口文化讨诗歌集》壹97陆年11月,贰3柒~244页。

24八.
何驽:《江陵拍马山红土地台基的1世与效果》,《考古与文物》199九年六期,页3八-4柒。

 

 

  

32八.
王绵厚:《“玉文化”与原始崇拜——略谈从“查海”到“红山”玉器与原始崇拜的关联》,《海峡两岸古玉学会议诗歌专辑(I)》,国立福建大学理高校地质科学系,200一年。一三七~14四页。

四陆.
岛邦男:《禘祀》,《古文字钻探》(1976年)第三辑,3玖6~412页。

24九.
蒋乐平:《新疆太古鸟像图符的寓义及流变》,《青海省文物考古研商所学刊》,长征出版社,19九7年10月,21九~226页。

试论中夏族民共和国文字的发源,中华夏族民共和国太古精神文化考古商讨文献目录。 

 

 

32玖.
孙守道:《红山玉祖神之衣冠、乘蹻及玉产地寻索》,《海峡两岸古玉学会议诗歌专辑(I)》,国立四川学院历史学院地质科学系,2001年。17玖~1八六页。

47.
李孝定:《再论史前钟鼓文和汉字源点难点》,《中心商量院史语所集刊》,第陆0本叁分册19柒陆年十月。431~483页。

250.
蒋卫东:《试论良渚文化玉璧》,《江苏省文物考古斟酌所学刊》,长征出版社,1997年十二月,2贰七~23七页。

 

 

 


  1.  恺:《玉文化中的龙凤文化》,《海峡两岸古玉学会议杂文专辑(II)》,国立台大理大学地质科学系,200一年。陆1叁~61八页。

 

25一.
王宁远:《试论良渚神徽的来源及意义》,《河南省文物考古钻探所学刊》,长征出版社,19九7年5月,23捌~二四五页。

 

1980至1989年
 

 

33一.
胡雅丽:《楚人宗教信仰刍议》,《江汉考古》200一年三期,页伍七~65;2001年4期,页49~55。

一、自然观
 

25贰.
杜金鹏:《红山文化“勾云形”玉器切磋》,《考古》一九九九年伍期,50~64+81页。

 

4八.
崔振华:《中中原人民共和国天文考古新意识》,《科学实验》1978年二期。四~6+17页。

 

33二.
连劭名:《包山简所见楚地巫祷活动中的神灵》,《考古》200一年6期,陆叁~69页。

 

二5三.
刘国祥:《红山文化勾云形玉器研商》,《考古》壹九玖七年5期,65~79页。

   

4九.
孙机:《托克托日晷》,《中国历史博物馆馆刊》(一9八二年)三期。7肆~81页。

  

333.
于锦绣:《玉与灵物崇拜——中夏族民共和国玉文化的原来教研》,《中华夏族民共和国玉文化玉学论丛》,紫禁城出版社,二〇〇一年11月,26六~307页。

 

25四.
岳洪彬,苗霞:《良渚文化“玉琮王”雕纹新考》,《考古》1九九9年捌期,7壹~80页。

 

50.
陈邦怀:《卜辞日月有食解》,《伊斯兰堡社科》1九8伍年总1号。45页。

 

33四.
张得水:《史前玉与巫关系之研商》,《中夏族民共和国玉文化玉学论丛》,紫禁城出版社,二〇〇一年八月,308~31九页。

 

255.
邓淑苹:《再论神祖面纹玉器》,《南亚玉器》,香江中大出版,一九九8年。4伍~60页。

 

5一.
李学勤:《论殷墟卜辞的“星”》,《乌鲁木齐高校学报》一九八四年肆期。8玖捌~90页。

 

335.
常素霞:《人物神灵玉器浅议》,《中国玉文化玉学论丛》,紫禁城出版社,2004年1月,320~33壹页。

 

25陆.
郭西晋:《红山文化玉器特征及其社会文化意义再认识》,《南亚玉器》,香港(Hong Kong)中大出版,壹九九八年。140~147页。

 

5二.
长山等:《试论王寨汉墓中的彗星图》,《中原来的文章物》1玖八四年一期。二陆~27页。

 

33陆.
许倬云:《神祇与祖灵》,《玉魂国魂——中夏族民共和国太古玉器与历史观文化学术商量会文集》,东京(Tokyo)燕山出版社,2004年1月,一~1九页。

 

贰五7.
黄建秋:《玄武湖地区良渚文化玉器纹样初论》,《南亚玉器》,香港(Hong Kong)中大出版,1997年。27一~286页。

  

伍叁.
黄建中等:《擂鼓墩壹号墓天文图象考论》,《华中师范学院学报》(自然版)壹玖八伍年四期。2玖~39页。

 

33七.
郭清代:《从“唯玉为礼”到“以玉比德”——再谈红山文化的“唯玉为葬”》,《玉魂国魂——中中原人民共和国太古玉器与价值观文化学术切磋会文集》,东京(Tokyo)燕山出版社,二零零零年八月,20~38页。

 

25八.
张增祺:《关于Samsung堆贰号“祭拜坑”出土文物的命名、用途及时期难题》,《考古》一9九陆年四期,88~91页。

 

5四.
李学勤:《论楚帛书中的星象》,《河北考古辑刊》一岳麓书社,一九八1年一月,6八~7二页。

 

33八.
卢兆荫:《论法家与华夏玉文化》,《玉魂国魂——中华夏族民共和国太古玉器与观念文化学术研究会文集》,东京(Tokyo)燕山出版社,贰零零一年七月,6陆~7二页。

 

25玖.
方向明:《良渚文化玉器纹饰钻探》,《良渚文化钻探——回看良渚文化发展六十周年国际学术探讨会文集》,科学出版社,一玖玖七年一月,187~201页。

 

5五.
萧良琼:《
卜辞中的“立中”与商代的圭表测影》,《科学史文集》第8集,东京科技社,1玖八3年。
二柒—4四页。

 

33玖.
李中义:《西水坡蚌壳龙虎图案与原本宗教》,《中原版的书文物考古研商》,大象出版社,2003年六月,34~3陆页。

 

260.
邓淑苹:《由良渚刻符玉璧论璧之原有意义》,《良渚文化研讨——回忆良渚文化发展六十周年国际学术斟酌会文集》,科学出版社,19九陆年七月,
20②~二1三页。

 

5陆.
盖山林:《从文物资料探索原始社会的天艺术学》,《内蒙古海洋学院学报》(自然版)1玖八3年二期。4玖~58页。

 

340.
王爱华:《从“玄鸟生商”论商人的图腾凤》,《中原来的小说物考古探究》,大象出版社,200三年4月,1肆1~1四⑤页。

 

2六一.
黄翠梅:《传承与变异——论新石器时代玉琮形制与剧中人物之发展》,《良渚文化切磋——回想良渚文化发展六十周年国际学术探讨会文集》,科学出版社,一9九陆年十二月,
2一5~2二陆页。

 

5七.
6思贤:《海南湖北彩陶上的蛙纹图案研商》,《内蒙古医科学院学报》1玖8三年叁期3九~48页。

 

3肆1.
梁郑平:《人兽面纹玉器赏析》,《中原来的文章物考古钻探》,大象出版社,200叁年11月,382~28四页。

 

26贰.
郭伟民:《史前祭坛概论》,《考古耕耘录——台湾省立中学青年考古学者故事集选集》,岳麓出版社,19玖八年7月,八二~100页。

 

5八.
丘光明:《后周的测影定时工具——量天尺》,《科学实验》1玖八三年7期。32~35页。

 

34二.
吴爱琴:《释玉蝉》,《中原作物考古钻探》,大象出版社,200叁年一月,3八5~388页。

 

四、符号与文字

 

5九.
李昌韬:《大河村新石器时期彩陶上的天文图象》,《文物》1九八三年八期。52~54页。

 

3四3.
〔日〕荒木日吕不韦:《卜骨的象征意义》,《回想殷墟宋体发现一百周年国际学术研讨会随想集》,社科文献出版社,200三年四月,
33伍~3四5页。

 

263.
张明华,王惠菊:《西湖地区新石器时期的小篆》,《考古》一玖9〇年拾期,90三~907页。

 

60.
严敦杰:《式盘综述》,《考古学报》1玖八五年肆期。445~464页。

 

344.
谢济:《上帝崇拜在商代宗教信仰中的地位》,《纪念殷墟草书发现一百周年国际学术研究斟酌会故事集集》,社科文献出版社,200三年四月,
4八6~48四页。

 

264.
徐冬昌:《青墩出土麋鹿角上刻划纹之文化涵义探析》,《东北文化》一玖八九年5期。29九~301页。

 

陆一.
张培瑜等:《小编国最早系统的行星观测记录——马王堆汉墓帛书行星地方表的辨析》,《南大学报》1985年增刊贰。17八~187页。

     

3肆五.
陆思贤:《贰里头遗址出土的饰牌纹饰解读》,《中原版的书文物》2003年三期。3八~43页。

 

二陆伍.
吴绵吉:《越人文字探索略述》,《百越民族研究》,广西教育出版社,一玖八八年。

 

6贰.
全和均等:《关于隋朝漏刻的风味和刻箭的撤销合并》,《自然科学史研商》1九85年四卷三期。212~217页。

 

3四6.
萧兵:《良渚文化“神人兽面”的兼体造型和意蕴》,《考古与文物》200三年6期。4四~49+60页。

 

26陆.
邓淑苹:《中中原人民共和国新石器时期玉器上的私人住房符号》,《紫禁城学术季刊》19玖3年,第拾卷
第三期,一~50页。

 

6三.
周晓陆:《盱眙汉墓木刻星术图考》,《南大学报》1985年增刊。141~147页。

 

3④7.
王震中:《试论商代“虎食人卣”类铜器题材的意义》,《商承柞教师百多年寿辰回想文集》文物出版社,200三年1月。

 

267.
王恩田等:《专家笔谈丁公遗址出土黑体》,《考古》19玖三年四期,页34四~354+375。

 

64.
杜升云:《扬州岩画天法学意义的追究》,《北师高校报》(自然版)一九八9年1期。伍柒~60页。

 

34八.
杨立新:《浅谈史前玉文化与玉文明》,《华夏文明的演进与升华——西藏省文物考古研商所建所五十周年庆祝会暨中华夏族民共和国文明的朝叁暮四于进步学术研究研商会杂谈集》,大象出版社,200叁年6月,1壹柒~1二四页。

 

268.
彭欣力:《大汶口文化陶尊上的标记及其与良渚文化的涉及》,《青果集——吉大考古专业成立二十周年考古学杂谈集》,知识出版社,19玖三年四月,114~1二3页。

 

陆五.
彭曦:《大河村天文图象彩陶试析》,《中原来的文章物》1983年四期。4玖~51页。

 

34玖.
吴汝祚等:《中夏族民共和国美术文化与中夏族民共和国梁国文明》,《中华夏族民共和国太古考古学探讨:祝贺石兴邦先生考古半世纪暨捌秩华诞文集》,3秦出版社,200叁年八月,47三~48一。

 

26玖.
冯时:《河北丁公龙山时代文字解读》,《考古》1992年壹期,页37~54。

 

6陆.
杨升南:《武丁时行“年中置闰”的凭据》,《殷都学刊》一九八八年四期。1二~18页。

 

350.
李锦山:《史前生殖崇拜及其信仰》,《中原来的小说物》200四年二期。页3一~39。

 

270.
王震中:《从符号到文字——关于中华文字出自的探索》,《考古与文物研商》,3秦出版社,一9九七年。160~18壹页。

 

67.
孙中:《兴平汉墓所出铜漏壶纵横谈》,《考古与文物》一98八年六期。88~91页。

 

35一.
何宏波:《史前玉礼的变异和起来发展》,《中夏族民共和国玉文化玉学论丛》续编,紫禁城出版社,200四年11月,捌三~十八页。

 

27一.
钱玉趾:《良渚文化的刻画符号及文字初论》,《东方文明之光——良渚文化发现60周年回忆文集》,一九九八年8月,454~四六壹页。
 

 

6捌.
杜升云:《湖南费县太古天文遗址》,《科学通报》一98陆年玖期。67柒~678页。

  1. 王震中:《试论甲骨文“美高梅4858官方网站 1”、“美高梅4858官方网站 2
    ”与“大火”星及火正》,《考古与文物商讨》,三秦出版社,19九七年。

35二.
陈春会:《商代青铜器宗教思想探析》,《考古与文物》200肆年陆期。61~65页。

 

 

 

6玖.
钱志强:《半坡人面条鱼纹新探》,《美术》一玖八八年②期。50~53页。

五、艺术

35叁.
吴耀利:《尉迟寺的“神器”和良渚文化的“神徽”》,《黄河下游地区文明化进度学术研究斟酌会诗歌集》,新加坡书法和绘画出版社,2004年九月,1⑧2~18八页。

 

 

 

70.
李学勤:《西水坡“龙虎墓”与四象的起点》,《中国社科院学士院学报》198九年伍期。75~78页。

27叁.
刘观民:《中华夏族民共和国青铜时期早期彩绘纹饰试析》,《考古》一996年八期,⑥1~70页。

35四.
肖发荣:《“神话考古”的若干反省》,《考古与文物》2007年二期,
2九~36页。

 

 

 

71.
卢央等:《考古遗存中所反映的史后天文知识》,《中华夏族民共和国太古天文文物论集》,文物出版社,一九8陆年。一~6页。

27四.
郑旗:《从良渚文化玉器看中夏族民共和国美学精神之多变》,《东方文明之光——良渚文化发现60周年纪念文集》,一九九八年3月,44八~四五三页。

35⑤.
王国栋:《试论中中原人民共和国太古彩陶的源于》,《考古与文物》2005年二期,37~42页。

 

 

 

7二.
车一雄等:《仪征南梁墓出土铜圭表的上马切磋》,《中夏族民共和国太古天文文物论集》,文物出版社,一9八陆年。15肆~161页。

27伍.
谢崇安:《商周艺术》,巴蜀书社,19玖7年。

35陆.
梁云:《对鸾亭山祭天遗址的初始认识》,《中夏族民共和国历史文物》200伍年伍期,页一伍~31。

 

 

 

7三.
(美)班大维:《三代的天文观测和五行交替理论起点》,《殷墟博物院苑刊》(19八六年创刊号)。183~188页。

27陆.
孙新周:《中夏族民共和国原本方法符号的学识破译》,宗旨民院出版社,199玖年。

357.
朱乃诚:《陶寺彩绘龙来源自良渚文化的新证据》,《中国社会中国科学技术大学学吴国文明商讨中央通信》第九期,200伍年十二月。

 

 

 

7四.
(英)艾兰:《谈殷墟宇宙观和六柱预测》,《殷墟博物院苑刊》(1987年创刊号)。18九~198页。

277.
刘锡诚:《中中原人民共和国固有方法》,法国首都文化艺术出版社,壹玖玖8年。

35八.
杨晓能:《商周青铜器纹饰和图纸文字的意思及功效》,《文物》200伍年陆期,页7②~81。

 

 

 

7五.
呼贵林:《西安金融大学南齐墓二拾8宿星图与〈史记?水官书〉》,《人文杂志》一九八七年二期。85~87页。

27八.
朱狄:《艺术的来源于》,中青出版社,1997年三月。

35九.
朱成杰:《从“玉神物”说来精通红山文化玉器的实质内涵》,《中华夏族民共和国玉文化玉学论丛》叁编·上,紫禁城出版社,200⑤年1月,二1~30页。

 

 

 

7陆.
张闻玉:《释曾侯乙墓天文图象之“斗”》,《中中原人民共和国文物报》一九八玖年二月二日3版。

27九.
王仁湘:《关于中华夏族民共和国太古1个体味种类的疑惑——彩陶解读之1》,《华夏考古》,1玖9七年四期。3二~57页。《中华夏族民共和国太古考古论集》,科学出版社,200三年一月,肆陆三~490页。

360.
张得水:《中国太古的骨卜、龟卜和玉卜》,《中华夏族民共和国玉文化玉学论丛》3编·上,紫禁城出版社,200伍年九月,3一~4八页。

 

 

 

77.
陆思贤:《从唐单于都护府城垣看小编国金朝城市建设天佛殿》,《科技(science and technology)史文集?第叁六辑?天文学和文学专辑》,
北京科技社出版,1九九二年6月。6五~70页。

36一.
周郁成:《中夏族民共和国巫傩文化的多变与发展及其对元代玉文化的影响》,《中华夏族民共和国玉文化玉学论丛》三编?上,紫禁城出版社,二〇〇五年一月,49~六一页。

 

 

7八.
胡厚宣:《卜辞“日月又食”说》,《出土文物商讨》,文物出版社,1玖八5年五月。2二~2玖页。

36贰.
于锦绣:《漫谈“巫—玉—神”——中华夏族民共和国天王时期玉文化的原始宗教学商量》,《中中原人民共和国玉文化玉学论丛》叁编?上,紫禁城出版社,二零零六年7月,15三~187页。

 

 

7玖.
宋镇豪:《钟鼓文“出日”、“入日”考》,《出土文物切磋》,文物出版社,1985年四月。3叁~40页。

363.
杨伯达:《“巫··神”泛论》,《中华人民共和国玉文化玉学论丛》三编·上,紫禁城出版社,2005年5月,21玖~251页。

 

 

80.
张培瑜:《出土汉朝竹简帛书上的历注》,《出土文物切磋续集》,文物出版社,1九八陆年四月。13伍~1四七页。

36四.
王方:《祀神、通神的金沙玉礼器》,《中华夏族民共和国玉文化玉学论丛》3编·上,故宫出版社,贰零零7年2月,252~27八页。

 

 

81.
连劭名:《卜辞中的月与星》,《出土文物研讨续集》,文物出版社,198八年一月。12二~134页。

3陆伍.
周晓晶:《红山文化动物形和人形玉器研究》,《中中原人民共和国玉文化玉学论丛》三编·下,紫禁城出版社,200五年一月,33玖~35壹页。

 

 

二、宗教观
 

36陆.
慧超:《论甲骨占星的前进历程及卜骨特点》,《华夏考古》200陆年一期。页4八~55。

8二.
肖兵:《示与“大石文化”》,《辽高校报》一九7七年二期。陆3~66页。

 

 

36柒.
杨伯达:《研究良渚文化瑶山玉神器差别及巫权调整》,《中华夏族民共和国玉文化玉学论丛》肆编·上,紫禁城出版社,2006年10月,1二~4陆页。

八三.
常玉芝:《说文武帝——兼略述商末祭奠制度的扭转》,《古文字讨论》(一九七9年)第四辑,205~233页。

 

 

36八.
张绪球:《多瑙河下游史前玉器的神灵化和礼器化进程》,《中夏族民共和国玉文化玉学论丛》四编·上,紫禁城出版社,二〇〇五年5月,捌壹~拾⑥页。

8四.
王仁湘:《新石器时期葬猪的宗派意义——原始宗教学识遗存商量札记》,《文物》一九八四年二期,7九~85页。

 

 

369.
徐世炼:《从工具礼器化到兵器礼器化——以钺为主导看莱茵河下游地区太古时期礼的上进和文化流变》,《中华夏族民共和国玉文化玉学论丛》四编?上,紫禁城出版社,200陆年三月,拾柒~1二三页。

8五.
王友3:《小编国固有自发宗教与最初人为宗教浅议》,《南大学报》一玖八一年1期。50~55页。

 

 

370.
俞美霞:《凫鷖文化考:兼论高坛立鸟的公尸象征》,《中华夏族民共和国玉文化玉学论丛》四编·上,紫禁城出版社,200六年6月,12四~1陆一页。

八陆.
张光直:《商周青铜器上的动物纹样》,《考古与文物》一九八伍年2期。伍叁~67页。

 

 

37一.
雪莲:《红山文化原始宗教古板的多少个难题》,《红山文化商量》,文物出版社,二〇〇七年。154~160页。

捌七.
李健(英文名:lǐ jiàn)民:《略论作者国新石器时期的人祭遗存》,《中原来的作品物》1玖八4年三期。2柒~29页。

 

 

37二.
江伊莉:《红山文化猪龙形玉器分析》,《红山文化商量》,文物出版社,200陆年。290~298页。

8八.
严文明:《〈鹳鱼石斧图〉跋》,《文物》一玖八伍年1二期。7九~82页。

 

 

37三.
曹楠:《红山文化玉巫人辨析》,《红山文化钻探》,文物出版社,200陆年。32二~328页。

8九.
雷庆中:《史前葬俗的风味与灵魂信仰的嬗变》,《世界宗教学研商究》1九八四年三期,13三~142页。

 

 

37四.
古方:《萨满教特点对红山文化玉器商量的局地启示》,《红山文化钻探》,文物出版社,200陆年。35玖~378页。

90.
王克林:《试论笔者国人祭和人殉的来源》,《文物》1981年2期,6九~72页。

 

 

375.
孙永刚:《红山文化玉器与原初形态萨满教》,《红山文化切磋》,文物出版社,200陆年。37玖页。

九壹.
夏渌:《中华民族的根——释“帝”字的形意来源》,《夏洛特高校学报》1981年二期。42~46页。

 

 

37六.
巫鸿:《“明器”的说理和进行——东周时代礼仪美术中的观念化倾向》,《文物》2007年陆期,页7贰~81。

九二.
刘敦愿:《〈吕氏春秋〉“周鼎著椒图”说质疑》,《考古与文物》1983年三期。8三~89页。

 

 

377.
朱乃诚:《再论陶寺彩绘龙源自良渚文化》,《中原地区文明化进度学术探讨会文集》,科学出版社,200陆年。

玖三.
成正建:《论原始宗教的前进意义》,《海南省文物博物考古探讨成果汇报会杂谈集》,198四年。8八~97页。

 

 

37八.
王仁湘:《中华夏族民共和国太古的纵梁冠——由凌家滩遗址出土玉人说到》,《中原作物》2007年三期。页3八~45。认为“介字冠”是纵梁冠。

玖四.
宋兆麟:《原始的生育信仰——兼论图腾和石祖崇拜》,《史前研商》1九八三年一期。131~139页。

 

 

37玖.
段渝:《良渚文化玉琮的效率和表示系统》,《考古》2007年12期。5陆~68+2页。

玖五.
万九河:《中夏族民共和国原来社会的图画》,《山东部族商讨》1九八3年1期。四六~53页。

 

文章分析了原有社会图腾发生向上的经过,认为图腾源点于原始氏族社会万物有灵的传统,人们以为她们的国君是由某种动植物、无生命物或任何自然现象转化而来,因此图腾崇拜是万灵论崇拜,当中自然也隐含着祖先崇拜。世界各族图腾崇拜的相似规律皆是这么。在氏族社会里,图腾崇拜表现为氏族的族徽,它表明着3八分之四群部落群众体育、团结氏族成员的效应,也起着辨别姓氏、同姓不婚制解表缘婚姻的主动功用。但到了阶级社会,很多图腾崇拜的海洋生物被统治者利用成了巩固其阶级的御用工具。

380.
姜嘉俊:《神巫的世界——良渚文化综论》,新疆油画出版社,200七年。

 

 

九陆.
胡胜利:《齐家坪遗址出土双连杯上刻划图象的刍见》,《中原作物》1玖八三年2期。2九~30页。

3八一.
蒋卫东:《神圣与娇小——良渚文化玉器研商》,台湾水墨画出版社,2007年。

 

 

玖七.
范毓周:《临汝阎村新石器时代遗址出土陶画〈鹳鱼石斧图〉试释》,《中原作物》1玖八3年三期。十~12页。

3八2.
杨晓能著,唐际根、张亚冰译:《另一种历史》,读书·生活·新知叁联书店,二零一零年。

 

 

玖八.
张光直:《中夏族民共和国太古艺术与政治——序论商周青铜器上的动物纹样》,《新亚学术季刊》第四期,198叁年。2九~35页。

38三.
朱成杰:《红山玉神与民族信仰——揭秘牛河梁》,《古玉今韵——朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》,中夏族民共和国文学和文学出版社,二〇〇九年。5壹页。

 

 

  1. K. C.
    Chang 1983, Art, Myth, and Ritual: The Path to Political Authority in
    Ancient China. Harvard University Press.

38四.
臧振:《红山文化玉器功效之笔者见——食物说、胚胎说、祭拜祷雨说》,《古玉今韵——朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》,中夏族民共和国文学和艺术学出版社,二〇〇九年。十2页。

 

 

十0.
李锦山:《史前西戎人的美术》,《历史文化》19八三年五期。六一~62页。

3八伍.
田广林:《论东山嘴祭坛与中华太古的郊社之礼》,《古玉今韵——朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》,中中原人民共和国文史出版社,二零零六年。23一页。

 

 

10壹.
都行:《姜寨史前居民图腾初探》,《史前研讨》1985年一期。陆3~67页。

3捌6.
俞美霞:《从牛河梁遗址论先秦坛庙社会制度的递嬗》,《古玉今韵——朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》,中夏族民共和国文学和工学出版社,二〇〇九年。二4一~25玖页。

 

 

102.
汪遵国:《良渚文化“玉敛葬”述略》,《文物》19八伍年二期,二三~36+100~101页。

38柒.
黄守愚:《性文化视野下的玉猪礼器、美眉庙、庙后山台》,《古玉今韵——朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》,中华夏族民共和国文学和法学出版社,2010年。32捌~35二页。

 

 

拾3.
许良国:《从纹身看原来宗教和艺术》,《学术月刊》1981年二期。66~70+30页。

388.
叶伟夫等:《红山文化礼玉美术禷俗析疑——探索牛河梁玉雕四象所凸显的西魏天地四神观》,《古玉今韵——朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》,中华夏族民共和国文学和历史学出版社,二〇〇9年。35四~425页。

 

 

拾四.
肖红:《龙与远古图腾》,《福建京高校学学报》一九八五年5期。5陆~58页。

38九.
曲枫:《气息之神与神的气息——史前猪崇拜意义试析》,《古玉今韵——朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》,中国文学和军事学出版社,二零一零年。44四页。

 

 

10五.
冉光瑜:《原始氏族的“图腾”》,《历史文化》1981年6期。1陆页。

390.
范方芳、张居中:《从远古用龟现象看黄淮、江淮地区的文化进度》,《中原著物》二零一零年四期。页2九~35+49。

  

 

拾陆.
孙守道,郭隋代:《论桂江流域的固有文明与龙的来源于》,《文物》一9八三年6期,1一~17+20+99页。

3玖一.
刘青:《甲骨卜辞传奇资料整理与商讨》,安徽人民出版社,二〇一〇年。

 

 

拾七.
孙守道:《三星(Samsung)她拉红山知识玉龙考》,《文物》一九八一年6期,七~10页。

39贰.
傅罗文(罗文 K.
Flad):《占卜与权力:三个早期中华夏族民共和国甲骨占星发展的多区域视野观察》(Divination
and Power:A Multiregional View of the Development of Oracle Bone
Divination in Early
China),《当代人类学》4九卷,第二集(二零零六年五月)。40三~437页(Current
Anthropology, Vol. 49, No. 3 (June 2008), pp. 403-437)。

 

 

10捌.
马世之:《福建临汝仰韶陶缸彩绘图像考略》,《中州学刊》19八叁年6期。12捌~131页。

393.
张敬国:《神巫之玉
 文明之源——凌家滩知识》,《道远集——西藏省文物考古商量所五10年文集》,华山书社,1十~115页。

 

 

109.
俞伟超等:《座谈东山嘴遗址》,《文物》1981年1一期,1贰~21页。

3玖四.
黄建秋:《凌家滩墓地出土玉龟和龟形器研商》,《道远集——江苏省文物考古切磋所五10年文集》,大茂山书社,11陆~12二页。

 

  

1拾.
陈江:《图腾制度反映的史前部落与古文化的关联》,《马斯喀特博物院集刊》柒期,壹九8伍年。1~18页。

3九伍.
王志:《许昌双墩出土陶塑人头像试析》,《道远集——广东省文物考古斟酌所五10年文集》,华山书社,1二三~13肆页。

 

 

11一.
牛普济:《鹭鱼石斧图考》,《中原来的文章物》1九八伍年一期。四陆~53页。

3九六.
朱乃诚:《中中原人民共和国龙:源点和变异》,生活·读书·新知叁联书店,二〇一〇年。

 

 

11二.
李健(英文名:lǐ jiàn)民:《大汶口文化时代原始居民随葬獐牙和獐牙钩形器风俗》,《文物资料丛刊》(1九八伍年)九期。77~80页。

3玖七.
武家璧:《史前太阳鸟纹与迎日活动》,《文物研讨》第1六辑,齐云山书社,二零零六年1月。35~50页。

 

 

1壹三.
王子今:《文明初期的部族融合与龙凤崇拜的朝叁暮四》,《文物博物》壹九玖零年一期。1八~23页。

3九8.
黄尚明:《人面鸟喙雕像意义的研究》,《江汉考古》二〇〇八年壹期总110期,8八~91页。

 

 

11四.
6思贤:《新石器时期的鸟形装饰与阳光神崇拜》,《史前切磋》一⑨八八年一-二期合刊,55~62页。

39玖.
张潮:《仰韶文化人面条鱼纹与良渚文化“神徽”释读》,《中华夏族民共和国历史文物》2010年6期总捌3期,5二~57页。

 

 

1壹5.
肖明华:《江西沧源丁来新石器及其岩画初探》,《史前切磋》1990年1-2期合刊。八三~87页。

400.
孙华:《三星堆“铜神坛”的复原》,《文物》2010年1期,49~60页。

 

 

11陆.
殷志强:《也谈东山嘴红山文化神祀遗址》,《北方文物》198八年三期。1陆~18页。

40一.
焦南峰:《宗庙道、游道、衣PRADO——南梁帝陵道路再探》,《文物》2010年一期,7三~77页。

 

 

1一七.
刘夫德:《仰韶文化“鱼纹”和“人面条鱼纹”含义的再追究》,《广东社科》一玖捌八年伍期。二七~77页。

40二.
巫鸿:《“生器”的概念与履行》,《文物》2010年一期,八柒~96页。

 

 

11八.
杨堃:《风皇考——论中国太古的母性崇拜图腾》,《民间文化艺术论坛》,一9八玖年6期肆~14页。

40三.
林明昊:《巫与文明》,《文物商讨》第七7辑,科学出版社,
20十年二月。1贰~19页。

 

 

11九.
孙守道等:《牛河梁红山文化女神头像的意识与商讨》,《文物》一九八6年八期。1捌~24页。

40四.
王元林:《汉墓神画中风伏羲、神女图像的布局及体制源流考》,《文物钻探》第九七辑,科学出版社,
20十年七月。6九~78页。

 

 

120.
李仰松:《秦安徽大学地湾遗址仰韶晚期地画讨论》,《考古》198九年1一期,1000~1004页。

405.
陈超:《两汉龙穿璧纹与太昊、女希氏交尾纹的相关性》,《文地球物理勘商讨》第77辑,科学出版社,
20十年1月。7玖~8伍页。

 

 

1贰1.
李景胜:《良渚文化玉琮刍议》,《考古》一玖八七年1壹期,十0玖~1016页。

40陆.
吕亚虎:《西周秦汉朝竹简帛文献所见巫术琢磨》,科学出版社,2010年10月。

 

 

12二.
张光直:《谈“琮”及其在中原古史上的意义》,《文物与考古论集——文物出版社创建三十周年回顾》,文物出版社,一9八七年。25二~260页。

40柒.
汪小洋:《汉墓雕塑宗教思想钻探》,东京古籍出版社,2011年3月。

 

 

1二三.
胡顺遂:《大溪文化图腾说》,《江汉考古》1九八7年1期。三柒~40页。

40八.
刘源:《殷墟“虎首身子”石雕像和“彊良”》,《殷墟与商文化——殷墟科学发掘80周年回顾文集》,科学出版社、二〇一二年5月。第贰7壹~176页。

 

 

1二四.
黄展岳:《中夏族民共和国太古的人牲人祭难点》,《考古》1玖捌7年2期,15玖~168页。

40玖.
何驽:《陶寺知识原始宗教信仰蠡测及其天性试析——陶寺出土的艺术品与原本宗教》,《殷墟与商文化——殷墟科学发掘80周年纪念文集》,科学出版社、201一年1月。第一95~327页。

 

 

1贰伍.
李锦山:《史前猎头风俗中的宗教色彩》,《文学和艺术学杂志》1987年二期。31~33页。

4拾.
郭静云:《殷商自然天神的钦佩》,《殷墟与商文化——殷墟科学发掘80周年回看文集》,科学出版社、2011年五月。第420~548页。

 

 

1二陆.
周庆基:《柳湾出土陶壶上“双性象”的宗教意义》,《史学月刊》1玖8七年二期。99~十0页。

41壹.
黄翠梅:《再论中华人民共和国新石器时期晚期玉琮形制与剧中人物之演变》,《南京药科高校学报》,(浙江)国立台南艺术学院出版社,20拾年五月,第三期,25~52页。

 

 

12七.
卜工:《牛河梁祭拜遗址及相关题材》,《辽海文物学刊》1九八七年二期。十三~110页。

41二.
张敏(Zhang Min):《邱承墩遗址史前双祭台初识——兼谈良渚文化的玉琮和玉璧》,《南京审计大学学报》,20拾年7月,第3期,伍3~76页。

 

 

12八.
刘溥:《涡纹、蛙纹浅说》,《考古与文物》1九87年陆期。玖1~93+104页。

四壹三.
叶茂林:《史前玉器与原有信仰——齐家文化玉器1些气象的始发观看与研商》,《南京药科高校学报》,2010年7月,第贰期,7柒~88页。

 

 

129.
张光直:《从事商业周青铜器谈文明与国家的来自》,奥斯汀高校人类学系编《人类学论丛》第二辑,198七年。10~24页。

41肆.
栾丰实:《中中原人民共和国太古文化中的8角星图案初探》,《南艺学报》,20拾年一月,第2期,8玖~117页。

 

 

130.
张光直:《商代的巫与巫术》,“中华夏族民共和国殷商文化研究会”(1987年)提交诗歌,刊发于《中华夏族民共和国青铜时期》,生活?读书?新知三联书店,一九九玖年。25贰~280页。

肆一伍.
邱茲惠:《从考古遗存论中华夏族民共和国太古西南文化的神树崇拜及其有关信仰》,《南京海洋大学学报》,20十年11月,第2期,11九~142页。

 

 

13壹.
女郎花:《说半坡“人面网纹”彩陶盆》,《史学月刊》1九捌7年四期。10一~102页。

41陆.
Katheryn
M.Linduff:《艺术、驾鹤归西与有关墓葬遗存之诠释》,《南京外国语大学学报》,2010年10月,第一期,5~24页。

 

 

13贰.
孙其刚:《河姆渡文化鸟形象研究》,《中国历史博物馆馆刊》(1九八7年)十期。10~17页。

四壹柒.
黄萤:《楚式镇墓兽商量》,《中原版的书文物》,201一年第4期。五三~6二页。

 

 

13三.
卜工:《磁山祭拜遗址及相关难题》,《文物》1玖八七年11期。四3~47页。

41八.
朴载福:《先秦卜法商量》,法国首都古籍出版社,201一年。

 

 

13四.
汉朝华:《生殖崇拜略论》,《中中原人民共和国社科》壹九八八年1期。13一~156页。

4、符号与文字

 

 

135.
孙广清:《从出土文物看金朝的龙》,《中原著物》1987年一期。7四~80页。

419.
饶宗颐:《符号?初文与字母——汉字树》,北京书店出版社,三千年。

 

 

13陆.
吴汝祚:《大汶口文化獐牙勾形器和象牙雕筒文化意义考释》,《东北文化》一九88年1期。柒~10页。

420.
郑中华:《论石家河文化的盘算符号》,《江汉考古》3000年四期。5四~61页。

 

 

一3柒.
王家祐:《从考古发现看龙种族系的朝3暮四》,《黑龙江文物》一九八九年2期。壹三~16页。

4二1.
李健先生民:《陶寺遗址出土的朱书“文”字扁壶》,《中国社会科大学后汉文明研商为主通信》第2期,200一年三月,二7~29页。

 

 

13八.
马世之:《龙与轩辕氏部族的图腾崇拜——兼析孝感西水坡仰韶文化遗址出土的‘中华第壹龙’》,《中州学刊》1987年二期。11三~116页。

42二.
罗琨:《陶寺楷体考释》,《中国社科院南宋文明商量中央通信》第3期,2001年10月,一三~18页。

 

 

13玖.
丁义等:《青海沿海原始墓地红陶钵盖头葬俗初探——兼谈头向朝东的仰身直肢葬的意义》,《西北文化》1990年贰期。74页。

423.
冯时:《文字出自与夷夏东西》,《中国社科院明代文明研讨为主通讯》第三期,2004年十月,伍七~59页。

 

 

140.
葛治功:《从东京福泉山遗址的考古发现谈小编国北宋有关祀天活动的多少个难点》,《西北文化》1990年二期、7二~73页。

4二四.
清河王1:《贾湖龟甲刻符考释及任何》,《中原作物》200三年二期。拾~13页。

 

 

14壹.
巴家云等:《仰韶文化的鱼纹和鸟纹不是图腾崇拜》,《西北外国语大学学报》1990年四期。7玖~83页。

4二伍.
蔡运章、张居中:《中华文明的姹紫嫣红曙光——论舞阳贾湖发现的卦象文字》,《中原来的书文物》200三年三期。一七~22页。

 

 

14二.
王震中:《东山嘴原本祭坛与中华太古的社崇拜》,《世界宗教研究》19八柒年四期。八二~91页。

4二六.
王蕴智:《远古标志综类摹萃》,《中最初的作品物》200三年⑥期。拾~26页。

 

 

14三.
王永波:《獐牙器——原始自然崇拜的产物》,《北方文物》1玖八陆年肆期。2二~29页。

4贰7.
何驽:《陶寺遗址扁壶朱书“文字”新探》,《中华夏族民共和国文物报》200三年3月二十日,第7版。

 

 

14四.
孙伯海:《木垒石祖》,《中华人民共和国文物报》1990年三月12日三版。

42八.
张明华:《密西西比河下游地区的最初文字》,《多瑙河下游地区文明化进程学术研究切磋会诗歌集》,上海书法和绘画出版社,200四年6月,18玖~20肆页。

 

 

14伍.
胡昌健:《论中华人民共和国龙神虎神的发源——兼论运城龙虎和墓主人》,《中中原人民共和国文物报》一玖九〇年6月2二十五日三版。

42九.
葛英会:《中中原人民共和国数字的产生与文字的来源》,《西魏文明》(第四卷),文物出版社,200七年。页13五~154。

 

 

1四陆.
张光直:《玉林3蹻与华夏太古美术上的人兽母题》,《文物》一玖九〇年1一期。3六~39页。

430.
葛英会:《破译帝尧名号,推进文明探源》,北大震旦南宋文明研商大旨编《南陈文明研讨广播发表》总3贰期,200七年三月,
1~6页。

 

 

1四七.
蒋书庆:《半坡类型彩陶上的人面纹及其不相同解释》,《美术》1990年12期。5九~64页。

43一.
涂大立:《铜陵双墩遗址刻画符号简述》,《中原版的书文物》200九年3期。7伍~79页。

 

 

148.
王今栋:《珠海汉画象与西晋轶事》,《美术史话》1986年四期。二7~四一页。

43二.
冯时:《文“邑”考》,《考古学报》二零一零年叁期, 273~290页。

 

 

14玖.
张广立:《密西西比河中上游地区出土史前人形彩绘与陶塑初释》,《考古与文物》1玖八3年三期4八~5柒。《中华夏族民共和国太古考古论集》,科学出版社,200三年1月,40二~41陆页。

43三.
樊海涛:《再论江苏晋宁石寨山刻纹铜片上的图腾文字》,《考古》贰零零8年1期。65~72页。

 

  

150.
吴绵吉:《百越的宗教信仰》,《百越民族文化》第八章,学林出版社,1玖8陆年。

43四.
拱玉书,颜海英,葛英会:《苏美尔、埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)及中中原人民共和国古文字相比较切磋》,科学出版社,2010年。

 

 

15一.
李荆林:《半坡姜寨遗址“人银鱼纹”新考》,《江汉考古》1988年叁期。5九~63+77页。

435.
张学海、李玉婷:《大汶口文化的新意识》,《华夏考古》2010年四期,5九~62页。

 

 

15二.
倪志云:《半山—马厂文化彩陶瓷艺术术的价值观核心》,《美术斟酌》一玖玖〇年四期。四~9
+43页。

43陆.
李玉婷:《八卦标志起点新说》,《华夏考古》2010年4期,陆3~65页。

 

   

一伍叁.
杨静荣:《陶器与原有宗教中的生殖崇拜》,《考古与文物》一玖八七年肆期。70~74页。

437.
曹锦炎、方向明:《山东地区太古勾勒符号概述》,《中华夏族民共和国考古学年会第九三回年会诗歌集》二〇一〇,文物出版社,二零零六年。贰陆三~27一页。

 

 

154.
宋兆麟:《后洼遗址油画品中的巫术深意》,《文物》一九八七年1二 期,二叁~28页。

43八.
何驽:《符号系统一考式古的论战试探》,《考古学集刊》1八集,科学出版社,2010年。二三七~259页。

 

 

155.
徐建融:《彩陶纹饰与生殖崇拜》,《美术史论》一玖八七年4期。71~79页。

五、社会观

 

 

15陆.
王家祐:《先秦龙虎图案溯源》,《江苏文物》1987年11月。1一~15页

439.
郑光:《浅谈中华夏族民共和国玉器文化与上古文明》,《海峡两岸古玉学会议散文专辑(I)》,国立山西高校理大学地质科学系,200一年。1~10页。

   

 

1伍七.
石兴邦:《作者国东北沿海和西北地区古文化中鸟类图像与鸟祖崇拜的有关难点》,《中夏族民共和国土生土长文化论集》,文物出版社,一玖八陆年。23肆~266页。

440.
李显连:《中原上古玉器及其文明内蕴》,《海峡两岸古玉学会议杂谈专辑(I)》,国立山西高校理大学地质科学系,2001年。7七~90页。

 

 

15八.
张明华:《良渚玉戚钻探》《考古》壹九八玖年七期,62四~635页。

4四1.
张明华:《新石器时期玉龙在中中原人民共和国文明起点研商进程中的特殊意义》,《海峡两岸古玉学会议故事集专辑(I)》,国立浙江大学理高校地质科学系,200一年。9玖~11四页。

 

 

15玖.
牟永抗:《良渚玉器上神崇拜的商量》,《庆祝苏秉琦考古五拾伍年杂谈集》,1987年。1八四~197页。

442.
魏京武:《龙岗寺遗址出土的仰韶文化玉质生产工具-兼论玉器与中华夏族民共和国南齐文明的演进》,《海峡两岸古玉学会议故事集专辑(I)》,国立广东大学理高校地质科学系,200一年。12九~136页。

 

 

160.
俞伟超:《含山凌家滩玉器和考古学中钻探精神领域的标题》,《文物商量》第四期,武夷山书社,壹九8八年。页伍七~6三.

4四三.
伊Lisa白 Childs-约翰逊(江伊莉):《THE JADE AGE OF EARLY CHINA
THREE SIGNIFIC ANT JADE WOTiggoKING CULTURES DU酷路泽ING THE PIVOTAL PETucsonIOD
四千-2000BCE》,《海峡两岸古玉学会议杂谈专辑(I)》,国立辽宁高校理高校地质科学系,200壹年。1捌7~1九八页。

 

 

1陆1.
赵国华:《八卦符号与半坡鱼纹——从印度的陆字箴言提及》,《考古学文化论集》(2),19玖零年。27四~339页。

44四.
贾笑冰:《大汶口文化玉器与墓葬类型涉及之钻探》,《海峡两岸古玉学会议杂文专辑(I)》,国立黑龙江大学理高校地质科学系,2001年。27玖~2八陆页。

 

 

16二.
丁乙:《良渚文化璧琮意义研究》,《中夏族民共和国文物报》一9八八年一月二二日3版。

4四五.
六建芳:《良渚文化玉琮的上马分析》,《海峡两岸古玉学会议故事集专辑(I)》,国立青海高校理大学地质科学系,200一年。37五~36六页。

 

 

1陆三.
刘夫德:《从小编国南宋的日月崇拜看中中原人民共和国》,《半坡博物馆三十年学会诗歌集选编》,一9八6年。270~286页。

446.
贾峨:《玉制干戚的演化与中华太古的礼乐文明》,《海峡两岸古玉学会议故事集专辑(II)》,国立台湾大学农学院地质科学系,200一年。61玖~644页。

 

 

16四.
何驽:《略谈原始宗教中的转生媒介》,《中夏族民共和国文物报》一玖八七年十二月1八日,第三版。

447.
闻惠芬:《夏代礼玉制度探源》,《南大历史系考古专业创制三十周年回顾文集》,圣Juan人民出版社,二零零二年12月,14八~15六页。

 

 

1六5.
胡昌健:《论中华夏族民共和国龙神虎神的发源——兼论三明龙虎和墓主人》,《巴渝文化》,都林出版社,1987年5月,33~5四页。

448.
许宏:《礼制遗存与礼乐文化的发源》,《西汉文明》第一卷,文物出版社,2004年。页八七~拾1。

 

 

16六.
邹后曦:《华夏族“交龙”图腾说》,《巴渝文化》,奥斯汀出版社,1九八陆年4月,3三~54页。

44玖.
罗明:《陶寺先前时代大墓M2贰随葬公猪下颌意义浅析》,《中中原人民共和国文物报》200四年二月二十四日第柒版。

 

 

叁、符号与文字
 

450.
费孝通:《中中原人民共和国太古玉器与中华民族多元一体情势》,《甘肃省文物考古探讨所学刊(第6辑):首届中华夏族民共和国太古玉器与古板文化学术研商会专辑》,卢布尔雅那出版社,200四年一月,一~陆页。

167.
夏渌:《卜辞中的天、神、命》,《斯特拉斯堡高校学报》一九七玖年2期。八一~86页。

 

 

45一.
郭南宋:《从史前玉礼器的演化看“礼源于俗”》,《山东省文物考古讨论所学刊(第6辑):第二届中国太古玉器与价值观文化学术商讨会专辑》,卢布尔雅那出版社,2004年一月,7~一7页。

168.
孟维智:《汉字源点难点浅议》,《语文切磋》1九七陆年壹辑。94~109页

 

 

45二.
卢兆荫:《中中原人民共和国玉文化多元壹体架构刍议》,《湖北省文物考古研究所学刊(第4辑):第1届中国太古玉器与传统文化学术切磋会专辑》,马斯喀特出版社,200四年6月,1八~21页。

16玖.
王志俊:《关中地区仰韶文化刻划符号综述》,《考古与文物》,一九七6年三期,1四页;《半坡博物馆三10年学术随想选编》一九八七年,2柒~45页。

 

 

四伍叁.
邵望平等:《从海岱系玉礼器的风味看叁代礼制的多源1统性》,《广西省文物考古切磋所学刊(第四辑):第贰届中夏族民共和国太古玉器与古板文化学术研究会专辑》,大阪出版社,200肆年四月,22~3八页。

170.
张正烺:《试释周初青铜器铭文中的易卦》,《考古学报》197陆年④期。40三~415页。

 

 

454.
邓小飞等:《从玉器的角度观看文化与野史的嬗变》,《江苏省文物考古商讨所学刊(第5辑):第一届中国太古玉器与观念文化学术研商会专辑》,乔治敦出版社,200四年4月,肆伍~5伍页。

17一.
叶保民:《略说汉字的来自》,《语文论丛》第壹辑,1玖八四年。70~74页。

 

 

45伍.
蒋卫东:《神圣与世俗——关于良渚文化玉器功用的多少构思》《辽宁省文物考古切磋所学刊(第6辑):第一届中中原人民共和国太古玉器与传统文化学术斟酌会专辑》,瓦伦西亚出版社,200四年四月,12二~145页。

17二.
杨建芳:《汉字起点二元说》,《中华夏族民共和国语文商量》第二期,一玖八二年。5五~66页。

 

 

45陆.
何驽:《从陶寺观象台IIFJT壹相关尺寸管窥陶寺知识长度单位》,《中国社会中国科学技术大学学武周文明商讨为主通信》第玖期,2006年6月,页2贰~33。

173.
张光裕:《从新出土材质重新探索中华夏族民共和国文字的来自及其相关题材》,香港(Hong Kong)中大《中中原人民共和国文化商量所学报》第二二卷,1985年。九1~150页。

 

 

457.
孙岩:《青铜艺术、墓葬礼制和其社政含义——从琉璃河吴国墓地出土周朝初期青铜器看考古与艺术史的组成》,《200三海峡两岸艺术史学与考古学方法研究钻探会故事集集》,(广东)国立台南京科学和技术大学术高校章程史学系/艺术史与方法评论研讨所,200五年。1玖3~214页。

174.
汪宁生:《从原本记事到文字表明》,《考古学报》,19捌1年壹期,1~44+147~14捌页;《民族考古学论集》一玖八6年二月,9页。

 

 

458.
天口骈林:《论红山文化“坛庙冢”与华夏古板礼制的源于》,《红山文化商讨》,文物出版社,200陆年。170页。

17五.
于省吾:《释中中原人民共和国》,《中华学术随想集》(壹98二年)。1~10页。

 

 

45玖.
何驽:《夏王朝“伍服”内政外交通运输作制度格局发微》,《贰里头遗址与2里头文化探究》,科学出版社,二〇〇六年。页4九三~497。

17陆.
陈汉平:《汉字是单独起点的文字》,《人文杂志》1九八三年二期,1十~113页。

 

 

460.
焦南峰:《试论北宋帝陵的建设意见》,《考古》200七年1壹期。页7八~87。

17柒.
严汝娴:《朝鲜族的预计符号——兼谈仰韶文化刻划符号的见地》,《考古》1985年叁期,页312~315。

 

肆陆一.
杜金鹏:《偃师二里头夏都规划论》,《夏商周考古探讨》,科学出版社,贰零零伍年。页13三~一叁7。

17捌.
海萌辉:《从新石器年代的准备符号谈“指事”在“6书”中的次第》,《拉斯维加斯高校学报》1玖八3年二期,80~83页

 

 

46二.
高江涛:《试论盛期陶寺知识的和合思想(简稿)》,《中国社会中国科学技术大学学西晋文明研究为主通信》第二伍期,2010年七月。页2九~32。

17九.
姚孝遂:《古文字的符号化难点》,《古文字学论集初编》,香江中大出版,1九八3年。

  

 

四6叁.
周郁成:《从牛河梁遗址出土玉器纵观中中原人民共和国太古用玉思想和西楚玉器的上扬规律》,《古玉今韵——朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》,中夏族民共和国文学和艺术学出版社,二零一零年。30二~318页。

180.
李孝定:《汉字起点1元说和二元说》,《古文字学论集初编》,香岛中大出版,198叁年。

 

 

464.
杨文胜等:《东晋青铜礼乐器祭奠坑相关题材探究》,《华夏考古》二〇〇玖年贰期。110~120页。

1八一.
能干:《论陶符兼谈汉字的来自》,《北高校报》1玖8四年陆期。4九~62页。

 

 

四陆伍.
何驽:《四川襄汾陶寺遗址近来出土玉石器》,北大震旦东晋文明探究大旨编《清朝文明钻探广播发表》总3八期,2010年五月。页一叁~28。

18二.
杨升南:《考古中窥见过原来社会文字吗?》,《文物天地》一⑨八一年6期。3四页。

 

 

466.
何驽:《意识形态考古理论与执行初探》,《西南文化》二〇一〇年1期,7~10页。

18叁.
傅同钦:《清朝刻文记事》,《海得拉巴社科》1981年陆期。7三~75页。

 

 

四陆柒.
张闻捷:《试论商代巫玉的源流》,《南方文物》2010年壹期,陆三~6九页。

1八四.
李家和:《南方西夏精算文字和标志浅谈》,《江苏历史文物》1玖八伍年1期6四~69页。

 

 

46八.
荆志淳等:《商代用玉的物质性》,《殷墟与商文化——殷墟科学发掘80周年回忆文集》,科学出版社、201壹年7月。第7六~117页。

1捌伍.
李先登:《试论中夏族民共和国文字之根源》,《加尔各答师范大学学报》壹九八三年四期。75~79页。

 

 

469.
岳洪彬等:《商代的计量基元初探——兼论商代青铜箕形器的功用》,《殷墟与商文化——殷墟科学发掘80周年纪念文集》,科学出版社、201一年3月。第三18~138页。

186.
海口地区博物馆:《常德杨家湾遗址的彩陶和燕体介绍》《史前商量》一玖捌捌年三,四期合刊。74~76+142页。

 

 

470.
江雨德:《国之大事:商代末代中的礼仪修正》,《殷墟与商文化——殷墟科学发掘80周年回顾文集》,科学出版社、201一年五月。第叁陆7~276页。

187.
陈昭容:《从陶文探索文字来源难点的总检讨》,《核心钻探院史语所集刊》,第伍7本五分册,一九八七年10月.66九~762页。

 

 

47一.
何驽:《陶寺圭尺“中”与“中中原人民共和国”概念由来新探》,《3代考古》(四),科学出版社,201壹年十月。八五~119页。

18八.
张在明等:《仰韶文化中的多少个字》,《文物博物》1九八7年陆期,四壹~4八页;《半坡博物馆三十年学术杂谈选编》1987年,35伍页。

 

 

六、艺术

18玖.
王树明:《谈陵阳河与大朱村出土的陶尊“文字”》,《亚马逊河太古文化故事集集》一九9零年5月,24玖~283页。

 

 

472.
王仁湘:《中中原人民共和国太古“旋目”神面图像认读》,《文物》三千年③期。二陆~35页。
《中华夏族民共和国太古考古论集》,科学出版社,200三年四月,50三~51陆页。

190.
杨亚长:《关于汉字源点的多少个难题》,《社科评价》1九八柒年八期。10伍~109页。

 

   

  1. 曹玮:《中中原人民共和国青铜时代人物造型难点的探赜索隐——玉器人物造型篇》,《海峡两岸古玉学会议诗歌专辑(II)》,国立湖南高校理大学地质科学系,200壹年。61九~64四页。

1九一.
余秀翠:《德阳杨家湾新石器时代陶器上发现刻划符号》,《考古》1玖捌七年8期。7陆3~764+733页

 

 

47四.
刘凤君:《美术考古学导论》,山东北大学学出版社,二〇〇三年五月。

19贰.
李学勤:《论新出土大汶口文化陶器符号》,《文物》19八七年1二期,7伍~80+85页。

 

 

  1. 曾卫胜:《玉与美学论纲》,《中华夏族民共和国玉文化玉学论丛》,紫禁城出版社,2004年十一月,25四~2⑥5页。

1九三.
尚民杰:《柳湾彩陶符号试析》,《文物博物》1990年三期。31~37页。

 

 

  1. 王仁湘:《中华夏族民共和国太古彩陶地纹辨识》,《二一世纪中国考古学与世界考古学》,中国社科出版社,二〇〇〇年3月,130~14二页。《中华夏族民共和国太古考古论集》,科学出版社,200三年四月,4九一~50二页。

1九四.
六思贤:《小编国最早的文字——尼罗河北高校汶口及内蒙古翁牛特旗石棚山原始文字例释》,《书法》一玖玖〇年6期,玖~11页。

 

 

  1. 王仁湘:《甘青地区新石器时期彩陶图案母题钻探》,《中中原人民共和国考古学切磋论集》,叁秦出版社,1九八柒年。《中中原人民共和国太古考古论集》,科学出版社,200三年三月,四一七~450页。

1玖伍.
倪志云:《大汶口文化陶尊“文字”的思想意识内涵与〈周易〉阴阳工学的思辨根源》,《周易商量》,一9九零年二期。4九~5三页。

 

 

  1. 孙长初:《中夏族民共和国格局考古学初探》,文物出版社,2004年11月。

1九陆.
吴绵吉:《百越民族的语言、文字与办法》,《百越民族文化》第八章,学林出版社1九8柒年。《中夏族民共和国西北民族考古文选》,香岛中大中华夏族民共和国考古艺术商讨宗旨,200柒年。6二~90页。

 

 

  1. 张弛:《中夏族民共和国太古考古与格局史学视角》,《200三海峡两岸艺术史学与考古学方法研讨会杂谈集》,(湖南)国立台南京中医药大学术大学艺术史学系/艺术史与办法评论研商所,200伍年。贰5~32页。

四、艺术
 

 

1玖柒.
张绍文:《原始方法的国粹——记仰韶文化彩陶上的〈鹳鱼石斧图〉》,《中原来的书文物》1985年一期。二壹~26页。

480.
黄翠梅:《变动中的疆界——艺术史与考古学的学科对话》,《200三海峡两岸艺术史学与考古学方法研究研究会散文集》,(广西)国立台南京理工科高校术高校章程史学系/艺术史与措施评论研商所,2005年。一~2肆页。

 

 

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4八一.
李水城:《考古类型学钻探与措施史学——以史前彩陶行知商讨究为例》,《200三海峡两岸艺术史学与考古学方法研究研讨会杂文集》,(江西)国立台南京工业余大学学学术大学章程史学系/艺术史与方法评论商讨所,200伍年。33~5陆页。

 

 

199.
苏立文(迈克尔Sullivan)著,曾堉、王宝连编写翻译:《中国艺术史》,圣地亚哥南天书局有限公司,1玖八5年。

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李匡梯:《艺术风格的考古分类——以龟山遗址出土人形纹饰陶片为例》,《200三海峡两岸艺术史学与考古学方法研究探讨会散文集》,(浙江)国立台南京海洋大学术高校艺术史学系/艺术史与格局评论研究所,200伍年。5七~78页。

  

 

200.
竞放等:《试析大汶口文化的方法成就》,《中原来的书文物》1989年四期。4二~47页。

4八三.
乔梁:《美玉与黄金——中华夏族民共和国太古农耕与饲养公司在首饰质感采纳中的差异》,《200三海峡两岸艺术史学与考古学方法研究斟酌会故事集集》,(湖南)国立台南京金融高校术大学艺术史学系/艺术史与艺术评论研讨所,200伍年。二壹伍~230页。

 

 

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秦小丽:《中国太古饰品研讨:新石器时期—早期青铜时期》,湖南师范高校出版总社有限公司,20拾年。

 

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488.
陈池瑜:《艺术发生与生命意志》,《法学》编纂委员会编,《法学》第6卷第一辑《艺术发生学的切磋与维度》,学林出版社,2010年三月。伍~18页。

 

48玖.
金丹元:《多元视角下的法子发生学思索》,《军事学》编委会编,《管历史学》第伍卷第二辑《艺术发生学的商量与维度》,学林出版社,20拾年1月。1玖~31页。

 

490.
宋建林:《论原始教派对章程起点的中介作用》,《历史学》编委会编,《文学》第六卷第3辑《艺术发生学的钻研与维度》,学林出版社,20拾年7月。3五~44页。

 

4九一.
施旭升:《从原本表象到点子意象》,《经济学》编委会编,《工学》第伍卷第3辑《艺术发生学的钻研与维度》,学林出版社,20十年1月。45~59页。

 

4九2.
埃文:《太阳菩萨祭奠与艺术起点》,《艺术学》编纂委员会编,《军事学》第六卷第二辑《艺术发生学的钻探与维度》,学林出版社,20十年八月。60~71页。

 

  1. 王仁湘:《史前中国的法门浪潮:庙底沟文化彩陶行知斟酌究》,文物出版社,2011年二月出版。

 

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朱存明:《汉画像之美——汉画像与中中原人民共和国古板审赏心悦目念研商》,商务印书馆,201一年九月。

 

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