原标题:(三十六计)-隔岸观火

  阳乖序乱①,明以待逆②。暴戾恣睢③,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动④。

先是套胜计战

第二套 敌战计

隔岸观火(第九计)

  【注释】
  ①阳乖序乱:阳,指公开的。乖,违背,不调和。此指敌方内部争论激化,以致公开地显现出多地点秩序混乱、倾轧。
  ②阴以待逆:阴,暗下的。逆,叛逆。此指暗中静观敌变,坐待敌方更进一步的框框恶化。
  ③暴戾恣睢:戾,凶暴,猛烈。睢,任意胡为。
  ④顺以动豫,豫顺以动:语出《易经.豫》卦。豫,卦名。本卦为异卦相叠(坤下震上)。本卦的下卦为坤为地,上卦为震为雷。是雷生于地,雷从地底而出,突破地面,在半空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫,刚应而志行,顺以动。”意即豫卦的意趣是顺时而动,正因为豫卦之意是顺时而动,所以世界就能随和其意,做事就顺风自然。
  此计正是利用本卦顺时以动的哲理,说坐观仇人的内部恶变,我不急于求成使用攻逼手段,顺其变,“坐山观虎斗”,最后让仇敌自残自杀,时机—到而自己即坐收其利,一举成功。

先是计 瞒天过海

备周则意怠①;常见则不疑。阴在阳以内,不在阳之对②。太阳,太阴③。

【注释】
①备周则意怠:防备分外仔细,往往容易令人斗志松懈,削弱战力。
②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国后金传统工学和知识思考的中央,其考虑笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的整套领域。阴阳学说是把宇宙万物作为争持的三位一体来对待,表现出节俭的辩证思维。阴、阳二字早在陶文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由儒家国君北齐人老子所倡导,并非《易经》指出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、显露。阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于光天化日的东西里,而不在公开事物的相持面上。
③阳光,太阴:太,极,极大。此句指异常了解的东西里再三包含着相当神秘的策划。

【按语】
阴谋作为,不可能于背时秘处行之。夜半盗伐,僻巷杀人,愚俗之行,非谋士之所为也。
如:开皇九年,大举伐陈。先是弼请缘江防人,每交代之际,必集历阳,大列规范,营幕蔽野。陈人认为大兵至,悉发国连长马,既而知防人交代。其众复散,后以为常,不复设备,及若弼以武力济江,陈人弗之觉也。因袭南福州,拔之。

【古兵法原文】备周则意怠,常见则不疑。阴在阳以内,不在阳之对。太阳,太阴。

【原文今译】防备得可怜环环相扣全面,往往容易麻痹大意,熟视无睹的作业就不会滋生怀疑。阴计可用以阳事进程中,不是阳事之敌对面。至阴之术,可以为至阳之目标服务。

【出处今译】出自传说。相传唐太宗率兵30万,离开长安长征辽东。大军到达海边,太宗举目远眺,沧海茫茫,一望无边,看来此海难渡,不禁焦急起来。大将薛仁贵见状,心生一计:他请太宗进入海边的一座五彩斑斓营帐,命文武百官饮酒作乐。一时笙歌四起,美酒飘香。此情此景竟然使太宗忘记了悄然,沉浸在其乐融融之中。正在酒酣关键,太宗忽闻帐外有波涛汹涌之声,便赶忙揭开帐幕向外张望。这才发现自己与30万军事正在乘船渡海,而且登时要到达对岸。原来薛仁贵担心太宗因海域阻隔而屏弃东征,便瞒着她指挥军队渡海。因为天子贵为“天皇”,所以称为“瞒天过海”(事见《永乐大典&;#8226;薛仁贵征辽事略》)。
“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同,也决不是机关之士所应有做的作业。虽然,这二种在某种程度上都带有欺骗性在内,但其思想、性质、目标是不相同的,自是不可以混为一谈。这一计的韬略运用,通常是考察于人们在察看处理世事中,由于对一些事情的习见不疑而自觉不自觉地发出了疏漏和麻痹,故能乘虚而示假隐真,掩盖某种军事行动,把握机会,出奇制胜。

  第07计 无中生有
  诳也,非诳也,实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援助而在边缘看热闹。

  【按语】
  乖气浮张,逼则受击,退则远之,则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东,众尚有数千骑。初,辽东大将军公孙康,恃远不服。及武国王破乌丸,或说曹遂征之,尚兄弟可擒也。操曰:“吾方使斩送尚、熙首来,不烦兵矣。”十月,操引兵自柳城还,康即斩尚、熙,传其首。诸将问其故,操日:“彼素畏尚等,吾急之,则并力;缓之,则相图,其势然也。”或曰:此兵书火攻之道也,按兵书《火攻篇》前段言火攻之法,后段言慎动之理,与隔岸观火之意,亦相适合。

第二计 围魏救赵

共敌不如分敌①,敌阳不如敌阴②。

【注释】
①共敌不如分敌:共,集中的。分,分散,使分流。句意:攻打集中的大敌,不如设法分散它之后再打。
②敌阳不如敌阴:敌,动词,攻打。句意为
先打击气势旺盛的大敌,不如后打击气势旺盛的仇敌。

【按语】
治兵如治理:锐者避其锋,如导疏;弱者塞其虚,如筑堰。故当齐救赵
时,外甥谓田忌曰:‘;夫解杂乱纠纷者不控拳,救斗者,不搏击,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。‘;【古兵法原文】共敌不如分敌;敌阳不如敌阴。

【原文今译】进攻兵力集结的部位,不如打击敌人兵力分散的地位;攻击敌军的雄浑部分,不如攻击仇敌的阴弱部分。

【出处原文】“夫解……则自为解耳。今梁、赵相攻,轻兵锐卒必竭于外,老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁,据其街路,冲其方虚,彼必释赵而自救。是自个儿一口气解赵之围而收弊于魏也。”

【出处今译】凡是解……化解了。现在梁赵作战,精兵强将自然全部投入放在沧州前方,国内只留部分大龄。您不如带部队疾速插入齐国的后方大梁,占据京城的咽喉,冲击如今军力空虚的地方,后金必然屏弃赵国而去自救。这一举既解了赵国之围,又能更加重创楚国。
对敌作战,好比治水:敌人动向强劲,
就要躲过碰撞,如用疏导之法分流。对弱小的仇人,就抓住机会消灭它,就象筑堤围堰,不让水流走。所以当齐救赵时,外甥对田忌说:“想理顺乱丝
和结绳,只可以用指头逐步去解开,不可能握紧拳头去捶打;排解搏斗纠纷,只好动口劝说,无法出手参预。对仇敌,应避实就虚,攻其首要,使对手受到挫折,受到掣肘,围困可以自解。”

  第08计 暗渡陈仓
  示之以动,利其静而有主,“益动而巽”。

【原典】

  【解析】
  按语提到《外甥.火攻篇》,认为外孙子言慎动之理,与隔岸观火之意,亦相契合。这是很不利的。在《火攻篇》后段,孙子强调,战争是利益的决斗,假诺打了胜仗而无实际利益,这是不曾效果的。所以,“非利不动,非得(指大胜)不用,非危不战,主不可以怒而兴师,将不得以愠(指怨愤、恼怒)而致战。合于利而动,不合于利而止。”所以说一定要慎用兵,戒轻战。战必以利为目的。当然,隔岸观火之计,不等于站在边缘看热闹,一旦时机成熟,就要改“坐观”为“出击”,以获胜得利为目的。

其三计 借刀杀人

敌已明,友未定①,引友杀敌,不自听从,以《损》②推演。

【注释】
①友未定:‘;友‘;指军事上的盟者,也即除敌、我两方之外的第三者中,可以一时联盟而借力的人、公司或国家。友未定,就是说盟友对主战的相互,尚持徘徊、观望的态势,其主张不明不定的情况。
②《损》:出自《易经&;#8226;损》卦:‘;损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。‘;孚,信用。元,大。贞,正。意即,取抑省之道去干活,只要有真心,就会有大的吉祥如意,没有丧失,合于正道,这样工作就可整个如意。又有《象》损卦:‘;损:损下益上,其道上行。‘;意指‘;损‘;与‘;益‘;的转会关系,借用盟友的能力去打击敌人,势必要使盟友受到损失,但联盟的损失正可以换得自己的补益。

【按语】
敌象已露,而另一势力更张,将有所为,便应借此力以毁敌人。如:郑桓公将欲袭郐,先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士,尽书姓名,择郐之良田赂之,为官府之名而书之,因为设坛场郭门之处而埋之,衅之以鸡缎,若盟状。郐君认为内难也,而尽杀其良臣。桓公袭郐,遂取之。诸葛孔明之和吴拒魏,及美髯公围樊、裹,曹欲徙都,懿及蒋济说曹曰:‘;刘玄德、吴太祖外亲内疏,关公得志,权心不愿也。可遣人蹑其后,许割江南以封权,则樊围自释。‘;曹从之,羽遂见擒。

【古兵法原文】敌已明,友未定,引友杀敌,不自效劳,以《损》推演。

【原文今译】敌方已经了然,而盟友的神态还未明朗,要勾引盟友去扑灭仇敌,不必自己付出代价,这是按照《损》卦推演出来的呦。

【出处原文】敌象已露,而另一势力更张,将有所为;便应借此力以毁敌人。

【出处今译】敌方已经显露,而另一种势力又在向上,将要有所行动;就应当借这股力量去摧毁敌人。
此计多是因循守旧官僚之间尔虞我诈、相互利用的一种政治权术。用在军事上,重要反映在善于运用第三者的能力,或者善于利用或者创造仇敌内部的争辩,达到大捷的目标。学会辨别这一计谋.可以预防上大当,吃大亏。

  第09计 隔岸观火
  阳乖序乱,阴以待逆。暴戾恣睢,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动。

陽乖序乱①,陰以待逆②。暴戾恣睢③,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动④。

  【探源】
  隔岸观火,就是“坐山观虎斗”,“黄鹤楼上看翻船”。敌方内部分崩离析,顶牛激化,互相排挤,势不两立,这时切切不可操之过急,免得反而导致他们暂时联手对付你。正确的主意是静止不动,让她们相互残杀,力量弱化,甚至机关解体。
  南陈末年,袁绍兵败身亡,多少个外甥为武斗权力相互争斗,曹阿瞒决定制伏袁氏兄弟。袁尚、袁熙兄弟投奔乌桓,曹孟德向乌桓进兵,克服乌既,袁氏兄弟又去投靠辽东都督公孙康。曹营诸将向曹阿瞒进君,要一气浑成,平服辽东,捉拿二袁。武太岁哈哈大笑说,你等勿动,公孙康自会将二袁的头送上门来的。于是下令撤退,转回咸阳,静观辽东事势。
  公孙康听说二袁归降,心有嫌疑。袁家父子一直都有夺取辽东的野心,现在二袁兵败,如丧家之犬,无处存身,投奔辽东实为迫不得已。公孙康如收留二袁,必有后患,再者,收容二袁,肯定得罪势力强大的武天子。但她又考虑,就算曹阿瞒进攻辽东,只得收留二袁,共同反抗曹操。当他探听到武圣上已经再次回到赣州,并无进攻辽东之意时,认为收容二袁有害无益。于是预设伏兵,召见二袁,一举生擒,割下首级,派人送到曹孟德营中。曹孟德笑着对众将说,公孙康一向俱怕袁氏吞并他,二袁上门,必定猜疑,假如我们迫切用兵,反会促成他们打成一片抗拒。我们退兵,他们一定会自相火并。看看结果,果然不出我料。

第四计 按兵不动

困敌之势①,不以战;损刚益柔②

【注释】
①困敌之势:迫使敌入处于围顿的境界。
②损刚益柔:语出《易经.损》。‘;刚‘;、‘;柔‘;是多少个相对的事物现象,在必然的基准下相对的两方有可相互转化。‘;损‘;,卦名。本卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮,艮为山,下卦为兑,兑为泽。上山下泽,意为大泽浸蚀山根之象,也就说有水浸湿着山,抑损着山,故卦名叫损‘;。‘;损刚益柔‘;是基于此卦象讲述‘;刚柔相推,而主变化‘;的普遍道理和法则。此计正是基于‘;损‘;卦的道理,以‘;刚‘;喻敌,以‘;柔‘;喻已,意谓困敌可用积极防御,渐渐消耗敌人的有生力量,使之由强变弱,而我顺势又可使自己变被动为主动,不必然要用直接攻击的方法,同样可以制伏。

【按语】
此即致敌之法也。兵书云:‘;凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。‘;兵书论敌,此为论势,则其旨非择地以待敌;面在以简驭繁,以不变应变,以小变应大变,以不动应动以小动应大动,以枢应环也。如:管仲寓军令于内政,实而备之;孙武于马陵道伏击庞涓;李牧守雁门,久而不战,而实备之,战而大破匈奴。

【古兵法原文】困敌之势,不交战;损刚益柔。

【原文今译】使仇人的势力损耗,不需采用军队;敌方刚强之势消耗了,我方的力量自然就会增进。

【出处原文】“善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚(逸)待劳,以饱待饥,此治力者也。”(孙膑《外甥兵法之军争篇》)

【出处今译】善于用兵的人,必然避开敌人精神的斗志,当敌人疲于奔命时再进攻,这就是从士气上高于敌人的法门;严整自己的军旅,等待仇敌暴发混乱,用自己的从容不迫冷静,等待仇人的急躁不安,这就是从激情上战胜敌人的艺术;用类似阵地的武装迎击远道而来的敌人,用休整好的部队攻击疲惫不堪的敌军,用饱食的精兵来应付饥饿的大敌,这就是在实力上战胜仇敌的办法。

【解析】
古按语举了管仲治国备战,孙武马陵道伏击庞涓,李牧大破匈奴的实情,来验证调敌就范,按兵不动,是“无有不胜”,法。强调用基本问题,即重点的原则,来应付无穷无尽、变化多端的“环”,即广大四周的景色。了解战争的主动权是本计关键。何人人不知,四个拳师放对,聪明的拳师往往退让一步,蠢人则其势汹汹,劈头就使出全副本领.结果往往被退让者打倒。《水浒传》上的洪参知政事,在柴进家庭要打林冲,连唤多少个“来来”,结果却是退让的林冲看出洪知府的破损,一脚踢翻了洪经略使。
#####第五计 趁火打劫
敌之害大①,就势取利,刚决柔也②。

【注释】
①敌之害大:害,指仇人所遭受到的孤苦,危厄的境地。
②刚决柔也:语出《易经.央》卦。
央,卦名。本卦为异卦相叠(乾下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天。兑上乾下,意为有洪水涨上天之象。《央央》的《彖》辞说:‘;央,决也。刚决柔也。‘;决,冲决、冲开、去掉的意趣。因乾卦为六十四卦的率先卦,乾为天,是吉利,吉利的贞卜,所以此卦的本义是力争上游,刚健不屈。所谓刚决柔,就是下乾那些阳刚之卦,在冲决上兑这么些阴柔的卦。此计是以‘;刚‘;喻己,以‘;柔‘;喻敌,言乘敌之危,就势而大捷的意味。

【按语】
敌害在内,则劫其地;敌害在外,则劫其民;内外交害,败劫其国。如:越王乘楚国内蟹稻不遗种而谋攻之,后卒乘吴北会诸侯于黄池之际,国内空虚,由此捣之,大获全胜。

【古兵法原文】敌之害大,就势取利。刚决柔也。

【原文今译】
敌人受到严重危机之时,就应随着获取利益。因为刚强取决于柔弱。

【出处原文】“有所谓趁火打劫者,临时之盗也。遇有人家失火,即约一二配偶,飞奔入内,见物即取,或持之,或负之,或扛之。主人加以诃斥,则日:将为汝寄顿于本人家也。盖仓卒起意,利人之危而乘之也。”(徐珂《清稗类钞之盗贼类之趁火打劫》)

【出处今译】所谓趁火打劫的人,其实是有的临时的强盗。遇见别人家起火,就邀上一二十个同伴,跑进别人家,看见财物就拿,有的人用手拿,有的人用背驮,有的人用肩扛。主人对此加以指责时,他们就说:“准备替你把东西存放在到我家。”这就是仓促间起的心绪,乘人之危拿到利益。【解析】
这则按语把“趁火打劫”计具体化了。所谓“火”,即对方的困难、麻烦。敌方的困难不外有六个方面,即内忧、外患。天灾人祸,经济一落千丈,民不聊生,怨声载道,农民起义,内战连年,都是内患;外敌入侵,战事不断,都是外患。敌方有内忧,就占它的山河;敌方有外患,就争夺他的公民;敌方内忧外患岌岌可危,疾速兼并它。
总的说来,抓住对手大难临头的危险之时,急忙进兵,肯定稳操胜券。《寒朝策.燕二》中的闻名寓言“鹬蚌相争,渔翁得利”,也就是“趁火打劫”的印象映现。

  第10计 笑里藏刀
  信而安之,阴以图之。备而后动,勿使有变。刚中柔外也。

【注释】

  【故事】
  周朝先前时期,秦将武安君白起在长平世界一战,全歼赵军四十万,赵国国内一片恐慌。白起乘胜连下高丽国十七城,直逼赵国国都株洲,赵国指日可破。赵国模式危急,平原君的门下苏代向赵王献计,愿意冒险赴秦,以救燃眉。赵王与群臣商议,决定依计而行。
  苏代带着厚礼到桂林参拜应侯范睢,对范睢说:“武安君本次长平第一次大战,威风凛凛,现在又直逼呼和浩特,他只是秦国统一天下的顶尖功臣。我可为您担心呀!您现在的地点在他之上,恐怕未来你不得不位于其下了。这厮不好相处啊。”苏代巧舌如簧,说得应侯沉默不语。过了好一阵子,才问苏代有何对策。苏代说:“赵国已很衰弱,不在话下,何不劝秦王暂时同意议和。那样可以剥夺武安君的军权,您的地位就稳如龙虎山了。”
  范睢立刻面奏秦王。“秦兵费劲日久,需要修补,不如暂时宣谕息兵,允许赵国割地求和。”秦王果然同意。结果,赵国献出六城,两国罢兵。
  白起突然被召班师,心中不快,后来领会是应侯范睢的提议,也迫于。
三十六计,三十六计。  两年后,秦王又发兵攻赵,白起正在生病,改派王陵率十万军队前往。这时赵国已起用宿将廉颇,设防甚严,秦军久攻不下。秦王大怒,决定让白起挂帅出征。白起说:“赵国统帅廉颇,了解战略,不是当年的赵括可比;再说,两国业已议和,现在进攻,会失信于诸侯。所以,本次出征,恐难狂胜。”秦王又派范睢去发动白起,两个人龃龉很深,白起便装病不承诺。秦王说:“除了白起,难道秦国无将了啊?”于是又派王陵攻莆田,八月不下。
  秦王又令白起挂帅,白起伪称病重,拒不受命。秦王怒不可遏,削去白起官职,赶出连云港。这时范睢对秦王说:“白起心怀怨恨,假设让她跑到其它国家去,肯定是秦国的损伤。”秦王一听,急派人赐剑白起,令其自刎。可怜,为秦国立下汗马功劳的白起,落到这么些下场。
  当白起围襄阳时,秦国国内本无“火”,不过苏代燃放范睢的嫉妒之火,创立秦国内耗,文武失和。赵国隔岸观火,使自己免遭灭亡。

第六计 声东击西

敌志乱萃①,不虞②,坤下兑上 ③之象,利其不自主而取之。

【注释】
①敌志乱萃:援引《易经.萃》卦中《象》辞:‘;乃乱乃萃,其志乱也‘;之意。萃,悴,即憔悴。是说仇敌情志混乱而且憔悴。
②不虞:未意科,未预料。
③坤下兑上:萃卦为异卦相叠(坤下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下并为坤,坤为地。有泽水淹及大地,洪水横流之象。
此计是使用‘;坤下兑上‘;之卦象的象理,喻‘;敌志乱萃‘;而致使了错失丛杂、危机四伏的田地,我则要引发敌人这不可能自控的杂乱之势,机动灵活地使用时东时西,似打似离,不攻而示它以攻,欲攻而又示之以不攻等战术,进一步导致仇人的错觉,出其不意地一举夺胜。

【按语】
秦代,七国反,周亚夫坚壁不战。吴兵奔壁之东南陬,亚夫便备西北;已而吴王精兵果攻西北,遂不得入。此敌志不乱,能自去也。汉末,朱隽围黄巾于宛,张围结垒,起土山以临城内,鸣鼓攻其西南,黄巾悉众赴之,隽自将新兵五千,掩其东北,遂乘虚而人。此敌志乱萃,不虞也。可是声东击西之策,须视敌志乱否为定。乱,则胜;不乱,将自取败亡,险策也。

【古兵法原文】敌志乱萃,不虞,坤下兑上之象。利其不自主而取之。

【原文今译】仇敌处于心迷神惑、行为紊乱、意志混沌的气象,不可能防备突发事件,即现身萃卦所显示的水漫于地上的意况;利用他们的心智混乱无主张的空子,消灭他们。

【出处原文】凡战,所谓声者,张虚声也。声东击西,声彼而击此,使仇人不知其所备。则自己所攻者,乃仇敌所不守也。

【出处今译】凡是作战,所谓声,就是虚张声势。在东面造声势而袭击的对象是西方,声在彼处而袭击此处,让仇人不知道什么来防止。这样自己所攻击的地点,正是敌人没有防备的地点。

【解析】
这则按语通过利用此计的多少个战例,来指示使图此计的人无法不考虑对手的气象:敌方指挥确可打扰,用此计必胜,假如对方指挥官头脑冷静,识破计谋,此计就无法表述听从了。黄巾军中了李隽佯攻西南方之计,遂丢失宛城(今海南新乡)。而周亚夫处变不惊,识破敌方计谋。吴军佯攻东南角,周亚夫下令加强西北方向的看守。当吴军主力攻击西北角时,周亚夫早有准备,吴军无功而返。

  第11计 李代桃僵
  势必有损,损阴以北海。

①陽乖序乱:陽,指公开的。乖,违背,不协调。此指敌方内部争论激化,以致公开地表现出多地点秩序混乱、倾轧。

第二套 敌战计

  第12计 顺手牵羊
  微隙在所必乘,微利在所必得。少阴,少阳。

②陰以待逆:陰,暗下的。逆,叛逆。此指暗中静观敌变,坐待敌方更进一步的规模恶化。

第七计 无中生有

诳也,非诳也,实其所诳也①。少阴、太阴、太阳②。

【注释】
①诳也,非诳也,实其所诳也:诳,欺诈、诳骗。实,实在,真实,此处作意动词。句意为:运用假象欺骗对
方,但不用一假到底,而是让对方把受骗的假象当成 真象。
②少阴,太阴,太阳:此‘;阴‘;指假象,‘;阳‘;指真象。
句意为:用大小的假象去维护真象。

【按语】
无而示有,诳也。诳不可久而易觉,故无不可以终无。无中生有,则由诳而真,由虚而实矣,无不可以败敌,生有则败敌矣,如:令狐潮围雍丘,张巡缚嵩为人千余,披黑夜,夜缒城下;潮兵争射之,得箭数十万。其后复夜缒人,潮兵笑,不配备,乃以死士五百砍潮营,焚垒幕,追奔十余里。

【古兵法原文】诳也,非诳也,实其所诳也,少阴,太阴,太阳。

【原文今译】诳骗,并不是绵长的诳骗,而是在虚假诳骗之后,把真象推出。把小虚假发展到大虚假,在最好的虚假之后,接纳极端真象的走动。

【出处原文】天下万物生于有,有生于无(老于《老子&;#8226;四十章》)。

【出处今译】
五洲万物都从部分情状中生发出来,而有又是从无的场馆中生出的。

【解析】
此计的关键在于真假要有变化,虚实必须结合,一假到底,易被敌人发现,难以制敌。先假后真,先虚后实,无中必须生有。指挥者必须抓住仇人已被迷惑的方便机会,快捷地以“真”、以“实”、以“有”,也就是以赢球的进度,攻击敌方,等仇敌头脑还来不及清醒时,即被克制。

③暴戾恣睢:戾,凶暴,猛烈。睢,任意胡 为。

第八计 暗渡陈仓

示之以动①,利其静而有主,‘;益动而巽②‘;。

【注释】
①示之以动:示,给人看。动,此指军事上的体面佯攻、佯动等迷惑对手的军事行动。
②益动而巽:语出《易经.益》卦。益,卦名。此卦为异卦相叠(震下巽上)。上卦为巽,巽为风;下卦为震,震为雷。意即风雷激荡,其势愈增,故卦名为益。与损卦之义,相互对峙,构成一个统一的组纷。《益卦》的《彖》辞说:‘;益动而巽,日进无疆。‘;这是说益卦下震为雷为动,上巽为风为顺,那么,动而合理,是天生地长,好处无穷。
此计是运用敌人被自己‘;示之以动‘;的迷惑手段所蒙蔽,而自我即乘虚而入,以达军事上的大胜。

【按语】
奇出于正,无正不可以出奇。不明修栈道,则不可能暗渡陈仓。昔邓艾屯白水之北;姜维遥廖化屯白水之南,而结营焉。艾谓诸将日:‘;维令卒还,吾军少,法当来渡,而不作桥,此维使化持我.令不得还。必自东袭取洮城矣。‘;艾即夜潜军,径到洮城。维果来渡。而艾先至,据城,得以不破。此则是姜维不善用暗渡陈仓之计;而邓艾察知其声东击西之谋也。

【古兵法原文】示之以动,乘其静而有主,益动而巽。

【原文今译】有意显示佯攻行动,利用对手决定,重兵在此处固守的火候,暗地里偷偷地实施真正的步履,乘虚而入出奇制胜,事物的增益,因为改变而顺达。

【出处原文】
“汉王之国,项王使卒三万人从……去辄烧绝栈道,以备诸候盗兵袭之,亦示项王无东意。”“……8月,好易通用韩信之计,从故道还袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓,雍兵败。”(司马迁《史记之卷八高祖本记》)

【出处今译】
快易典刘邦回国去,项王派三万兵跟从,后离开的时候,就烧毁了栈道,用来防范其他诸候的侵袭,同时也向项王表示,自己从来不再往东来的来意。同年五月,刘邦采纳韩信的计谋,从故道袭击雍王邯,章邯在陈仓迎击汉军,章邯兵败。

【解析】
那则按语讲出了“奇”、“正”的辩证关系。奇正相互对峙,又相互联系。外甥田:“凡战者,以正合,以奇胜。”所谓“正”,指的是兵法中的常规标准化;所谓“奇”,指的是与常规标准化相对而言的利落用兵之法。其实,奇正也得以相互转化。比如说,“明修找通,暗渡陈仓”,写入兵书,此法可以说由奇变为正,而适时的纯正攻击又或者转正为奇了。邓艾识破姜维“暗渡陈仓”
之计,认定姜维派廖化屯白水之南,然则是想糊弄自己,目标是攻占洪城,等姜淮偷袭洪城时,邓艾已严阵已待了。邓艾通晓兵法中奇正互变的道理,识破姜维之计。不言而喻,对于熟知兵法的人的话,战场上刹那息万变,使用各样计谋,必须审时度势,机械搬用某种计谋,是为难成功的。

④顺以动豫,豫顺以动:语出《易经.豫》卦。豫,卦名。本卦为异卦相叠(坤下震上)。本卦的下卦为坤为地,上卦为震为雷。是雷生于地,雷从地底而出,突破地面,在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫,刚应而志行,顺以动。”意即豫卦的趣味是顺时而动,正因为豫卦之意是顺时而动,所以世界就能随和其意,做事就顺风自然。

第九计 隔岸观火

阳乖序乱①,明以待逆②。暴戾恣睢③,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动④。

【注释】
①阳乖序乱:阳,指公开的。乖,违背,不调和。此指敌方内部争论激化,以致公开地显现出多地点秩序混乱、倾轧。
②阴以待逆:阴,暗下的。逆,叛逆。此指暗中静观敌变,坐待敌方更进一步的层面恶化。
③暴戾恣睢:戾,凶暴,猛烈。睢,任意胡为。
④顺以动豫,豫顺以动:语出《易经.豫》卦。豫,卦名。本卦为异卦相叠(坤下震上)。本卦的下卦为坤为地,上卦为震为雷。是雷生于地,雷从地底而出,突破地面,在半空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说‘;豫,刚应而志行,顺以动。‘;意即豫卦的情趣是顺时而动,正因为豫卦之意是顺时而动,所以世界就能随和其意,做事就顺手自然。
此计正是利用本卦顺时以动的哲理,说坐观敌人的内部恶变,我不急功近利使用攻逼手段,顺其变,‘;坐山观虎斗‘;,最终让仇敌自残自杀,时机-到而我即坐收其利,一举中标。

【按语】
乖气浮张,逼则受击,退则远之,则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东,众尚有数千骑。初,辽东都尉公孙康,恃远不服。及曹孟德破乌丸,或说曹遂征之,尚兄弟可擒也。操曰:‘;吾方使斩送尚、熙首来,不烦兵矣。‘;十月,操引兵自柳城还,康即斩尚、熙,传其首。诸将问其故,操日:‘;彼素畏尚等,吾急之,则并力;缓之,则相图,其势然也。‘;或曰:此兵书火攻之道也,按兵书《火攻篇》前段言火攻之法,后段言慎动之理,与隔岸观火之意,亦相契合。

【古兵法原文】
阳乘序乱,阴以待逆,暴戾恣睢,其势自毙。顺以动豫,顺以动。

【原文今译】
外部上避开仇人的混乱,暗地里等待其里面争斗的发生,其里面反目成仇,就会不攻自破,我方顺其自然,自然有所得,若要有所得,就有能不强迫。

【出处原文】
“隔岸观火,忙似火,当轩青嶂冷如冰。”(唐&;#8226;乾康《投谒齐己》)

【出处今译】
对岸正热火朝天的费劲着,而一河相隔,另一面却看破红尘,心冷如冰。
隔岸观火之计,不等于站在旁边看热闹,一旦时机成熟,就要改“坐观”为“出击”,以胜利得利为目标。

此计正是利用本卦顺时以动的哲理,说坐观敌人的内部恶变,我不急于求成使用攻逼手段,顺其变,“坐山观虎斗”,最终让敌人自残自杀,时机—到而自己即坐收其利,一举成功。

第十计 笑里藏刀

信而安之①,阴以图之②,备而后动, 勿使有变。刚中柔外也③。

【注释】
①信而安之:信,使信。安,使安,安然,此指不生 疑心。
②阴以图之:阴,暗地里。
③刚中柔外:表面柔顺,实质强硬尖利。

【按语】
兵书云:‘;辞卑而益备者,进也;……无约而请和者,谋也。‘;故凡仇敌之巧言令色,皆杀机之外露也。宋曹玮知渭州,号令明肃,大顺人惮之。一日玮方对客奕棋,会有叛夸数千,亡奔夏境。堠骑(骑马的侦宿员)报至,诸将相顾失色,公言笑如平常。徐谓骑日.‘;吾命也,汝勿显言。‘;大顺人闻之,以为袭己,尽杀之。此临机应变之用也。若勾践之事夫差.则意使其久而安之矣。

【古兵法原文】信而安之,阴以图之;备而后动,勿使有变,刚中柔外也。

【原文今译】
使对手充足信任我方,并安然不动,麻木松懈,在暗中却谋划克敌致胜的方案,经过充裕准备后,相机突然行动,不让冤家发现而使用应变情势,这就是表面友善,内藏杀机。

【出处原文】
义府貌状温恭,与人语必嬉怡微笑,而褊忌阴贼。既处权要,欲人附已,微作意者,辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。

【出处今译】
李义府外表看来显得很平易近人,同旁人说话时老是面带微笑,实际上气量很小,喜欢猜忌,阴险狠毒。李义府作为一个控制政权的人,总想希望别人服从自己,稍微违反了她的希望的人,就会惨遭他的冤枉。所以立刻的众人说她笑里有刀。

【解析】
宋将曹玮,闻知有人叛变,他不只不惊恐,反而随机应便,谈笑自如,不予批捕,让仇敌把叛逃者误认为是曹玮派来攻击的,把他们一切杀光。曹琼把笑里藏刀和借刀杀人之计运用得多么自如!西晋兵法早就提示为战者:切不可轻信对方的甜言蜜语、空头支票,要提防他们背后隐藏的杀机。不言而喻,此计还多用来军旅政治与外交的伪装上。

【按语】

第十一计 李代桃僵

一定有损,损阴以马鞍山①。

【注释】
①损阴以宿州:阴:此指某些细小的、局部的事物。阳,此指事物带全体意义的、全局性的东西。这是说在军队策略上,假使临时要以某种损失、战败为代价才能最后胜利,指挥者应当机立断,作出一些局部、或临时的授命,去维持或者争取全局的、全体性的常胜。这是利用我国后晋阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的部队策略。

【按语】
自家敌之情,各有长短。战争之事,难得全胜,而胜负之诀,即在长度之相较,乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷,以上驷敌中驷,以中驷敌下驷之类:则诚兵家拥有之诡谋,非凡理之可测也。

【古兵法原文】
必然有损,损阴以通化。

【原文今译】
当形势发展到一定有所损失时,应舍得小的损失而保持大局。

【出处原文】桃生露井上,李树生桃傍,虫来啮桃根,李树代桃僵,树木身相代,兄弟还相忘(东汉&;#8226;无名氏《鸡鸣》)。

【出处今译】
桃树生长在窗外的天井边,李树生长在桃树旁边,虫子来咬桃树,李树代替桃树受罪以至僵死。树木尚且可以以身相代,兄弟之间却遗忘手足之情。

【解析】
两军对立,敌优我劣或媲美的情景是许多的。即使指挥者主观引导科学,常可变劣势为优势。孙武赛马的故事为我们的掌握,他在田忌的马总体上不如对方的景观下,使他仍以二比一制胜。不过,运用此法也不可生搬硬套。春秋时齐魏桂陵之战,魏军左军最强,中军次之,右军最弱。齐将田忌准备按孙武赛马之计如法泡制,孙武却觉得不足。他说,本次战斗不是争个二胜一负,而应大量消灭敌人。于是用下军对仇敌最强的左军,以中军对双管齐下的卫队,以力量最强的军事快速扑灭仇敌最弱的右军。齐军虽有局部失利,但对手左军、中军已被钳制住,右军很快败退。田忌迅即指挥已方上军乘胜与清军合力,大捷对手中军,得手后,三军合击,一起攻破敌方最强的左军。这样,齐军在大局上形成了优势,终于克制。李代桃僵,就是趋利避害,指挥的游刃有余之处,是要会“算帐”。古人云:“两利相权从其重,两害相衡趋其轻。”以为数不多的损失换取很大的大败,是划得来的。

乖气浮张,逼则受击,退则远之,则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东,众尚有数千骑。初,辽东尚书公孙康,恃远不服。及曹操破乌丸,或说曹遂征之,尚兄弟可擒也。操曰:“吾方使斩送尚、熙首来,不烦兵矣。”四月,操引兵自柳城还,康即斩尚、熙,传其首。诸将问其故,操日:“彼素畏尚等,吾急之,则并力;缓之,则相图,其势然也。”或曰:此兵书火攻之道也,按兵书《火攻篇》前段言火攻之法,后段言慎动之理,与隔岸观火之意,亦相适合。

第十二计 随手牵羊

微隙在所必乘①;微利在所必得。少阴,少阳②。

【注释】
①微隙在所必乘:微隙,微小的空子,指敌方的一点漏洞、疏忽。
②少阴,少阳:少阴,此指敌方小的疏漏,少阳,指我方小的扭亏。此句意为我方要善于捕捉时机,伺隙捣虚,变敌方小的疏漏而为我方小的盈余。

【按语】
军队动处,其隙甚多,乘间取利,不必以胜。胜固可用,败亦可用。

【古兵法原文】
微隙在所必乘,微利在所不可不,少阴,少阳。

【原文今译】
再细小的疏忽,也亟须采用;微小的益处也要争取,变对方的忽视为我方的狂胜利。

【出处原文】
“快心真笙腊,覆手已牵羊”(刘攀《中肃集&;#8226;梁宣明二帝陵》)。

【出处今译】
伺便窃取曰:顺手牵羊。

【解析】
大部队在移动的长河中,漏洞肯定很多,比如,大兵急于发展,各部运动速度不同,给养可能造成困难,协调或者不灵,战线拉得越长,可乘之机一定更多。看准敌人的空隙,抓住机遇一击,只要有利于,不肯定完全大败也行。这些艺术,胜利者可以采纳,败北者也得以选用,强大的一方可以使用,弱小的一方也可以应用。战争史上一方经常用小股游击队,钻进仇敌的命脉,神出鬼没打击敌人,攻敌薄弱处,应手得利。那样用顺手牵羊大捷的例子,不胜枚举。

【故事】

第三套 攻战计

郭嘉定计灭袁氏。

第十三计 打草惊蛇

疑以叩实①,察而后动; 复者,阴之媒也②。

【注释】
①疑以叩实:叩,问,查究。意为发现了问题就应 当考实查究清楚。
②复者,阴之媒也:复者,反复去做,即反复去叩实而后动。阴,此指某些隐形着的、暂时尚不彰着或未爆出的事物、状况。媒,媒介。句意为反复叩实查究,而后选取对应的行动,实际是意识隐藏之敌的重要手段。

【按语】
敌力不露,阴谋深沉,未可轻进,应遍探其锋。兵书云:‘;军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者,必谨复索之,此伏奸所藏也。‘;

【古兵法原文】疑以叩实,察而后动。复者,阴之媒也。

【原文今译】
有问题就要侦察核实,调查清楚之后再行走。“复”卦的原说,是对付仇人阴谋的招数。

【出处原文】
语或出《祖堂集.七.雪峰和尚》:“雪峰招国。龙云:‘养子代老。’慈云:‘打草惊蛇’”。

【出处今译】王鲁作当涂县官,专门追求财富,碰着老百姓一起起来状告他的文书(主薄)贪污受贿时(王鲁见状子所列的条例罪款,都与协调有关),像藏在草丛中的蛇一样,受到惊吓。

【解析】
兵法早已告诫指挥者,进军的路旁,假设碰着险要地势,坑地水洼,芦苇密林,野草遍地,—定不可以麻痹大意,稍有不慎,就会“打草惊蛇”而被埋伏之敌所歼。不过,战场意况复杂多变,有时已方巧设伏兵,故意“打草惊蛇”,让敌军中计的战例也数见不鲜。
打草惊蛇之计,一则指对于隐蔽的大敌,己方不得轻举妄动,以免敌方发现我军意图而使用主动;二则指用佯攻助攻等办法“打草”,引蛇出动,中本身埋伏,聚而歼之。

笑里藏刀(第十计)

第十四计 借尸还魂

有用者,不可借①;不可能用者,求借②。借无法用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我③。

【注释】
①有用者,不可借;意为世间许多看上去很有用处的事物,往往不便于去通晓而为已用。
②不可能用者,求借:此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的东西,往往有时我还可以够依靠它而为己发挥功用。犹如自己欲‘;还魂‘;还必得凭借看似无用的‘;尸体‘;的道理。此言兵法,是说兵家要善用抓住任何机遇,甚至是看去无什用处的事物,努力争取主动,壮大自己,即时利用而转不利为便宜,乃至转败为胜。
③匪我求童蒙,童蒙求我:语出《易经.蒙》卦。蒙,卦名。本纷是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮为山,下卦为坎为水为险。山下有险,草木丛生,故说‘;蒙‘;。这是蒙卦卦象。这里‘;童蒙‘;是指幼稚无知、求师教诲的娃儿。此句意为不是本人求助于愚昧之人,而是愚昧之人有求于自家了。

【按语】
改进关键,纷立亡国之后者,固借尸还境之意也。凡-切寄兵权于人,而代其攻宁者,皆此用也。

【古兵法原文】
有用者,不可借;不可能用者,求借。借不可能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我。

【原文今译】
大凡朝气蓬勃,有作为的东西,都无法运用,而腐朽落后,没有怎么作为的事物,要加以运用,利用没有作为的事物,并不是自个儿受别人支配,而是我说了算别人。

【出处原文】
吕洞宾云,寿,何人想你浑家将你尸骸烧化了,我明日着您借尸还魂,尸骸是小李屠,魂灵是寿,休迷了原来。

【出处今译】
寿,何人知道您的老婆把您的遗骨烧掉了。我现在要将你借尸还魂,尸体是小李屠的,灵魂是你寿的,你相对不可迷了个性哟。

【解析】
正史上从来这种情状,在改朝换代的时候,都欢喜推出亡国之君的后人,打着他们的幌子,来唤起天下。用这种“借尸还魂”的办法,达到夺取天下的目的。在军事上,指挥官一定要善于分析战争中各样能力的变型,要善用运用总体可以使用的能力。有时,我方尽管战败,处于被动局面,假使我方善于运用敌手争辨,利用整整可以利用的能力,也可以转被动为主动,改变战争形势,达到大捷的目的

比喻外表温柔而心中陰险。

www.4858.com,第十五计 调虎离山

待天以困之①,用人以诱之②,往蹇来连③。

【注释】
①待天以困之:天,指自然的各种口径或状态。此句意为战场上我方等待天然的基准或气象对对手不利时,我再去包围他。
②用人以诱之:用人工的假象去吸引她(指敌人),使她向自家就范。
③往蹇来连:语出《易经.蹇》卦。蹇,卦名。本卦为异卦相叠(艮下坎上)。上卦为坎为水,下卦为艮为山。山上有水流,山石多险,水流曲折,言行道之不易于,这是本卦的卦象。蹇,困难;连,勤奋。这句意为:往来皆难,行路困难重重。
此计运用这一个道理,是说战场上若遇强敌,要善用谋,用假象使敌人离开驻地,诱他就自己之范,丧失他的优势,使她处处皆难,寸步难行,由主动变被动,而自己则出其不意而致胜。

【按语】
兵书曰:‘;下政攻城‘;。若攻坚,则自取败亡矣。敌既得地利,则不行争其地。且敌有主而势大:有主,则非利不来趋;势大,则非天人管事,不可能胜。汉末,羌率众数千,遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进,而宣言上书请兵,须到乃发。羌闻之,乃分抄旁县。翔因其兵散,日夜进道,兼行百余里,令军士各作两灶,日倍增之,羌不敢逼,遂大破之。兵到乃发者,利诱之也;日夜兼进者,用天时以困之也;倍增其灶者,惑之以人事也。

【古兵法原文】
待天以困之,用人以诱之,往蹇束反。

【原文今译】
等候命局对对手不利时去烦扰她,用人工的假象去引诱他。仇敌占据坚固或艰险难攻的防区,我们便回到,不再攻打。

【出处原文】
使不了调虎离山计,当不得将军八面威。(明&;#8226;冯惟敏《海浮山堂词稿&;#8226;二上&;#8226;玉芙蓉(共二)》)。

【出处今译】
不会使用调虎离山之计,就当不断八面威风的爱将。

【解析】
《外孙子兵法》早就指出:不顾条件地硬攻城池是下等方针,是会破产的。仇人既然已占用了便于地形,又作好了交战的准备,就不可能去与他争地。应该巧妙地用小利去引诱仇敌,把仇人诱离坚固的防地,引诱到对我军有利的战区,我方就可以变被动为积极,利用天时、地利和人工条件,一定可以战胜敌人。
第十六计 欲擒故纵
逼则反兵;走则减势①。紧随勿迫。累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃②。需,有孚,光③。

【注释】
①逼则反兵,走则减势:走,跑。逼迫敌入太紧,他可能因而拼死反击,若让她逃跑则可减削他的气焰。
②兵不血刃:血刃,血染刀刃。此句意为武器上不 沾血。
②需,有孚,光:语出《易经.需卦》。需,卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾为天,上卦为坎为水,是下雨在即之象。也表示着一种危险存在着(因为‘;坎‘;有险义),必得去突破它,但突破危险又要善用等待。‘;需‘;,等待。《易经,需》卦卦辞:‘;需,有享,光享‘;。孚,诚心。光,通广。句意为:要善于等待,要有诚心(包含耐性),就会有吉祥。

【按语】
所谓纵着,非放之也,随之,而稍松之耳。‘;穷寇勿追‘;,亦即此意,盖不追者,非不随也,不追之而已。武侯之七纵七擒,即纵而随之,故蹑展转推进,至于不毛之地。武侯之七纵,其目的在于拓地,在借孟获以服诸蛮,非兵法也。故论战,则擒者不可复纵。

【古兵法原文】
逼则反兵,走则减势,紧随勿迫,累其力气,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有孚,光。

【原文今译】
击敌人过于激烈,就会碰着反击,让仇敌逃跑,反而会缩小仇敌的声势。紧紧地追踪他,消耗他的体力,消磨他的斗志,等敌人兵力分散时再去擒拿他们,这样不通过血战就可以赢得小胜,按需要卦的演推格局等待,让敌人相信还有一线光明。

【出处原文】
“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”《老子三十六章》

【出处今译】
即将收敛它,必须暂且扩展它;将要削弱它,必须暂且增长它;将要遗弃它,必须暂且兴起它;将要夺取它,必须暂且拿给它。

【解析】
交火,唯有消灭敌人,夺取地盘,才是目的。假设逼得“穷寇”狗急跳墙,垂死挣扎,己方损兵失地,是不可取的。放她一马,不对等放虎归山,意在让敌人斗志渐渐懈怠,体力、物力慢慢消耗,最后己方寻找机会,全歼敌军,达到消灭仇人的目的。

【原典】

第十七计 抛砖引玉

类以诱之①,击蒙也②。

【注释】
①类以诱之:出示某连串似的事物并去吸引她。
②击蒙也:语出《易经.蒙》如。参前‘;借尸还魂‘;计注释④。击,撞击,打击。句意为:诱惑仇敌,便可打击那种受我诱惑的无知之人了。

【按语】
诱敌之法甚多,最妙之法,不在疑似之间,而在形似,以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者,疑似也;以老弱粮草诱敌者,则类同也。如:楚伐绞,军其南门,屈瑕曰:‘;绞小而轻,轻则寡谋,请勿捍采樵者以诱之。‘;从之,绞人获利。前几天绞人争出,驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门,而伏诸山下,大败之,为城下之盟而还。又如孙武减灶而诱杀庞涓。

【古兵法原文】
类以诱之,击蒙也。

【原文今译】
用类似的事物去引诱敌人,从而打击被欺诈的大敌。

【出处今译】
抛砖引玉故事出自南齐举人常建《常建集&;#8226;题破山寺后禅院》。常建非凡心仪赵嘏的诗,便想了一个主意:当通晓到赵嘏要到吴地游览灵岩寺的音讯后,自己先到灵岩寺前墙上题了随想:“早上入古寺,初六安高林。竹径通幽处,禅房花木深。”以引起赵嘏题诗兴趣。当赵嘏来此,见有一未成功的诗,便在背后加了“山光悦鸟性,潭影空人心。万赖此俱寂,但余钟磐声。”续成一首。续的诗比前两句温馨,所以立时人们评价常建的做法是“抛砖引玉”。

【解析】
战乱中,迷惑仇人的办法多种多样,最妙的点子不是用似是而非的点子,而是采纳极相仿佛的主意,以假乱真。比如,用旋旗招展、鼓声震天来诱惑仇敌,属“疑似”法,往往难以见效。
而用老弱残兵或者放弃粮食柴草之法诱敌,属“类同”法,那样做,容易迷惑仇人,可以接过功效,因为相似之法更易于导致仇敌的错觉,使其判断失误。
当然,使用此计,必须丰硕领会敌手将领的气象,包括他们的军旅水平、心境素质、性格特征,这样才能让此计发挥遵守。正如《百诫奇略.利战》中所说:“凡与敌战,其将愚而不知变,可诱以利,彼贪利而不知害,可设伏兵击之,其军可败。法曰‘利而诱之’。”庞涓就是因为骄矜自用,才中了孙膑减灶撤军之计,死于马陵道的。

信而安之①,陰以图之②,备而后动, 勿使有变。刚中柔外也③。

第十八计 擒贼擒王

摧其坚,夺其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也①。

【注释】
①龙战于野,其道穷也:语出《易经.坤》卦。坤,卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上),为纯阴之卦。引本卦上六,《象辞》:‘;龙战于野,其道穷也。‘;是说就是强龙争斗在田野大地之上,也是走入了忙碌的绝境。比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力。

【按语】
攻胜则利不胜取。取小遗大,卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也。舍胜而不摧坚擒王.是纵虎归山也。擒王之法,不可图辨旌旗,而当察其阵中之首动。昔张巡与尹子奇战,直冲敌营,至子奇麾下,营中大乱,斩贼将五十余人,杀士卒五千余人。迎欲射子奇而不识,剡蒿为矢,中者喜谓巡矢尽,走白子奇,乃得其状,使霁云射之,中其左目,几获之,子奇乃收军退还。

【古兵法原文】
摧其坚,奇其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也。

【原文今译】
摧毁仇敌的中坚力量。抓获敌人的首领,就可使仇敌全军解体。无首的群龙在旷野拼斗,已经到了死胡同。

【出处原文】
“岂不闻擒贼必须先擒王,得虎终须入虎穴。莫使王多贼易成,莫使穴多虎偷活。”见张云《老林行》

【出处今译】
难道说没有耳闻过擒贼必须先擒王,捉虎必须进入虎穴。不要让贼王太多,这样贼就便于得逞,不要让穴多,使老虎偷偷地活下来。

【解析】
战火中,制伏仇人,利益是充足的。假设满意于小的常胜而失去了取得大捷的时机,这是小将的大败,将军的累赘,主帅的祸害,战功的损失。打了个小的胜仗,而不去摧毁敌军主力,不去摧毁敌军指挥部,捉拿敌军首领,这就好比放虎归山,后患无穷。曹魏征战,两军相持,白刃相交,敌军主帅的职位相比较易于看清。但也不可以解除这样的动静:敌方失败兵败,敌人主帅会假扮隐蔽,让您一世不可以认出。张巡计高一筹,用秸杆当箭,一下子让主帅尹干奇显显露来,将她射伤

【注释】

①信而安之:信,使信。安,使安,安然,此指不生 疑心。

②陰以图之:陰,暗地里。

③刚中柔外:表面柔顺,实质强硬尖利。

【按语】

兵书云:“辞卑而益备者,进也;……无约而请和者,谋也。”故凡仇人之巧言令色,皆杀机之外露也。宋曹玮知渭州,号令明肃,西晋人惮之。一日玮方对客弈棋,会有叛夸数千,亡奔夏境。堠骑(骑马的侦宿员)报至,诸将相顾失色,公言笑如通常。徐谓骑日.“吾命也,汝勿显言。”齐国人闻之,以为袭己,尽杀之。此临机应变之用也。若勾践之事夫差.则意使其久而安之矣。

【故事】

隋文帝智灭西魏。回去今日头条,查看更多

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