二〇一九年8月,一部凝聚十年心血的考古报告《越南社会主义共和国义立冯原文化遗存发掘报告》正式出版。始于二零零六年,由山西省文物考古探讨院、山东省考古探讨院协同在越南社会主义共和国拓展的田野考古发掘,可谓国内考古部门首先次在外国独立完成的田野考古,具有中国考古走出去的破冰意义。

 
 2019年11月,一部凝聚十年心血的考古报告《越南社会主义共和国义立冯原文化遗存发掘报告》正式出版。始于二零零六年,由安徽省文物考古探讨院、黑龙江省考古切磋院共同在越南社会主义共和国展开的田野考古发掘,可谓国内考古部门首先次在外国独立完成的田野考古,具有中国考古走出去的破冰意义。

  二〇〇六年1四月,应越南社会主义共和国国家历史博物馆邀请,山东省文物考古探讨院、黑龙江省考古探讨院和越南社会主义共和国国家历史博物馆重组联合考古队,对义立遗址开展考古发掘。2016年,越南社会主义共和国义立遗址发掘及整治报告《越南义立-冯原文化遗存发掘报告》出版发行。这是华夏考古首次走出国门,在海外举行考古工作,是神州考古全球化的起首之作,值得关注。

走出国门,川陕考古商讨院搜索南方天鹅绒之路走向。  十多年来,中国考古的一个新的特征已经渐渐显露,并呈方兴未艾之势,这就是越来越多的华夏我们开首走出国门,在海外的土地上着力考古调查和发掘工作。那种趋势,既是礼仪之邦考古学发展到早晚阶段的必定要求,也是全体国家经济和学识发展的肯定产物。随着我国“一带齐声”国家战略性的穿梭强化,此种以中国考古学者为主导,以深刻课题为导向的走出国门的考古工作,已日益成为华夏考古的新常态。

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  20世纪80年代,一批关注东南亚考古的炎黄学者就早已注意到——越南社会主义共和国北部青铜至铁器时代的考古学文化与甘肃地区同时期或稍早时期的考古文化面貌存在着一些相似性或一致性,越南社会主义共和国北部的永福省和富寿省还陆续出土了几件样式与三星堆文化同类器极其相似的玉器(牙璋)。有关古东魏与身处现越南北部的古文郎国的沟通和往返,在中越两国的史籍中均有或多或少的记载和暗喻。因而,掌握四川盆地与越南社会主义共和国北部青铜时代考古学文化的关联,特别是三星堆文化对东南亚知识的熏陶对中国考古工作者极具吸重力。

  义立遗址(NAHIA LAP
SITE)位于越南社会主义共和国永福省永祥县义兴社义立村,地处红河与泸江冲积平原的一流台地上。义立遗址发现于1963年,越南社会科学委员会考古高校于1967年1十月至1968年五月对其展开开挖,发掘面积为180平方米,发现了包括柱洞、灰坑在内的知识遗迹以及铜器、石器、陶器等学问遗物,越南社会主义共和国大家认为该遗址为冯原文化(分布于越南社会主义共和国北部红河流域的一种具有代表性的考古学文化,延续时间较长,时代约相当于中华的夏商周二时)遗址,大致年代为青铜时代早期,相对年代在距今4000年左右。

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从上到下依次为出土的陶釜、玉器、陶豆、玉器。资料图片

  作为越南社会主义共和国义立冯原文化遗存发掘的发起者,青海省文物考古啄磨院参谋长高大伦说,本次发掘是中越两国之间的第一次联袂考古发掘。它对于研讨越南社会主义共和国北部青铜时代早期文化以及其与中国华南、西南地区青铜时代文化的关联和互换、掌握Samsung堆文化的辐射范围、去向等所有至关首要意义。

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  经过此次考古证实,在张骞凿空西域、开通北方棉布之路以前,南方棉布之路从来是通向东东南亚、西亚的唯一通道,该通道所发挥的效应,能够追溯到商周时期,也就是越南社会主义共和国的冯原文化时代。

  2004年七月,浙江省文物考古商讨院委员长高大伦在采风越南社会主义共和国国家历史博物馆时向对方表明了互相展开合作的意思,越方对此予以积极的响应。2005年六月,河北省文物考古钻探院派遣考察组对越南社会主义共和国举办了观望。二零零六年1十月,河北省文物考古研究院特约黑龙江省考古探究院一同派出联合考察组,再一次对越南社会主义共和国展开了学术考察并选定了打通地方,三方在深圳达成了开班合作意向。二〇〇六年二月,三方在加尔各答协定了许久合作共谋。三家文博单位抽调专业人士于二〇〇六年1十一月至二零零七年11月对义立遗址开展了第一次联袂考古挖掘。

  越南社会主义共和国:跨出国门的第一次尝试

  20世纪80年代,一批关注东东亚考古的神州学者就曾经注意到——越南社会主义共和国北部青铜至铁器时代的考古学文化与青海地区同一代或稍早时期的考古文化面貌存在着好几相似性或一致性,越南社会主义共和国北部的永福省和富寿省还穿插出土了几件样式与三星堆文化同类器极其相似的玉器(牙璋)。有关古南宋与位于现越南社会主义共和国北部的古文郎国的互换和往来,在中越两国的史册中均有或多或少的记叙和暗喻。因而,精通甘肃盆地与越南北部青铜时代考古学文化的关系,特别是Samsung堆文化对东东亚文化的影响对华夏考古工作者极具吸重力。

  赴越考古 跨国合作

  此次发掘探方9个(探方规格为5米×5米),该报告对中间6个探方举办了详细描述及介绍。发掘共清理遗迹303个,包括灰坑34个、墓葬1座以及与房屋建筑有关的柱洞或小坑268个,出土了汪洋陶片和少量玉器、石器。起头研商中,报告者纵向相比越南社会主义共和国冯原遗址不同文化期,认为义立遗址属于冯原文化中期;横向比较义立遗址同时期大规模考古遗址(河北地区、广西地区、河北三星堆遗址),认为义立遗址和大面积遗址有着异常密切的文化交换关系,讲明在神州商周五代,从刚果河上游至东南亚地区,出现了不同层次、不同规模的文化互换活动,这个交换活动增添了一一区域之间的互动。

 

 

  1992年,高大伦参加四次在香江举行的东南亚古玉探讨会时,越南社会主义共和国我们代表可和中国专家一起钻探同时欢迎中国考古部门到越南社会主义共和国考察发掘,高大伦怦然心动。2004年,高大伦参加了中越边疆学术考察,第一次在越南社会主义共和国博物馆看来与三星堆文物一般的玉牙璋实物,当即与越方研讨合作考古的可能。为扩张野外考古实力,海南省文物考古研讨院还请黑龙江省考古研讨院联袂插手。

  义立遗址的钻研意义及跨国考古报告编制协商

  2006
年,安徽省文物考古琢磨院、江苏省考古探讨院与越南社会主义共和国国家历史博物馆一头在越南社会主义共和国一起掘进越南社会主义共和国永福省永祥县的义立遗址并拓展了素材的整理。此次发掘是中越两国之间举办的第一次联袂考古发掘,也是国内考古部门首先次在海外独立完成的郊野挖掘。

  作为越南义立冯原文化遗存发掘的发起者,浙江省文物考古研商院秘书长高大伦说,这一次发掘是中越两国之间的第一次联袂考古发掘。它对于商量越南北部青铜时代早期文化以及其与华夏华南、西南地区青铜时代文化的关系和调换、精晓三星堆文化的辐射范围、去向等所有紧要意义。

  二零零六年,由江苏省考古啄磨院与甘肃省考古研究院构成的考古队前往越南社会主义共和国永福省义立遗址举行了考古发掘。中方考古队到越南社会主义共和国后,越方积极配合,在选定大范围后,考古队可自己选点。经过最初的选点和勘探,最后考古队选定在越南社会主义共和国永福省义立遗址作为发掘地方,先后共布了4个探方。

  义立遗址冯原文化遗存的陶器多显示为土著文化因素,一些玉石礼器和遗迹现象,如多边形有领玉璧形器(“T”字形环)、石璧形器以及
A
类灰坑等则反映出与三星堆文化的少数相似性。按照发掘的陶器和石器等出土物特点来看,特别是陶器上的各类纹饰,如刻画纹内填充点状戳印纹等,与华夏广西感驮岩遗址二期出土陶器上的纹饰相似。钻探告诉认为,越南青铜时代文化与中国华南地区青铜时代文化具有特别密切的互换关系。在西晋天鹅绒之路从前,中国南边地区和东南亚地区有着充裕仔细的文化交流。

 

 

  在越南挖掘期间,中国考古队的劳作取得了越南社会主义共和国国家博物馆的可以。时任考古队领队、甘肃省文物考古啄磨院三星堆考古工作站站长雷雨回忆,大庆铲在越南考古工地发挥了很大效益,令越南同行大感兴趣,这也是第一次在越使用盐城铲进行考古勘探工作。我们的考古从查证、发掘,到修复、整理自成序列的论战方法也在越南的考古工地中赢得了较好的施用呈现。

  该报告是我国率先次编写的跨国合作考古遗址报告,编写极为认真,对各种探方、探方内遗迹遗物等都进展了详细描述和制图。且报告内的彩色照片采纳极佳,全体上来看,是一部编写经典、制作上乘的考古报告。但鉴于是率先次出版跨国合作考古发掘报造,很多细节方面还有待商谈。这里,我们相比较东瀛在越南社会主义共和国独立后第一次举办的跨国考古合作及打桩报告《The
Lang Van Sites, The Vietnam-Japan Joint Archaeological Research Team,
2004》,有几点值得借鉴和商讨之处。其一、东瀛的报告分为两卷(第一卷为英文,第二卷为越文),义立遗址报告是英文和粤语,贫乏越文。一个国家考古遗址发掘报告,是否必须有我国文字,这是一个亟待思想和探究的题目。其二,日文报告中提到大气科技考古的内容、如陶片的XRD测试等等,考古和科技相结合是时下国际学术界的主流趋势,国内跨国考古报告是否需要上学借鉴。第三、该报告部分英文翻译用词不当,如石拍的翻译,国际上主流翻译为
Barkcloth beater或者Tapa
beater(可参看邓聪多篇粤语作品),而该书翻译为Flapper,有待商榷,实际上,学术报告翻译最能显示水平的是对地名、人名、器物名和专业名词的翻译。

  考古队共发发掘200 平方米,清理遗迹303 个,包括灰坑34 个、墓葬1
座以及与房屋建筑有关的柱洞或小坑268
个,出土了汪洋的陶片和少量的玉器、石器。研讨表明,义立遗址属于越南社会主义共和国冯原知识偏早阶段。这一次发掘对商量越南社会主义共和国北部青铜时代早期文化遗迹及其与华夏华南、西南地区青铜时代文化的关联和互换、精晓三星堆文化的辐射范围、取向等富有举足轻重意义。发掘成果已经刊登在2016
年7 月出版的《越南社会主义共和国义立:冯原文化遗存发掘报告》上。

  经过此次考古证实,在张骞凿空西域、开通北方化学纤维之路此前,南方丝绸之路一直是朝着东南亚、西亚的绝无仅有通道,该通道所抒发的功能,能够追溯到商周日时,也就是越南社会主义共和国的冯原文化时代。

  高大伦说,在越南上下工作近五个月,发掘收获了丰裕的成果,尤其是亲手发掘出了与三星堆同时期的,与三星堆文化有早晚关联的一批遗物遗迹,收获远超预期。至此,川陕两家考古院在越南的考古发掘为中国考古走出国门开了个好头。此次考古犹如蝴蝶扇动的翎翅,其后,国内机构陆续拉开去俄罗丝(Rose)、肯尼(肯尼(Kenny))亚、老挝等地的考古工作,中国考古逐渐走向世界。

  神州考古全球化的开局

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  “作为一个强国,经济要出来,文化也要出去,甚至在有点地点,文化还相应先行。与另外国家打交道,首先要询问外人的文化,考古是路线之一。”高大伦建议,考古走出去国家应当通盘考虑,上升到国家战略和国度行为方面来,这是一个一流大国应该有的负责。他希望高校培育更多的对外考古人才。

  近代中华考古工作,可以追溯至19世纪末外国人在中国西北地区探险活动,以及中外合作考古项目等(如上海市六安店遗址发掘等)。继而新中国树立初期,拒绝别人到中华拓展考古工作,直到改善开放后,中外再一次合作对中华举行考古发掘。从19世纪末直至20世纪末,一百年来,中国考古始终都是在华夏境内开展,而从未出国举行任何考古工作。直至二〇〇六年,川陕两家考古所在越南社会主义共和国的开挖,才开了炎黄考古在海外考古的开端,值得祝贺。其出版的挖掘报告,更是对这项考古工作详细总计及一针见血钻研的拿到。

 

  赴越考古 跨国合作

  为重构南方天鹅绒之路提供新线索

  这本报告,其序言部分作者反复读了两回,有段话记得印象特深,是焦南峰市长说的。他说“高深道理我们都知道,文化交换的内需,学术探讨的需要,我们也不用多讲。我们协调境内发掘都忙不过来,可为啥还要去国外考古呢?大家从进高校起,受到的考古史教育都在讲外国人在炎黄考古,改善开放来说
,我们和海外考古合作挖掘不少,可都是华夏边疆内举行的。现在中华绽放了,大家也想去外国考古,于是就有了本次越南社会主义共和国考古”。

  蒙古国:十年的夜以继日探索
 

 

  越南社会主义共和国义立冯原文化遗存发掘考古涉及的冯原文化在越南社会主义共和国可谓著名度极高,大致为铜石并用一代至铁器时代。

  近些年来,考古工作也在时时刻刻走出国门,在世界各地开展考古钻探工作,令人愿意。中国的考古工作可以持续深切全球化工作,不仅仅考古挖掘全球化,更要考古探讨全球化,把中国考古放入全球化的视野中来对待,放入人类发展史来对待,对于大家社会更好地问询世界,世界更好地打听中华提供文化力量。

  由内蒙古自治区文物考古商讨所、蒙古国国家博物馆、蒙古国游牧文化研讨国际大学、蒙古国科大学考古探讨所等单位合作举行的“蒙古国国内北周游牧民族文化遗存考古调查、勘探、发掘商讨合作项目”2018年已经实施了整整十年。十年来,中蒙联合考古队对蒙古国12
个省市的60 五个苏木举行了考察, 共计调查各类遗址150
多处,时代涵盖了石器时代、青铜时代、匈奴、突厥、回鹘、契丹、蒙元、北周等三个时期。

  1992年,高大伦参预三遍在香港(香港(Hong Kong))召开的东南亚古玉研究会时,越南社会主义共和国专家表示可和华夏专家一起研讨同时欢迎中国考古部门到越南社会主义共和国检察发掘,高大伦怦然心动。2004年,高大伦参与了中越边陲学术考察,第一次在越南社会主义共和国博物馆阅览与三星堆文物一般的玉牙璋实物,当即与越方研商合作考古的也许。为扩充野外考古实力,安徽省文物考古商讨院还请广东省考古研商院一块插手。

  冯原文化因1959年冯原遗址的开挖而命名,迄今结束,已查明发现100余处冯原文化时代的遗址,其中70余处通过专业打通。中国我们对越南社会主义共和国知识的研究较晚,其探讨重大汇集在华夏西南与越南社会主义共和国的涉嫌等。

(图文转自《中国文物报》二〇一八年二月7日第7版)

 

 

  当年中国考古队对义立遗址中的义立寺南部的区域拓展开挖,发现各种遗迹78处,其中冯原文化时代的知识遗存77处,并出土大量的石器、玉器、角器及陶器残片。

  中蒙联合考古队的检察及打桩工作任重而道远集中在蒙古国的后杭爱省和布尔干省,考古调查总行程约23000
多海里,总开挖面积约12000
平方米。中蒙考古队通过调查,开始控制了蒙古国国内明代游牧民族文化遗存的遍布情形,为探讨蒙古高原游牧民族文明的多变与提高积聚了大气基础性资料。发掘匈奴墓葬、柔然墓葬、回鹘素描墓、契丹墓、蒙元时期墓葬和汉代兵营等遗址,解决了不同历史时期蒙古高原游牧民族文化等比比皆是学术问题。

  二〇〇六年,由浙江省考古探讨院与甘肃省考古探究院结合的考古队前往越南社会主义共和国永福省义立遗址开展了考古发掘。中方考古队到越南后,越方积极配合,在采取大范围后,考古队可自己选点。经过最初的选点和勘探,最终考古队选定在越南永福省义立遗址作为发掘地点,先后共布了4个探方。

  川陕联合考古队的钻研讲明,义立遗址遗存的年代在冯原知识的后期偏早阶段,其绝对年代当在距今3500至3700年里面。闽江流域、广西的部分遗址与义立遗址有类似的地方。

 

 

  川陕联合考古队认为,以三星堆遗址为表示的三星堆文化对常见文化暴发了重大影响,越南社会主义共和国冯原文化亦受到其深刻影响。冯原文化意识的玉戈、玉璋、T字形玉环、玉璧等与刚果河上游地区的三星堆遗址出土的同一代的同类器物,无论是器形、创建工艺、纹饰等均极为一般。

  课题探讨成果充裕,共出版3 部考古报告。

  在越南社会主义共和国发掘期间,中国考古队的工作取得了越南社会主义共和国国家博物馆的认可感。时任考古队领队、甘肃省文物考古钻探院三星堆考古工作站站长雷雨回想,潮州铲在越南考古工地发挥了很大功能,令越南社会主义共和国同行大感兴趣,这也是首次在越使用盐城铲举办考古勘探工作。我们的考古从查证、发掘,到修复、整理自成连串的争论方法也在越南社会主义共和国的考古工地中获取了较好的采纳显示。

  此次考古也论证了从陕西至越南社会主义共和国的文化通道,较为急迅的是南方化学纤维之路。南方天鹅绒之路以圣胡安为起源,向南分为东、西两路。西路沿牦牛道南下至舟山,东路从帕罗奥图平原经五尺道至大理。两道在鄂尔多斯汇为一道连续西行,经武威、腾冲,抵达缅甸密支这;或从阳泉出瑞丽进抵缅甸八莫,跨入外域。南方天鹅绒之路外国段东线包括从吉林经海南怒江下红河的红河道,和从蜀经夜郎至番禺(今特拉维夫)的牂牁道,经因而道发展了西南与东南沿海地方的涉及。

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  报告认为,假如将视野放得更广一些,就会意识在从黑龙江南京至东南亚地区,特别是越南社会主义共和国,沿线的遗址中有无数的貌似文化要素,这么些文化元素中尤以刻画纹陶器最有代表性。从河南的凉山州安宁河流域,到湖北的新光,再到江西的文山壮族苗族自治州,最终到广西的感驮岩和越南社会主义共和国的冯原文化这多少个广泛的地点,在神州的商礼拜一代,从多瑙河上游至东东亚地区,出现了不同层次、不同规模的文化交流活动,这多少个互换活动增进了一一区域之内的互相。

 

  高大伦说,在越南社会主义共和国内外工作近多少个月,发掘收获了充实的名堂,尤其是亲手发掘出了与三星堆同时期的,与三星堆文化有一定联系的一批遗物遗迹,收获远超预期。至此,川陕两家考古院在越南社会主义共和国的考古发掘为中华考古走出国门开了个好头。此次考古犹如蝴蝶扇动的膀子,其后,国内机构陆续拉开去战斗民族、肯尼(肯尼(Kenny))亚、老挝等地的考古工作,中国考古逐渐走向世界。

  此次考古挖掘为重构“南方棉布之路”提供了新线索。高大伦说,随着考古工作的缕缕举行,将可以清晰展现从三星堆到越南社会主义共和国的皇皇历史背景,为新时期“天鹅绒之路”的建设提供宝贵依照。

  高棉:文物珍贵中的考古挖掘

 

  (来源:光前几日报)

 

  “作为一个超级大国,经济要出去,文化也要出去,甚至在稍微地点,文化还应该先行。与此外国家打交道,首先要了解别人的学识,考古是途径之一。”高大伦提出,考古走出去国家相应通盘考虑,上升到国家战略和江山行为方面来,那是一个大国应该有的负责。他梦想高校培养更多的对外考古人才。

  “中国政坛帮忙高棉吴哥古迹珍爱二期茶胶寺珍惜修复工程项目”中,结构加固、材料修复和考古研讨是办事的三大任务之一。中国文化遗产探究院组织人员确立了茶胶寺考古工作队,与柬方合作,在初期开展调查研商的基本功上,于2011
年至2014 年间,完成了包括北桥在内的8 个地点的清理发掘。

 

 

  为重构南方天鹅绒之路提供新线索

  通过发掘,完成了茶胶寺庙山建筑、神道、散水、壕沟、南北池遗迹的详细调研和局部勘探;对庙山重点外围基础、北侧大道和壕沟、东南侧的南池、壕沟东东南段及神道南侧等区域先后三次打通解剖,对茶胶寺的完整布局、兴废历史和建筑信息有了新的认识,为南池、神道、壕沟等有机组成部分的护卫计划和修补设计提供了尤其纯粹的考古学按照;对南池及大面积遗迹的打桩结果,在早晚水准上补偿或修正了高卢鸡我们对茶胶寺考古工作的一对认识和判断。

 

 

  越南社会主义共和国义立冯原文化遗存发掘考古涉及的冯原文化在越南可谓出名度极高,大致为铜石并用一代至铁器时代。

  通过以发掘为主的考古商量,充足了深入认识茶胶寺的新资料,推动了对茶胶寺大兴土木历史、寺院结构布局和建筑群遗址充分内涵的深入啄磨,深化了对茶胶寺在全方位吴哥古迹中的首要地位的认识,也为该寺庙遗址的完好修复设计提供了过多相比翔实的考古依照,一定水平上强化甚至更改了事先的有些修复设计思路。

 

 

  冯原文化因1959年冯原遗址的挖沙而命名,迄今结束,已查明发现100余处冯原文化时代的遗址,其中70余处通过专业打通。中国专家对越南社会主义共和国知识的钻研较晚,其研究重大会聚在中国西南与越南社会主义共和国的涉嫌等。

  发掘收获已经于二零一八年以《高棉吴哥古迹茶胶寺考古报告》一书的样式出版。

 

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  当年中华考古队对义立遗址中的义立寺南边的区域举行挖掘,发现各个遗迹78处,其中冯原文化时代的学问遗存77处,并出土大量的石器、玉器、角器及陶器残片。

 

 

  肯尼(肯尼(Kenny))亚:沿着郑和下西洋的航迹

  川陕联合考古队的钻研注解,义立遗址遗存的年代在冯原文化的中期偏早阶段,其相对年代当在距今3500至3700年以内。阿克苏河流域、广西的一些遗址与义立遗址有近似的地点。

 

 

  2010
年,中国国家博物馆水下考古探讨为主、香水之都高校考古文博大学与肯尼(肯尼)亚国立博物馆沿海考古部签署了《中国和肯尼(Kenny)亚一同执行拉穆群岛考古项目实施合同》。迪拜大学考古文博大学负责其中的陆地考古部分和瓷器调研部分。在此基础上,2010~2013
年,上海大学考古文博大学先后四遍派出考古队赴肯尼(肯尼)亚马林迪地区,与肯尼(肯尼)亚考古队联合举行考古调查、发掘、整理探究和瓷器调研工作。

  川陕联合考古队认为,以三星堆遗址为代表的三星堆文化对广大文化暴发了要害影响,越南冯原文化亦受到其深入影响。冯原文化意识的玉戈、玉璋、T字形玉环、玉璧等与路易斯安那河上游地区的三星堆遗址出土的同一代的同类器物,无论是器形、创制工艺、纹饰等均极为相似。

 

 

  陆上考古工作以马林迪区域为主题举办,先后在5个地方开展了发掘,发掘面积达1753
平方米,是肯尼亚野史上规模最大的开掘。曼布鲁伊遗址和马林迪老城遗址是挖潜的紧要区域,三年间出土各种文物达20
多万件(片)。二遗址各出土中国瓷片约500
件(片),可分为青瓷、白瓷、青白瓷、青花瓷等几类,分别产自青海、甘肃、湖北、吉林等地,其中以海南龙泉青瓷和黑龙江临沧青花瓷为巨大,年代约在10~18
世纪。值得注意的是,在曼布鲁伊遗址先后出土萍乡永乐官窑青花瓷、明初龙泉官窑青瓷。另外,该遗址还出土有“永乐通宝”铜钱一枚,这几个遗物为郑和航海路线研商提供了首要证据。

  此次考古也论证了从江苏至越南的知识通道,较为快速的是南部棉布之路。南方天鹅绒之路以圣多明各为起源,向南分为东、西两路。西路沿牦牛道南下至齐齐哈尔,东路从约旦安曼平原经五尺道至马鞍山。两道在怀化汇为一道连续西行,经平凉、腾冲,抵达缅甸密支这;或从石嘴山出瑞丽进抵缅甸八莫,跨入外域。南方棉布之路外国段东线包括从海南经四川湘江下红河的红河道,和从蜀经夜郎至番禺(今广州)的牂牁道,经因此道发展了西南与东南沿海地点的涉及。

 

 

  综合曼布鲁伊遗址和马林迪老城遗址的出土遗存处境可以,二遗址早在9
世纪就存在人类活动,此后各自相继在14 世纪初和15
世纪初达到了村子发展的巅峰。马林迪对中华瓷器的输入存在五个家喻户晓的顶峰。古代至南梁为输入高峰之一,以龙泉窑瓷器为表示;明中晚期为另一山顶,输入瓷器以景德镇青花瓷为代表。将来,计划对已有资料进行更加的探讨,希望可以一针见血探究中国经过海上天鹅绒之路对环大西洋地区的学识影响。(丁雨)

  报告认为,假若将视野放得更广一些,就会发现在从安徽科威特城至东东亚地区,特别是越南社会主义共和国,沿线的遗址中有许多的相似文化因素,这多少个文化要素中尤以刻画纹陶器最有代表性。从湖北的凉山州安宁河流域,到广东的新光,再到辽宁的迪庆布朗族自治州,最终到广西的感驮岩和越南社会主义共和国的冯原文化这么些大规模的地域,在中国的商周时代,从蒙大拿河上游至东东亚地区,出现了不同层次、不同范畴的文化互换活动,这么些交换活动增进了逐条区域里面的互动。

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  此次考古挖掘为重构“南方棉布之路”提供了新线索。高大伦说,随着考古工作的持续拓展,将可以清楚显示从三星堆到越南社会主义共和国的宏大历史背景,为新时期“天鹅绒之路”的建设提供宝贵按照。

  乌兹马自达斯坦:连接天鹅绒之路的机要

 

 

  (原文刊于:《光明天报》2016年011月26日09版)

  位于欧亚大陆腹心地带的以乌兹起亚斯坦为代表的中亚地区是晋代东西方经济、文化交换的必经之路。这一地面的晋朝文化具有特色,与东魏中华文明具有复杂的维系。最近,有出自中国的两支考古队在乌兹马自达斯坦工作。

 

 

  2009 年至2011
年,西南开学与国家博物馆、青海省考古钻探院等单位整合联合考察队,在乌兹起亚斯坦、塔吉克斯坦、Gill吉斯斯坦拓展了3
次调查工作。二〇一三年,西北大学与乌兹日产斯坦共和国科大学考古探究所缔结合作协议,联合展开考古工作。2014
年4~十二月,联合考古队对撒马尔罕盆地南部的晋代游牧民族遗存开展了考古调查,确认不分轩轾点考察了萨扎干、兹纳克两处大型游牧聚落遗址,发现了大量不同时代、不同序列、不同规模的墓葬、居住、道路等遗迹。这么些发现极有可能为南梁中亚游牧民族月氏人的遗存,分布范围在撒马尔罕以南的乌兹日产斯坦的南边和塔吉克斯坦的东南部。近日,考古队正在萨扎干遗址举行打通。

 

  2011 年1一月,中国社会科大学考古琢磨所与乌兹本田斯坦科大学考古琢磨所合作举行“中亚东北部地区史前及中世纪初期时代东方文化交换考古钻探”合作探究项目,计划用5
年光阴,对以费尔干纳盆地为骨干的中亚东北部地区的太古知识举行深入研商,重点是对安集延州的明铁佩(Mingtape)遗址开展系统发掘。经过四年的不断工作,取得了一雨后春笋首要的得到,对于明铁佩城址的时日、性质、演化等有了起始的认识,该城址的一时约为公元前2
世纪至公元6
世纪左右,近长方形的平面形态,与中亚地区广大的圈子和不规则形的城市形态有很大的两样,突显出该城址独特的文化背景,也注解该城址是费尔干纳乃至中亚地区根本的遗址,在该地段史前知识中有着至关紧要的身份。

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  印度:寻找海上棉布之路的遗存

 

  2014
年,故宫博物院与印度喀拉拉邦历史研讨委员会签约了《中国迪拜故宫博物院与印度喀拉拉邦历史探讨委员会(KCHR)
合作谅解备忘录》。在此基础上, 2014 至2015
年,故宫博物院考古探讨所三次派出工作组赴印度喀拉拉邦,与印方考古队联合展开考古勘测、发掘与整治探讨工作。

 

  勘察工作,以印度西南沿海南梁第一的城池、港口为目标,自特里凡特朗向北至科泽科德。在奎隆港口(KollamPort)采集出水文物万余件,发现大量中华文物,包括五百多件瓷器残片,以及一千三百多枚铜钱。瓷器残片可分为青瓷、青釉釉下藏棕色彩、黄色釉、白釉、黑釉、青白瓷等几类,产自陕西、浙江、吉林、湖北等地,年代约在10
至14 世纪。铜钱依据铸文所示年代,自古代至后唐,最大量的钱币出自8 至13
世纪。因而估算,今天的奎隆港口极可能原址沿用了唐宋元时期印度西南海岸一处关键远洋港口。

 

  考古发掘工作集中在位于柯钦市东北的帕特南遗址(Pattanam
Site)。该遗址是一处位于回水河畔的特大型玄汉村子,其第三期文化层出土16~20
世纪的中华瓷器,以及源于荷兰王国、扶桑的瓷器。中国瓷器重要产自江苏、浙江、陕西三地,以山东德化窑瓷器、新乡窑产品为最多。综上判断,晚唐至吴国,印度西南沿海的远洋港口地方也许暴发过迁移,同时而这一地方既是欧亚海上贸易的目标地,也是第一的货品转运地。

 

  将来,双方计划在奎隆港口展开系数透彻的查证和田野挖掘工作,希望能对常德及常见遗址的年代、布局和总体性举行宏观透彻的研究工作。(冀洛源)

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  洪都拉斯:审视另一个伟人文明

 

  2014
年,中国社会科大学考古研讨所与洪都拉斯人类学和法学探究所签订合作协议,并与缅因Austen分校高校协作,联合开展科潘遗址考古工作。2015年四月干活正规化展开,作为一向在华夏大地上耕作的神州考古学者,第一次挖开了另一个光辉的北魏文明——玛雅文明的土地。

 

  科潘(繁荣期约为公元5
至8世纪)是玛雅文明最要紧的主旨城邦之一。该遗址包括核心神庙宫殿区和贵族居住区两大一些,面积约2
平方公里,保存有光辉的金字塔式庙宇、墓葬、王宫和贵族居址等紧要遗迹,出土有大气表示玛雅文明最高档次的雕琢、艺术品和文字,一向境遇国际社会的注目,被列入世界文化遗产名录。考古队对数码为8N-11
的面积约4000 平方米的贵族庭院举行打通。至2015 年1十二月,完成对最高大的北边中央修筑的打通,发现根本雕刻和添加遗物,确认其为举行仪式活动的首要建筑。2016
年1 月,对北侧东、西两边修建举行清理,发现精致陶器和黑曜石器等遗物。2016
年十一月,起初对北侧大旨建筑举行解剖,并同时启幕了对西侧北部建筑的专业打通。

 

  发掘出土了雅观雕刻,包括与中国龙首酷似的羽蛇神头像、玉蜀黍神头像,象征太阳的十字花图案,抽象的蜈蚣头部图案,还有鸟爪,水滴、海贝图案等。对8N-11
的密切解剖使得我们对一切贵族庭院的上扬衍变脉络有了较为清晰的认识,对科潘王国的兴衰史有了更进一步深远的明白。(照片由李新伟提供)

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  孟加拉国:揭开佛国的面纱

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  毗诃罗普尔(Vikrampura)是佛教活佛阿底峡尊者(982~1054)的出生地。1038
年,阿底峡应藏王的邀请过来西藏,从事传教、著述、译经活动,奠定了藏传佛教后弘期显密双修以及严谨的修习次第,阿底峡在西藏创办的噶丹派影响深刻,是现在达赖、班禅系统格鲁派黄教的源头。由于那多少个奇特的姻缘,主持这一个类另外Agrashar
Vikrampur
基金会通过孟加拉外国交部,向中国驻孟大使馆指出了中孟联合发掘的企图,希望赢得基金和技艺方面的支援。

 

  2014 年12 月,河南省文物考古研商所和孟加拉国Oitihya Onneswan
考古探究中央整合联合考古队,对毗诃罗普尔(Vikrampura)遗址的Nateshwar发掘区举办了广泛的考古挖掘,发掘面积1746平方米,取得显明的果实。

 

  考古挖掘揭表露的遗迹连串丰硕,包括寺庙、“十字形”核心圣地建筑、佛塔、道路、排水设施、灰坑、柱洞以及某些意义暂不清楚的砖墙。发现的“十字形”中央圣地建筑,它的振奋实质,即为金刚乘中的曼陀罗,这是金刚乘对于世界社团的想像,具体化为寺庙建筑的款式。出土陶器的品种学体系填补了孟加拉国这一品级陶器研讨的空域。

 

(原文刊于:《中国文物报》2016年8月12日5版)
 

 

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