原标题:经典赏析 | 孟广禄:毛润之诗词《七律·和郭尚武同志》

壹 、雄关漫道真如铁,近来迈步从头越。——《忆秦女娄山关》
二 、平地而起,莽昆仑,阅尽人间春色。——《念奴娇昆仑》
③ 、从头越,苍山如海,残阳如血。——《忆秦女娄山关》
④ 、作者欲因之梦寥廓,水芸国里尽朝晖。——《七律答友人》
伍 、红军不怕远征难,万水千山只等闲。——《七律长征》
陆 、牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。——《七律和柳亚子先生》
七 、天若有情天亦老,人间正道是沧桑。——《七律人民解放军打下圣Peter堡》
捌 、久有凌云志,重上井冈山。——《水调歌头重上井冈山》
九 、往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。——《浪淘沙北戴河》
十 、明日长缨在手,哪一天缚住苍龙?——《清平乐六盘山》
1壹 、千里来寻故地,旧貌变新颜。——《水调歌头重上井冈山》
1贰 、叁万年太久,只争朝夕。——《满江红和高汝鸿同志》
1三 、可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还。——《水调歌头重上井冈山》
1四 、为有捐躯多壮志,敢教日月换新天。——《七律到韶山》
1五 、红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。——《七律送瘟神》
1六 、冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤,浪下三孙武白烟。——《七律登骊山》
1柒 、独有铁汉驱虎豹,更无大侠怕熊罴。——《七律冬云》
1⑧ 、世上无难事,只要肯登攀。——《水调歌头重上井冈山》
1玖 、为有就义多壮志,敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪,随地英雄下夕烟。——《七律到韶山》
20、怅寥廓,问苍茫大地,哪个人主沉浮。——《沁园春马尔默》
2一 、鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。——《沁园春斯特拉斯堡》
2贰 、东方欲晓,莫道君行早。踏遍青山人未老,风景那边独好。——《清平乐会昌》
2三 、俱往矣,数风流才子,还看今朝。——《沁园春雪》
2肆 、人生易老天难老,岁岁登高节。今又菊花节,战地金蕊万分香。——《采桑子重九节》
2⑤ 、无限风光在山头。——《七绝为李进同志题所摄雁荡山仙人洞照》
2六 、不管风吹浪打,胜似闲庭信步,后天得宽敞。——《水调歌头游泳》
2七 、宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。——《七律人民解放军攻陷南京》
2捌 、今天长缨在手,哪天缚住苍龙。——《清平乐六盘山》
2九 、中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。——《七绝为女民兵题照》
30、多少事,一直急;天地转,光阴迫。——《满江红和郭鼎堂同志》
3壹 、不到长城非铁汉,屈指行程30000。——《清平乐六盘山》
3贰 、牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。莫道梅里达池水浅,观鱼胜过富春江。——《七律和柳亚子先生》
3③ 、江山这么多娇,引无数胆大竞折腰。——《沁园春雪》
3四 、子在川上曰:逝者如斯夫!——《水调歌头游泳》
3五 、一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗,作家兴会更无前。——《浣溪沙和柳亚子先生》

       
很欢愉古诗文,师范时背诵过部分,可惜参加工作今日渐的都生疏了,某些照旧都记不清了。每每看到群里先生们口吐金荷花,引用古诗词信手拈来,真的羡慕得很!那时自身也会有部分阿Q剧情:我也会的。

上世纪五十年间,中国科学界的指南是高汝鸿,高汝鸿满腹经纶,在历史界、考古界都收获颇丰,他依然华夏新诗的奠基人,他的诗集《女神》在中华军事学史上开发了新一代诗风,不过令许多少人不解的是,在新中中原人民共和国起家后,郭鼎堂还写过像那样的诗,广安门上红旗扬,毛子任画像挂墙上,亿万人民齐声唱,毛外祖父万岁万万岁,万岁万岁寿无疆,毛润之呀毛子任,你真赛过自家亲曾外祖父。

七律·和郭尚武同志

持之以恒记录第陆1天,经典赏析。       
明天早晨有一节自习课,整理教案时发现已经抄了一首毛润之的诗,《七律·冬云》,于是就默默的宣读起来:雪压冬云白絮飞,万花纷谢目前稀。高天滚滚冷空气急,大地微微暖气吹。独有勇于驱虎豹,更无英雄怕熊罴。红绿梅欢娱漫天雪,冻死苍蝇未足奇。那首诗曾经背诵过,所以高速就背会了。然后又回看了几首毛泽东诗词:《七律·长征》,《七律·和高汝鸿同志》,《七律·吊罗荣桓同志》,《沁园春雪》,《沁园春罗利》,呵呵,屈指一算,并不是都忘了,只是某个生疏罢了!

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一从大地起风雷,便有精生白骨堆。

        古诗文,中华文化的宝物。请大家把他承受下去吗!

美高梅4858com ,那类夸张平白的抒发,使坊间不乏对高汝鸿的争执,其实要说到郭文豹对毛泽东的爱戴尊崇,的确是虔诚的,他比毛泽东年长1岁,两个人交接深久,高汝鸿在新中中原人民共和国科学界的奇特地方,对他的行文发生了莫斯中国科学技术大学学的震慑,郭鼎堂在建国后,当选为中华文学艺术界联合会的主持人、行政事务院的副总理、中科院的委员长、人民代表大会副县长等地方,就是许多的政治荣誉加身,使高汝鸿的编写无法不为政治所左右,他毕竟是当做继周豫才之后,被确立的又一面文化界的楷模。

僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。

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金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。

郭文豹与毛泽东素有交往,他一度多次与毛子任和诗,在那之中有1次三个人你来自身往写了四首诗,最终以郭开贞校对“错误”告终,一九六二年7月,郭鼎堂在看到黄岩乱弹演出后,写下了七律诗,《看〈孙行者三打白骨精〉》在《人民晚报》上刊出,并呈送给毛润之,在那首诗里,郭鼎堂将苏维埃社会主义共和国联盟改良主义比喻成三藏法师,向帝国主义也便是“白骨精”退让,此时中苏关系因为苏共二十二大的进行,越发恶化,而毛泽东看了后头,很满不在乎,提笔做了一首《七律·和高汝鸿同志》,郭尚武一看便知道了,毛泽东那是不赞同,郭鼎堂把唐僧比作改良主义。

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毛泽东认为,唐玄奘是受了蒙蔽,最终改悔的中间派,是应该争取的靶子,而“白骨精”才是苏维埃社会主义共和国结盟纠正主义。郭鼎堂立时又写了一和诗,给毛泽东以示改错,毛泽东看后很喜形于色,说那就对了,他又回赠了一首咏梅词,也是反对勘误主义的,正是知名的《卜算子·咏梅》,其实三人眼光的两样,并非今后说的一则孤例,固然郭尚武也有被正视的政治职分,可是他率先是一个士人,文人和政治家的意见毕竟分歧,如若知识被政治绑架了,文人的天数就堪虞了。


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