编者按:如今,为响应“一带合办”倡议,国家文物局和中国社会科学院制定了华夏考古学“走出来”战略。为增强中国学者在世界文明研讨中的话语权,促进中华文明和世界任何首要文明的相比较探究,中国社会科大学考古研商所、中国社会科高校外国考古研商焦点与洪都拉斯人类学与教育学在洪都拉斯举办“相比视角下的科潘”国际学术探究会及对墨西哥南陈文明遗址的学术考察,并与米利坚加州高校马德里分校考森考古探讨所在伊斯坦布尔共同设立
“早期中国的考古探索”国际学术商讨会。国际视野下的学问对话与工作交换,对于考古学视野的开拓和文化遗产珍贵理念方法的升官都有主动的功能。我所郭伟民琢磨员应邀与有关学者一起参加了这次首要的学术活动,本站刊出他的泛滥成灾报告。

  宏伟的金字塔神庙、精美的油画、独特的象形文字、精确的天文历法及数学体系,古老的玛雅文明曾是人类历史上的一颗璀璨明珠。可是文明发展最辉煌的时候,玛雅人突然舍弃自己的家园大批搬迁,80%的玛雅人从此杳无消息。洪水、旱灾、疾病、外族入侵依旧其他?玛雅文明的豁然衰落,为世人留下了千古谜团。

  大约在距今15000年前后,东北亚地区早期人类追逐猎物,或从陆地上跨过当时髦为陆桥的红海峡,或从海上沿着美洲新大陆西岸南下。出名华人考古学家、原加州理工高校人类学系总主管张光直先生就曾提议“玛雅—中国知识连接(联系)体”的要是,认为中国文明和中美洲文明实际上是同一祖先的遗族在不同时期、不同地方的产物。而我辈却对其历史和知识研商吗少。从伊斯坦布尔到科潘,探寻失落的玛雅文明。
 

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听取项目运营及进行意况汇报并研究

  八月24日。今天从墨西哥启程,前往科潘。早上六点半即起,天还一向不亮即离开饭馆去机场,与大家同行的还有一位墨西哥女考古学家内尔(Nell)y
M.R.加西亚。航班的起飞时间是九点半,大约多少个多刻钟的航道,即到达洪都拉斯的安拉阿巴德机场,那是洪都拉斯的一个省城所在,是洪国治安境况相比较差的城市,据说毒品泛滥,暴力横行,治安情形十分不好。大家一向不剩余的栖息,而是从机场出来后从来上车。接我们的是一辆丰田面包车,行李要放置车顶改装的车架上。从哈利法克斯到科潘,需要七个半钟头的车程,这里没有高速公路,只有一定于中华的这种省道,是向阳危地马拉的一条第一道路,路面一般,车也不多。

 

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科潘8N-11居住址考古发掘现场观看

  大家大体是四点半或五点多到达目标地——科潘墟(Copan
Ruinas),住在玛萨尔瓦多商旅(hotel
marina)。科潘墟是一个小镇,就在遗址附近,这里是世界遗产地,或许科潘墟就遵照遗产地的渴求加以建设,一个有地点风味的平静小镇,三毛曾经称之为“柯旁废墟”。

  为增高文化互换和儒雅互鉴,2015年十二月,一支来自另一古老文明国度的考古队伍容貌——中国社会科学院考古琢磨所的科研人士来到这片热带雨林,采用玛雅文明最强盛的城邦——科潘遗址,用现代考古技术和科技手段努力揭开玛雅文明的绝密面纱。一年多来,科潘遗址8N—11大公居址发掘工作进展顺利,有望为破译玛雅文明衰落提供新的端倪。

  

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科潘考古探究基地库房参观考察

  25日清晨9点,科潘会议标准举办。开会的地址是科潘遗址区一个集会着力,位于侧室的袖珍会议室,进入会场一侧是科潘会议的海报。会议首先由早稻田高校的威尔(Will)iam
L fash
致辞,然后是李新伟用韩文代表中国考古队致辞,新伟近期自学西语,已能平时互换,令人佩服。日本金泽大学副校长中村慎一跟着致辞,最终由洪都拉斯人类学与农学啄磨所所长Ab.Hector
Portilo致辞。开幕式后,有一个当地人民族的演艺项目随着展开,内容是展现科潘王到来的面貌,原居民的着装及面具皆有特色,舞蹈和身体语言加上,目的在于对科潘那一段历史再次出现。茶歇后,有三位演说者依次发言,其中两位来自洪都拉斯人类学与经济学探究所,紧要谈科潘遗址的考古发掘。另外一位是东瀛的中村诚一,演说的重要内容是科潘东瀛考古项目标新意识和新解读。

  科潘遗址的“中国声音”

  2014年一月,中国社会科大学考古探讨所王巍所长一行对玛雅文明重要城邦科潘遗址开展考察,并与洪都拉斯人类学和经济学探讨所缔结合作协议,与蒙大拿教堂山分校高校协作,联合展开科潘遗址考古工作。2015年11月,考古工作正式进行,这也是我国第一次涉足世界重要古老文明主题和源头的打桩研究。

  这天的雨从晌午起来就间接下个不停,由此不可能按原计划参观野外遗址,只可以改在室内参观。下午两点半从头,参观雕刻博物馆,这多少个博物馆陈列的成套是科潘遗址发掘出土的石雕。陈列了科潘各类朝代一代的从第一到第十六王的可活动石雕制品,内容充分。首要有文字碑刻、神话内容。有鹦鹉、蛇、兔,以及玉蜀黍神、风暴神等,那一个问题和内容均是对玛雅神话的解读和反映,粗一看来,其中多少雕像的表现方法与中华太古及商周图像风格颇有些相似。值得一提的是此处保留了科潘最后一任天子第16王雅始帕萨时期的Q号祭坛,祭坛的三个侧面刻着科潘16位天子的映像,顶部为象形文字,记录着王国建国的历史。从一层层出土文献记载和考古挖掘现象来看,科潘第一王极有可能源于特奥蒂瓦坎,已有更为多的考古证据表明它们之间的根子关系。

 

 

  26日中午会议的核心是“相比较视角下的科潘”,第一局部是美洲考古专题,会议召集人威尔iam·L·费什(威尔iam
L.Fash),是花旗国出名的考古学家,聚落考古开创者戈登·威利(威尔y)的学习者,他与妻子芭芭拉·费什(笆笆拉(Barbara)Fash)短期从事于玛雅遗址的考古发掘与探讨,并修复这么些遗址,在列国学术界颇具声望。下午的集会第一场由威尔(Will)iam?L?费什开讲,题目是“变化的见地审视玛雅王国和墨西哥特奥蒂瓦坎城间的关联”。接着是芭芭拉?费什告诉“科潘和特奥蒂瓦坎历史新年火祭庆典的讲述和其重点”。然后还有复旦学院高级顾问、危地马拉考古学家Rudy
Larios报告的“以文献资料为根基解读玛雅地区卫城结构的开拓进取”,前二个精光符合会议相比较视角的核心,后一个是对村庄结构的解读,都装有很强的演示意义。会议第二局部是中国考古专题,会议主席李新伟,演说者分别是刘斌、中村慎一、栾丰实、张弛、何驽。重要报告中国考古的意况,刘斌、栾丰实和张弛的发言内容与法兰克福的同等,中村慎一从玉器的眼光再度审视良渚,何驽则相比较了明朝华夏和玛雅的日光崇拜与历法。

  在玛雅遗址中,科潘被称作玛雅世界中的雅典,控制范围大致包括明天洪都拉斯的科潘河流域及危地马拉的牟塔瓜河流域中部。该遗址包括基本神庙宫殿区和贵族居住区两大一部分,面积约2平方海里,保存有伟大的金字塔式庙宇、墓葬、王宫和贵族居址等紧要遗迹,出土了大气表示玛雅文明最高水准的精雕细刻、艺术品和文字,从来饱受国际社会的令人瞩目,被列入世界文化遗产名录。

  8月22日,受首都师范大学历史大学和首都工业高校公众考古学大旨邀请,中国社会科高校考古探讨所琢磨员、我国在科潘的实地发掘主持者李新伟先生为我们带来了本学期考古文博体系讲座的第九讲《触摸玛雅:科潘遗址发掘记》。
 

  晚上的前半段会议继续,讲演者是李新伟、秦小丽和大久保慎二。李新伟从中华史前玉器的角度观望当时的宇宙观;秦小丽对唐代华夏和玛雅的绿松石镶嵌技术做了对待分析;大久保慎二则以下七垣遗址为例探讨了商代葬仪制度的多变经过。(关于科潘会议的完全报道,见《中国考古网》四月8日钟华、王涛:“科潘:相比的意见”国际商讨会会议纪要。

 

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  下午的下半段是参观,参观了文字台阶金字塔及四礼拜五座金字塔和隧道,这是科潘遗址最重点的片段,是遗址的要旨区。由仪式广场、金字塔、球馆和宫内组成。第13王兴建了仪式广场,他将协调的盛装形象雕刻成巨大的石像伫立与广场中。广场边上的第15王的象形文字台阶金字塔相当优秀,它的西侧台阶宽达10米,均用雕刻有象形文字的石头砌成,共有2200个文字。记录了从第一代科潘王以来历代始祖的在位年代和重大事迹,文中特别强调科潘与特奥蒂瓦坎的圣脉关系,塔顶上的讨论连同台阶上的文字,将君王的气派和王权神授表现得淋漓尽致。三毛曾经来过这座金字塔,她写道:“在这微雨寒冷的早上,我坐在废墟最高的石阶顶端,托着下巴,静静的看着眼前古时称为训练馆,近年来已被一片草坪铺满的郊野,幻想一群英雄身躯的马雅人正在打美式橄榄球,口中狂啸着满场飞奔。千古不灭的神魄,在我留心的呼唤里复活再生。”如今,三毛已随红尘远去,金字塔仍在静候着每一位前来的人们。一群人来,一群人走,人来人往,如云烟般消散,惟金字塔屹立如昔,沧桑依然。岁月或如这金字塔下的金字塔,像套娃一样,一层又一层,每四次都是在后边基础上的覆盖和代表,由此,正如科潘金字塔的打桩一样,考察历史就要打隧道,才能洞穿时间之光,直抵历史深层。

  关于科潘遗址的考古探究已有100多年的历史,也直接表示着玛雅文明琢磨的参临沧准。1839年,美外国交官、探险家Stephens和大不列颠及北爱尔兰联合王国艺术家卡瑟伍德考察了科潘等遗址,后来问世了插图精美的考察游记,风靡一时,使之成为群众和学术界关注的纽带。20世纪80年份,在新加坡国立大学有名玛雅学家费什教师的领导者下,“科潘毕尔巴鄂克项目”及“科潘卫城考古项目”先后启动,对遗址要旨区的金字塔建筑举办解剖,发现大量初期建筑,使得科潘象形文字中著录的中期历史成为信史,极大推动了对科潘王室和贵族建筑的深远研商。

 

  27日深夜参观库房,这里是科潘考古工作站,是一座规划别致的修建,门不大,进门将来是一个不大的会客室,左边是传达室,左侧则是实验室。厅堂通过一道屏风之后,就到了一个天井,天井三面都是由回廊排开的房间,多为工作室(只有一层)、修复室,或者管制用房,另一面与大堂连在一起。通过左边的回廊则通向右前方前边的新回廊,即第二回廊。第二回廊又在首先回廊之后围成另一个天井,天井三面又是修建,这批建筑固然也只有一层,但较第一回廊要高一些,两面是仓库,另一面是修复室和实验室。这样的建造形式最大的利益是只透过一个门,把具有的功力都通过回廊与天井的章程组成起来,达到效果布局既有区隔又完全统一的效果。这样的修建还有一个利益,就是可以穿梭通过回廊和天井加以扩大,与中国四合院的多进建筑形式是一模一样的。库房有大量的出土文物,包括陶器、玉器和石雕等。庞大的石雕库房内文物架上摆放着无数的雕刻品,极为激动。看完库房后,到了此外一处科潘贵族建筑群,这里有广场、厢房,正殿,影壁及天井(广场)组成的一组单体建筑群。

 

  讲座中,李新伟先生从中美洲文明起点讲起。距今3500年光景,格陵兰海南边出现OLMEC文明,其金字塔、巨型石雕等仪式性建筑、祭拜坑,讲明了复杂社会团体、社会上层和最高统治者的产出。之后的Izapa文明,发现有最早的纪年石碑,下边记录着玛雅长历。随后,Teotihuacan出现在文明演进的戏台,三大建筑太阳金字塔、月亮金字塔、羽蛇神金字塔在中美洲的阳光下熠熠,宣誓着其一级的地方。公元550年将来,强大的Teotihuacan渐渐衰落,玛雅文明城邦蓬勃发展,进入繁荣期。

  下午最终的刻钟是参观正在打通的考古工地,这些工地编号为8N-11,是一处贵族居址,该居址面积约4000平方米,四面均有建筑。1990年间U.S.A.考古队曾在此开展过小框框的挖掘。从2015年11月起首,中国社会科高校考古琢磨所李新伟集团即起来对此举办发掘,揭穿了参天的北边主题建筑及其东、西两侧附属建筑,发现了汪洋的文物,如羽蛇神头像、苞芦神头像、人面形焚香器盖,以及大量可还原的陶器碎片、动物骨骼、黑曜石残片和石器残片等,并回复了全部的玉茭神雕像。在考古发掘中,中国考古学的郊野技术与措施充足体现出其优越性,扎实的地层学操作以及先进的三维数字测绘技术令他国考古人士感叹不已。

  值得注意的是,对科潘遗址的挖沙和探究多为天堂国家尤其是美利哥考古学界的“主场”。为了打破西方占据世界文明研究制高点、垄断文明琢磨话语权的规模,中国社会科高校考古研讨所毅然决定实施“走出去”战略,在世界重大考古遗址发出中国的声息。

 

  科潘作为玛雅文明最要害的地点之一,1980年,联合国教科文社团世界遗产委员会基于文化遗产(iv)(vi)标上将科潘遗址列入《世界遗产名录》。世界遗产委员对它的叙述如下:科潘遗址于1570年被迭戈·加西亚(加西亚(Garcia))·德帕拉西奥(Diego
García de Palacio)发现,是玛雅文明最关键的地方之一
,平素到19世纪才被挖掘出来。丢弃的城建和壮丽的国有大广场呈现了它10世纪初期被撇下前的两个重大发展阶段。

 

  科潘,繁荣期约为5-8世纪,是玛雅文明最首要的基本城邦之一。遗址坐落洪都拉斯都城辛辛那提西北部科藩省,靠近危地马拉国境。科潘共有任十六王,留有诸如石祭坛AltarQ、象形文字台阶等大气代表玛雅文明最高水准的精雕细刻和艺术品。遗址包括核心神庙宫殿区和贵族居住区两大一些,保存有广场、训练场、金字塔式庙宇、墓葬、王宫和贵族居址等紧要遗迹。
 

  近期,中国考古队所开展的做事,也是为着增强对该遗产的琢磨与保安。我们看到,在科潘考古发掘的根基上,考古现场的抢救性珍视工程也随着展开,当地工人用原来的工艺和资料,采用传统的建筑艺术,对散落四处的石雕归安,对新出土的石块统一号码并用砂浆补砌复位,这样的行事其实也是边挖掘边珍贵的经过,这样的格局与本人二零一三年在希腊采风时遇见的情形是一致的。从考古的角度来看,对发掘现场和挖掘出土遗存的履行珍惜是田野考古操作必须形成的规定动作;从掩护的角度来看,文物考古挖掘是敬重实施进程中的必要程序。因为只有考古发掘才能揭开已经改成废墟的、和埋于地下的基础部分,才能对文物本体的伊始年代和空中布局有不错的判断,只有经过考古将地上地下的文物全弄清楚了,爱戴工程才能真正盘活。我确信,随着中国考古走出国门的次数越来越多,工作面越来越大,我们的文物珍贵也会紧跟考古队员的步履,更加频繁地涉足国际文物爱慕的行列,为全人类的文化遗产吝惜做出我们相应的进献。

  2015年六月9日,中国社会科高校考古探究所与洪都拉斯人类学与正史研商所在首都举办了《关于科潘遗址考古挖掘和钻探的通力合作和互助协议》签约仪式。自2015年起来,双方将在科潘遗址的打桩与研讨方面履行为期5年的搭档,这一合作也获取中国社会科大学翻新工程重大项目“玛雅文明核心——科潘遗址考古及中美洲文明研讨”的补助。

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     (来源:浙江考古 作者:郭伟民)

 

  此次发掘作为中国社会科高校改进工程重大项目“玛雅文明中央——科潘遗址考古及中美洲文明琢磨”,为破解玛雅文明衰落之谜提供了新资料。至2015年18月,对数码为8N-11的贵族居址完成了对居址最高大的背面中央修筑的挖沙,了解了其结构、建筑以及倒塌过程,发现了大好雕刻等丰硕遗物,并确认其为举办仪式活动的要紧建筑,为研讨科潘的发展演变以及破解玛雅文明之谜提供了新线索。在科潘的打桩还动用了在本国田野考古中已普遍采用而海外尚未普及的无人机拍照测绘、三维重建等新技巧,并且为了配合发掘,多次做客玛雅人村落,学习本地语言,掌握他们的生育生活形式,这个都给本地同行和定居者留下了深刻的映像,对增进业务交换和文化交换也很有含义。
 

  中国社会科大学考古研商所所长王巍代表,“我们一直愿目的在于国际舞台上能更好地施展中国考古的战果,使中华考古学真正走向世界,科潘遗址的考古进展将是一个绝佳的窗口。以考古和文化遗存爱慕‘走出去’为主干的社会风气文明研讨,体现了炎黄对任何卓越文明的讲究和强调,对于树立中国‘文化大国’形象异常至关紧要。”

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美高梅4858官方网站, 

  赴科潘遗址举办打通和探究,是中国社会科高校考古探讨所
“走出去”的最重要一步,也是我国迈向考古强国的严重性举措。中国是文明古国,也是考古大国,我们不再满足于只作为局别人阅览国际舞台,也逐步在国际上收获了更多的话语权。增进文化交换和儒雅互鉴,世界文明之美,各美其美,美美与共。让大家一并梦想科潘遗址的翻新发现!

  玛雅人的性命循环观得以申明

 

 

  2015年11月,考古工作标准举办,中国考古人士选定编号为8N—11的贵族居址举行打通。该居址面积约4000平方米,四面均有房屋建筑,形成一个封闭院落,等级稍低于王宫,时代为科潘王朝最末尾,即第16王时期。这里曾发现了雕刻有日、月和星宿神图案的石榻,对深切摸底科潘政治体制和权力运作情势具有举足轻重意义。

 

  据正在科潘遗址负责考古挖掘的中国社会科高校考古探讨所李新伟研究员介绍,考古队在清理了发掘区密布的林海树木,完成整个遗址的测绘和三维模型制作后,首先对最高大的北边中央修筑举办打通,发掘面积约600平方米。近年来该建筑的布局已逐步明晰,是一个有两层台基的伟大建筑,第二层台基四面墙壁上有13组墨西哥纪年和陆续火炬图案,与王宫区第29号建造上的图案完全相同,这一个标记与科潘王国来自和王室密切相关。

 

  在对西侧北部建筑的打通清理中,不断有精粹雕刻出土,包括与中国龙首酷似的羽蛇神头像、玉米神头像、象征太阳的十字花图案(玛雅语为kin)、抽象的蜈蚣头部图案,还有鸟爪、水滴、海贝图案等。李新伟告诉记者,方今察觉的龙首雕刻应该是镶嵌在墙体中的大型雕刻图案的组成部分,由同时出土的其它雕刻组件看,整个图案可能显现的是玛雅创世神话主题。在玛雅人的思想意识中,万物均经历由生到死,进入冥界,再得到重生的轮回。太阳和玉蜀黍的性命循环关乎万物生长,是玛雅仪式祈祷的核心,也是玛雅神话和研讨的核心内容之一。

 

  在北端大旨修筑与东、西两侧附属建筑间的夹道内,“我们还发现了大气可过来陶器的散装、动物骨骼、黑曜石残片和残石器等遗物”。李新伟说。专家估量那个是全部贵族居址在第16王末期被摒弃不久后新的居民在此生活的残存,对通晓科潘遗址衰落的缘由和过程具有举足轻重价值。

 

  探索中华文明与美洲文明基因之异同

 

  “发掘工作举行了一年,成果可以说是令人眼睛一亮吧。”李新伟形容自己的团社团时热情高涨。即使中国考古队是科潘遗址的“后来者”,但因此对这处贵族居址的圆满发掘,已经为长远认识科潘城邦的社会结构、贵族与王室的关联、社会变革及其衰落等提供了新资料,这几个都助长破解玛雅文明衰落之谜。在科潘主持考古工作领先30年的加州巴塞罗那分校高校费什教师也对中国考古队的行事赞不绝口。

 

  “与往日外国专家发掘一个角或面就发布成果有所区别,我们的考古工作首要性系统性。”王巍自豪地表示,“我们的考古队使用了在境内田野考古中已大面积应用的新技巧,用自己装配调试的飞机进行系统的空间拍摄,再使用专业软件,综合生成高分辨率的遗址三维模型,精确表现有所倒塌石块的职务、形状和性能,为分析建筑的倒塌过程和復苏重建提供了关键音讯。”而三维成像、音信数据化和地层分析等办法都是事先科潘发掘中并未使用过的,提升了打通质料和效能。

 

  已故有名考古学家张光直先生曾提出美洲文明与中华文明具有协同的“泛大西洋底层”文化基因,或许是同一祖先的子孙在不同时代、不同地点的产物。李新伟认为,那件精美的龙首雕刻的确会让中国人有种似曾相识的感觉到。探索四个文静的异议,是中国考古队的初心,也是永葆他们打败诸如语言、气候等重重困难的重力。“我们希望通过考古挖掘渐渐精晓玛雅文明,周全拓展全球北齐文明相比商量,以世界各文明为广泛背景,更深厚地认识中华文明的特点和前进之路。”

 

  谈及下一步的办事,李新伟和他的协会充满自信。二〇一八年开凿完成后她们将在系统整治基础上出版高水准探究告诉和任何成果,还将社团科潘文物精品展。“我们早就接受邀请,在新年举办的美利坚合众国考古学年会上颁发成果,相信也会让国际同行眼前一亮。”

(原文刊于:《光明天报》2016年0九月19日04版)

 

 

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