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■     清溪新语

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考古发现

遗产保护·纪念·美好生活   龚 良(Adelaide博物馆  贵州德班)(6)

■     清溪新语

目录

黑龙江乌鲁木齐小长山汉墓M4打通简报    中山博物馆(山东 卡利)   (4)   

 

扩张视野  坚韧不拔博物馆的社会效果    龚 良(瓦伦西亚博物院  江苏Adelaide)(6)

 

【内容提要】小长山汉墓群为南昌地区一最首要的汉墓群。2010年十一月发觉并开挖的M4为在那之中相比重庆大学的,就算被盗走,仍出土8件能够的玉器,包蕴玉枕、双层玉面罩、玉塞、玉蝉、青玉璧等,尤其是双层玉面罩的发现,在哈尔滨乃至全国尚属第三回,不仅扩充了面罩的新品类,而且解释了面罩结构方面包车型地铁局地题材。

■     西北论坛

 

●清溪新语

【关键词】:常州市;唐代;敛葬玉器

知识遗产 文化自觉 文化建设——追寻中夏族民共和国文化遗产事业的腾飞历程  
曹兵武(中中原人民共和国文物报社 北京)(7)

 

读书、遵从、实践《中中原人民共和国文物古迹珍视规则》    龚良   (6)

东北文化二〇一三年第2期,中原来的小说物二〇〇八年第五期。 

【内容提要】文物古迹是过去知识的载体,文化既是不一致人们全部在一定时间和空间中适应环境与社会的收获,也是人类已经的活着或者性的笔录,由此,文化遗产是进化的聪明财富而非包袱。改革开放来说大家对文物与文化遗产及其市场总值的认识有贰个连连拓展和拉长的历程,经历了由古玩、文物到全体公民性的文化遗产自觉的演化。正确认识和拍卖差别文化及历史文化遗产,既是用作文明古国的中中原人民共和国发展历程中不能够逃避的挑选,也是全世界化、音讯化时代古今中外文化大晤面时代人类和谐共处、共荣的前提性须求。

■     西南论坛

 

河北运城白庄汉墓M12壹 、M122发掘简报    三门峡市文物工作队(甘肃 黄石)  
(10)  

【关键词】文物爱惜;中中原人民共和国文化遗产;世界遗产运动;文化自觉;文化间性;新轴心时期

音信定位型展览:进步中华夏族民共和国博物馆品质的契机 
严建强(四川高校文物与博物馆学系  湖南克利夫兰)(7)

●西南论坛

【内容提要】:二〇〇九年七月许昌市文物工作队在龙岩白庄墓群发掘M121和M122两座汉墓。M121和M122两耳室相连。墓中各出土陶仓楼及别的陶器组合,对商讨玉林地区汉墓分期和陶仓楼的排序具有十分重要的意思。

 

【内容提要】音讯定位型展览以博物馆的回顾素质为根基,涉及到博物馆的收藏政策,藏品商量的纵深与系统性,展览协会的创设,展览的传遍技术及与展览相关的推抢教育等。唯有各类环节都合乎科学的需要,才有可能建造观者喜欢看、看得懂,能收获启示与教益的展出。由此,应以音信一定展览的建设为关键,确立以“保存社会记念”为骨干价值观的馆内藏品政策;抓牢藏品商量,为新闻定位型展览提供学术支撑;建立合理的主次与正规,开始展览展览评估,创设拥有优异传播力量的展出;拓展深化传播效应,开始展览丰盛的公众教育活动,从而从根本上进步当代博物馆的为人

广东知识路线遗产及其爱戴   章剑华   (7)

【关键词】:乐山白庄墓群;陶仓楼;东魏早先时期;大顺早期

■     遗产爱抚理论

【关键词】音信定位型展览;博物馆建设;博物馆品质

(福建省文化厅, 新疆 瓦伦西亚)

 

文化景色的实事求是与完整性   王 毅 郑 军(中国古迹遗址爱慕组织  东京)吕
睿(中华夏族民共和国国家音乐剧院  东方之珠)(13)

 

【内容提要】文化路线遗产集世界文化遗产与自然遗产之大成,不仅具有空中、时间、文化及成效等特色,而且展现出历史与具体相续、人文与自然合壹 、时间与上空的多维度、遗产价值的多元化等特点。辽宁国内文化路线遗产丰盛,重要有流年河遗产内容、伊斯兰教传入路线、马三保七下西洋线路、康乾下江南路线等,近期已形成了构建法律种类、实施宏观爱护,以动态发展的理念审视与表Dawen化路线的股票总市值,建立多学科、多国别、多地点、多机构的搭档,以正确严苛的姿态对待文化路线中的每二个个案处理等尊崇思路。

三门峡市拆除与搬迁办住宅楼汉墓M3发掘简报    郑州市文物考古钻探所(湖南 宁德)  
(28)

【内容提要】真实性与完整性是提名遗产地能不能够列入《世界遗产名录》的显要尺度,文化景象遗产作为“自然与人的一路创作”,其真实性完整性呈现出与任何遗产分歧的风味。切磋相关国际论著成果及国际古迹遗址理事委员会对文化景象遗产的评估报告,分析《世界遗产名录》中各项文化景色特征各异的忠实与完整性,对文化景象敬爱有着一定的参阅意义。

 

【关键词】文化路线;   遗产;   特征;   四川;   爱慕思路

【内容提要】:两千年商丘市文物考古商讨所对洛阳市拆除与搬迁办M3清理,依据墓中出土器物可见此墓为北魏早期墓。

【关键词】文化景色;真实性;完整性

■     遗产爱护理论

 

【关键词】:江门;秦朝最初

 

工程遗产初探  于 冰(中中原人民共和国文化遗生产琢磨究院  东京(Tokyo))(14)

●遗产珍视理论

 

土遗址怜惜利用格局讨论——以斯特Russ堡地区为例   初夏敏(珠海市文物考古研讨所 
四川圣地亚哥)(18)

【内容提要】工程遗产差异于古代建筑筑,也差别于工业遗产。中华夏族民共和国的史前历程遗产具有特殊的科技价值、集成价值和进步价值。但是工程遗产实物难于辨识,遗产价值易被忽视,遗产性质和遗产构成难于界定,遗产真实性难于评估,遗产爱戴和前进难度大,因而短时间以来器重程度不够。咱们要求加强基础商量,并力争政策支撑和绽放同盟,以落到实处对工程遗产的欧洲经济共同体敬爱。

《中华夏族民共和国文物古迹敬爱准则》在文物建筑爱慕工程中的应用   付安庆   (12)

考古探讨

【内容提要】土遗址是1个相比庞大的系统,它自己的性状决定了对其保险选用应尽也许遵从原真性原则和可读性原则,个中原真性原则对应遗产体贴,可读性原则对应遗产利用。沈阳地区土遗址拥戴利用格局可差不多分成室内情势和户外方式。室内格局对维护遗址本身的原真性较为得力,但在原真环境保存方面有早晚的不足,适用于经过考古发掘清理,要求呈现四种遗迹现象的土遗址;露天形式在爱戴环境原真以及提升可读性方面具备重马虎义,但应与室内形式有机地组成,才能完毕完美效果,适用于原来形制不复杂,较为规整、对称的土遗址。

【关键词】工程遗产;价值;特点;全体爱戴

(中华夏族民共和国文化遗生产研讨究院, 东方之珠)

20世纪中华夏族民共和国考古学史商讨述评     陈洪波(南大历史系,湖北  维尔纽斯)  
(32)   

【关键词】土遗址;遗址爱惜;爱戴规范;爱护利用方式

 

【内容提要】近些年来,随着国家有关文物保护政策的无所不包以及财政投入的穿梭充实,我国文物建筑的有限支撑取得伟大战绩。但出于理念、管理、专业技巧以及执法等方面包车型大巴相对不适应,文物建筑爱惜工程在规划、施工和管制中出现了一部分难点。本文结合《中华夏族民共和国文物古迹尊崇准则》及相关文物尊崇的法律政策,对那一个标题加以研究,并建议了有个别建设性的见地。

【内容提要】:20世纪上半期是中华考古学的初创期,对那段学术史的钻研具有十一分重庆大学的含义。本文就历史各样阶段,对于民国时期考古学史探究的严重性人物、小说和眼光作了系统的评论,在那之中等专业余学校园门提到当前四川和国外一些大方的研究成果。除了对过去研讨成果的下结论之外,本文还反映了学术史自个儿随时期和环境变迁的鲜明进程。

 

 

【关键词】文物古迹爱戴规则;   文物建筑;   珍爱工程

【关键词】民国时代;考古学史;述评

■     考古探索

文化遗产保养的新思路——线性文化遗产的“肆位一体”爱护情势初探  刘
蒋(罗安达财经学院历史与社会高校  明斯克)(19)

 

 

山东句容下蜀中央山土墩墓发掘简报   大阪博物院(25)

【内容提要】线性文化遗产是最近国际文化遗产爱抚领域建议的新看法。中夏族民共和国独具丰富的线性文化遗产财富,那么些线性文化遗产覆盖面广、成效持久,具有关键的野史意义和知识内涵。如明长城、京杭大运河那两处卓绝的线性文化遗产,其珍惜必须进步对遗产本人的钻探,实行奖物质、非物质与知识路线相结合的“二位一体”的珍惜形式,合理答复经济、城市发展推动的冲击,以更好地保障各项文化遗产。

“地域 – 文化”遗产调查商量的着力取向    王刃余   (20)

应国历史与地理难题考述    李 乔(湖南省社科院文研所,广西塞维利亚)  (40)   

【内容提要】二零零六年5月~7月,卢布尔雅那博物院在辽宁句容中央山开路了一座春秋早期土墩墓,发现祭奠器物群1处、墓葬1座和房址1座。器物群器物出土时破碎严重,属有意识打碎。墓葬堆土成坑。房址位于墓葬下方,主体由基槽和基槽内柱洞组成,为截面呈“人”字形的两面坡式建筑,有星型过道,其与墓葬及祭拜器物群的职位关系值得商讨。

【关键词】线性文化遗产;肆个人一体;保护情势

(中国社会科学院考古研讨所, 法国首都)

【内容提要】:有穷应国为姬姓封国,始封太岁为武王第⑥子,与邘、晋、韩等为兄弟之国,爵位为“侯”。始封之地在今安徽省开封市新城滍阳镇,辖境略也正是今安顺城厢及宝丰、鲁山、卫滨区、宝吴江区等地。应国于春秋最初被燕国所灭。

【关键词】句容下蜀;土墩墓;春秋最初;建筑遗存

 

【内容提要】文化遗产调查的剧情和应该追问的标题对于遗产管理具有至关首要的含义,如对于文化遗产本人的山色分布范围、社会原生背景、使用和改用情况以及对此反映人地关乎和遗产压力等方面因素实行的辨析,都以对遗产进行评估和处理的根据来自,那个调查内容都应被视为对遗址开始展览田间管理的基本参数来源,也是对遗址进行规划的基本功。小编国方今的遗产实践中尚存的方法论难题,尤其是对此遗产范围的认同、遗产与现时期社会的涉嫌以及遗产自身的背景和求实意况都缺乏具有针对性的检察手段。这么些难题变成遗产爱慕和利用的较大的阻力,而化解的门路应该是改革遗产调查格局。

【关键词】应国;战国;历史地理;乐山

 

 

【关键词】调查;   功效;   结构;   遗产本体;   遗产背景;   遗发生境

 

南京江宁陶吴春秋时代大型土墩墓发掘简报   淮安市博物馆 
京口区博物馆(33)

■     考古探索

 

谈唐河针织厂汉画像石墓的年份难点    张 勇(甘肃博物院,黑龙江 孟菲斯)  
(47)  

【内容提要】二零零六年,南京市博物馆在南通市大丰区横溪街道陶吴社区清理了一座春秋中晚期的重型土墩墓。墩内意识2座小型土墩,发掘了3座帝王陵,还发现有渠道、柱坑、祭台、封门和接近门槛的遗迹及6座器物坑,出土了大量随葬器物。此次发掘的土墩墓规模宏大、遗迹和遗物丰裕,预计墓主应是持有较高地位的贵族。

郑州鄞州老虎岩三国至汉代墓葬发掘报告  台州市文物考古研商所
、慈溪市文物管委(25)

●考古探索

【内容提要】:本文首要基于唐河针织厂汉画像石墓的形制、石刻画像利用率的音量、画像内容的连串题材、配置结合、雕刻技法等几个方面,与本地点有纪年的别样画像实行比对分析,对该墓的年份作了越发的考证和估算。

【关键词】江宁陶吴;春秋中晚期;土墩墓;沟槽;建筑遗存

【内容提要】二零一零年,温州市文物考古商讨所和象山县文物管委协助举行对栎斜村的坟茔实行了抢救性考古挖掘,共发掘三国到西晋的帝王陵19座,发现4座纪年墓,出土青瓷器、硬陶器等各样器物66件,相关的坟墓形制演变、纪年墓砖铭文、埋葬风俗特点为福冈地区三国到东魏的墓葬断代、墓葬形制和葬俗钻探提供了优良的年份标尺和一向接接济料。

杭州启东市宝塔顶10号院夏朝墓发掘简报    无锡市博物馆   (27)

【关键词】唐河针织厂;汉画像石墓;时代

 

【关键词】里昂鄞州老虎岩;三国至特点墓葬;纪年墓砖

【内容提要】二〇〇五年,苏州市博物馆在炎黄门外宝塔顶10号院发掘清理了一座夏朝末年的土坑墓,那是卢布尔雅那主东源县周朝墓葬的第3遍发现,为波尔图都会发展史的钻研提供了较为首要的新资料。

 

桂林金湖徐梁村东周清朝墓葬群发掘简报   苏州市博物馆  崇川区教室(48)

 

【关键词】土坑墓;   战国;   发掘

三国时代墓葬特征述论    南朝鲜河  朱津(哈里斯堡大学法高校,广东 新奥尔良)   
(53)   

【内容提要】一九九六年至2007年,扬州市博物馆在云龙区徐梁村共发掘墓葬18座,均为纺锤形土坑竖穴墓,出土了必然数量的随葬品。在那之中有个别坟墓具有同为家族墓的或者,据墓葬形制和随葬器物器形分析,那批墓葬的时期初定为有穷中期至明代最初,M18时期属于北周先前年代。那批墓葬中M1主人身份地位最高,M18持有者也应有所一定的身份地位。

 

 

【内容提要】:三国时期墓葬制度是从“汉制”向“晋制”的更动过渡时代。那暂且代墓葬形制同西汉时代比较有较大的更动,非凡显今后古代和东吴地区。随葬器物组合方面着力沿用东晋末年,但有出现了一些新器型。其它各区域间墓葬文化表现出累累沟通的特征。综合上述诸要素可见“晋制”的朝令夕改重庆大学根源中原地区的吴国墓葬,优异彰显在墓葬形制和葬俗方面,同时东吴墓葬中的随葬品类别亦被中原地区所吸收接纳,成为南齐墓中典型的器材组合。

【关键词】江门;夏朝大顺;家族墓

南京市新沂市警犬切磋所六朝墓发掘简报  宿迁市博物馆
、涟水县文化广播TV局(41)

南通市湖熟镇窑上村北周墓葬发掘简报    苏州市博物馆等   (30)

【关键词】三国;汉制;薄葬;晋制

 

美高梅4858官方网站 ,【内容提要】贰零壹零年4~五月,南京市博物馆在南京市惠山区小行路警犬切磋所发掘了3座六朝墓葬。M1和M2毗邻,为南朝中晚期墓;M3为吴国晚期墓,出土遗物较为丰盛。M1封土护墙、墓前祭台为维尔纽斯乃至小编国南方地区第1回发现的保险完好的六朝墓地建筑遗迹,对于研商当时独特的丧葬礼俗具有12分关键的学问价值。

【内容提要】湖熟曾为两汉时代湖熟县治所在地,秦朝墓葬较为集中。未来考古挖掘的南齐墓葬多为北宋末年以降,未见元代早期墓。窑上村六 、7号汉墓,时期属明代早期,其清理规范、资料完整,在墓葬时期及分布区域上较过去有所突破,对于研商湖熟一带汉墓的遍布规律乃至德班地区汉墓形制的形成及曹魏丧葬礼俗等有着比较关键的学问价值。

 

“人”字顶木椁墓墓主族属的初阶切磋   张 玮(南大管医学系 
辽宁Adelaide)(57)

【关键词】伯明翰江阴市六朝墓;封土护墙;墓前祭台;丧葬礼俗

【关键词】江宁湖熟;  汉墓

江苏滕州第八中学画像石时代再思考    杨爱国(青海省石刻艺术博物馆,山东波特兰) (62)  

【内容提要】“人”字顶木椁墓第3遍发现于辽宁南宁印山越皇陵,之后在闽越、南越等地区也逐条发现,商周时期江南地区土墩墓内的建筑式样猜想原来也为“人”字形墓葬建筑遗存。江浙地区“人”字顶木椁墓是越文化的特种葬俗,闽越和南越的族属渊源于南下越人有紧凑联系,发现的“人”字顶木椁墓应该是一而再了越人的葬俗,这种葬俗不是贵族特有而是普遍利用的。

 

 

【内容提要】:滕州第七中学传真石墓陶俑身上刻写“元康九年作”的墓志,报告者遂将该墓定为武周元康九年(299年)。经对该墓形制特点、画像石风格以及南梁人再利用西楚画像石或传真石墓的解析,认为该墓是南陈末年画像石墓,被武周人所运用。

【关键词】“人”字顶;族属;吴越文化

 

青海霍邱徐台汉墓发掘报告    周崇云   (37)

【关键词】滕州第⑩中学;宋代;南宋画像石;再使用

 

江苏溧水永阳镇北魏窑藏出土的瓷器与初阶认识  高茂松(溧水县博物馆 
西藏San Jose)(50)

(黑龙江大学历史系, 浙江 波尔多)

 

岭南地区西魏陶囤研究   冯 远(中大社会学与人类学高校 
 西藏台北)(60)

【内容提要】一九七五年,江西溧水县永阳镇发现一处隋代窑藏,出土了以青花瓷、哥窑瓷、龙泉瓷及枢府瓷等瓷器为主的19件文物。相比较发现,窑藏瓷器有着明显的时期特征,均为南梁末年器具,为切磋清朝制瓷技术提升提供了不菲的钱物资料。窑藏形成原因或然与元末溧水的烽火有关。

【内容提要】二〇〇七年霍邱发掘的三座汉墓,形制相同,均为平面呈刀形的土坑竖穴墓,时代为北齐末期未来至新莽时期,为商量这一地域西魏文化扩大了新的材质。

文物切磋

【内容提要】岭南地区汉墓出土陶囤的效益是储存未脱壳的粮食,其依照盖顶的不等可分为两型,岭南地区陶囤最早见于古时候早先时代,当时仅出土于南海郡,根据墓葬和其自个儿特色,可将岭南地区陶囤时代从西楚早先时代至明朝早先时期分为五期。

【关键词】溧水;金朝窑藏;北魏末期瓷器

【关键词】霍邱;   汉代;   墓葬;   发掘

近出□畁盉铭文考释    王长丰(中国科学技术大学科技(science and technology)史与科学和技术考古系,浙江华雷斯)  (68)   

【关键词】岭南;汉代;陶囤

 

 

【内容提要】:□畁盉出于辽宁,应为东周穆恭时代器。此器铭之“□畁”应是器主。《左转·昭公十五年》说,诸侯受封皆受明器于宫廷…故能薦彝器于王之礼,由本铭能够拿走验证。“□”字应释为“盘”字,此墓志铭为盉亦能够称呼“尊般(盘)盉”提供新证。

 

 

仪征新集螃蟹地七号汉墓发掘简报    洪泽区博物院   (44)

【关键词】□畁盉;铭文;西周盉;盘

■     所在文明

密西西比河邗江胡场五号汉墓木牍、铜印及连锁题材再考  梁 勇(南昌博物馆 
江西南昌)(55)

【内容提要】二零零二年仪征新集螃蟹地意识一座新莽时期墓葬,墓中出土了一批卓越铜器、漆器等,由铜器铭文推知墓主为北齐凉州国贵族,此墓为斟酌元朝中期寿春国文化、经济、丧葬风俗及铜器创设工艺等提供了宝贵的实物资料。

 

从“研”到“砚”——论砚台形制的先前时代衍生和变化   沈晓筱
张居中(中国科学和技术大学科学和技术史与科学技术考古系 
莱茵河金沙萨)方晓阳(中科院博士院人电子科技(science and technology)高校  新加坡)(65)

【内容提要】湖南邗江胡场五号汉墓中木牍“布告牍”释文存在难点,将重文号“=”误解为冒号,将“辟”误解为“承”。“公告牍”性质是或不是为“告地策”,关键在于是或不是向地下鬼神文告亡人户口,因而“布告牍”定名为“告地策”更为准确。汉墓中铜印读法应根据回文排列格局重新识读。木牍中“官司空”是专著名词,应释读为拥有的机构与职官。

【关键词】仪征;   汉墓;   广陵国;   发掘

紫禁城博物院藏辉县琉璃阁甲乙墓青铜器    李 琴(新疆博物院, 广东 比什凯克)  
(71)  

【内容提要】砚是根据中夏族民共和国古板书写和画画的故意须求生产的。它的野史追溯到新石器时期,前身是固有色金属钻探所磨器,而砚最初的汉字表示也并不是“砚”字,而是“研”字。西魏文献以及出土砚墨实物资料都标志,从“研”到“砚”的长河正对应了西夏时代砚台形制的早期演变,那种衍生和变化与墨的形象改变有着直接关联。

【关键词】邗江胡场五号汉墓;木牍;铜印

 

【内容提要】1939年打通的辉县琉璃阁甲、乙二墓,由于种种原因,出土的器材几经碾转,现分处多个博物馆中,且两墓器物混淆在联合。二〇〇〇~2010年,经再三探索,发现琉璃阁甲、乙二墓的26件青铜器藏于上海紫禁城博物院。通过对那批青铜器所在墓其余区分,进一步助长了我们对两墓青铜器组合的认识,消除了两墓部分青铜器藏品来源不甚清楚的难题,使甲、乙两墓的素材特别完整、科学。

【关键词】砚;形制;演变

 

西藏邘江甘泉顺遂南梁墓清理通信    李健(Li Jian)广   (51)

【关键词】故宫;辉县;甲乙墓;青铜器

 

 

(南京市鼓楼区文物管委, 江西 三亚)

 

明吴善智、杜妙音墓志铭考   何晏然(新加坡共和国国立高校中国语言军事学系  新加坡共和国)(69)

“六朝瓦当”商量回顾及对若干难题的探索  贺云翱(南大历史系 
广东San Jose)(60)

【内容提要】邗江甘泉顺遂发现的一座金朝砖室墓,采纳前室横列单接棺室的“T”字形结构,前无甬道,沿袭了当地大顺木椁墓中一类外藏椁横列的平面布局,为南梁早早先时期之交一个人有地位地位者的坟墓。墓中孑遗的鱼纹铜卡尺是一件精美的游标量具,极为爱护。

西夏铁官“大器”难题探索    黄富成(新乡市文物考古商量院, 福建 布兰太尔)   
(76) 

【内容提要】收藏于大阪白马石刻艺术馆的清代吴善智、杜妙音墓志铭是任重(英文名:rèn zhòng)而道远的玩意文献,它提供了关于俞氏家族和她们的后人的居多音讯。别的,墓志铭也提供了小编和书丹者的有关音信,并标明了大顺初期和俞氏家族有关的社会气象。

【内容提要】20世纪40年间,六朝瓦当已有细碎出土,但结束20世纪90时代,学术界才真的建立起六朝瓦当的学问种类。迄今,六朝瓦当已化作东南亚地区多少个国家考古学者关心的话题,其形制、种类、时代、特征、技艺、分区、分期、传播、地位等一密密麻麻题材取得了广阔的议论,从而建构了2个跨文化的学问话语系统。计算六朝瓦当的发现和商量进度,有助于促进这一课题的不断深切。

【关键词】邗江甘泉;   交州国;   汉墓;   后汉前期

【内容提要】西魏铁官作坊生产的“大器”是拥有犁鐴的巨型铁犁,是为了满足政党执行代田法,特制的一种耦犁,大多供应于政坛组织的西南垦区等地。

【关键词】明代;吴善智;杜妙音;墓志铭

【关键词】六朝瓦当;云纹瓦当;人面纹瓦当;兽面纹瓦当;水旦纹瓦当

 

【关键词】西汉;铁官;大器;耦犁

 

 

湖南湖州神帅韩信城遗址调查试掘与知识属性再认识     无锡市博物馆   (59)

 

宗族社会与地域文明——以四川贵池南山刘氏宗族为例  
谈家胜(吴忠大学皖北风俗文化商量中心  安徽酒泉)(75)

 

【内容提要】神帅韩信城遗址的平面布局及出土文物的钻研表明:神帅韩信城不是东汉建筑,城之四海应该是神帅韩信出生的地点;神帅韩信城在金朝近期为淮东转运枢纽,金元时代为军旅宗旨。

试论早期白瓷中的西域要素    董 波(德雷斯顿工艺美术职技大学; 湖南埃德蒙顿)  (81)  

【内容提要】晋代民国时代,云南广元南山刘氏宗族是3个首屈一指的聚族而居、族有祠、宗有谱的宗族社会,宗族建设所馈留的文化遗存较为丰硕,体今后古墟落、祠堂、民居及文化建设的典籍和章程珍品等地点,反映出中中原人民共和国守旧宗族社汇聚落一方、营房建筑一方的貌似态势,也折射出宗族社会与地域文明的内在关系。

■     地区文明

【关键词】韩信城遗址;   调查试掘;   文化个性

【内容提要】:西域文化的熏陶是白瓷在华北启幕发展的二个历史因素。早期白瓷从视觉格局上讲,具有模仿西域银器和玻璃器的性子;从技术上讲,得益于西域碱金属玻璃配方及碱釉技术的渗透。从北朝末代至孙吴,栗特人和突厥人在中亚丝路上的通力合营,相当大地促进了北风东渐,那是初期白瓷的时期背景中最要紧的成分。

【关键词】青海贵池;南山刘氏;文化遗存;地域文明

 

 

【关键词】早期白瓷;西域;银器;玻璃器;碱釉

■     博物馆新论

 

略论岭南地区后唐早期青铜器的性状及成因    曲用心   (64)

 

询问观众 服务观者——四川省博武林馆区观者问卷调查分析报告   蔡琴(Tsai Chin)(中中原人民共和国天鹅绒博物馆  江苏马那瓜)(80)

汉画中“捞鼎”的社会意义及其生死象征  杨孝军 郝利荣(太原汉画像石艺术馆 
江西昆明)(70)

(福建民院, 湖南 唐山)

唐李元轨墓志所涉南门博士难点献疑    梁尔涛(巴尔的摩高校电子财经政法大学, 青海 奥兰多;
广西广播电视大学, 广东 格勒诺布尔)   (92)  

【内容提要】为了接近观者的体系需要,改良博物馆的劳动质量和服务水平,广西省博在武林馆区透过定期贰个月的问卷调查来搜集观众的报告意见。问卷设计有两种:其一是《湖北省博武林馆区和吉林打天下历史记念馆客官问卷调查》,侧重调查研商观者的身份、新闻来源、参观须要;另一种是《“越地长歌——甘肃历史知识陈列”问卷调查》,侧重调查商量博物馆陈列展览的材质和客官参观时的情形。本次问卷调搜查缉获取的新闻比较标准、科学,有助于博物馆工小编从中找到博物馆工作革新完善的指标,越发细致博物馆与公众的关系。

【内容提要】汉画像石中的“捞鼎”图像具有丰盛的内蕴和重点意义,它不仅表现的是王权的轮流,更是两汉时期社会信仰意识的集中呈现。画像中的“鼎”的捞起与消极这一进度反映了生命的意义,具有灵魂重生和性命复出的隐喻。捞鼎画像在早晚水准上体现了董子的天人感应思想、辽朝民间的宗教信仰以及汉人的生死观。

【内容提要】对岭南地区出土的南陈最初青铜器总括显示,青铜器出土地域集中、数量多、种类齐全,但成效产生变化,同时有肯定数额的青铜器物来自中原地区,究其原因,只怕与交通的精益求精、南齐国的确立、郡县设置和铁器进度加速关于。

【内容提要】:唐李元轨墓志记墓主为南门士人。此志为今最早与南门士人相关的材料,但从墓志所记李元轨仕宦、职事及任职时间等因平素看,他不可能是真正的北门学子,只是西门四个下层文吏而已,墓志称其为北门大学生实为谀墓风气下的攀附之举。

【关键词】江西省博武林馆区;观众;问卷调查

【关键词】捞鼎;重生;升仙;生死观

【关键词】秦代早期;   岭南地区;   青铜器;   出土产特产征;   社会背景

【关键词】李元轨墓志;西门知识分子;谀墓

 

 

 

 

首都博物馆老年观者行为与供给调查分析   康迎彦(北京大学考古文物博物高校 
东京)(88)

 

钫、锺及魂瓶的知识象征     林小娟、李红   (68)

古时鉄旗杆考    徐春燕(山东省社科院、江西省立中学原来的作品化研商中央,新疆伊Lisa白港)  (96)  

【内容提要】作者国已进入老龄社会,博物馆应依据老年观者的急需和行为特征,完善对老年观者的各项服务。对首都博物馆的相干调查研商展现:老年观众多在清晨与亲戚、家人结伴参观,大多对历史和办法有趣味,愿意参观博物馆组织的特展,丰富的复苏座椅、优良舒适的参观环境和彻底且位置正好的盥洗室位列老年观者参观需要的前四人。

南越王墓玉器分布境况及其内涵研讨  陈 群  六朝辉(华北科技(science and technology)高校 
新加坡)(75)

(钟楼区博物馆, 山东 伯明翰)

【内容提要】:旗杆在华夏历史悠久,最初多为竹、木、石制,宋元时代,金属旗杆获得广泛应用,东晋铁制旗杆开始大批量出现。据计算,现存南齐铁旗杆49对,首要分布在广东、辽宁、广东、云南等省。铁旗杆的浇筑经历了多个阶段,初期规模较小、结构简单;中期高大磅礴、结构巧妙、工艺精美;晚期尽管也较精细,但规模已大不如前。铁旗杆的生育根源于小编国的迷信文化,是南齐铸造业发展的结果,同时也与北周购买销售的繁荣密切相关。

【关键词】博物馆;老年听众;参观行为;须要

【内容提要】迈阿密北宋其次代南越王赵眛(胡)墓出土了240余件玉器,个中多数玉器造型独特,琢刻工艺精湛,是研究当时玉器采取制度、时期风格的贵重实物资料。探讨发现,该墓中墓主和殉人都有属于自身的玉器,属于墓主的是葬玉,用玉目标不外乎展现权贵更正视护尸升仙;属于殉人的是装饰玉,重视身份高下而忽视了升仙成效。估量其指标是为了创设墓葬等级,而非守旧的殓尸。

【内容提要】汉魏墓葬中出土的壶形器包括钫和锺均象征着东汉的方仙世界,即所谓的威德尔海三山;魏晋时代现身的魂瓶乃是归墟五山的代表。壶作为一种有形的物质象征,仅仅是用以表述西晋庞大的方仙思想种类的象征器物之一。汉魏暂时的方仙世界是继续先前萨满教宇宙观而形成的,而壶所具有的方仙象征的演进,则申明着南梁中中原人民共和国怀有本身特色墓葬文化的多变。

【关键词】铁旗杆;铸造业;关帝庙;会馆

 

【关键词】南明孝陵;玉器;风格

【关键词】钫;   锺;   魂瓶;   方仙世界;   文化代表

 

■     专题讨论:土墩墓钻探(一)

 

 

博物馆探究

土墩墓考古:新取得,新思考——在广西句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古成果汇报会上的出口  
李伯谦(北大中中原人民共和国考古学研讨大旨  新加坡)(93)

 

●地域文明

博物馆观点下的近代中华文化种类的脱变    陈春晓(南大军事学系,
克利夫兰)  (102)  

【内容提要】二零零五年海南句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古收获在一墩一墓、一墩多墓、向心结构等土墩墓重庆大学学术难题上赢得了突破性进展,并为田野(田野同志)考古科学操作提供了典范。从方法论和考古学理论角度考虑,土墩墓的掘进和探讨还需特别加剧。

也谈三角缘圣兽镜  王俊明(中夏族民共和国科举院试博物馆  湖南德阳)(82)

论儒释道对晋商的影响    李珍   (72)

【内容提要】:近代以来,西方人把博物馆这一事物移植到中华,并伴随博物学引进西方现代文化系统;中中原人民共和国人在加重了对博物学和博物馆的认识的还要,也把中国古板学术按西方现代学科类别实行分拣、整合。于是,近代中夏族民共和国的文化体系影响地发生了衍变。

【关键词】土墩墓;考古收获;一墩多墓

【内容提要】三角缘神兽镜的产地有魏镜说、吴镜说和特铸说三种,那两种说法都有缺漏。三角缘圣兽镜的性情、产地、发展需以辩证的看法看待并进行周密动态式的观测,将各个说法完善总括。随时间推移和地形变化,三角缘圣兽镜的性质和铸造者身份都有恐怕爆发变化。

(浙大东军事和政治大学学人文社中国科学技术大学学, 香港)

【关键词】博物馆;博物学;分类学;知识种类

 

【关键词】三角缘圣兽镜;魏镜说;吴镜说

【内容提要】古徽州自西汉以来素有“程朱阙里”、“东北邹鲁”之称,是中华文化正宗传承的超人地域。陕西自小受守旧文化的感染,在其考虑深处形成了同步的思想意识、信仰、伦理道德、礼仪风俗等“文化特质”,建立了一种以同行公认、自愿遵循并以商业行为制度为特征的“文化格局”。广商不仅经济基础丰饶,而且作育了特出的徽州知识,其增进的文化内涵,在足够显示中华夏族民共和国家标准准墨家思想的还要,也映射出释家和道家思想的光茫。本文拟就儒释道在徽州的迈入现象及其对苏商的影响作详细分析,以便周全、准确地把握和驾驭浙商的文化理念。

文物鉴赏

江南土墩墓三题   黄建秋(南大文学系  西藏南京)(96)

 

【关键词】儒释道;   徽商;   影响

唐康子相墓出土的陶俑与墓志    曹建强  马旭铭(中中原人民共和国农业博物馆, 法国首都)   
(107)  

【内容提要】土墩墓最初指江南地区商至夏朝早期平地起封的熟土墩内无墓坑的墓葬。近二十年的意识表明,土墩墓内挖有土坑,其源头可上溯至崧泽知识,下限延至明代。大韩民国马韩坟丘墓与吴越土墩墓有恒河沙数相似之处,但其大概源自与其时期一定的西魏土墩墓。吴越土墩墓封土既有1遍筑成也有频仍加筑而成的,器物群瘗埋入土墩的小运也各差异。土墩墓内部存款和储蓄器在故意打破随葬品并抛撒的丧葬礼仪,大概注解器物与墓主共生死。

 

 

 

【关键词】土墩墓;崧泽知识;马韩坟墓葬;葬俗

略论敦煌巴中出土的晋朝南朝文献  冯培红 白 雪(金华大学敦煌学斟酌所 
西藏瓜达拉哈拉)(87)

温州民居装饰的学问意涵    徐永战   (79)

学术理论

 

【内容提要】敦煌、来宾出土了一批秦代、南朝一时半刻的文献,它们大多为佛经,也有道经,以及法家经典、书札,个中佛道写经的发愿文题记均有纪年,且富含丰硕的野史音信,学术价值极高。从发愿文题记可知,那个汉朝、南朝文献大多抄写于南方,通过当时东北与西南之间的通畅渠道,最后流入到敦煌、三门峡等西南地区。这一气象表达:在明清十六国南北朝时代,东南与西南之间存在着畅通往来以及宗教文化沟通。

(温州学院建筑工程高校, 福建 罗安达)

本刊二〇一〇年1~6期总目索引    本刊编辑部(110)

江南土墩墓相关建筑遗存的觉察与切磋   林留根(南京财经大学 
河北圣何塞;德班博物馆  吉林卢布尔雅那)(101)

【关键词】敦煌;吐鲁番;文献;东晋;南朝

【内容提要】南宁因其地理位置的特殊性,形成了以吴文化为主,以淮文化和大洋文化为辅的复合社会意识形态。北边受吴文化影响较大,装饰风格以疏朗通透为主,造型以古色古香见长;西部受淮文化影响大,装饰风格以拘谨得体为主,造型有个别夸张;东边沿海地段除受吴文化影响外,又同时遭到海洋文化的影响,装饰风格以霸气为主,造型以繁复见长。

【内容提要】江南土墩墓建筑遗存重庆大学分为与墓葬结构密切相关的修建遗存和墓下建筑遗存,前者又可分为墓坑设施、木椁和甬道或墓道建筑设施,其与后者的模样演化均持有由简单到复杂,平面由椭圆形到“凸”字形的规律。与墓葬结构相关的建造分包明显的祭拜作用,墓下建筑的根本功效则为墓地标识和祝福。土墩墓营房建筑进度中最根本的祭天行为是墓葬建筑的点火毁弃。江南土墩墓相关建筑遗存的意识,为更为研商江南地区青铜时代的社会生活、丧葬礼俗提供了重点的物质资料。

 

【关键词】大连民居装饰;   吴文化;   淮文化;   海洋知识

【关键词】江南;土墩墓;建筑遗存;祭奠

 

 

 

■     博物馆新论

定海古村落民居屋脊地域特征及文化刍谈    翁源昌   (85)

试论湖北西晋土墩遗存   刘和平达(江苏省文物考古研讨所  青海科伦坡)(112)

 

(四川国际海洋运输职业技术高校, 吉林 衡水)

【内容提要】广西南陈土墩墓遗存与先秦江南土墩墓有着紧凑的内在关系,它同时也是两汉时代湖南南部地区一种以汉墓为埋葬主体的考古学文化遗存。其知识特征既包罗了大一统王朝所共有的众多文化成分,又足够呈现了古会稽郡文化圈内分裂于中原王朝主流文化的地点性特征。

 

【内容提要】定海由于其独特的地理天气条件以及文化背景,古民居建筑有较显眼的地域特点,反映在屋梁上珍视有巩固厚重的房梁、装饰卷草纹的脊翼以及道教育和文化化思想等。

【关键词】黄河;清朝土墩墓遗存;文化特性

博物馆实践与博物馆理论的关系——以博物馆展览为意见  徐
纯(金门大学陕北文化研究所  吉林金门)(92)

【关键词】定海;   民居;   屋脊;   特征

■     海外广角

【内容提要】博物馆学是一门后设学科,世界外地的博物馆都以用藏品来展现人类与其条件所发出事物的实事求是场面,所以它是在生育效用之后才创立起情势与理论。中国博物馆布局的创制固然是输入的“舶来品”,不过也具有相同的对储藏对象的周转、管理与行使之指标,所以在表现给群众观瞻的展出上,如何达先生到文化遗产音讯的传承,用观者对展览大旨的认识、态度与要求之调查切磋所搜集的质感,分析为展出所必要的定义、稳步地完结展览安插与创造,那种实践与理论结合的“展览评量”方法论,应该是最能适合我们协调树立“中夏族民共和国博物馆学”的范式。那是大家应尽力的“专业功用”。

 

中西遗产爱护比较的几点考虑:叁个跨文化的理念  
朱煜杰(海德堡高校欧亚文化研商大旨  国际世界遗产组织  德意志)(118)

【关键词】后设学科;展览评量;博物馆运作术;博物馆学

《神乌傅(赋)》用经、子文谫论    王思豪   (88)

【内容提要】近来,西方国家世界遗产保养系统的实践经验对中华遗产爱抚发生了博大精深的震慑。从跨文化的眼光看,中夏族民共和国遗产爱护在借鉴西方的遗产珍爱体制时,供给留意维护体制和管理对象的反差,也要留心东西文化的差异导致的对遗产爱护中“原真性”的分化驾驭。由此,中中原人民共和国遗产爱抚既要注重古板历史文化和物质遗产中的精神因素,也要考虑在有限补助、传承和拔取文化遗产的底子上丰富发挥其社会效果,更要从中西方的文化差距出发,在安分守己国际珍视理论精神的底蕴上,探索出符合中中原人民共和国国情和知识个性的保险理论和艺术。

 

(南京大学理高校, 广东 瓦伦西亚)

【关键词】遗产尊崇;跨文化;原真性

 

【内容提要】《神乌傅(赋)》或引用、或化用《诗经》、《论语》、《周易》、《孝经》、《老子》、《庄周》、《孙卿》等经典,文字与今传本多有差别。以《神乌傅(赋)》考论典籍,可补通行典籍之缺,增《诗三家义集疏》中《齐诗》说内容;以经典释读《神乌傅(赋)》可明笔者习《齐诗》、谙《论语》,初叶释读“止于樊”、“幾自”、“去色就安”、“不意不信”等词,裨益文本解读,以更好地知道《神乌傅(赋)》文意。据此,结合唐宋官学教育体制,我们对赋小编习学和受教的景色有了个大概臆测。

■     十竹斋艺谭

从社会前进及用户要求角度看数字博物馆的概念  张小李(紫禁城博物院 
新加坡)(97)

【关键词】神乌傅(赋);   齐诗;   论语;   官学

神州古板文化在建筑设计中的传承与升高   周
波(德班科学和技术大学工业与艺术设计高校 
甘肃马斯喀特)杨京玲(南艺设计大学  辽宁马那瓜)(123)

【内容提要】现阶段文物博物界普遍认为数字博物馆一般是由博物馆建设的为用户提供数字化学物理质及非物质遗产服务的网站。从社会发展及用户需重要剧中人物度出发,数字博物馆定义应该为:数字博物馆一般是由博物馆建设的,为达成文物博物财富为全社会公正分享的愿景及满足个人对文物博物能源的最大化供给,而提供数字化学物理质及非物质遗产服务的网站。

 

【内容提要】中中原人民共和国价值观文化对建筑设计有着无与伦比深厚的震慑,首要反映在神州古板的布局情势和人文思想等方面。建筑设计必须在此起彼伏中立异,有选用性地保留古板文化中有价值的内容,创建性地将建筑设计与观念文化相结合,追求自然和谐的效果,以促进古代建筑筑以及文物爱护理工科人作。

【关键词】数字博物馆文博财富;数字化;社会前进;用户须要

●博物馆新论

【关键词】中中原人民共和国价值观文化;建筑设计;传承;发展

 

当代博物馆管理方式探析     周静   (94)

 

 

(广东高校历史知识大学, 青海 拉合尔)

日文提要(127)

■     国外广角

【内容提要】公共利益性文化事业管理形式的更新是当前知识体制创新的显要内容。博物馆作为公共利益性文化事业的重要组成都部队分,一贯不够使得的管理形式,造成社会文化能源、经济能源巨大的浪费。本文以国外非营利协会和博物馆管理情势为借鉴,结合笔者国现状,提议了炎黄社会主义市经体制下现代博物馆管理形式的构想。

西班牙语提要(128)

 

【关键词】博物馆;   管理情势

 

 

百济最初的王城——风纳土城之调查  〔韩〕权五荣(韩神大学人法大学国史学系 
大韩民国乌山)(101)

编造现实——秦兵马俑遗址与文物的数字化珍重与体现     
霍笑游,孟夷则、杨琦   (98)

【内容提要】自一九九九年后持续挖掘调查的大邱湖北风纳土城,因城墙规模宏大,出土了很多与王城相符的遗迹及遗物,被臆度为百济最初的王城江西慰礼城。遗址出土了诸多邻国制作的物料,证实当下百济与周边国家保持着交换。尤其是数十件中中原人民共和国吴国至南朝刘宋时代施釉陶器、浅纹陶器等类物品的出土,揭破了3世纪将来百济与中华在陶瓷器交易乃至宗教、思想层面广泛而连贯的沟通,也为百济史及与华夏的交流史提供了新的材质和认得。

(德意志联邦共和国巴伐瓦尔帕莱索州文物保养局; 赵正兵马俑博物馆研讨室, 湖南 临潼)

【关键词】百济;风纳土城;黑龙江慰礼城;施釉陶器;钱纹陶器;瓦当

【内容提要】虚拟化技术试用于赵正兵马俑坑和兵马俑文物的呈现,取得了较好的职能。其艺术是选用全景壁画,设计和实践“虚拟之国旅”。通过对一件跪射俑三维扫描举行虚构三维场景处理的推行操作,可看出这一技术有很好的发展前景。

 

【关键词】兵马俑坑;   全景油画;   虚拟现实

 

 

试谈高丽国出土钱纹陶器的权且  韦 正(北大中华夏族民共和国考古学研究大旨 
法国巴黎)(109)

●专题切磋

【内容提要】高丽国风纳土城出土了一批大型钱纹陶器,经过参照已有的商讨成果,那么些钱纹陶器只怕是与百济王室有关,其输入百济的时代或然在东吴中前期,西晋时期的大概也设有,后金时期的大概大致不存在,由此风纳土城的始筑时期可追溯至中中原人民共和国东吴时代。

兰州新采集的汉画像石商讨    杨孝军   (103)

【关键词】风纳土城;钱纹陶器;东吴

(温州汉画像石馆, 辽宁 南宁)

 

【内容提要】金华汉画像石馆新采集到一批画像石,包蕴扳手腕、出行、舂米、宴饮杂技等图像,有的图像在本地方是第一回发现。那批画像石的发现,为大家商量北魏那目前代的社会生活与汉代文化提供了新的玩意儿资料。

 

【关键词】乌鲁木齐地区;   汉画像石;   南宋

高丽国大田宋山里6号坟铭文砖释读管窥 
〔韩〕赵胤宰(大韩民国仁济高校历史考古学系  韩国熊津)(115)

 

【内容提要】高丽国熊津宋山里6号坟出土的一方铭文砖上刻有一段有关百济与华夏南朝萧梁间交流的记录,现有释读存在对墓志铭字体及内容对接附会的意况。遵照书体的比较和连锁文献的检读,砖铭应为“梁宣认为师矣”并可据此推论出墓葬筑造总管的国籍及社会身份。

西楚写真石小时的拜谒礼俗探析    仁义玲   (108)

【关键词】宋山里6号坟;铭文;释读

(江西省南阳市博物馆, 广东 唐山)

 

【内容提要】南齐的拜谒礼仪大批量油可是生于社会生活的逐一层面,并变成当时社会的一种民俗习尚。南齐写真石刻以故意的图像格局生动地复发了一些拜谒活动场合。文中对各项拜谒活动的滥觞以及其在社会生活中的实际选用等作了尤其的探析。

 

【关键词】汉画像石;   拜谒;   礼仪

■     十竹斋艺谭

 

 

汉画像石文字考释     欧阳摩一   (115)

 

(克利夫兰博物馆, 黄河 圣Jose)

溪山安静——黄公望画艺及其《写山水诀》  王浩辉(南艺 
浙江格Russ哥)(121)

【内容提要】本文对清代写真石文字中的通借字、异体字作了介绍和追究,对一些疑难字作了实际甄别,为精通、商讨西晋文字风貌及补充《碑别字新编》等工具书提供了新的资料。

【内容提要】山水画我们黄公望是元四家之冠,其看做《富春山居图》为唐代文人墨客山水画转型期的经典小说,其意象清新简远、平淡天真,是在继续守旧底蕴上对华夏青山绿水画艺的一种立异,它构成了黄公望山水绘画艺术复杂七种的学问内涵。黄公望的点染理论传世文献《写山水诀》,是对景点绘画技法深远钻研的辩论成果。

【关键词】汉画像石;   文字;   考释

【关键词】黄公望;《富春山居图》;《写山水诀》

 

 

●十竹斋艺谭

 

有关《“湖州八怪”批判》的想想     周欣   (119)

■     学术动态

(桂林职业余大学学, 新疆 银川)

 

【内容提要】由徐建融《“淮安八怪”批判》引发的争持,是近20年宁德八怪商讨中最值得引起珍视的争议。归咎起来,那一个争议和分歧首要集中在凉州八怪成员的质量、画品、绘画商品化、师承、在中华绘画史上的地位几地点。

 

【关键词】柳州八怪;   人品;   画品;   历历史和地理位

“文化景象的保卫安全与适当发展”——辽宁省文物事业管理局特邀林志宏博士举行专题讲座 
本刊编辑部(124)

 

 

从海门山歌剧《藏·奔》看非物质文化遗产的换代与尊崇     俞骁窈   (123)

日文提要(127)

(广东省文化厅, 广东 圣彼得堡)

英语提要(128)

【内容提要】苏剧具有超人的非物质文化遗产脾性,它的传承与保养,应该适应时期进步,注入新的生气。《藏·奔》是柯军先生主要创作的一部新定义昆腔,不仅保留了原汁原味的通剧之美,在戏有趣的事剧情节、表现手法和戏曲空间等地方特别大胆突破,为苏剧艺术的持续与发扬开辟了一条新路。

【关键词】非物质文化遗产;   新定义;   丁丁腔

 

●新书架

钟山盛世垂青史——读《钟山志》有感    槐月   (125)

(明城垣史博物馆, 福建 底特律)

 

 

 

 

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