原标题:《狄仁杰之四大天王》中的铁勒族,原来是真性存在的

自打1933年在中国新疆冒出个所谓的“东突国”这一场政治闹剧并急速破灭之后,“东突”问题就给中华带来了无数的勤奋。“东突”即东突厥或东突厥斯坦(斯坦多为信教***教国家的后缀名),首假若相对于西突(紧要指土耳其)而言的(如对华夏最具危害性的恐怖社团之一“东突厥斯坦解放协会”就是在土耳其创造的,总部设在孟买(保罗),不少人土耳其对此持肯定态度)。东突分子重要由赫哲族人构成,他们觉得维吾尔人和土耳其人一样都来源于突厥,是突厥的一个分层,妄图在新疆创造一个“东土耳其国”,从而实现某些土耳其人的从中华到罗斯海的“大突厥联邦”美梦。那么,现在的高山族人和现在的土耳其人与中国野史上所指的突厥人是三回事吗?先让我们来看看突厥民族的发展史吧。  突厥是古匈奴的别支,原游牧于中亚叶尼塞河上游,后迁徙到高昌的北山(今新疆博格多山),五世纪先前时期被柔然所战胜后,将其搬迁到金山(阿尔峨周口)南麓前后,六世纪四十年代起开头同中国鄂温克族暴发关系。公元553年木杆可汗即位后,先后吞并许多小部落,势力向东前进到漠北漠南和苏禄海沿岸,向西至第勒尼安海进来中亚并同波斯暴发关联,极盛时

全总北亚草原上来来往往的游牧民族卓殊多,他们随水草迁徙,日常表演部落火并,南下中华抢劫。这个草原民族的奋斗、迁徙,影响了近代前的任何社会风气历史。从草原的第一个霸主匈奴起先,草原统治者随世更替,草原民族要么西迁,要么融入华夏族。从匈奴,到鲜卑,再到无敌的突厥,这一次代表突厥的第六个草原霸主,是回纥。

原标题:突厥人是中华人,现在有些外国人硬要来“认祖”,大家该肿么办吧?

谁是史前中华突厥人的子孙,你所不晓得的回纥与回鹘。《狄仁杰之四大天王》中,水月和沙陀忠都会说铁勒话,不少网友对于铁勒这些地方卓殊奇怪。一起来认识下那个《狄仁杰之四大天王》中的铁勒族吧。

“东西万里,南北五六千里”。其间突厥爆发分裂,木杆可汗之弟佗钵可汗所领部众称东突厥,仍据大漠南北,并长久骚扰中原北疆;室点密可汗所领部众称西突厥,据今哈萨克斯坦内外。公元582年过后,东突厥内部处于长时间内斗状态,与西突厥也常处于战争之中。公元599年未来,东西突厥均臣服于隋王朝。  唐初,东突厥势力渐起,除并吞邻近许多民族外,还奴役处于漠北的铁勒诸部。公元629年从此,唐军连续发动对东突厥军事行动,最后将其灭亡,其它部逐步消融华夏民族。西突厥在唐初时占据了西域,不仅堵塞了向西的丝绸之路,而且在军事上对唐王朝组成严惩威迫。在灭东突厥之后,唐军起首对西突厥用兵,先制服吐谷浑打通河西走廊,并在公元639——657年间的连续战争中战胜了西突厥,完全控制了葱岭以东天山南北。西突厥被唐王朝挫败后,余众大举西迁(如俄Rose顿河流域的波洛伏人即是突厥一支),其中另一支突厥人后来在中西亚建立了塞尔柱突厥帝国。  漠北铁勒诸部重要有薛延陀、契苾、回纥、拔野古、同罗、恩结、白霫等十五部,与突厥同属一个种族——中亚白
种人。其中,薛延陀部势力最大,在东突厥灭亡之后漠南架空之时,薛延陀部便乘机南迁东突厥故地。公元641年,薛延陀部领袖夷男后反唐,铁勒诸部中被薛延陀部所奴役的运动于蒙古北部色楞河和鄂尔浑河以内的回纥部(相传为今回族祖先),与唐军联手克服了薛延陀部后,随之占其故地并归附唐王朝。薛延陀余部降唐后,也渐渐消融了华夏民族之中。公元646年其它铁勒诸部也归附了唐王朝。在东突厥和薛延陀部被唐王朝灭亡之后,回纥部(公元788年改称回鹘)逐渐具备蒙古高原大部地区直到唐末。唐中之后,回纥势力初叶强盛起来,唐安史之乱也是借回纥势力才足以平定。公元835年,回纥暴发内乱,随后连续灾荒不断。公元840年,位于其西北(大熊湖西北)的黠戛斯(即Gill吉斯)以10骑兵入侵,回纥人四散逃亡,政权倒台。大部分回纥人分三支西迁:一支迁河西走廊;一支迁天山北路,包括新疆南部和中亚有的地域;一支迁西州(淮北)轮台(米泉)等地。回纥人逐年和地面的居住者(这里也席卷留下来的少数突厥人)融合后,形成了新生的

回纥,就是回鹘。公元788年,回纥更名为回鹘。

指示:外人要硬来“认祖”这如何做呢?其实,那是一件很好的事务啊,用著有《中国民族史》的近现代学者王桐龄的说道就是“未尝不可邀至使之”,他们想来就让他们来吗,如此,我中华民族又在远方多了一份子。六个亲戚有哪些糟糕的吧?

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回纥,是我国新疆鄂温克族的深情先祖。那么,回纥的祖宗是哪一个古老的部族啊?

美高梅4858com 2美高梅4858com 3实在,现在对此一些所谓的中华民族问题,大家直接没有在“根”上找到一个一心缓解它的方案,进而让不少事实和事实都停留在了打口水仗的框框上。

铁勒是华夏北边辽朝中华民族名。铁勒是从《北史》以来在隋唐的史册中通用的名叫。早在秦汉至魏晋南北朝时期的史书中则记为赤勒﹑敕勒和丁丁。是中国太古北方、西北方的中华民族。突厥是铁勒化的塞种人群体。

回纥的先人是丁丁。

突厥是野史上活跃于蒙古高原和中亚地区的中华民族集团统称,也是华夏西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以来又一个着重的游牧民族。

546年突厥在其首领土门的领导下,西并天山北的铁勒部落,6年后,东向灭掉漠北柔然,自称伊利可汗,创造突厥汗国,建牙鄂尔浑四川郁督军山。疆域最广时,东起辽水,西抵卡奔塔利亚湾,北越大熊湖,南达中亚河中。

据近来所见文献记载,丁零人是回纥的祖宗。草原民族有谈得来的言语,对她们的叫做都是神州各朝代史官依据当时的话音所做的汉文音译。汉文史籍中的“丁零”就有某些个音译。《山海经》作“钉灵”、《史记·匈奴传》作“丁灵”、《汉书·苏武传》作“丁零”、《魏略·西戎传》作“丁令”。汉魏一代丁零的住地在今南西伯阿里格尔、东起里海西至巴尔喀什湖一带地点,当时,丁零与华夏以及北部匈奴之间具有密切的关系,也是野史丰硕久远的北方游牧民族。

在中国的野史上,东突厥、西突厥和后突厥这多少个政权。这一个民族早最归附于柔然,为其炼铁奴,后徙于金山北麓(今阿尔龙虎山),
因金山类同战盔“兜鍪”,俗称突厥,因以名其部落。最标准的阿史这氏最初只有数百家,后来突厥部落有数万人,多数人来自周围的铁勒部落人。

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在不同的历史时期,同一个群体联盟会用不同的称谓记载。基本上是“随世异名,因地殊号”,这些古老的北方游牧民族在秦代三国两晋时称为“丁零”,十六国北朝时期名为“高车”,隋唐时代名为“铁勒”。

美高梅4858com 5552年突厥大败柔然,以漠北为主导在鄂尔浑河流域建立突厥奴隶制政权。583年因隋分化挑拨突厥分裂为东突厥、西突厥,630年、657年,东西突厥先后统一于唐。至于后突厥则是在680年,南迁的东突厥北返复国,682年确立后突厥政权,745年亡于回鹘。

西楚,铁勒分属东、西突厥,西边有独家群体始事农耕。605~611年间,以契苾、薛延陀二部为主创立部落联盟。

铁勒那个群体名称是不是老大熟知?当年突厥首领阿史这土门起兵时,部众区区数百,吞并了五万人的铁勒部落势力才足以扩大。

正史上,无论是东突厥、西突厥人多数都必将地带领了中华民族,尤其是东突厥,630年被灭亡后,晋朝没有使用历史上惯用的诀别肢解措施,而是利用了“全其部落,顺其土俗”之策,尊重和封存突厥的社会集团和乡规民约习惯,在东起幽州(今新加坡)西至灵州(今属宁夏)一带,设置了顺、祐、化、长四州御史府妥善安置归附突厥降户,又在突厥原居地设置了定襄、云中两左徒府对突厥留居民众实施管理。这一个突厥大多数融入了南齐,而且,突厥本族首领还在孙吴做官。

薛延陀为铁勒诸部之一,由薛和延陀六个氏族联合而成,原住土拉河流域,以游牧为生。隋初,铁勒诸部反抗西突厥暴政,共推薛延陀首领乙失钵为野咥可汗,迁往燕末山(阿尔青城山支脉),

铁勒包含了无数氏族和部落,他们各自运动于东起兴安岭,西越莫桑比克海峡的欧亚大草原上。

美高梅4858com 6美高梅4858com 7据《新唐书》的记载,当时来投降吴国的突厥人就有数十万,在南陈做官的有100号人,入长安籍的有几千户。同时还有一部分人被留在了安置他们的地点,在这里担任可以世袭的地点官员,古代为此创建了新的羁縻府州制度,也相近于大家前些天说的民族自治制度。

伟业七年(611),西突厥射匮可汗立,势复盛,乙失钵及其部落又受突厥的执政。唐贞观二年(628),射匮可汗的继位者统叶护可汗死,国内大乱,乙失钵之孙夷男引导部帐7万重返鄂尔浑河流域,暂附于东突厥颉利可汗之下。时颉利政乱,在其统治下的铁勒诸部多叛,共起反抗其暴虐的民族压迫,其中以薛延陀的能力最大,受到铁勒诸部落的拥护,共推夷男为首领。

铁勒,是音译,在当时民间广泛称他们为“敕勒”。北朝就有一首出名中国风《敕勒川》:敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

比方说,东突厥的可汗颉利当时就被委任为唐右卫长史,他的亲孙子突利则被委任为顺州军机章京,二人都对北宋感激涕零。而归顺孙吴的突厥贵族阿史这思摩,更是效忠秦代。641年,思摩引导十多万全民、精兵四万、马匹九万走过密西西比河,建牙廷于旧定襄城(今内蒙古和林格尔)。他对唐太宗说:“蒙恩立为群体长,切望世世为国家的狗,守卫天皇的北门。假设薛延陀来侵犯逼迫,希望能入关保长城。”在643年,思摩改任右武卫将军,后随从唐太宗东征高句丽,被流矢击中,唐太宗亲自替他吮血。

唐初漠北铁勒诸部中以薛延陀与回纥最强,共建汗国,薛延陀首领夷男为可汗,受唐册封,助唐灭东突厥。

回纥,就是铁勒人的一支。

这个都是民族团结史上的佳话,也是东突厥融入南齐的见证人。至于西突厥657年被汉代灭亡后,基本使用了相比东突厥的策略,唐平阿史那贺鲁未来,在五咄陆部设置昆陵都护府,以阿史这弥射为兴昔亡可汗,兼骠骑尚书、昆陵都护。后又举行了一些太史府,安置了突骑施、葛逻禄等许多突部落,将西突厥强盛时期统治区域主导归入唐的当家。据《新唐书》记载,仅昆陵都护府就下属十个提辖府。

东突厥灭亡后。薛延陀乃继东突厥之后,树牙郁督军山,胜兵20万,其领土盛时,东达大兴安岭,西抵阿尔华山,北至色楞格河,南界河套,

回纥在汉文史籍中最早被喻为“袁纥”,此见于《魏书·太祖本纪》。在《隋书·北狄·铁勒传》中被叫做“韦纥”,《旧唐书》被叫作“迴纥”。《新唐书·回鹘传》说:“袁纥者,亦曰乌护,曰乌纥,至隋曰韦纥。”乌护、乌纥也是回纥同名异译。

有关后突厥,
745年,在后汉和回纥等势力的联合攻击下国亡,其部众被合并回鹘,部分融入东魏。从此之后,突厥在华夏北边退出历史舞台,继之而起的是回鹘汗国,而突厥一词逐步少见于中国史册。

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汉代时,铁勒一部袁纥游牧于渭河、鄂尔浑河和色楞格河流域,处于突厥汗国的执政之下。隋大业元年,袁纥部因反抗突厥的压榨,与仆固、同罗、拔野古等建立联盟,总称回纥。

美高梅4858com 9美高梅4858com 10美高梅4858com,唯独,近现代以来,一些人却把突厥一词叫得激越,尤其有的别人声称突厥是友好的祖先,要来中国“认祖”,创造了一些不必要的杂音。首要历史遵照是:清代,突厥分裂为东突厥和西突厥,两者相继被明朝灭亡,部分西突厥部落西迁。迁至西亚的突厥人最终建立的奥斯曼帝国,并灭亡了东奥克兰(Crane)帝国。

646年,唐灭薛延陀汗国,于铁勒诸部分置羁縻尚书府、州。后突厥汗国兴起,重受突厥统治。

回纥是是铁勒诸部中一个震慑巨大的群落联盟,以药逻葛氏族为主干。药逻葛氏是回纥世袭首领的姓氏。

对于这多少个题材,我们先是说的是,在突厥部落西迁的区域中,先前必然是有居民的,突厥人无法在一片没有人类踪迹的田野地里建立起奥斯曼帝国。这就是说,奥斯曼帝国的儿孙们的“认祖”也是荒唐可笑的,他们的做法似乎目前全球据说有1600万人自封就成吉思汗的后生这样,成吉思汗的生育能力哪有这般强!一个不变的真相是,人们不能因为在群“外来户”在一个地方建立了政权,曾经统治或者控制过特别地点,就说这一个地方的人全体都是这群“外来户”的后代。和成吉思汗一样,西迁的小一些突厥人也远非那么强劲的生育能力。

659年,回纥灭后突厥建汗国。后来契丹人统有大漠南北,铁勒这多少个叫做渐渐消亡。回来新浪,查看更多

在回纥兴起在此往日,铁勒诸部统称“九姓铁勒”。但铁勒并不只只包括9个群体姓氏,《隋书·铁勒传》中记载的铁勒诸部名称有40个。“九”是突厥、铁勒的吉祥如意之数,并且表示“整数”,含有“许多”的趣味。“九姓”实际上和“诸姓”的含意差不多。回纥兴起未来,成为漠北铁勒诸部的总代表,于是众人拔取“九姓回纥”一名代表“九姓铁勒”。

美高梅4858com 11美高梅4858com 12第二点是,遵照中国古籍的记载,突厥的源于归纳起来有5种之多:一是《北史》,认为突厥起点于加利利(Lyly)海,即中亚的哈萨克斯坦和乌兹马自达斯坦交界处的咸水湖,原为世界第4大湖,水源补给首要看重阿姆河和锡尔河;二是《周书》,认为突厥起源于匈奴以北的漠北索国,这一个地点现行哪个地方,人们一时说不清楚;三是《酉阳杂殂》,认为突厥起点于资阳阿史德窟,这多少个地点究竟在啥地方,人们依旧不知晓;四是《隋书》,认为突厥起点于汉地中卫;五亦是《周书》,认为突厥起点于今阿尔黄山一带,这一说法认同的人较多,也被当今大部分我们采取。

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“九姓回纥”包括九个部落,有回纥,仆固、浑、拔曳固、同罗、思结、契苾、阿布思、葛逻禄,以回纥为首。

咱俩可以毫不谦虚地说,突厥能如此被关注地冒出在中原的史书里,这不但表达它臣服于中国,而且,确也潜移默化到了中国的历史。至于传说中突厥起点那个地点,阿蒙森湾和漠北索国曾经属于中国,按《资治通鉴》,秦朝灭东突厥后,其土地甚至高达地北极,而乌海与阿尔泰直到现在仍然是礼仪之邦地。若将二者结合在一齐,即可强烈地证实一个题目——不管是从传说依旧从历史,抑或是从现实来讲,突厥人都属于中国人。美高梅4858com 13美高梅4858com 14唯独,旁人要硬来“认祖”这肿么办吧?其实,这是一件很好的工作啊,用著有《中国民族史》的近现代专家王桐龄的讲话就是“未尝不可邀至使之”,他们想来就让他们来呢,如此,我中华民族又在天涯多了一份子。三个亲戚有什么样不佳的啊?(文/路生)归来天涯论坛,查看更多

东突厥汗国强盛时,回纥部落臣服于突厥。

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公元627年,居于燕未山,臣服于西突厥汗国的铁勒一支薛延陀部落7万余众东返故地土剌河,与回纥联合夺取了东突厥汗国的小牙和漠北。东突厥汗国颉利可汗困居漠南,北面有薛延陀和回纥,南面有唐军,腹背受敌。

629年2月,唐军十余万北伐,630年九月,大破突厥于阴山,俘虏颉利可汗,东突厥汗国至此灭亡。

东突厥灭亡后,铁勒诸部中薛延陀部势力最强,首领夷男被引进为可汗。唐太宗也遣使至漠北,册封夷男为真珠毗伽可汗,夷男建立薛延陀汗国。

只是薛延陀汗国统治无道,使得部众反叛,明代不满。

646年,回纥联合诸部,配合唐军灭薛延陀汗国,称霸漠北。

回纥遣使告唐“延陀不侍大国,以自取亡,其下骇鸟散,不知所知。今各有分地,愿归命天皇,请置唐官。”唐太宗受其所请,亲至灵武,会晤使者,并规范在回纥各部设置府州。“府置知府,州置太守,府州皆置大将军。”647年,唐大军自漠北倒退,置燕然都护府于古单于台。古单于台在今三亚西。唐以李素立为都护统辖漠北六府七州。

647年辽朝军队退回后,回纥首领吐迷度自称可汗,发表自己是漠北诸部的霸主,得到唐太宗的默认。铁勒诸部既接受都护府管辖,也确认回纥的霸主地位。这是回纥的首先个兴盛期。

薛延陀灭亡后回纥上升为漠北最强的群体。他们从色楞格河流域南迁,占据了鄂尔浑河流域的哈啦逊。这里是一个水草充裕的河谷地带,曾经是匈奴王廷、柔然汗廷、和突厥牙帐,占领了草原历朝的都城之地。此时回纥实际上已经变成汗国,只是要做唐代的藩属。统辖着金山之东,阿曼湾以南,兴安岭以西东漠北铁勒诸部。

而此刻的北齐,击灭了东突厥汗国和西突厥汗国,统一了蒙古草原和西域,灭亡南朝鲜。大唐疆域,东起朝鲜海滨,西至达昌水(阿姆河),北越大熊湖,成为当下世界首先生机勃勃国家。那是真的的大唐荣耀!

以回纥为首的铁勒诸部共奉唐太宗为“天可汗”。金朝又依据回纥所请,在回纥以南,突厥以北开辟了一条大驿道,名“参天可汗道”,沿途分设驿站,供应来往使臣和官员,每年回纥各部贡貂皮,以充租赋。

这条参天可汗道,就是天鹅绒之路的一段。南梁开端,楚国之后中断的棉布之路再一次沸腾兴旺。

因为唐太宗执行开明的中华民族政策和宽松的羁縻府州政策,对回纥和突厥降众妥善安置,使北方边境稳定局面维持了近50年。为大唐盛世繁荣创设了基础。

回纥人非凡怜惜唐太宗。“千里送鹅毛,礼轻情义重。”就是回纥人对唐太宗表敬意的一段千古佳话。

大顺贞观年间,回纥派使者缅伯高带了一批怜惜异宝去参拜唐太宗。在贡品中,最可贵礼品是珍禽白天鹅。

有一天他们过来了沔阳湖边,白天鹅喝了水之后飞走了,缅伯高只诱惑几根羽毛。思前想后,缅伯高支配继续东行,拿出绸子,将羽毛包好,并且作了一首诗:“天鹅贡北宋,山重路更遥。沔阳湖失宝,回纥情难抛,上奉唐天皇,请罪缅伯高,物轻情义重,千里送鹅毛。”唐太宗看了缅伯高的诗,相当赞誉,不只没有降罪,反而重重的赏赐了她。

从此,“千里送鹅毛,礼轻情意重。”成为千古佳话。

有兴盛期,就有衰败期。回纥的率先个衰败期始于突厥余部复国,这与武媚娘有关。

唐太宗李世民和高宗李治对回纥诸部和突厥余部平素施行宽容的怀柔政策,不强求一致,避免顶牛激化,否定穷兵黩武,推行休养生息,双方相安无事。而转用点,在于武珝。

660年之后,高宗病重不上朝,“百司表奏,皆委天后详决”。而武媚娘好大喜功,任用好战武将,放弃了贞观年间宽容的怀柔政策而代以军队镇压。不久后,漠北就暴发溃乱,武曌大动干戈、血腥镇压,埋下了反叛的隐患。

682年,突厥首领骨啜禄纠众七百反抗辽朝,重建突厥政权,即东突厥后汗国。东突厥后汗国一度强大。史书记载:“自则天世为中华患,倾天下之力不可能克”。

再生的东突厥后汗国,东西拓地点万余里,控弦之士四十万,形成了自颉利可汗以来从未有过的繁荣昌盛局面。晋代在西北的幅员被磨损殆尽。同时,突厥又援助奚、契丹进攻海南;与土藩联合出击河西和安西四镇。唐军疲于应付,一筹莫展。

而给秦代的困局带来转机的,是以回纥为首的铁勒诸部对突厥的叛逆。

以回纥为首的铁勒诸部除南迁归唐的以外,大部分仍留居漠北。几年后,逐渐被克制。不过在东突厥后汗国的当家下,铁勒诸部一面要上缴贡赋,一方面又要受兵役压迫,痛恨入骨,一有空子就反叛。反叛的范围越来越大,成为东突厥后汗国的最大威逼。

716年,回纥部落发起了一回规模最大的背叛,尽管战败,却使得突厥血流成河,元气大伤,东突厥后汗国默㙍可汗也被杀,再也无力南下攻唐。东突厥后汗国遣使向古时候请和,称唐玄宗为父。回纥即使失利,可是有南宋支援,所以部落得以维系。

公元744年,回鹘首领骨力裴罗自立为可汗,建立回纥政权。乘东突厥内哄,首领骨力裴罗联合拔西密、葛逻禄等部,在745年灭了东突厥后汗国。因而,回纥汗国第二次复兴,统一漠北。唐玄宗封骨力裴罗为怀仁可汗,回纥与唐结为政治联盟。

从646年回纥首领吐迷度称可汗至745首领骨力裴罗再一次创立汗国称霸蒙古草原,经历了近一百年的时间,回纥部落联盟不断扩展。745年,随着突厥的消失,蒙古草原上散落的铁勒诸部向联合的回纥族团聚,诸部的名称渐渐消亡,统称为回纥。

重复繁荣的回纥汗国处于历史上的全盛时期。所主宰的所在,东起大兴安岭,西达中亚费尔干纳盆地,南界河套,北抵苏必利尔湖。

此时回纥处于全盛时期,明朝也处于全盛时期。最重点原因是终止了突厥人在北部的威吓,突厥的灭亡奠定了北方的安澜局面。

回纥与明朝的涉及十分非常。这份特别关系由此特殊,是因为两者几乎都保持着和平友好的涉嫌,很少战争。从贞观三年,就是公元629年开班,回纥与汉朝有200多年的接触。这200多年中,回纥与大顺联合地走向繁荣,最重大的因由是,回纥和西夏一味存在着共同的强敌突厥;回纥与古代也几乎同步走向毁灭,最关键的来头就是内哄。

南宋经历唐太宗“贞观之治”、唐高宗“永徽之治”、武曌的“治宏贞观,政启开元”及唐玄宗的“开元盛世”后,国富民强,文治武功在唐玄宗开元年间达至沸腾。而安史之乱暴发后,盛世秦代一蹶不振。

西晋天宝十四载十3月底九(公元755年16月16日),身兼范阳、平卢、河东三太史的安禄山,发动属下唐兵以及同罗、奚、契丹、室韦共15万人,号称20万,以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳出征。盛世大顺承平已久,百姓很多年都没有见过战争。唐军措手不及,指挥不力,神速被叛军占领两京,玄宗出走。太子亨西奔灵武即位,是为肃宗。

唐肃宗即位后,选择朔方御史郭子仪的提出,“土地、士庶归唐,金帛、子女皆归回纥”为条件借回纥兵平叛。756年伊始,回纥葛勒可汗派太子叶护率兵入援,助唐收复两京。收复两京后回纥叶护太子被肃宗封为忠义王。宝应元年
(762) ,回纥牟羽可汗亲自带兵助唐讨平史朝义。

回纥出兵平息对金朝有社稷再造之功。作为回报,唐政党除大加赏赐外,还规定以唐绢买回纥马,先河了两岸间旷日持久举行的绢马贸易。此外,公元758年唐肃宗将宁国公主出嫁葛勒可汗,这是炎黄野史上中国天皇嫁亲女给边疆民族首领的率先次。

安史之乱平定后,回纥按照与唐肃宗事先之约,仅留唐以土地、士庶,掠走金帛、女人无数。并且将马匹换得的绸缎通过“天鹅绒之路”转卖到印度、波斯等地,大发横财。

安史之乱后,汉代国势衰弱,而回纥因有援唐之功,颇为倨傲。南宋对回纥的依靠,促进了摩尼教的传遍。

摩尼教是公元3世纪(240)年左右由波斯人摩尼创制的宗派。摩尼教可以在炎黄再兴,并获取相比较广泛传播,紧要借助了回纥势力。

在摩尼教传入往日,回纥信奉萨满教。萨满教是原始氏族部落的宗教。762年牟羽可汗克服史朝义,占领泰州。在连云港会面六个摩尼教法师,受摩尼法师教化,改信摩尼教。763年牟羽可汗归国后逐渐使回纥人周边信奉摩尼教,摩尼教遂被定为回纥国教。

768年,明朝应回纥可汗之请,允许居留长安的回纥摩尼教徒建大云光明寺传教。771年,唐政坛又应回纥要求,在荆、扬、洪、越等州建立大云光明寺。807年,淮安、罗萨利(Surrey)奥也置摩尼寺。于是,两京之外,北自内罗毕,南至中山、南通,乃至岭南,都有摩尼寺。

因为回纥人的效率,摩尼教成为晋朝来说宗教中除佛教以外流传最广的宗派。而刚刚也正因如此,几十年后,摩尼教在华传播中央陷入绝境。

唐武宗会昌元年,也就是公元841年,回纥被黠戛斯制伏,国势衰落,唐对待回纥与摩尼教的千姿百态立时改变。

公元845年,唐武宗创制会昌法难,禁止包括摩尼教、佛教、景教一切外来宗教并且毁灭天下寺4600区,摩尼教被严重打击。

会昌法难之后摩尼教成为秘密宗教。秘密传播的摩尼教吸收道教思想逐步华化,在民间称之为“明教”。

“明教”相信黑暗就要过去,光明即将来临,所以敢于造反。日常成为村民起义的样板,屡有反政坛之举。

金庸先生著名的武侠随笔《倚天屠龙记》里的魔教-明教就是以当时民间的“明教”为原型。《倚天屠龙记》里中土明教总坛设在龙虎山光明顶,光明即是明教信仰,光明顶即光明之地。

自大顺末年起,河南、黑龙江、广东等多地暴发明教造反之事,最有名的是方腊的帮源洞起义。方腊在搁船尖的云心寺树立光明王国明教总坛,协会六甲船兵,进行起义。后来明教又与弥勒教、白莲社相结合衍生和变化成北魏末期的白莲教。

摩尼教传入中国后因为华化在民间流传广泛,从官方宣传的宗派衍生和变化成后来村民起义的工具,揣摸是回纥人从没预料到的结果。

788年,也就是贞元四年冬2月,回纥合骨咄禄可汗上表文给后金,请改回纥为回鹘。“义取迴旋轻捷如鹘也”,意思是他俩的族人回旋轻捷如鹘”的情致。自此,回纥改名回鹘。

在金朝走向衰弱的还要,回鹘逐步同步的走向衰弱。因为自然灾害和内斗由盛转衰,这是游牧民族政权无法避免的结局。

公元830年起,回鹘汗国连年天灾,人畜死亡极多;统治公司期间又持续爆发内耗,国力因而衰退。

840年,回鹘大将引黠戛斯10万铁骑破回鹘城,回鹘汗国四分五裂。

回鹘各部南下或西迁,进入河套、华北、甘凉、天山和葱岭一带。一支迁到葱岭以西;一支迁到河西走廊;一支迁到西洲。西洲,就是前几日新疆巴中。西洲回鹘又向西发展,以高昌为主导,建立了高昌回鹘政权。西洲回鹘与地面土著结合,改称畏兀儿”,也就是明天的高山族。

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