原标题:与你分享地藏菩萨的五个小传说

除却观音以外,在中原民间,另1人声名显赫的大菩萨能够说就是地藏王菩萨了。那句一语中的的“众生度尽,方证菩提。鬼世界不空,誓不成佛。”的大愿就源于地藏王菩萨之口。前些天恭逢地藏王菩萨圣诞,笔者就给大家介绍一下地藏王菩萨的前生今生。

www.4858.com 1

地藏王菩萨简介

地藏菩萨(梵语:Ksitigarbha),因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”,所以得名。佛典载,地藏菩萨在过归西中,曾经多次救出团结在炼狱受苦的娘亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生越发是鬼世界众生。所以那位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被东正教广为弘传。也为此被广泛尊称为“大愿地藏王菩萨”,并且变成了汉传东正教的第四次全国代表大会菩萨之一。

www.4858.com 2

地藏王菩萨的前生传说

地藏菩萨在过去硝烟弥漫劫前,曾是一婆罗门女,她的生母不信三宝而行邪道,死后堕入地狱。婆罗门女知道阿娘的一定果报,于是变商家产为母布施修福。她牵肠挂肚阿娘的情境,借使佛还住世便足以向佛询问,而当时的觉华定自在王如来佛早已入灭。在极悲痛时,婆罗门女受到2个不明声音带领,让她全然称念觉华定自在王释尊名号。婆罗门女即至诚恭敬一心念佛,不久便以念佛力,在定境中来到地狱,向鬼王询问老母境况。鬼王告知,因为她布施供养和念佛的佳绩,亡母和任什么地点狱罪人,已经退出鬼世界苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下心愿,要度脱罪苦的动物。

又在过去广大劫前,地藏菩萨曾是名为光目标孝女。光目女的阿娘生前喜欢吃鱼子,造了极多的杀生业。光目女知道老妈死后会堕落到恶道中,于是请阿罗汉入定观察,见阿妈果然在鬼世界中受苦。光目女一心念佛,以佛像诚敬供养。后来其母投生光目女家,为奴婢之子,出生未满三日便报告:自身蒙光目救度投生为下贱人,而在十叁岁将短暂而终并再受苦报,原因是行凶和毁骂二业。于是光目立誓救拔今后一切罪苦众生,而光目之母也终得舍离苦报。

又在过去久远劫前,地藏菩萨曾是大长者子。当时有佛名狮子奋迅具足万行释尊,长者子见到佛的友善庄敬,心生恭敬,便请问佛因为作了何等的行愿,而得如此的严肃相。佛回答说,得那般的庄重相,应当久远济度一切的烦恼众生。于是长者子便立下大愿,要在明日到现在劫,度脱完全数抑郁众生出离苦海,然后本人才达成佛果。

又在过去硝烟弥漫劫前,有佛名一切智成就像来,住世60000劫。那位佛出家前是3个小国国王,他和一个邻国国君为友,同行十善利益众生。为救度邻国的造恶众生,他们一起发愿。一王发愿早成佛道,后度化全体罪苦众生。一王发愿若是不先度完罪苦众生,让她们得平稳成就菩提,本身不用成佛。发愿先成佛道的是一切智成就好像来,发愿最后成佛的是地藏王菩萨。

有鉴于此,地藏菩萨久远劫来以大孝大愿成就果位,因而记载地藏菩萨纪事的《地藏菩萨本愿经》亦被称之为“佛门孝经”,恭敬读诵、宣说讲述《地藏经》有氤氲功德,获福无涯。

www.4858.com 3

地藏王菩萨的功劳

佛告虚空藏菩萨:谛听谛听!吾当为汝分别说之。若以后世,有善男生善女孩子,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,服装珍宝,布施供养,赞美瞻礼,得二十多样利益:一者、天龙护念,二者、善果日增,三者、集太岁因,四者、菩提不退,五者、衣食丰足,六者、疾疫不临,七者、离水火灾,八者、无盗贼厄,九者、人见钦敬,十者、神鬼助持,十一者、女转男身,十二者、为王臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上,十五者、或为圣上,十六者、宿智命通,十七者、有求皆应,十八者、眷属喜悦,十九者、诸横消灭,二十者、业道永除,二十一者、去处尽通,二十二者、夜梦安乐,二十三者、先亡离苦,二十四者、宿福受生,二十五者、诸圣赞扬,二十六者、聪明利根,二十七者、饶慈愍心,二十八者、究竟成佛。——《地藏菩萨本愿经》

www.4858.com 4

九华应用化学

南齐的炎黄东正教,正如日丽天空,吸引了日韩等国不少行者来华求法。当时的朝鲜半岛分为多个国家,即新罗、高句丽、百济。有新罗王子金乔觉(696-794),生而颜值奇特,顶骨耸出特高。力大可敌拾肆个人。心地慈善,颖慧至极。金乔觉出家名地藏比丘,携白犬善听航海来华。地藏比丘在四处游化数年后,於开元末年来临山西省九普陀山。地藏比丘在此山峰的盆地里结庐苦修,过着渴饮涧水,饥食白土的生活,且常被毒虫伤螫。

山体苦修的地藏比丘,若干年后被地点士绅诸葛节游山时发现。见此和尚住石洞茅蓬,破锅残粒中渗有白土,生活拾贰分清苦。得知是新罗王室远来中夏族民共和国求法,诸葛长者发心倡议为他建造道场。九普陀山主姓闵;家庭财产甚富。建寺必请闵宣布施山地,闵公也要命向往地藏比丘,问他要稍稍地,地藏答道:“一袈裟所掩盖地足矣”。
据载,地藏显神通力,袈裟一披,盖尽九华,於是闵公将全体九骊山整整施舍供养。闵公为地藏维护临时约法,其子也频频藏比丘出家,法名道明,为地藏的侍从。未来所见的地藏菩萨像,两旁有一老头及少年比丘,即闵公父子。

古庙建成后,各方来参学者甚众,新罗国也有诸多少人来相亲供养。九花果山高且深,寺众增多,生活即发生难点,煮饭还要渗拌白土(此青蓝白而细腻,俗称观世音土),一些人饿得皮骨相连,故当时号称“枯窘众”。寺中万众只是截然为求佛法,而浑然扬弃了物质享受的渴求。地藏比丘在九黄山的熏陶吗大,后来新罗皇上得悉,即派人送粮食供养。地藏比丘一贯领导此精进苦行的佛事,至唐开元廿六年三月八日入灭,世寿玖拾伍周岁。

缘何新兴大家会称她为地藏菩萨的化身呢?因为,白天他为学子们说法,一到下午时她就入定了。据悉,到了早上,九黄山的周围平常会发出鬼世界刑具的声音。所以众多人轶闻金乔觉法师夜晚时分会到幽冥界去度众生,所以称她为“化迹的地藏菩萨”,也有人尊称他为“金地藏”。大家都直觉到:地藏比丘实为地藏菩萨的化身,是地藏菩萨来中国的应用化学,所以大家称呼地藏菩萨,而九昆仑山即成为地藏菩萨应用化学的水陆,成为中国禅宗四大名山之一了。尤其是每年农历四月十七日,九峨盘锦香火特别鼎盛。可知地藏菩萨和中华的动物尤其有缘。

行愿文化传承中央

行愿文化传承中央公共利益传播伊斯兰教守旧文化,是把正信師兄和對佛學有價值認同有趣味的爱人組織起來,提供许多恬静的佛学图像和文字、摄像素材及互动学习参加的平台。内容囊括伊斯兰教活动直播、大德讲经直播、佛教影视点播、佛学知识、东正教艺术、互动论坛、禅修、线下活动等。同时也意在大德不吝赐教、法施,共建珍重这一个平台。南無本師釋迦牟尼佛!南無聖慈氏菩薩摩訶薩!頂禮唐玄奘三藏法師!願小编等與眾生,皆共成佛道!

欢迎关怀(行愿文化传承核心)官方公众号ID:XYWHCCZX

(一)

忉利天宫神通品第③

★地藏菩萨的八个小有趣的事★

与您分享地藏菩萨的八个小遗闻,地藏经译文。忉利天宫。

本人切身听到那样说:有2遍,本师释迦牟尼为报阿娘生产之恩,知道阿妈已生在忉利天,就升起到忉利天专程为阿娘说法。就在非凡时候,十方无量数世界,有不可说、不可说全体诸佛及大菩萨摩诃萨,传说世尊到忉利天为母说法,就都来随喜到场那些法会。在会上,无量诸佛及大菩萨摩诃萨同声陈赞释迦牟尼,能够在娑婆世界五浊恶世里,现玄而又玄大聪明神通力量,调伏刚强众生,使他们知道、精晓世间上充斥了各种横祸;乐于以无上的法力来修炼自个儿,净化本身。那一个诸佛及大菩萨摩诃萨,都各自派出侍者来问候世尊,慰劳如来佛。

www.4858.com 5

十方无量世界,诸佛及大菩萨云集。

此刻,本师释迦牟尼如来佛因为能有那样多的佛与大菩萨为宏法而来;因为能有这么好的机遇给在会的众生讲微妙的刑法,所以脸上含著慈祥的、愉悦的微笑,从本住的清净佛性中,也正是一切众生清净的自性中,放出百千万亿大光明云:所谓大完美光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大表彰光明云。放了那般多得铺天盖地的美好云现在,又出各个微妙的声息:所谓布施波罗密音、持戒Polo密音、忍辱Polo密音、精进波罗密音、禅定波罗密音、般若Polo密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音,发出如此多得密密麻麻的声音过后,除了本世界娑婆世界之外,还有别的世界各样国土,有无量亿的天龙鬼神,也凑合到那忉利天宫:所谓1三1日王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色毕竟天、摩醯首罗天,直到非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,都来会议。其余,还有其它世界及家乡娑婆世界上的各个神:水神、江神、水神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮正官、草句芒,那许多神也都来会议。还有其余世界及家乡娑婆世界上的各样鬼王:所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,有那许多鬼王也来会议。

七月十日(阴历3月三十),这一天是地藏王菩萨圣诞,地藏王菩萨曾发下“鬼世界不空,誓不成佛”之大愿,更在佛前发愿护佑佛弟子渐修无上,勿令退失。

诸佛(交口赞扬):释尊,能在五浊恶世启蒙调伏刚强众生,真是豪杰啊。

观望有诸如此类多佛、菩萨及各样众生来此聚众,释迦牟尼就同身旁的文殊师利法王子菩萨摩诃萨说:‘你看看那全体的佛、菩萨及天龙鬼神,有出自那世界(即娑婆世界)的;有来源别的世界(别的两千大千社会风气,即来自其余佛国)的;有出自那方土地(即大家南阎浮提)的;有来源其它领土(即除去南阎浮提以外的娑婆世界里的版图)的,像这么多世界、国土里来的、未来正在那里忉利天集会的,你领会一起某些许数吗?’文殊师利回答佛说:‘释尊,就算以自笔者所获得的神通力量,花上1000大劫这么长的年华来估测计算,也还是不能够搜查缴获有个别许数啊!’佛告诉文殊师利菩萨说:‘作者以佛眼的神力来测算,也还不能够算完那几个数,这一个都以地藏王菩萨从遥远的、不可计量的往古劫数到现行反革命,已经度脱使令成佛的、正在度脱即将成佛的、以及正在度脱须待以往某如今期方能成佛的众生。’听了佛说地藏菩萨能度脱这么多的动物成佛,使人情不自尽要想问一下:地藏菩萨毕竟是怎么修行的、怎么发愿的、怎么会有这么大的神通力量和聪明力量的?假设不问明了的话,众生们听到那话之后,假设发生疑问,甚至污蔑,那就倒霉了。为了使参预的一切众生能解除这一个思疑,所以文殊菩萨代一切众生向佛恭敬发问:‘如来佛啊!小编在过去广大阿僧祗劫以前直到未来,一贯在修善根、福德、智慧,已经到头证悟了无碍智。因此,凡是听到佛所说的一切话,都能以聪明的力量来坚信和受持。不过那么些小果位的声闻、天龙八部以及今后世的一切众生,他们未尝证得无碍智,即使听到了世尊诚实的说话,心里一定依旧要起嫌疑的。尽管是勉强地从恭敬心出发,仰信并受持那一个话,最终在外围的震慑下免不了还会要起中伤,那样反使那一个动物由此而造业造罪了。因而,作者呼吁释迦牟尼佛,能或不能够为那个动物,相比较详细地介绍一下地藏菩萨摩诃萨,他在初发心时起直到今后,一向在作哪一种修行,立哪一种大愿,而能有像后天所说的那么大的灵性神通力量,做成功像后天所说那样神乎其神的那么多的功德。’

中间端坐的释迦牟尼佛含笑现瑞。放出百千万亿大光明云。又出种种微妙之音。

佛告诉文殊师利菩萨说:‘譬如说,拿3000大千社会风气里全体一切的草类、树木、丛林、稻、麻、竹子、芦苇等总体植物,还有山、石块直到微尘等等一切的每一件东西记3个数,把这样多数都算做黄河的条数,每一条尼罗河里有那么多的沙;把如此多的黄河里的沙子积成的数,每一粒沙子算作三个社会风气,每三个社会风气都碎成微尘,每一粒微尘算作二个大劫,在那1个大劫里所积的微尘数,统统算为魔难,也正是说,把叁仟大千社会风气里整套植物数、山石数、微尘数的总和乘上不可计数,再乘上把世界碎为微尘的尘数,再乘上3个大劫里所积的微尘数。地藏王菩萨自从证到十地果位现在直到今后所经过的磨难,还要比上述所比喻的数据多上一千多倍。更何况地藏王菩萨在声闻、辟支佛地(即从小乘开头修起)所经过的修行时间,那越多得力不从心想像了。

01

不单诸佛诸大菩萨,参与的还有各方世界无量亿天龙鬼神。

‘文殊师利,这位菩萨的风范神通,宏誓大愿真是莫名其妙,倘使在现在后世时,有善男人或善女人,有缘能听到地藏王菩萨的名目,或是赞赏;或是以恭敬心瞻仰、礼拜;或是称念地藏王菩萨的称号;或是拿灯烛、香花、饮食、衣裳、燃香、果品等用品、食物供于菩萨像前;甚至用五彩颜料恭敬绘画菩萨的形像、用玉石恭敬雕刻菩萨的形像、用土木胶漆彩帛等培养和练习菩萨的影象,这人能以上述的进献,不仅能够上涨到忉利天去,还足以接连不断地往生到忉利天百次,永不会败坏到恶道中去。

全部天宫热闹卓越。

‘文殊师利,那位地藏菩萨摩诃萨,在过去不胜可怜漫长、不可说不行说大劫此前,有三次投生到一个人民代表大会元老家里当孙子。在丰盛时代里,正好有一人佛住世,佛的称呼称为“师子奋迅具足万行世尊”。那位大元老子见到佛的长相、仪威丰盛盛大、美妙(那是以过身故长时间修善根福德的情缘所影响而来的),为了知道佛是怎么获得那种种微妙、圆满、严穆的面目,所以就到佛前恭敬发问,问佛是发的如何愿,修的怎么着行,才能感应到那种周全的妙相。当时师子奋迅具足万行世尊就告诉长者子说:“要想修证到如此健全微妙的真容和身形,应当在老大悠久的短时间时期里,以佛法的静寂智慧去度脱一切受苦的众生。”长者子听佛那样说了未来,当时就在佛前发了宏誓大愿说;“作者以往发愿,以前几天起,直到无尽的、遥远的、不可能测算那么多的大劫的将来年间里,为了一切遭苦受罪的六道众生,用佛法无尽的、清净的精晓,用种种切合时宜、切合众生根基的法门使他们都能博得解脱生死,进入到终极成佛的大般涅的幽深境界中去,然后自个儿本人再能证得涅而成佛。”正因为那位大长者子在丰硕时代里,在师子奋迅具足万行释迦牟尼前发了那般大的愿,所以直到今日一度经过了百千万亿那由她不可说的大劫这么长的时刻后还只是用作菩萨。

地藏菩萨在过去硝烟弥漫劫前,曾是一婆罗门女,她的娘亲不信三宝而行邪道,死后堕入地狱。

释迦牟尼佛:文殊师利,你看那全体的佛菩萨、天龙鬼神,今日来的,有微微,能否数得回复啊?

‘再说,在过去不可捉摸无量数劫从前,当时全世界有佛住世,佛号为“觉华定自在王”释迦牟尼。那尊佛的寿命为四百千万亿无量数劫。在那尊东正教化的“像法”时期中,有1位出身婆罗门的女生,由于他过去硝烟弥漫世前种下洋洋善根,积下无穷的福德,所以在当时拿走我们紧急的钦佩。无论她在什么样地点或在怎么着时候,各种天的神都在暗中保险著她。她的老妈不幸信了邪教邪说,非但不信佛,反而还时不时轻视佛法僧三宝。为此,那位圣女想尽了种种措施,劝说、诱导她阿妈,希望阿娘能发出正知正见。但那位老母由于业障太重,善根太浅,对圣女所劝说的话没有都相信他。过不久自此,她老母寿终,魂神堕落到不停鬼世界中去了。这时,婆罗门女因为知道他阿娘生活的时候不信因果,所以在命终之后,依据因果业报的法则,必定会堕到恶道(鬼世界、饿鬼、畜生)中去。为了救度阿娘,她就变卖了团结的家庭房舍及种种用具,用那个钱来买了广大香和花,请进许多供养佛、菩萨及三宝的用具,在已经涅后的佛(觉华定自在王释迦牟尼)的塔寺里,大兴供养。见到觉华定自在王释尊的形像在一座寺里,威严慈祥、亲切得体的佛像,摄影得有板有眼,真可说得上形像和态势都呈现得尤其周详。当时,婆罗门女恭敬瞻仰、礼拜佛的尊容时,心里升腾加倍的敬仰,想:佛的名称既然称为大觉,具备了“一切智”,那末倘诺佛在世时,作者母死后,小编来问佛作者母死后所去的生地,佛是肯定能分晓并会告知本身的。怀著那种遗憾的心思和痛苦地惦念生母的可悲,那位圣女在佛像前,深远地诵经,边念边哭,边哭边念,正不知过了有点时候,忽然听见空中有个声音在说:“那位正在哭泣的圣女,不要太过优伤了,作者前几天就来报告您老妈死后所生的地点。”婆罗门女听到那声音过后,万分激动,合掌向空中问道:“是哪1位有德之神,来慰藉本身的忧虑?我自从失去老妈来说,日日夜夜忆念、驰念著笔者的慈母,就是著急不驾驭小编老母现在生在如何世界了。”那时空中的声响此起彼伏响起,告诉婆罗门女说:“小编就是你将来正在恭敬瞻仰礼拜的身故佛,觉华定自在王释迦牟尼佛。见到您思量你阿妈的情感远远超越一般众生的思母之情,所以才来告诉你。”婆罗门女听到那声音,知道自身的纯晋中动天地,感动过去佛出现,为和谐提醒方向,解释忧虑,激动得可怜,全身跳起扑向地点,恭敬拜佛,多谢佛为友好出现,以致于损伤了友好的男子关节。旁边的眷属们火速平复扶住她,侍候、安慰他,过了好一会才能醒过来,泪流满面地对空中说:“愿佛慈悲笔者,可怜小编,快点告诉本人老母所生之处吧!我以往出于短时间难熬思量阿妈,弄得心力交瘁,都快要死了。”那时,觉华定自在王释迦牟尼佛再一次告知圣女说:“你等供养仪式告竣之后,早点回家中,在家庭净室里,端正坐好,排除一切杂念,专门思虑、忆念笔者的称谓,到早晚的每日之后(由定生慧),即可见道你阿娘所生的去处了。”那时,婆罗门女在礼佛之后,马上赶回本人的家中,端端正正坐好,以忆念自身老母的恋恋不舍激情,转向恭敬地、清净(无杂念)地念觉华定自在王世尊的称谓。正由于婆罗门女怀恋老母的孝道十足洁白,感天动地;正由于婆罗门女过去福德、善根、定力智慧极其深厚;正由于婆罗门女现在的恭敬心、清净心一直专念佛的称号,所以只通过了1二三十一日一夜的时刻,以念佛力得以魂游鬼世界,超度自身的阿娘了。圣女在念佛号经过227日一夜的日子后,恍惚间觉得温馨肉体到了3个汪洋大海边上,那大公里的水,犹如开水锅里新开的水一致,沸沸扬扬上下翻腾,海水中还有巨额长得极其可怕、极其暴虐的怪兽,身子都是以铁化成※(引注:极乐世界万物皆是以阿弥陀佛愿力天然化成,不经过加工制作;鬼世界里的漫天刑具、凶神恶鬼也是以罪恶众生的业力天然化成,不经过加工制作,天堂鬼世界,相异体同,一切唯心所造啊!),来来往往地在海面上飞行,东奔西跑。只见英里有不少的少男少女,一会儿飘上来,一会儿沉下去,被那几个恶兽争过来,抢过去地吞吃,又来看各类种种形状不一的穷奇:有的生了许四只眼、有的生了好三只头、有的生了好七只脚。那一个夜叉嘴巴相当的大,嘴里的牙齿又粗又长,长到外边来了,这个牙齿又不行尖锐,好像刀剑一样。这一个夜叉恶鬼们就用那一个像刀剑一样的门牙,追赶著、驱迫著这一个犯人,使他们靠近恶兽,让这几个恶兽吞吃他们。不但如此,那几个夜叉也亲自入手争夺、抓缚这一个囚犯,甚至直接用头用口来抓,用脚爪来抓罪人。那个夜叉的模样千奇百怪,种类多到数不清,这种吃人的惨像真的使人不敢多看一眼。而婆罗门女因为仗著佛力加持,当然不会时有产生恐惧的思想。正在那时,有一人鬼王,名字叫无害,恭敬作礼来迎接圣女,对圣女说:“那位有善根的大菩萨,您是怎么过来那里的哎?”这时婆罗门女就问鬼王说:“这儿是怎么样地点啊?”无害鬼王回答说:“那儿是大铁围吉林面包车型地铁首先重海。”圣女问:“小编听他们讲鬼世界是在大铁围山里边的,对啊?”无害回答说:“在大铁围山里边,确确实实是有鬼世界的。”圣女再问:“哪笔者昨天又是怎么会到鬼世界来的吧?”无毒回答说:“假诺不是凭借佛或菩萨摩诃萨的威神力量来的话,那正是因为自个儿造鬼世界的业而来。除了那二条以外,什么人想来也无从啊!”圣女又问:

婆罗门女知道阿妈的放任自流果报,故变商户产为母布施修福。

文殊师利菩萨:释迦牟尼,固然笔者有神力,可是正是小编数上千劫,也不清楚毕竟来了稍稍。

“那里的海水为何会像开水锅里的水似地上下翻滚啊?为何在海里又有那么多的罪犯以及种种粗暴的怪兽呢?”无害回答说:“这一个都以阎浮提的造恶众生,新死不久,经过七七四十九天后,由于并未亲人、子女、朋友为她们作超度功德,使他们能脱离那人间鬼世界的苦楚;同时,他们生前又尚未过得硬修善,没有求得佛法僧三宝力量的加持,所以依据他们生前所作的恶业,就反应到鬼世界来了。到地狱来在此之前,根据常理来讲,应超越渡那海(身业所造之海);那海往北过去有100000由旬远,又有一海(口业所造之海),它令众生受的苦要比那身业海南大学好多倍;在口业海的西边,还有一海(意业所造之海),它令众生受的苦又要比那口业海南大学许多倍。那多少个业海都是出于身、口、意三业所造的恶业之因,招致感应到那苦海之果。平常所称的业海,正是指的此时。”圣女又问鬼王无毒说:“那末,鬼世界又在什么样地点吗?”无害回答说:“三海(身、口、意之业海)之内是大地狱,多到有好几千,大大小小都分歧。所谓最大的,就有拾九个。其次大的,有五百个,那里边的酸楚和麻醉真是说不完。再其次的,那也有千儿八百的,各种里边也有寥寥的苦头。”圣女又问大鬼王说:“作者老母死了还没几天,不精晓他的魂神未来在何地?”鬼王问圣女道:“菩萨,您的母亲活著的时候她曾做过些什么善或恶的事啊?”圣女回答说:“小编母执著邪见,平日讥讽、讽刺、诋毁三宝。即使有时因为劝说,一时相信一下,过不久就又不信、不敬三宝了。今后固然死了没几天,但也不知底她今后应当投生在什么地点。”无害再问圣女:“菩萨的生母姓什么,叫什么啊?”圣女回答说:“小编父作者母都属于婆罗门种姓,老爸叫尸罗善现,阿娘叫悦帝利。”没有害听了未来,知道圣女的慈母已因为供佛念佛的能力而生天了,所以很尊重地合掌告诉圣女说:“圣女啊,您能够放心地回家吧,不必再忧愁伤心、深远思念您的娘亲了。因为那位悦帝利罪女与世长辞后到方今,经过四天的小运,说多亏有个孝顺的儿女为他在觉华定自在王释迦牟尼佛前上了供奉、修了福,虔诚地念觉华定自在王释尊的称号,所以,不但菩萨的母亲随即退出了人间鬼世界之灾,就是在那不断地狱里一同受苦的全方位罪人,也在那同一天里解脱了人间地狱之苦,升到善道里受乐了。”鬼王说完之后,恭敬地向圣女合掌,抽身而退。那时婆罗门女就像做梦醒了同样,又回来了协调立即念佛的佛堂里。经过把那事仔仔细细讨论了后来,觉悟到生死业缘、因缘果报、佛力加持等等莫名其妙的因果关系,推已及人,便又到觉华定自在王释尊的塔像从前,立下宏誓大愿说:“愿自身自后天起直到遥远的前途的最边际,所有一切因造罪而受苦的众生,笔者都要用种种措施和聪明,使他们都取得根本的摆脱。”’

她牵肠挂肚母亲的意况,如若佛还住世便可向佛询问,而立刻的觉华定自在王世尊早已入灭。

释尊:呵呵,小编用佛眼来看,也都看不回复,数不领会。这个来的嘉宾,可不是随便来的,他们都以地藏菩萨度化成就的,只是岁月前后区别而已。

佛进一步告诉文殊师利菩萨说:‘你理解呢?刚才所说的老大鬼王无害是何人吧?他正是今日的财首菩萨呀!婆罗门女呢?就是地藏王菩萨呀!’

在极悲痛时,婆罗门女受到三个响声教导,让他全然称念觉华定自在王释迦牟尼名号。

文殊师利菩萨:如来,您那样说,真令人吃惊啊。辛亏笔者善根深厚,对你的话没半点猜疑,可是还有为数不少动物,大概即使听到你的实话实说,也还是困惑重,或许会揭露中伤的话。希望您能给大家说说,地藏菩萨从前都以怎么修行发愿的,能做到那样莫明其妙的事。

临盆集会品第三

婆罗门女至诚恭敬一心念佛,不久便以念佛力,在定境中来到鬼世界,向鬼王询问阿娘意况。

释迦牟尼:地藏菩萨他修行的光阴太长了,大致无法形容。是黄河沙劫又沧澜江沙劫,无量的长江沙劫。借使先天,有人对那位菩萨赞叹、礼拜,称念他的名字,或许献上供养,创设形像,这么做,就能生到天界,永远不堕恶道。

就在此时,有百千万亿不知所云、不可称量、不可说的广阔阿僧祗世界里,全体地狱里的分娩地藏王菩萨统统都到忉利天宫里来集合。与此同时,由于重视佛力的加持,使得曾经受到地藏菩萨教化,对于阿耨多罗三藐三菩提具有极其信心,永不退转,由此而从各种业道中抽身出来的千万亿这由她数的各个众生,也能有幸同到忉利天宫来,他们我们都捧了种种高雅的香和鲜花来供养佛。这个动物,从无量劫以来,一贯在生死的炼狱里流浪,在干扰的六道里循环,受苦受难,连一丢丢一时半刻休息的时机都未曾。正因为境遇地藏王菩萨广大慈善,深入希望的召感,他们每一位都证到自然的果位。此次既然承蒙佛力的加持,承蒙地藏菩萨威神誓愿的加持,能到那忉利天的天宫里来,心里自然是至极的震撼,以恭敬心瞻仰世尊,目光牢牢盯住,一忽儿也舍不得离开。

鬼王告知,因为她布施供养和念佛的佳绩,亡母和其余鬼世界罪人,已退出鬼世界苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下心愿,要度脱罪苦的众生。

文殊师利菩萨:请释尊给大家讲多少个地藏菩萨从前的传说吧。

此刻,释尊释尊伸出浅灰褐的手臂,以神通力摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祗世界中保有分身的地藏菩萨的顶,同时交代说:‘小编在那五浊恶世里教化这几个冥顽固执的众生,使她们性子趋于调伏、柔和,放弃邪恶的考虑和行事,归到佛法的正轨上来。超过一半的众生通过笔者的教育,都有两样程度的改动,有的也证到一定的果位;但还有11分之① 、二的动物照旧改不了他们无始生死以来所染的各个恶习。为此,小编也曾分身千百亿,用尽种种的方法去教育。有的善根比较结实,智慧相比开明的,听了自小编的教诲后,当即就信服并接受我的启蒙;有的善根相比结实,而聪明稍差些的,通过自个儿一再的劝化,也有了各类的完毕;有的善根相比较浅,智慧也放下,这就要透过短时间的、耐心的启蒙方能使她们归向佛道;有的众生业障深重,根本对三宝不生敬仰心,极其难以教化。像这么些类众生,有种种各个区别的情况,作者都分成无量化身去度脱他们:或是化现哥们的形像,或是化现女孩子的形像,或是化现天龙的形像,或是化现神鬼的形像;或是化现山、河、树林、平原、湖泊、池塘、泉水、井水去利益众生,使她们感觉到佛力的不可捉摸而赢得度脱;或是化现东皇太一的形像,或是化现梵王的形像,或是化现都市王的形像,或是化现居士的形像,或是化现国王的形像(现代而言,指叁个国家的管辖、主席之类执掌一国最高权力的人),或是化现宰辅的形像(现代而言,指三个国度里精晓党、政、军等的高级干部或高管),或是化现官属形像(现代而言,指一般地方上的老总),或是化现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷形像(即在家、出家学佛的儿女二众),甚至化现声闻罗汉、辟支佛、菩萨等样样形像,而随众生的根基和机缘来教化度脱众生,不肯定单是以佛身的形像来化度众生。你看自身从久远劫来努力艰苦地度脱那个难教难化、冥顽固执的罪苦众生,那几个到现在还尚无教育、调伏过来的,免不了要受因果规律的主宰,遵照本身所造的种种恶业获得相应的报应。那些罪苦众生倘使堕落到恶道中受大苦时,你应有想到本人在忉利天宫再三迫切的叮咛:让娑婆世界里这几个从现行反革命起直到弥勒佛出世以来的一切众生,你都要以你的神通智慧的力量,使她们都赢得解脱,永远脱离种种劫难,在弥勒佛出世时,统统获得授记。’

(二)

此刻,从一切世界出来的无边分身地藏王菩萨,恢复生机合成一身,深深为本师释迦牟尼佛为一切众生的解脱所作的各种难行苦行所感动;深深为本师世尊对他的殷殷期望与郑重的信托所震撼,所以泪流满面,又难过、又仰慕地对佛招亲友好的旨意:‘小编从深切的陈年无量数大劫以来,承蒙佛的接引,使自身得到莫明其妙的神力,具足无量的般若真智。作者所分的身,遍布百千万亿成千上万的世界;每一社会风气里,又化现百千万亿的化身;每2个化身又度脱百千万亿人,使他们都能信仰、爱抚三宝,永远离开生死轮回,得不死不活涅的千古安乐。这个人中,对于佛法方面所做的善事,那怕轻如毛,小如沙,细如尘,尖如汗毛端那么简单的功劳,小编都会同他反应,想方设法度化他,使她走上佛法的正轨,使他拿走了脱生死、永离悲惨的好处。请释尊放心,不必顾虑后来世造恶业的众生。’就这么连说一次:‘请世尊放心,不必顾虑后来世造恶业的众生’。那时,佛就赞美地藏王菩萨说:‘善哉善哉,笔者也随喜赞扬你的功德和那种救度一切众生的皇皇心愿。你从深切的大劫以来向来诚恳地发“度一切众生”的宏誓大愿。一旦你把这一个众生度尽之后,立刻就足以证得菩提而成佛了。’

02

释尊开头讲地藏菩萨在此以前的传说。

观众生业缘品第3

(1)

那时佛的老母摩耶老婆在那忉利天宫大会上恭敬合掌问地藏菩萨说:‘圣者,阎浮提的动物造业有大有小,各样差距,他们所受的报应差异也是种种分裂,你能具体讲讲吧?’地藏菩萨回答说:‘不可胜举的社会风气或领域中,有的有鬼世界,有的没鬼世界;有的有女孩子,有的没女性;有的有佛法流传、教化,有的没有;直到像声闻、辟支佛的圣者及其教法,有的有,有的没有。不单单是鬼世界才算是罪报。’摩耶老婆重又请教菩萨说:‘小编只想听听大家阎浮提的众生,因造种种罪而影响到转世所投生的恶道的名称及受罪的状态。’地藏菩萨回答说:‘圣母,因为内容太多,希望你能宽容,作者只挑首要的讲一讲。’佛母回答说:‘请圣者说吗,笔者正听著呢!’

又在过去硝烟弥漫劫前,地藏菩萨曾是名为光目标孝女。

在久远劫前,有一世,地藏菩萨当时是一个人大长者子。当时有佛,叫做狮子奋迅具足万行如来

那儿,地藏菩萨就对圣母讲:‘南阎浮提众生造罪所得报应的情状是那样的:即使有动物,不孝顺父母,甚至起恶心杀害双亲的话,那就要堕入无间地狱,尽管通过千万亿劫的悠久岁月也还没有起色之日。如果有动物出佛身血,中伤三宝,不尊重、不看重东正教经典,也就要堕入无间地狱,固然通过千万亿劫的深切岁月也还尚未起色之日。倘诺有动物并吞、损坏常住三宝(指寺院、佛经、佛像、经典及供佛、供僧的各个生活用品或钱财),勾引僧人或奸污尼众,或是在寺院里随意搞邪淫的移动,或是杀害出家僧人和尼姑、侵害出家僧人和尼姑、打骂出家僧人和尼姑等,像那样一类的动物,也得要堕入无间地狱,尽管通过千万亿劫的久远岁月也还尚未起色之日。假设有的众生,表面上穿上出亲属的时装,像个出亲人的典范,但心灵里常有同俗人一样,甚至于比俗人还不如,任意私吞寺庙及僧众公共的资金财产占为已有;为了名声和供养,欺骗那个居士们或信佛的人,讲友爱有多大的功德、多大的善根,用来骗取人家的可敬和供养;根本不遵循佛比较丘、比丘尼所制定的各样戒律,相反还造出各类恶业来。像这么的一类众生,也得要堕入无间地狱,固然通过千万亿劫的一劳永逸岁月也还尚未起色之日。若是有动物偷窃寺院的衣、食、住、行、用具、财物、粮食等,这怕只是一件小东西,不经寺院或出家里人同意而私自取用的话,也得要堕入无间地狱,即使通过千万亿劫的遥远岁月也还不曾起色之日。’

光目女的慈母生前欣赏吃鱼子,造了极多的杀生业。

长者子:佛的面目真是太庄敬赏心悦目了,真让人羡慕赞誉!假使本人也能如此就好了!

地藏菩萨总括一句话说:‘圣母,若有动物做了像上边所说的各类罪行的话,这就自然会堕入到“五无间鬼世界”里去,那怕在这里面里,想求唯有一念之间(一瞬)相当的短的终止受苦的机遇都不曾呀!’摩耶内人再一次问地藏菩萨说:‘什么叫“无间鬼世界”啊?’地藏菩萨说:‘圣母,全体的火坑,都在大铁围山里边。要说大鬼世界,那就有十八所,其次有五百所,名称都分化。再其次有千百所,名称也都不等同。所谓“无间鬼世界”,它的狱城的周长有十万多里,城墙全都以用铁化成,城高30000里,在城墙顶上海大学火弥满,大致平昔不一点地点不著火的。在狱城中间,各类鬼世界相互衔接,名称各类都不可同日而语,尤其有一个炼狱,名字就叫“无间”,那个狱的广大是三万7000里,狱墙的高是一千里,也都以纯铁化成。上边著火能烧到上边,上面著火能烧到下面,整个狱里上上下下都是大火。由于城里全是火,所以城里的刑具--铁蛇、铁狗也都是烧得火红,喷出火来,在狱墙的顶上来回奔跑,驱赶那1个想爬出狱城去的囚徒。在城里的狱中,有大铁床,遍满万里狱中。某1人受罪,可以亲眼看到自身的肉体躺遍了具备的铁床;而相对人受罪,也都只看到自个儿肢体躺遍了有着的铁床,互不相干,各受各的罪。这是动物由于都犯同样的罪,才联合到这狱中来受罪;又由于各人消各人的业障,所以只见本身受苦而不见外人,真是“一切唯心造”,不可名状啊!此外,那几个罪人身受各个其余的苦水:有千百个夜叉、恶鬼,他们张开了血盆大口,嘴里的牙都伸出了嘴边,锋利得像剑一样;眼睛非常大很圆,在阒寂无声的火坑里一闪一闪地发光,好像雷暴一样;手是铜爪,用来拖拽罪人。有的夜叉拿了大铁戟来刺罪人,有的刺中罪人的嘴巴、鼻子;有的刺中腹部或背部,刺中之后把罪犯挑起来扔向空中,再用铁戟把犯人刺中接住,扔到大火烧红的铁床上。在空中还有很多铁鹰,专门用犀利的长嘴啄食罪人的双眼;还有铁蛇专门缠住罪人的脖子使她们喘可是气来。在犯人身上成都百货上千的骨肢关节里,都用长长的铁钉钉了进入;把犯人的舌头拔出来在地里用犁刀耕犁;把罪犯的肠道抽出来寸寸斩断;把烧熔的铜汁灌在犯人的口里;把犯人赶到烧熔的铁流池子里……各种刑罚,万死千生,生了死,死了生。那都以出于过去所造的各样恶业感应到地狱里,才有那样各样冷酷的刑具。那样的一天中万死千生,要经过成亿的大劫,想跳出这十分优伤惨毒的炼狱,那便是遥遥无期啊!

光目女知道老母死后会堕落到恶道中,于是请阿罗汉入定观察,见老妈果然在地狱中受苦。光目女一心念佛,以佛像诚敬供养。

世尊:想要修证获得这么的身相,就必须长日子地救度一切受苦众生。

‘由于鬼世界的一代尤其长,比世界成住坏空的一大劫要长久得多百千万亿倍,所以,一旦这么些世界坏了时,会自行转到其余世界的苦海中去;这么些世界坏了时,再转寄到另五个世界的火坑里,就像此相互转寄。若是那一个世界建成后,还会转到这一个世界的炼狱里来。总之,时间不到的话,那怕转多少个世界的火坑,也不会跳出鬼世界的。无间鬼世界里罪报的大约境况便是如此。

新兴其母投生光目女家,为奴婢之子,出生未满四天便报告:自个儿蒙光目救度投生为下贱人,而在十一虚岁将短暂而终并再受苦报,原因是行凶和毁骂二业。

长者子(庄敬地):嗯,作者情愿那样做。作者发愿,从今今后,直到无穷尽的前程,要为受罪受苦的六道众生,广设方便,让他们整个解脱难熬,笔者要好才成佛。

‘其它,之所以称无间鬼世界,还有八个地方的意思。第叁 、时日不断:日夜受罪,直到满足该受罪的劫数。在那中档,连一天也得不到暂停休息,称为无间。第1 、业报不断:业报都无差距,不管这几个狱里有些许罪人,只要有多个受满了罪时,别的全体罪人也都满了,从那意思上称之为无间。第一 、苦楚不断:鬼世界里的各种刑具,如铁叉、铁棒、铁鹰、铁蛇、铁狼、铁狗、石碓、石磨、铁锯、铁凿、铁锉、铁斧、铁锅里的铁流、铜汁、铁网、铁绳、铁驴、铁马以及各个刑罚,如用铁链条绞罪人的颈部以至于绞死;用烧红的铁流浇罪人的躯体;饥饿鬼世界里用烧红的铁丸子令罪人吞食;干渴的炼狱里用烧红的铁水令罪人喝……等等等等,从一早先的那天起,年年不断积到大劫数;又从大劫数积到成亿个大劫,每天不断,苦楚相连,所以称为无间。第陆 、不论地位:无论是男是女,是土族或是少数民族,是神州人唯恐意大利人,无论是成人或是小孩,无论出身尊贵如太岁的,或是低贱如托钵人的;无论是人类或是龙、神、天人、鬼道、不管是六道里的那一类众生,只要此前有这一类罪名的,都会影响到这地狱来,共同受苦,没有丝毫异样、宽待之处,所以称为无间。第④ 、念念不停:假使进入到那些鬼世界里,从一开端起直到百千大劫,在一日一夜之中,生生死死何止万次?在那中档想有一念间的暂停生死都不容许※(引注:那里同第2点不相同的是,第③点首要指时日不断,那里指一天一夜万死万生的,生死苦楚不断,连一念的长空休息都尚未,程度上、深度上远远不是年度长短能够比较的。因为不表明第六点,也能够通晓为年度尽管长时间,但中间是还是不是能够休息停苦,那里提议连一念间一须臾停苦都不大概),除非业报受尽了方能再跳出地狱去别处受生,从这意思上讲,称为无间。’

于是光目立誓救拔今后任何罪苦众生,而光目之母也终得舍离苦报。

从那时起,已通过了无量长的时日,地藏菩萨依然菩萨,只因为他发下了如此的大愿。

地藏菩萨对圣母讲:‘无间鬼世界的处境,粗略地讲正是如此,假使要详细地讲地狱里各类刑具、刑罚的名目,各个受苦的工作,那正是化上二个大劫的光阴也说不完啊!’摩耶爱妻听到地藏菩萨这么说了以往,真为那二个造业的动物忧愁不已,恭敬合掌,向地藏菩萨顶礼后,退回到原先的位子中去了。

(2)

阎浮众生业感品第④

03

又在过去岂有此理久远劫前,当时的佛,是www.4858.com ,觉华定自在王如来佛。那尊佛寿命有四百千万亿阿僧衹劫。

这时,地藏菩萨摩诃萨恭敬地对佛说:‘释迦牟尼佛,小编就是凭借了诸佛如来的威神力量,所以本身能在浩淼百千万亿社会风气里,化成无数的分身形像,去救度、教育、化导一切有业报的动物,即使没有释尊的大慈力时,我就不容许做那样的变化。以后,小编又在那忉利天宫大会上,承蒙佛的慈善嘱托,要自身在从后天起直到弥勒菩萨成佛之间一大段时间里,全部的六道众生都要度脱。是的,释迦牟尼佛,希望你不要顾虑,小编肯定按你的圣明的信托去做。’佛回答地藏菩萨说:‘还没能获得解脱的一切众生,从宽阔生死所导致的习性及经过滋生业力所造成的各种识:眼、耳、鼻、舌、身,尤其是意志力分别妄想的第四识“意识”,及执著『作者”的第⑦识“末那识”,还有含藏无量生死以来一切善、恶、无记各样习气、业力的第拾识“阿赖耶识”,都以随著因缘业力的因果律支配而流转生死,没有稳定的时候:有时遇上善缘,会做点好事;有时遭遇恶缘,会干点坏事;做好事得好报,干坏事得恶报,总是被环境所驱使,不能够自主,由此永远轮回在天道、人道、畜生、饿鬼、鬼世界那五道里(把阿修罗道归在天、鬼两道中,故六道变成五道),连说话都得不到休息,经过广大无边如同把三千众人化成极其小的微尘(约等于分子、原子那么小)那么多的大劫还不大概出头。众生因迷起惑,因惑造业,因业而在红尘碰到种种魔障劫难,正就如鱼儿游在网里那样,在漫长生死大河里,一会儿进了那一个网,一会儿刚出了这么些网,又进入了另一个网。像这么一类的众生,便是自家日夜担忧、思念的。你能在广阔生死以来,历劫1次次发救度众生的宏誓大愿,一旦能完美这一个大愿,救度那无垠无边的罪苦六道众生,使她们最后能博得涅的安稳处所,那本人还有怎么着可忧虑的呢?’

在那尊佛的像法时期,当年的地藏菩萨是一人婆罗门女。

佛那样歌唱地藏王菩萨的宏誓大愿时,会中有1位菩萨摩诃萨,名字叫定自在王,恭敬问佛道:‘地藏菩萨从无量劫以来,都发了些什么愿,这么神乎其神,令世尊您在那大会中如此郑重其事地表扬呢?请释尊给大家简要地说说吧!’世尊回答定自在王菩萨说:‘用清净心来听,用正念心来听,小编现在就为你分别诠释那中间的道理。

又在过去久远劫前,地藏菩萨曾是大长者子。

婆罗门女:阿妈,您也和自身叁头修学佛法吧。您看,佛菩萨多么庄敬雅观啊。

‘在过去无量无数亿不可说的大劫在此以前,那时有一尊佛在世护持、宏扬佛法,佛号为“一切智成就”世尊、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无营长、调御娃他爸、天人师、佛、世尊。那尊佛当时住世的寿命为60000劫。那尊佛在还没出家修行前,曾经是3个小国里的国王,同与他相邻的另1个小国的君主是情人。他们竞相预定,在国中推行十善法作为治理国家的法规和道德规范,用如此的善政来便宜国中的公民。然而这一邻国中的人民平时造各类恶业,根据因果规律,那么些老百姓究竟要面临果因规律的控制而堕入到三恶道中去受苦。为此,这二个国王研讨著如何才能救度那个老百姓令其不遭恶道之苦。这一国的皇帝发愿:愿自个儿早早成佛来度那一个动物,使他们全都都收获终极的摆脱;而邻国的天皇发愿:若不能够先把那么些有罪的众生度脱三恶道之苦,使她们都得到善道的眉飞色舞,最终也都得到证菩提成佛的善果的话,那小编连续不成佛。’

眼看有佛名狮子奋迅具足万行释迦牟尼,长者子见佛相好严穆,心生恭敬,便请问佛因作了何等的行愿,而得这样的盛大相。

母(撇撇嘴):何人见过啊。

佛接著告诉定自在王菩萨说:‘贰个天皇发愿早早成佛的,这就是当下的百分百智成就好像来啊!另3个国王发愿永远去度脱罪苦众生,不愿登时成佛的,那正是前天的地藏王菩萨啊!再举3个例子:在过去无量无数劫此前,有一尊佛感应当时机缘成熟而出现在天下,佛名为清净莲华目世尊。那尊佛的寿命长达四十劫。在佛涅后的像法时代里,有一人罗汉,专门以动物供养他而使众生得到巨大的福报的措施而来度脱众生。在她教育众生的长河中,境遇了一位妇女,名字叫做光目。那位光目女准备了累累最美好的食物来养老那位罗汉。罗汉就问她:“你发愿来供养作者,供养罗汉是会博得大福报的。你想须求些什么吗?”光目回答说:“作者老母过世不久,作者想花点钱财为自身阿娘做些功德来超度她。小编越发想要知道自家阿妈死后,究竟投生到何以地方去了?”罗汉怜悯她的一片纯孝之心,为他入定作观,只见光目女的娘亲死后堕落到恶道中,正在受十分的大的苦。罗汉就问光目说:“你阿娘活著的时候都造了些什么业啊?令她未来在恶道里受十分的大的悲苦。”光目回答说:“笔者母生前有个坏习气,专门喜欢吃鱼啊、鳖啊那类东西,而且特别喜爱吃鱼子、鳖蛋之类的事物。那种事物个头一点都不大,数量过多,吃2回真不知要吃掉多少生命。或是炒、或是煮,放纵地质大学吃大嚼,所以那辈子所吃掉的性命,不知晓有稍许个广大啊!尊者啊!您发发慈悲,可怜可怜作者阿妈吗!您看用哪些艺术才方可救度小编老母啊?”罗汉再一次为她的纯孝之心所感动,考虑到本人的力量不足以援救他母亲除罪,就给她想了2个主意说:“你应该诚诚心心地、恳恳切切地念清净莲华目释迦牟尼的圣号,同时水墨画、彩画那尊佛的形像。那样,无论是死者或生者,都足以获取好报。”光目女听了那话之后,马上把团结家骨干爱之物变卖了,用那些钱财来塑画清净莲华目如来佛的形像,同时又用各类灯、香、花、烛、食物、幢幡等供养品来养老清净莲华目如来佛。把那些事办完之后,又以庞大的恭敬心,边哭边拜清净莲华目如来佛。由于光目女救老妈的纯孝心和礼佛的恭敬心是那样地真诚,立时得到了佛的影响。在半夜里梦中,只见佛的金身,仿佛须弥山那样高大,白色的光线,灿烂辉煌,照遍了百分百,开口告诉光目说:“你老母赶紧就会诞生在您家里,出生后,刚觉得冷、觉得饿时,登时就会讲话讲话。”过不久,光目女家里的1个婢女人了贰个亲骨肉,还不到10日就会讲话,低头作礼,悲悲切切地哭著告诉光目说;“生死都受业力因缘所支配,各人所造的业,各人温馨承受。作者是你阿妈,自从死了之后,一贯在昏天黑地的恶道里滚动,一直掉在各大鬼世界里受苦。承蒙你供佛、念佛的福力,才能在前些天投生到此处,但也只能作二个下贱人,而且寿命极短,唯有十三年。死领会后还得堕入恶道中去。你有哪些方法能够使本人免受恶道之苦啊?”光目听了那婴孩的话之后,知道这婴儿正是她老妈的转世,由此更进一步悲痛,哽哽咽咽地哭著说:“你既然是自己老妈转世,应当知道您自个儿是犯了什么样罪,造了什么样业,才会堕入到恶道中去的哟?”那妮子的儿女说:“因为犯了杀生以及毁谤、恶骂的罪才受那苦报。就是因为您用供佛、念佛的福力来救度小编,我未来才能近来出来,不然的话,作者是不容许离开那恶道,还得等罪报满了才行吧!”光目又问道:“鬼世界里的罪报情况又是怎么着的吗?”那婴儿说:“罪苦的作业,痛心、残暴得没办法说,假如想详细点说的话,就是几百年,几千年也说不完。”光目听了那话之后,悲痛得放声大哭,对著苍天发愿说:“笔者愿自身的娘亲能永远脱离苦海,在那十三年过后,应当消去一切重罪,永远不再经历三恶道。十方一切诸佛啊,请你们慈悲怜悯小编,能听笔者为小编老母所发的大规模誓愿。若是能使得本人老母永恒脱离三恶道、脱离下贱的身躯、甚至脱离女孩子之身永远不受的话,小编明天对清净莲华目释迦牟尼佛像前发宏誓大愿:愿自身从后天起直到今后的百千万亿劫个中,全体一切世界、一切鬼世界以及三恶道中的一切罪苦众生,发誓要援助、超度他们,使他们永远脱离苦海、饿鬼、畜生这三恶道。不仅如此,还要使那全数的罪苦众生统统都成了佛未来,小编才最后证菩提而成佛。”发了这一个广阔誓愿之后,就听见清净莲华目释迦牟尼报告她说:“光目,你能发大慈悲心,为你老母发这么大的宿愿。小编以佛眼来察看,由于你以这样大的因缘愿力来改变您老妈的因缘业力,你老妈在十三年生期甘休现在,转世便成为修行清净道的梵志,寿命为玖17周岁。再过这一期寿命之后,转世到无忧国土,寿命不可限量。在那漫漫的光阴里勤修佛道,最终到底成佛,同时也度无量无数,有如莱茵河沙那么多的天界及人界众生。”’

佛回答说,得那样的庄重相,应当久远济度一切烦恼众生。

婆罗门女:阿娘,那一个佛经充满了灵性,我们一齐来看吗。

此时,佛告诉定自在王菩萨说:‘当时,那位用福力来度光目女的罗汉,正是后天的无尽意菩萨啊!光目女的阿娘,正是现行反革命的摆脱菩萨;而光目女吗?就是未来的地藏王菩萨啊!在过去漫长的大劫的年份里,仿佛此慈悲怜悯,发过长江沙那么多的大愿,来普渡一切众生。在后头遥远的来世中,如若有那多少个不愿行善、专门作恶的哥们女生,还有那多少个不信因果的、邪淫妄语的、挑拔离间的、恶言伤人的,甚至是毁谤大乘的,造那些恶业的众生,遵照因果的原理,必定会堕落到恶道中去的。但假设能有缘蒙受善知识,劝他在一念间归依地藏王菩萨的话,这末这个动物,都能够取得解脱堕落三恶道的报应,不会堕入到三恶道中去。假若这么些动物能更进一步产生志诚恳切的心,诚心归依和礼敬地藏王菩萨,瞻仰、赞美地藏王菩萨,同时还是能用各种香、各类鲜花、种种衣裳、各样珍宝、或是用清净珍妙的食品、饮料来养老、奉事菩萨的话,这末那些动物在以后的百千万亿劫中,日常托生在各个天界里大快朵颐各种最最美观、最最高贵的欢跃生活。就算是天福享尽了,下生到人间来,还是能够在百千劫的悠久时期里在凡间作天王,仍可以有肯定的宿命通能力,能想起起自个儿过去生生死死因果情状和原因。定自在王,那位地藏王菩萨有那样大的神乎其神的大威神力,普到处利益一切众生。你们这一个神人们,应当牢记自个儿前几天所说的那部经,广泛地在逐一世界的各道众生中宣传、流通那部经。’

于是长者子立下大愿,要在今天到今后劫,度脱一切抑郁众生出离苦海,然后自个儿才成功佛果。

母(摆摆手):那一个书看不来。

定自在王菩萨恭敬地应对佛说:‘释尊,请您放心,不要有担心,大家那千万亿等如此多菩萨摩诃萨,必定能承蒙佛塔的威神之力,在阎浮提世间中常见地宣传、解说、讲解、流通那部经,利益一切众生。’定自在王菩萨在讲完了这一个话之后,合起双掌,恭敬地向释尊作礼,就退回到温馨的座位中去了。

婆罗门女:阿妈……

此时,东西南北四方的国君一起从座位上站起来,合起双掌,恭敬作礼后同释迦牟尼说:‘释迦牟尼佛,地藏王菩萨从深入的过去劫以来于今,一直发了那般多的宏誓大愿,为啥到近年来还并未把众生度完,还在此起彼伏发更为宽泛的宏誓大愿呢?但愿释迦牟尼佛能为大家说说这里面包车型地铁道理。’佛告诉四日王说:‘善哉善哉,作者明日为你们、同时也是为前途的天界及人间的动物能赢得更大的补益,来说说地藏王菩萨在那娑婆世界阎浮提内的六道生死之中,是什么样运用他的大聪明、大神通力量来出生各个济世救人的法子、法门,慈悲、怜悯、度脱一切罪苦众生的。’八日王说:‘是的,如来,大家分外愿意想听到这个事。’

04

母:你学你的。作者可不信那个。

佛就告诉八天王说:‘地藏王菩萨从遥远的大劫时期以来直到未来,一直在挨家挨户世界、各类生死道中身体力行地度脱众生,至今还没有了毕本身的宏誓大愿,为了慈悲怜悯这几个世界、那段时日里的罪苦众生,同时也来看直到无量劫将来的遥远未来的年份里,众生因遇到无明的驱使,受到贪嗔痴慢疑各类生死习气烦恼的束缚,作出杀盗淫妄等无量罪业,生生死死被业报所牵连,永在生死道中流转,不能够解脱,由此又发宏誓重愿,要在娑婆世界阎浮提中,通过无量无数、百千万亿的主意、方法,巧妙而又科学地带领众生、教化众生。四日王,地藏菩萨若蒙受杀生的人,就给她们说将会获得来世因杀生而不久的报应;若遇上偷盗的人,就给他们说将会博得受苦受穷的报应;若遭逢犯不正当淫欲的人,就给他俩说将会在来世获得转生为雀、鸽、鸳鸯等鸟类的报应;若碰着恶口伤人的人,就给她们说将会拿走家庭不和,亲戚间会相互打架的报应;若遇上恶意毁谤外人的人,就给他们说将会获得缺舌、短舌、喑哑、生麻疹等的报应;若境遇脾性暴躁的人,就给他俩说将会赢得生得魄陋、甚或残缺、四肢偏瘫等病的报应;若碰到小气敬服的人,就给他俩说将会收获日常不能志得意满甚至不尽人意的报应;若蒙受饮食从不节制、狂饮滥食的人,说将会得到饥饿、干渴或是咽喉得病的报应;若遇到平常打猎、长时间杀生无度的人,说将会博得无端精神受鼓舞、突然害怕惊惶、突然如痴如狂想要自杀、终致遇难的报应;若遭逢不孝父母,平日背逆父母的心志,甚至打骂父母,伤害父母的人,说将会拿走因天地磨难来夺取他生命的报应(如霹雳、地震、掉崖、堕海等);若遭遇大片地无故焚烧山林树木的人,说将会博得突然的神气错乱、颠狂痴乱最后导致归西的报应;若蒙受无论是亲生或是领养的二老,惨酷地虐待孩子,说将会收获在转世后,反被子女打骂的报应;若遭受用各个网、机关、夹子来捕鱼、捕鸟、捕小兽的人,说将会取得下生中骨血分离、亲朋好友离散的报应;若遭受中伤佛、法、僧三宝的人,说将会得到眼瞎、鼻咽炎、哑巴或声带坏死根本不能够出声的报应;若遭逢轻视佛法、怠慢伊斯兰教的人,说将会永远流转在恶道的报应;若遇上毁损、私用三宝物品(如古庙的公产,僧人的私人财产等)的人,说将会拿走千百亿劫永远轮回在炼狱的报应(那种报应最重,因为这是断绝众生慧命呀!);若遇上破坏僧人和尼姑清净梵行(勾引男僧、奸污女尼)或是各个冤枉曲害僧人的人,说将会赢得永远轮回在畜生道的报应;若遇上用开水、用大火、用刀斧杀伤生命的人,说将会收获循环流转、互相烧杀的报应(或是自身投生畜生道遭报,或是境遇战争时为乱兵所侵凌);若遇到破戒、破斋的人,说将会获得投生到禽兽道中受种种惊恐、鞭挞、费劲、饥渴的报应;若遭受不知节约用品,随意浪费甚至仗著本身有钱有势,任意挥霍、胡用的人,说将会获取在以往求怎么都不会满愿的报应;若遭逢自高自大、甚至仗势欺人的人,说将会取得下生作下贱人,给人私下使唤、任意辱骂的报应;若蒙受离间离间的恐怕凶悍骂人的人,说将会获得投生到没有舌头或是以舌为生的畜生道中去的报应(如蚯蚓之类无舌,如黄莺、鹦鹉之类学舌)。若碰到有邪见的众生,说将会收获去那种文明低下,荒蛮不开化的地点投生的报应。像上述所说的阎浮提众生,由于身口意三业的造业、造恶,结成各种恶果,形成都百货千万种各各分裂的报应,多得数都数可是来。上面只是粗略地质大学致说说。不问可见,像这么二种的阎浮提众生造业的景观,感应到那样各个恶道的报应,地藏菩萨总是以他的大聪明、大慈悲、大神通、大方便力量来搜索枯肠地教育和教诲他们。凡是犯了上述各个恶业的动物,先是受到像上述那样种种的报应,(称为“花报”,因为是率先出现的,比较轻些,好像是花儿先开那么),后来便要堕入到鬼世界里去,尽管通过许多的大劫,都还不能够出来(称为“果报”,因为是扶助出现的,相比重的,好像是果子后结那样)。从这情况来说,四国王啊!你们既然担当了护人、护国的职分,你们就活该援助地藏王菩萨一起来教育众生,不要使得那些动物被上述所说的各个恶来迷惑他们。’八天王听了上述的道理后,深深地被地藏王菩萨惶惶不安的大慈悲所感动;深深地多谢佛祖的开示和嘱托;深深地觉得自身护人护国的权利重(英文名:rèn zhòng)大,因而禁不住涕泪双流,含悲陈赞地藏王菩萨的不可捉摸的进献,恭敬地向佛合掌作礼,退回去本人的席位上去了。

过了些日子,婆罗门女的阿娘谢世了,魂神堕在不断地狱。

地狱名号品第陆

又在过去硝烟弥漫劫前,有佛名一切智成就像来,住世陆万劫。

婆罗门女:唉,我足够的娘亲,她在生的时候,不相信因果,造下了好多罪业,一定堕落到恶道去了。笔者要为她摆脱魔难。

那会儿,普贤神道摩诃萨应教育众生的机缘成熟,为了使大家领悟鬼世界果报的作业,所以起来向地藏王菩萨说:‘仁慈的圣者,请您为天龙四众以及将来和当今的一切众生说说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受业报的地点、地狱的称谓以及恶报等各个情状,使得以往世的末法众生能明了那一个果报,心有所惧而免造各样恶业。’

那位佛出家前是二个小国国君,他和贰个邻国圣上为友,同行十善利益众生。为救度邻国的造恶众生,他们联合发愿。

婆罗门女卖掉了家宅,搜集种种好香好花和各个保养的供具,来到寺院。

地藏菩萨回答说:‘仁慈的圣者,小编明天承蒙佛的威神之力以及大士您的慈悲愿力,在此处差不多地说一说鬼世界的称谓以及罪报恶报等等情形。仁慈的圣者,在阎浮提的东面有山,名叫“铁围”,那座山长年累月又乌黑又宁静,是日月的光明永久照不到的地点。山里边有个大鬼世界,名字叫“极无间”。又有地狱,名叫“大阿鼻”。又有鬼世界,名叫“四角”。又有地狱,名叫“飞刀”。又有鬼世界,名叫“火箭”。又有鬼世界,名叫“夹山”。又有地狱,名叫“通枪”。又有鬼世界,名叫“铁车”。又有鬼世界,名叫“铁床”。又有鬼世界,名叫“铁牛”。又有鬼世界,名叫“铁衣”。又有地狱,名叫“千刃”,又有地狱,名叫“铁驴”。又有鬼世界,名叫“烊铜”。又有鬼世界,名叫“抱柱”。又有鬼世界,名叫“流火”。又有鬼世界,名叫“耕舌”。又有鬼世界,名叫“锉首”。又有鬼世界,名叫“烧脚”。又有鬼世界,名叫“啖眼”。又有鬼世界,名叫“铁丸”。又有鬼世界,名叫“诤论”。又有鬼世界,名叫“铁”。又有鬼世界名叫“多嗔”。’

一王发愿早成佛道,后度化全数罪苦众生。

婆罗门女(跪在地上,仰望佛像):啊,那便是觉华定自在王释迦牟尼佛的微型雕刻,真令人敬仰啊。佛是大智慧者,无所不知,假如她还生活,小编来问他,就必定能够清楚自身老母长逝后到了哪里。可惜……佛塔一度……

地藏菩萨接著说:‘仁慈的圣者啊!铁围山之内有这么多的鬼世界,它们的数码多到无限无量。更有号称叫唤鬼世界、拔舌鬼世界、粪尿鬼世界、铜锁鬼世界、火象鬼世界、火狗地狱、火马鬼世界、火牛幽冥间、火山鬼世界、火石鬼世界、火床鬼世界、火梁鬼世界、火鹰鬼世界、锯牙鬼世界、剥皮地狱、饮血地狱、烧手鬼世界、烧脚鬼世界、倒刺鬼世界、火屋地狱、铁屋鬼世界、火狼鬼世界等居多地狱。在这么些地狱中,有的还包涵有种种小鬼世界,有1个的,有三个的,有多少个的,有多个的等等,甚至还有囊括不少的小地狱,那些小鬼世界的名号都不等同。’

一王发愿假若不先度完罪苦众生,让他俩得安宁成就菩提,本身不要成佛。

婆罗门女哀伤地瞧着佛像,难过的眼泪从眼眶涌出,她默默地哭了很短日子,久久地瞻视着他向往的强巴阿擦佛的塑像,不舍得移开仰慕企盼恳求的眼光。

地藏菩萨进而告诉普贤菩萨说:‘仁慈的圣者啊!那许多的鬼世界,都以南阎浮提作恶的动物,由各样恶业所影响而表现的。业力大得玄而又玄,真是要比须弥山还高,比大海还深,它能阻碍众生修行各类善道,修行各样圣道,令她们永远处于循环的业道中。所以啊,一切众生千万不要小看这些细小的过恶,以为那不算怎么,没什么罪过,要驾驭整个罪业在死后都有报应,哪怕是丝毫也不会放过。父子之情算得是最最亲切的了,可是到了鬼域路上,根据每人的业力,各走各的路,即便是偶尔境遇了,也是赶上不相识,更不用说代为受罪了。作者未来承蒙佛的威神之力,在那边粗略地再说一下鬼世界中罪恶报应的具体景况,请仁慈的圣者能耐心地再听本身说一下。’普贤神道回复说:‘作者自然是早已知道三恶道由恶业而滋生的惨痛的苦报,之所以今后请你讲,重要依然为着让后世这一个末法一切造恶的众生,在听了你讲了今后,知道因果报应的真人真事不虚,从而发大乘心,皈依佛,皈依三宝,永离恶道啊!’

发愿先成佛道的是漫天智成就像是来,发愿最终成佛的是地藏王菩萨。

蓦然空中传来声音:圣女,别哭了,不要太优伤,笔者来告诉你,你的娘亲到哪个地方了。

地藏菩萨讲:‘仁慈的圣者啊!鬼世界里的罪恶报应大致上是那样的:或有地狱,拔出罪人的舌头,让牛用犁来耕它;或有鬼世界,挖出罪人的灵魂,让夜叉来吞食;或有地狱,用庞大的铁锅,里面煮上满满一锅沸腾著的热水,把犯人放到里面去煮;或有鬼世界,用中间空心的铜柱,里边烧著大火,把铜柱烧红了,让那二个罪人上去抱柱子,把随身的肉都烧得一块块往下掉;或有鬼世界,随地都以大火,此外还从周围喷出更能够的烈火,追赶著烧那七个罪人;或有鬼世界,永远是干冷,把罪犯的皮都冻得爆裂了,翻出一块块紫铁红的肌肉来;或有鬼世界,随处都以恶臭冲天的粪尿,罪人在里边吃的、喝的、闻的都是这么些恶臭的粪尿;或有鬼世界,在半空中随地飞撞著用纯铁做成的铁,这一个尖尖的铁刺深深地刺入到阶下囚的随身;或有地狱,在上空随地飞撞著燃著火焰的烧红铁枪,牢牢地追刺著罪人;或有鬼世界,空中或周围会忽然冒出大铁椎,一下下地撞击罪人的胸口或背部;或有鬼世界,地面全都以烧红的铁板,烧得罪人无处流窜,没有落脚的地点,又有无数狴犴恶鬼抓住罪人的双臂放到大火中去烧;或有地狱,随地爬满了铁蛇,这个铁蛇专门盘旋、缠绕在犯人的脖颈上,把罪犯绞死;或有鬼世界,满地奔跑著铁狗,追逐、撕咬、践踏罪人;或有鬼世界,满地奔跑著铁骡,追逐、撕咬、践踏著罪人……仁慈的圣者啊!要说鬼世界里的罪报,简单讲差不多上就那么些。即使说到每种大鬼世界,以及它们所回顾的应有尽有的不少小鬼世界里,那是每一个狱中都有众多的用来消业的刑具罪器,可是不管刑具有什么等多,无非是由以下那多种资料所构成的:那正是铜、铁、石、火那各个资料,再没有别的材料了。那各个材质就是同众生造恶的心一一对应,是由造恶的心、造恶的业所感应而得的,是唯心所造,玄而又玄啊!倘使要想详细地说清鬼世界里样样罪报的事,那么在每1个或大或小的鬼世界中,更有说不完的,百千种切肤之痛的刑具及难点,更何况有无量无数的火坑啊!笔者明日承蒙佛的威神之力以及仁者的有利提问,借那因缘简略地介绍了如上所述的事态。如若要想把持有鬼世界、以及种种鬼世界里所受的各种苦处都说出来的话,哪怕把拥有大劫的时日都加起来也说不完啊!’

若有侵权,请告知删除。归来腾讯网,查看愈多

婆罗门女(合起双掌):您,您是哪位神德来慰藉作者?笔者自从失去母亲后,从早到晚都在记挂他,心中充满了惨痛,可是也未曾地点能够精晓,到底作者的慈母生到哪儿了。

如来佛赞叹品第⑤

主要编辑:

空中的动静:我正是你礼拜的,过去觉华定自在王释迦牟尼。看见你思量老母,远远抢先一般人,你对母亲的情愫如此的牢固真切,所以来告诉你老妈的去处。

在赞誉表扬地藏王菩萨神乎其神功德之后,为了要使一切诸佛、菩萨及一切众生能受持、卫护、弘扬那部不可捉摸的经文,以一身涌放无量光明的神通力量来挑起群众的专注,那美好遍照无量百千万亿成千成万的佛世界;同时也以大音声普告诸佛世界中的一切诸菩萨摩诃萨,以及天众、龙众、鬼神等众和人类、非人类等等一切众生:‘你们都听到了自家刚刚在大会上赞赏、弘扬地藏菩萨摩诃萨能在十方世界,显现极其伟大的、神乎其神的威神慈悲力量,以及为了满意历劫所发的各种宏誓大愿而作的、全数救护十方一切罪苦众生的度生事业。笔者灭度后,你们那几个神人大士以及天、龙、鬼神等Subaru,应当以种种措施、各种便利来保证那部经,使一切众生能透过那部经的启蒙,如法修行,最后得蒙地藏菩萨及成套诸佛的加持力量而证得永断生死的大涅的开心。’

婆罗门女(激动):啊,您就是觉华定自在王释尊!

佛说了这几个话之后,在忉利天宫大会上有一个人菩萨,名字叫普广,因机缘成熟,代众生请佛宣说地藏菩萨是什么利益众生的,所以就从座位上站起来,合起两掌,恭敬地向佛说:‘释迦牟尼呀!作者今日在那会上听到世尊平素在称誉地藏王菩萨,有那般多各个玄而又玄的顶天立地威力、神力和功德力。如来佛,您能还是不能够为以往后人的未法众生宣讲一下地藏菩萨是怎样从因果这一规律出发,携带众生明了报应,辅导众生修各样福德,使一切众生都获得各类好处的事,让各类天的天人、龙众等天龙八部Renault和今后世的一切众生能明了报应,明了什么种善因得善果的点子,从而恭敬地、尊重地依照佛的启蒙来修行。’

婆罗门女一下子扑倒在地,肉体重重地磕在地上,受伤,晕死过去。

那会儿,佛就告诉普广菩萨及在会的漫天比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷等在家出家男女四众弟子说:‘你们注意了,应当用清净心来听,用正念心来听,作者今后就为你们简略地说一说地藏菩Surrey益人天,使他们都收获种种福德的事迹。’普广神道及时欢跃地应承说:‘是的,是的,如来,大家大家都不行愿意听到。’

旁人赶紧扶起来,小心地侍奉。

佛就告知普广菩萨说:‘在今后世中,借使有善男士、善女人只要听到有“地藏王菩萨”的称号后,能即时上升恭敬心、欢娱心、虔诚心,或是合掌、或是赞扬,或是礼拜,或是深深感怀、眷恋、仰慕地藏王菩萨的话,那人就以这一点尊重作礼的佳绩,就足避防去将来应受的长达三十大劫的重罪。普广,若有善汉子、善女生,以恭敬心或是自画、或是请人代画,用各个美貌的情调绘画地藏菩萨的形像;或是本身水墨画、或是请人油画,用土、石、胶、漆或金、银、铜、铁等资料油画地藏菩萨的形像,并且照旧供起来,恭敬瞻仰、恋慕、礼拜的话,那人就以这塑画地藏菩萨、礼拜地藏菩萨的功绩,能够连绵起伏地升往三十11日享受天福达九15回,同时在那之后,由于皈依地藏王菩萨的佳绩,永远再不会败坏到三恶道中去。假使这一百数次生于三十三日的天福享完了,不得已下生到人世来的话,还有那福报到凡间来当天皇,不会错过享受人天福报的大利。倘诺有的女性,由于深深领会到做女子的切肤之痛,讨厌得女生的身,由此发心向往转成男身,能够尽量地用各种灯、香、花、果、饮食、服装及各样庄重菩萨的供具来供养菩萨的画像或塑像,从初发心的那天起,直到临命终时的那天止,每一日这么,一天不缺地用鲜花、烧香、饮食、服装、棉布织品、幢幡、钱宝、玩具等贡品供养菩萨。那么那位善女生在舍去这一女孩子形像之身后,在其后百千万劫的各世中,决不会投生到有妇女的社会风气里去(连女子的形像都见不到),更毫不说自身再受女身了。除非一旦发了要便宜众生的大愿,以慈悲心想去救度那1个受苦受罪的女郎们,为了有利于度生,本身愿意化作女身去度脱众生。由此,由于那辈子尽心供养地藏菩萨的功德力及地藏菩萨的威神愿力,那女孩子可以在以后世的百千万劫里再也不会受女身、做女孩子了。其余,普广,假诺有的女孩子,由于宿世的业障,令今世变得又丑陋、又多病的,能够在地藏菩萨像前志诚恳切地乞请地藏菩萨慈悲加被,志诚恳切地忏悔自个儿过归西所作的各类恶业,以恭敬心、虔诚心瞻仰、礼拜地藏王菩萨,哪怕只花上一顿饭的造诣,以此功德,地藏王菩萨可令这又丑陋、又多病的妇人在后来百千万劫的世中所得的身子形像,总是颜值圆满,人人见了生恭敬心、欢悦心。假使这些女生还喜爱在以后世中继续作女子的话,那能够此功德,在将来的百千万亿生中,日常能够作为公主、王公大臣的幼女,也足以看成王妃,也足以改为大户人家的千金小姐,身体长得圆圆满满,无残无缺,姿容长得端端正正,美貌艳丽。那便是出于以志诚心,瞻仰、礼拜地藏菩萨的功德才拿走那样的福报啊!

过了很久,婆罗门女才总算又睁开了双眼。

‘还有,普广,假诺有善男子,善女孩子,能够有规范对著地藏王菩萨像前,或是自个儿、或是请人、演奏各种高尚、曼妙的音乐,以称颂、朗诵来表彰地藏王菩萨的功劳,以各个鲜花,烧香等供具来供养菩萨。不仅本人如此做,还劝壹位或四人也如此做。像那样的人,在当今世及现在世中,经常会拿走百千的鬼怪日夜爱慕、保佑,不让任何恶事来苦恼他,甚至连恶事也听不到,更别说亲自受恶事的折腾了。此外,普广,在现在世中,假使有恶人或恶神、恶鬼,看见这一个善汉子、善女孩子恭敬皈依、供养、表扬、瞻礼地藏菩萨的形像,或是讥讽、中伤,说“这么做有怎么着用?哪有啥功德?一点好处都未曾,真是白费力!”当面哈哈大笑,也部分在背后作弄、毁谤,或是连同一些人同台作弄中伤,甚至于这怕起三个笑话、毁谤念头的,像这样的光棍、恶神、恶鬼,由于调侃中伤别人恭敬礼拜、表扬、归依、供养的罪恶业,直到贤劫中最后的首先千位佛灭度了,他的因调侃中伤所生的罪报,还会令她在阿鼻鬼世界里受极重的罪。过了人间鬼世界里该受罪报的灾殃之后,方能从地狱出,转到饿鬼道中受苦;再在饿鬼道中经过1000大劫之后,转到畜生道中,再在畜生道中通过一千大劫之后,方能获得身体,即便是赢得肢体,也是个特困下贱的人,依旧个六根不完具的残缺,那样的人,一辈未时不时遇上恶报:终日里受人欺负、受人打骂,怨家、疾病、忙碌、贫穷追随著他的平生一世。不久之内,还由于恶业的集结,再度落水到恶道中去,轮回不息。所以普广啊!嘲弄、中伤旁人,供养地藏王菩萨的罪业,尚且要得到如此重的报应,更何况本人爆发各类罪恶的意念去造嘲讽中伤的罪业了。

婆罗门女:如来佛,请你慈悲,快告诉小编,笔者的老妈到哪儿了。笔者都心花怒放不下去了。

‘还有,普广,在明日世中,若有有些男人或女性,由于得病,长时间卧床无法出发,被病痛折磨得死去活来,活著受持续,死也死不了,万分痛楚。在梦中还平常会梦见恶鬼,或是见到已故的亲朋好友,梦中在一触即发的山路或森林里奔波。或是梦中被恶鬼扑身,吓得惊醒过来;或是被部分鬼神在梦中拉走,跟著见到各类可怕的现象。像这么的状态通过许多年,弄得骨瘦如柴,病病殃殃的,成天躺著叫苦叫痛,真是惨不忍睹极了。这都以因为在现世或过寿终正寝中造了各个的业,到了临死前,为了要显明该分到什么道中去,正在议论造业的音量,所以弄得遥远病在床上,求生无法,求死不得。而家里的男女老少,由于不懂那其间的因果报应道理,急得不知怎么办才好。所以普广啊!你假如在季节因缘达到的情状下,一定得设法告诉她的家属,让他们尽早在诸佛神道的像前,以恭敬心高声朗读一次那部经。同时,拿出伤者最欣赏的事物:或是服装、或是宝贝、或是舍出自身部份的公园、房舍,对伤者高声嘱咐:“小编某某人,为了你久病不起,今后恭敬对著经典、佛菩萨像前,捐出那么些财物来供养经典或佛菩萨像,或是用那一个钱财来恭敬塑画佛菩萨形像,或是用这几个钱财来恭敬造塔、造寺,或是请来上好的灯具来点灯供佛菩萨,或是拿那几个钱财去供养古寺里的佛、法、僧三宝,等等。”像这么在病者前再三陈说,怕的是伤者因病重而神识昏迷听不到或听不清。假诺那一个伤者已经病得很重很重了,神识昏迷甚至知觉也稳步失去,直到离世,像那样不断地高声念经,高声向患儿表白,一而再一天二天直到一周。那末,那个病者在命终之后,全部过去的重罪,甚至于是“五无间罪”,也能获得永远的摆脱。并且在未来所生的各世里,日常还是能够知道过驾鹤归西的情景。假如说有人能趁身体尚好,还有寿命的时代里,能时时亲自抄写那部经或请人家代为抄写;或是本人塑画菩萨的形像,或是哪怕请人家代为塑画,所得的善果报应,必定能博得相当的大的好处的。

觉华定自在王如来佛:你供养完就早点回去,端坐思惟笔者的称号就会通晓老母的去处了。

‘由此说,普广啊!如果见到有人读诵那部经,哪怕只是起一念来赞赏那部经、恭敬那部经,你也应当以各个便利来告诫那个人,千万不要退失那难得的初发心,应当勤勤恳恳地,长久赞赏、恭敬、受持、读诵那部经,这样做,能够赢得在现行反革命和前途有千万亿不知所云的功绩啊!

婆罗门女回到住所就端坐念觉华定自在王释迦牟尼。

‘还有,普广,假如在今后世里有个别动物,在梦中阅览各种鬼神及其余各种造型的众生,他们有的难受,有的啼哭,有的忧愁,有的悲叹,有的恐怖害怕。这都以这一个动物在在此在此之前毕生、十生、百生、千生中,过去的爹妈、兄弟、姐妹、夫妻、亲朋好友甚至是有情人等腐败在恶趣中无奈出去,格外盼望那么些动物,能做种种功德来超度他们。你应有在适龄的口径下,告诉那么些动物,劝他们做各样功德来使他们的寿终正寝家属能脱离恶道。普广,你应当用你的神力,使得那几个活著的妻儿,恭敬地对著佛神道的像前,志诚恳切地亲自读诵那部不可捉摸的经典,不识字的也得以请人代读,遍数能够是2回或5回。能如此做的,那么那些地处恶道里希望救拔的那么些罪苦眷属,当你念完这一遍经后,当即可以拿走解脱,在后来的梦里也再不会遇见了。其它,普广,借使在今后世中,有个别人身处下贱,或当男仆,或当女婢,或是虽不做公仆,可是肉体卓殊不自由,费劲费劲,随处受人牵制,觉悟到那种悲伤来自于过谢世所造的恶业,想要诚心忏悔时,能够用恭敬心、虔诚心,瞻仰、礼拜地藏菩萨的形像,最好能在七日之中念地藏王菩萨的名目满两千0遍。像这么的人,在这一世苦报受完之后,在今后的断然生中,平昔可以生在权威的家园或家族里,再不会到三恶道里去受苦。再有,普广,在今后世中阎浮提内,若有那二个刹利、婆罗门、长者、居士等一切人或别的少数民族等有怀孕刚生产的,不管生的是男是女,在生后的头一个七日中,应当早点为他(或他)念那部岂有此理的经文,同时又真诚地念地藏王菩萨的称呼满10000遍,那末那新生的男婴或女婴,借使过过逝有罪报的话,便可籍此功德得以解脱,使她们在成人历程中安安乐乐、无病无痛,易于抚养,寿命也能提升,不致于半路夭亡。假使那孩子本来没什么罪报,相反很有福的话,那末,籍此功德,特别充实她们的安居及寿命。

过了二十八日一夜。

‘还有,普广,假若今后世的众生能在每月的十斋日,即初中一年级 、初八 、十④ 、十五 、十八 、二十叁 、二十肆 、二十⑧ 、二十九及二十二日(月小改为二十⑦ 、二十捌 、二十九)中那十斋日,是各路神祗对阎浮提众生所犯的方方面面罪业清算定罪的时候。南阎浮提众生,举心动念,抬手动脚,能够说没有一件不是业、没有一件不是罪的。更何况有个别不信因果的动物成天随心所欲地做那多少个杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、下流话等百千罪业。即使能在那十斋日里,对诸佛神道或罗汉、辟支佛等贤圣像前读1次地藏经,在她居家东东南北一百由旬的直径范围内,没有各样不幸。家庭内无论男女老少,大大小小,在今后的百千年中永离各类恶道。能在那十斋日里天天念3回地藏经,在以后世,能够使这家住户没有各样横病,衣食丰足。所以,普广啊,你应当理解地藏王菩萨有那般多、这么大、不可说的百千万亿大威神力来便宜众生。我们阎浮提的众生,同那位大菩萨有高大的缘分。那一个动物,听到地藏王菩萨的称号,见到地藏王菩萨的形像,哪怕能听见那部经的三字、五字,或一句、一偈的话,在将来世得以取得特别的、微妙的安定,在未来世的百千万生里,常能生得相貌端正,还能够投生到高尚的人烟中去。’

婆罗门女:哎哎,作者怎么到了此处?那是哪些地点,是海洋啊?

普广神道在听了佛这一大段赞叹、称誉地藏王菩萨的话之后,恭敬地跪下来合掌向佛说:‘释尊,笔者早已知道地藏王菩萨有诸如此类大、这么多的不可捉摸的功德力、神通力、誓愿力。只是为了今后世的动物能有机遇掌握那几个功德力、神通力、誓愿力,为此而滋生他们生恭敬心、仰慕心,按经中所说去做,不仅能得人天福报,最终还是能获取解脱,所以才问你。以后本人表示现在的动物诚诚心心地尊重顶礼、接受你的启蒙。释迦牟尼佛,那部莫明其妙的经文叫什么名字呀?大家又应当如何来科学普及地发扬、流通那部经呀?’佛告诉普广菩萨说:‘那部经有两个称呼,一名“地藏本愿”,也名“地藏本行”,也名“地藏本誓力经”。那是出于这位大菩萨从短时间的无量劫以来一向发种种大誓愿来便宜众生。由此你们应该依仗佛力的加被,依仗地藏王菩萨岂有此理的大誓愿力的加持来发扬、流通那部经。’普广神道听了随后,恭恭敬敬地合掌向佛作礼后,退回去自身的座席里去了。

前面的大海不是相似的大洋,在翻滚沸腾,而且海面上有众多铁身恶兽东西驰逐。而更吓人的是,成都百货上千万的男人女人半浮半沉地泡在海水里,恶兽们不停地服用着她们。还有各样奇形怪状的蒲牢,驱赶着那些受罪的子女,把她们来到恶兽那被吞食。眼下的景色简直令人不敢多看。

便宜存亡品第⑦

婆罗门女因为直接念着佛,内心并不惧怕。

那儿,地藏王菩萨摩诃萨恭敬对佛说:‘释迦牟尼,笔者看这几个阎浮提的动物,举心动念,没有一件不是起造犯罪原因的。好不简单干点善事,获得点福报,便注意享福享乐,退失了当初所发的美意及升华的心。借使碰着恶因缘:譬如恶朋友的怂恿、有权有势时的随意为所欲为等,那末那么些恶念恶事便会越多。那种人就类似是在淤泥、沼泽地那样,身上背著沉重的石头(业障),步履尤其不方便,越来越沉重,脚也越陷越深,要是能博得善知识的帮衬,帮她减轻些负担甚至整个帮他负责,那是因为那位善知识有大能力的缘故。不仅如此,还亲身补助他,运用他的聪明,使那人走出沼泽地而到平地。到了平整后,还殷勤地劝他:你之后得小心,把牢本人的脚跟,精晓沼泽地的危急,不要再进来了。释迦牟尼,习惯于行恶的动物,往往是从最微小的一点小恶做起,以为没什么,但后来越做越大,越做越来越多,终于实现无量的罪恶。那个动物如若有如此的习惯时,在她临死前,父阿娘朋好友应当为他做各样功德,培育各样福报,以便投生到较好的去处。或是为他在佛菩萨像前悬挂幡盖,或是为她在佛菩萨像前激起油灯,或是念诵那部不堪设想的经文,或是用种种香、花、服装、饮食来供养佛菩萨形像及贤圣的形像。同时在临死人前面念佛菩萨或辟支佛的称呼,一名一号,必须大声念,念得明精通白,不可含混不清,使临死人能理解地听到,最后为第⑩识、第八识所吸收接纳。能如此做的话,那个造恶众生,由于因果规律本来应该堕入到恶道中去的,未来因为有她的眷属为她做了那几个不仅消业,而且种善根的尊贵因缘,过去的罪业统统消灭了。即使还是能够在身死之后的七七四十九天之内,努力多做各样善事,并把这几个好事的奉献回向法界,回向众生,回向那已死之人的话,能使那已死之人永远脱离恶道,得生人间、天堂,受各样最好的、微妙的平稳。同时,对于做进献的前日亲人来讲,也有广阔的补益和稳定性。

有1位鬼王,叫做没有害,向婆罗门女行礼。

‘正因为那些缘故,所以本人明天在那大会上对著佛如来、以及天龙八部人非人等来劝那些阎浮提的动物:在临死以前,千万不要去杀生以及造各类恶缘,甚至于搞迷信的礼拜、祭祀鬼神,求那几个魍魉魑魅,山精木怪来“保佑”亡灵。为啥吗?因为她俩所搞的那套杀生以及拜祭鬼神的那么些事,根本丝毫也帮助不了死去的人,相反还结了罪恶的情缘,扩张了罪业的沉痛。即使亡者在过死亡或未来世曾经结过好几善缘、种过某个善根,应当能够生到天界或人间富妃子家去,但由于被那无知的家眷在临终时给他造的各样恶缘,使得亡者受到连累,受到责问或惩罚,延迟了、甚至更改了生天或生富贵妃家的福报。更何况一般人常常因不明因果,不懂佛理,根本没种什么善根,相反依据各人温馨造的业还得到恶道去,那里还忍心让她的家属给他再塑造种种恶业,再堕入到更悲哀的恶道中去吧!打个比方说吧,譬如有个体从长时间的异地回乡来,由于路途遥远,准备的粮食早已用尽,已经八天没吃上饭了,而他所扛的行包物又足足有一百多斤。正在那最困顿的时刻里,忽然又境遇邻居朋友在外碰着,请她再捎上一些东西,结果弄得那人苦上加苦,难上加难。如来佛,笔者看阎浮提的动物,只要能在佛的教理教法上做便是是一根汗毛那么细、一根汗黄山毛峰上的水滴那么微、一粒沙子那么轻、一粒灰尘那么小的善事,别看它小,所做的裨益不会白费的,分分都可自得。’

无毒:善哉菩萨,您为何因缘来那里呀?

说这几个话时,在会中有一个人长者,名叫大辩。这位元老在很久很久从前就证得无生法忍,以各类智慧方便,化现长者的形像来教育、度脱十方一切众生。以往她就合掌恭敬请问地藏王菩萨说:‘大士,那几个南阎浮提众生在命终之后,家里边大大小小的亲戚为她做各类功德,同时还兴办斋堂供养十方僧众,造种种善因,像这样的话,那一个命终的人,能还是无法取得大的功利甚至获得解脱呢?’地藏菩萨回答说:‘长者,我今后就来为前途的和现行的一切众生,承蒙佛的威力加被,简略地说一下那事。长者,以往和未来的各种众生,在临命终时,能有缘听到一人佛的名字、壹位菩萨的名字、壹位辟支佛的名字的话,不论原来有罪或无罪,都能取得解脱。若是有男人、女孩子,活著的时候,倒霉好地做善举,相反还造了很多恶,在命终之后,家里大大小小的亲人,为他造种种方便的总体圣事。在那圣事中,有1/7是为亡者所获得,有6分功德是活著的人所得。正因为这么,以往的和后天的善男女等,听到有那样的功劳后,都要趁著肉体壮实时卖力协调修行,那功德分分都以自身赢得的。一旦人死之后,冥冥之中的魂神孤孤单单地、懵懵懂懂地不知本人的罪报或福报有多少,在七七四十九天之内,如痴如聋,有的还在各样审判罪福的官府里核实罪福的有点。审定之后,依照业报到自然的道中(六道之中)去投生。在尚未审定的里边,真是千愁万苦,心里急得不可了。更何况有的人业重,还得堕落到各个恶道中去呢!在这未尝托生的七七四十九天以内,念念之间,都在盼著活著的眷属给他做各类功德来超度他、救济他。过了那四十九天过后,业报已经审定,托生的地方也已规定,那就无法了,只能随著审定的业报、鲜明的托生地方去投生了。假如此人在生之时曾经造过不少的恶的话,那就反复是一碰得几千几百年中在恶道里受苦。如若犯的是连绵不断鬼世界的极恶大罪时,那就千劫万劫掉在频频鬼世界里,大约是永无出头之日,永受极端的酷刑了。

婆罗门女:那是何许地点?

‘其它,长者,这么些个有罪有业的动物在命终之后,家里的家属为她在佛菩萨前上供,在古寺里或家里办些素席供僧,用那功德来为亡者施福。但要注意的是:在办斋食的时候及供斋之间,无论是生熟的米、面或蔬菜的等等,不要随便掉在地上,更无法随便扬弃、糟蹋。即便无意掉在地上弄脏的,第3纯属不能再擦擦后活动,那是极不恭敬,而且是有罪过的;第叁不怕不能够吃了,也得施舍给猪狗等,不能够撤除浪费。一切上供给佛、法、僧三宝的祭品,在运动前千万无法团结先尝一口,更别说先吃了。要是违背了,先吃了,或是在上供时不够尊重、不够真诚的话,那末那一个亡人一点也得不到好处。相反,若能勤勤恳恳、恭恭敬敬、诚诚心心地供斋,把全路上供的食品、供具,弄得一尘不到、有条理地去供佛供僧,那末,在那个功德中,有百分之十四是足以让死去的人收受的。因而说,长者,阎浮提的众生若能为她们的大人可能亲属在命终之后能虔诚地设斋供养的话,无论是死去的或是活著的,都会博得福报的便宜的。’

无害:那是大铁围山,西面第壹重海。

地藏王菩萨在说这么些话时,忉利天宫有千万亿那由他的阎浮提鬼神,都发了广阔的菩提心,大辩长者在做完那请法的功绩之后,也就可敬地向佛、向地藏王菩萨作礼并退回到本人的坐席上去了。

婆罗门女:小编听大人讲在铁围山里,有鬼世界,是还是不是确实?

无毒:确实如此。

婆罗门女:那怎么到鬼世界吗?

没有害:即便不是有威神力,正是因为个人业力,除此之外,是到不断鬼世界的。

婆罗门女:那水怎么会涌沸,而且有那样多的人犯和恶兽?

无害:这个是阎浮提造恶的众生,刚死,经过了四十九天后,没人给他俩做进献,救拔他们的难熬,而她们友善在生的时候又尚未种善因,就因为罪业,感得鬼世界的果报。要先走过这一个海。这一个汉中面过八万由旬,还有一个海,比在那一个海受的苦尤其倍,而格外海的东头,还有贰个海,那里的苦又加倍。那正是恶业招感的业海啊!

婆罗门女:那鬼世界在哪个地方吧?

无害:三海之内,是大鬼世界。地狱有数百上千,各类都区别。为大的有10个。其次还有五百个,里面都以有无边的苦毒。再度还有千百个,也都以开阔的苦。

婆罗门女:作者的亲娘刚死没多长期,不亮堂他的魂神到了哪儿。

没有害:菩萨您的母亲在生都做什么样事吗?

婆罗门女:小编的母亲有邪见,讥毁三宝。有时有点相信,但快捷又很不爱戴,她死了没多长期,不知到了哪儿。

无害:叫什么名字?

婆罗门女:小编的父母都以婆罗门种,老爹叫尸罗善现,老妈叫悦帝利。

无害(合掌):请神仙您回到啊,别哀伤痛苦了。您的老母早已生到天界了,都是因为有您那一个孝顺的儿女,设供修福,布施觉华定自在王世尊塔寺,不但您的亲娘可以退出苦海,别的的缕缕幽冥间罪人也沾了光,都离苦得乐,生到天上去了。

婆罗门女醒过来,就像做了1个梦。想到刚刚的事,心中生起了尖锐的悲愿。

婆罗门女(对着觉华定自在王释迦牟尼佛塔像):作者发誓,作者要度尽全体的罪苦众生,作者要广设方便,令她们全都脱离痛楚,而且是尽今后劫!

释尊:文殊师利,当时的婆罗门女正是明天的地藏菩萨啊!

(三)

那时候,无量世界,全体鬼世界处,分身的地藏菩萨都围拢到忉利天宫。随向来的还有她救度的无量众生,这么些众生久远劫来,流浪生死,六道受苦,根本无法消停,全靠地藏菩萨慈悲大愿的救拔,而取得了果证。他们过来了忉利天宫,都极度的喜爱。

世尊(为地藏菩萨摩顶):地藏,作者在这一个五浊恶世,为了教育这几个刚强众生,分身千百亿,广设方便,度脱了广大的动物。现在,假如那多少个还没调伏的众生,随业报应,堕落到恶道,受大苦的时候,你要记得,我前几日把那些魔难的众生托付给你,要把他们摆脱出来,永离诸苦,遇佛授记。

逐一分身地藏菩萨,合成一体。

地藏菩萨(流着泪):如来,作者在浩渺世界,分身无量,度化无量众生,只要她们在佛法中,行了一丢丢,哪怕一毛一滴一沙一尘,或然头发丝那么点大的孝行,小编也能渐渐地度脱他们,使他们最后取得终归的利益。希望释迦牟尼不要忧虑以往世的众生。

世尊:善哉善哉。作者随喜您的悲心大愿。您能广度众生,证得菩提的。

(四)

此刻,会中有壹位菩萨摩诃萨,叫定自在王。

定自在王菩萨:释迦牟尼,地藏菩萨,累劫以来,都发了怎么着愿,能或不能请释迦牟尼佛您再简单说说?

释迦牟尼佛又起来讲地藏菩萨过去生的轶事。

(1)

空旷劫前,地藏菩萨有百年,是壹个人小圣上。当时他有一位好对象,是她邻国的主公。

小圣上(地藏菩萨的前身):作者的好爱人,大家一起修行十善,真是神采飞扬呀!

邻天子:是呀。修行十善能感得以后欢畅的果报。若是这一个老百姓也能修行十善就好了。

小天王:唉,可怜他们不清楚因果的道理,不肯相信善有善报恶有恶报,认为人死如灯灭,活着就要及时行乐,任意妄为,一味埋头造作恶业,即使眼下相近没什么事,不过正如佛经所言,要是百千劫,所作业不亡,因缘际会时,果报还自受,优伤的果报还在末端,一旦因缘成熟,果报自受的时候,可能他们就后悔莫及了。

邻太岁:是呀,真是无知无畏啊,众生难以度化,大家要尽早成佛,那样才方可更好地度脱他们。

小国君:不,小编不用早早成佛,作者要先度那几个动物,只要她们还有一天尚未退出痛楚,没有到手稳定,证到菩提,作者就不成佛!

邻国君:那我们就分别行动吧。小编是要先成佛再来广度众生。

小天皇:好,祝你成功!而自作者,小编若不度尽众生就不成佛!

世尊:未来,当年的邻国王已经成了佛,正是整整智成就像来。而当场发愿不度尽众生不成佛的小皇帝,正是当今的地藏菩萨。

(2)

过去硝烟弥漫阿僧衹劫前,当时有佛,名清净莲华目如来佛。其佛寿命四十劫。

在那尊佛的像法时期,有一罗汉,能够教育有缘的众生。有个女性叫光目,准备了供品,供养罗汉。

罗汉:善女生,你想求什么哟?

光目:小编的生母死亡那天,作者为他资福救拔。可是不领会他生到哪儿去了。

罗汉同情孝心殷重的光目,就为他入定观看。

罗汉:作者看看您的亲娘一度腐败到恶道,在受非常大的苦啊!你的慈母生前都做什么啊?

光目:作者的娘亲喜欢吃各样鱼鳖之类的,也吃他们的籽,又是炒又是煮,吃得过多,吃掉的命,不理解有稍许千万!请尊者您慈难熬愍,怎么能抢救作者尤其的阿娘!

罗汉:事到最近,你可以用至诚心,念清净莲华目释迦牟尼佛,而且塑画佛像,那样您和生母都能有好报。

光目一听,马上把团结的瑰宝卖掉,请了佛像供奉,而且心存恭敬,哀伤地流泪哭泣,瞻礼佛像。

这么的火急供奉和祈求,忽然在夜里梦见了佛身。佛身金光闪闪,明亮晃耀,像须弥山,放大光明。

佛:不用多长期,你的生母会投生到你家,才了然冷热,就会说话告诉您有的政工。

果真后来,光目家里的丫头生下三个子女。那些小婴孩不到1十五日,竟然就会说话。

小婴儿(悲哀地哭泣):光目啊,生死业缘,果报自受。小编是您的亲娘,自从离开你后,小编屡屡失足到满世界狱里,漫无天日,受尽忧伤。辛亏有你修福救拔,笔者才能从鬼世界出来,投胎做人。

光目望着说话的小婴孩,全神贯注地听着他说的各类字。

小婴孩:然则笔者本次投胎做下贱人,而且又短命,只可以活到十1岁,而且死了又要到恶道受苦。好吓人啊!光目,你有如何点子,不要让作者再受苦啊?

光目听到这么说,知道肯定是本身的母亲了。

光目(哽咽悲啼):既然是本人的阿娘,那您应当清楚本人是因为啥罪业堕落恶道的了。

小婴儿:作者是因为杀生和毁骂受这么的果报,假设不是有您修福救拔,笔者还无法从鬼世界出离呢。

光目:既然你到过地狱,那鬼世界里都以何等境况?

小婴孩(既惊恐又伤心):一言难尽!地狱里的苦实在是说不出口,不忍说出去呀,而且里面包车型大巴苦说上百千年,都说不完!

光目听到小婴孩这么说,难过得嚎啕大哭,向着空中发愿。

光目:祈愿作者的老母,永远脱离苦海,此生十叁虚岁的生命终止,就再没有重罪,也毫无再去经历恶道。十方世界诸佛,请慈悲伤愍我,请听自个儿为阿娘所发的广大誓愿。

光目停顿了一晃,升高了动静,一字一顿地说:

若是小编的生母能够永远离开三恶道,以及种种不端的田地,甚至女孩子之身,都永远不要再受到,那自个儿甘愿自今天后,对清净莲华目释尊像前宣誓,未来百千万亿劫中,全数世界全数鬼世界,三恶道的罪苦众生,笔者都发誓一定要救拔他们!要让他们距离三恶道,而且这一个罪报的众生,全部都成佛,笔者才成佛!

清净莲华目如来佛:光目啊,你有大慈愍,能为老母为这么大的意思!作者看到因为您发这么的愿望,所以您的老母此生十四岁命终后,就生为梵志,寿命百岁。过后,能生到无忧国土,那时的寿命正是不可计劫的长,然后能成佛,而广度人天,无量无边。

如来:定自在王,当时的光目女正是当今的地藏菩萨啊,他过去生生世世,发了成都百货上千愿,要广度众生才成佛。那位地藏菩萨有不堪设想的大威神力,利益广大的动物。你们要把那几个事都流传下去,告诉后来世的人呀!

定自在王菩萨:世尊您放心啊。我们那样多的神灵,都会承蒙您的威神加持,广泛地流传那部经典,让越来越多的众生收益的。

(五)

地藏菩萨:释迦牟尼,希望你不用太过焦虑以往世的众生,那些动物只要在佛法中,能生起一念的可敬,笔者都会想尽,费尽脑筋地度脱他们,令她们在生死苦海中,飞快取得解脱。更何况这一个听到了好事就能念念修行的动物,他们一发能在成佛的道路上永远不退转了。

如来佛还告诉在场Jeep,诚心供养恭敬称念地藏菩萨等,能获得种种殊胜的功劳利益。

万众纷繁夸赞地藏菩萨慈悲愿力不可捉摸,大概前所未有。而忉利天的天众们也降下了种种香花雨,还有非凡的天衣和各种保护的珠宝璎珞,供养释迦牟尼和地藏菩萨。

大家再也向释迦牟尼行礼,然后恭敬合掌退去。

【笔者按:本文素材源自《地藏菩萨本愿经》。欲知详情,可细读原经。】

相关文章

网站地图xml地图