原标题:澹厂戏语(九):「白蛇传」与「一捧雪」之由来

原标题:澹厂戏语(六):北京大弦调唱词宜减不宜长

原标题:澹厂戏语(八):诸葛武侯一语不慎被拉下台

原标题:《珠帘寨》词句尚有未妥

澹厂戏语,词句尚有未妥。今 style=”font-size: 16px;”>日推送之《澹厂戏语(九):「白蛇传」与「一捧雪」之由来》录自《戏剧旬刊》1938年第②9期,小编孙澹 style=”font-size: 16px;”>厂。《戏剧旬刊》创刊于民国二十四年(1931年)5月10日,法国首都国剧保存社出版,主编张古愚,编辑有小编尊、郑过宜、张肖伦等,「澹厂戏语」种类为小编在 style=”font-size: 16px;”>该刊的连载小说,大家将分期连载推送。

今 style=”font-size: 16px;”>日推送之《澹厂戏语(六):北昆唱词宜减不宜长》录自《戏剧旬刊》一九三六年第34期,笔者孙澹厂。《戏剧旬刊》创刊于民国二十四年(一九三四年)八月二十日,北京国剧保存社出版,主编张古愚,编辑有作者尊、郑过宜、张肖伦等,「澹厂戏语」体系为作者在 style=”font-size: 16px;”>该刊的连载文章,大家将分期连载推送。

今 style=”font-size: 16px;”>日推送之《澹厂戏语(八):诸葛孔明一语不慎被拉下台》录自《戏剧旬刊》一九四〇年第②8期,小编孙澹厂。《戏剧旬刊》创刊于民国二十四年(1934年)六月八日,新加坡国剧保存社出版,主编张古愚,编辑有我尊、郑过宜、张肖伦等,「澹厂戏语」体系为作者在 style=”font-size: 16px;”>该刊的连载小说,大家将分期连载推送。

今 style=”font-size: 16px;”>日推送之《澹厂戏语(五):<珠帘寨>词句尚有未妥》录自《戏剧旬刊》1937年第②3期,作者孙澹厂。《戏剧旬刊》创刊于民国二十四年(一九三二年)五月217日,东京国剧保存社出版,主编张古愚,编辑有小编尊、郑过宜、张肖伦等,「澹厂戏语」体系为作者在 style=”font-size: 16px;”>该刊的连载小说,我们将分期连载推送。

黄梅京剧伶人,对于剧中之上楼下梯,最重同一步数。汉故名丑汪天中,昔贴「祥梅寺」剧,慌慌上得楼去,忘了步数,仆坐台口向同座窃议:「天中上楼之中,身法过减,看他怎样下降。」天中在台上,惊闻此语,正着力病,若冒突而下,恐吃倒彩,幸急中生智,下未二步,连身一滚而下,其下楼步数,便包含一跌之中,仆大喝「好啊」,天中闻之,以右手抚额挥汗曰:「险啊」,其余观众,不知「好哎」「险啊」之妙,仆喝「好」,佩其智,天中道「险」,非在台上跌下之「险」,乃应付下楼难点之「险」也。辄睹平伶之漫视步法,特提议之,以警醒焉。

(编者按:接上回)「此词不特为明星之南针,而且可以区示枣庄外江派之别,盖丹东派之唱,鲜出是词之范围,而外江派则几与是词,并行不悖,是词云:「有板方为曲」,外江派之花腔走板,几成不乏先例,是素有所唱,已不能够曲,词云:「无音莫耍腔」,而外江派之枯哑嗓,左嗓之流,偏要大耍其腔,词云:「尖团休弄错」,则外江派之尖团平反,辄有取缔,词云,「遇落休教嫩,逢湾不足刚」,外江派,则收声每一蹶不振,无法自止(砚秋为鄂尔多斯派罪人),转湾处,则硬拐,词云:「拔高须绷劲,钻弱两提防」,外江派则拔高处,全是假音假嗓(连良何独不是,南平派欤?),是以以是词而绳内外江派之唱,可分泾渭矣』,刘凯所论。虽有门户之嫌,然外江派之唱,诚乎无典无型,惜也今之所谓「北海」者,亦将如斯如斯而已。

二胡之音,柔、靡、融、惨,协理胡琴,仅能用之于「旦」,而不当于「生」也,盖其中有一种惨态音,聆之酸楚,又有一种淫亵音,聆之心荡,际兹人心偷情,世风愈下之秋,闻媚乐,如饮麻醉剂!识者隐忧,吾人听军乐之雄壮,若置身千军万马中,腰自然则挺,手自然则拳,恨不得杀敌致果,为国家立一功勋,但转聆舞场中淫靡之音,则又扶志全消,变作子女之态,噫,声乐感人深矣。

武家坡类剧中,剧词有:(生白)「三妹请来见礼」,(作礼介)(旦白)「还礼」(背作礼介),惟荆州花鼓戏之剧词,(生白)「三妹请来见礼」,(背躬作礼)(旦白)「不便还礼」,旦出此句时,仅将右水袖一拂,此:「不便还礼」,可供商量,于所谓「阳关大道」中,以节守之妇,晤陌牛汉,小编国旧之礼教中,幸免不叠,何可当衢「还礼」湖北苗戏重视古节,保守典型,斯可知也。

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叶盛章之《祥梅寺》

杨菊萍之戏装照

王少卿

马连良、王玉蓉之《武家坡》

「莺舌百啭」,为歌唱家之必备条语,但只要字字求「正」,有风尚难为之,阻乎音节关系,所以从权变音也。如「滑油山」剧,刘氏所唱:「悔不应该四十九工作荒唐」句,「荒」字为阴平,一逼而行腔,出「唐」字,在音节上,非带阴平不易歌,若是唱阳平,就得不到顶住上之「荒」字。「三娘教子」,薛保唱「好一似火上又把油拨」句,此「拨」字本为入声,唱时,将它变作阴平,方好行腔,否则,「拨」字上面腔,就旧归于低平,不可以获抑扬之妙。又如「四郎探母」剧,延辉唱「笔者好比浅水龙久困在沙滩」句,斯「滩」字,本属阴平,因下句之末尾,于兹收音短促,并乏腔行,自然地使「滩」字变音,「沙」字、「滩」字均阴平,「沙」字下无长腔,中间稍离,而「滩」字,又应突落那阴平抵乎一处,即不耐听,又不佳唱,所以无法不变音,以资调节也。

「武生」,须「武」而「生」,重「风暴」、「架子」、「亮相」,而非重蛮打,无论下部怎么样使力,上部不宜摇动,僕恒谓看武戏,全看脚底——亮靴底——其次,手足是还是不是彻底,步法是不是凌乱,进退有方,则其腰腿,必有一定之训练,否之,乱杂无方,蛮打蛮干,非「武生」,实「摔打花」也。

民十六,国军谋面莱比锡随后,将新市集更名血花世界,游艺中,有小京班,以坤角老生张雪樵充台柱,某日贴空城,张起诸葛孔明,对老军唱至:「国家事用不着尔等躭心」句时,座中有配备同志二个人,愤不可遏,马上起立,举拳向上,高呼:「打倒诸葛武侯」之口号,旋一跃上舞台,怒捕张伶,雪樵以弱女孩子,骇极而遁,一时半刻半场秩序大乱,二武装同志于红氍毹上演示,大放其词,谓:「国家事用不着尔等躭心」之句,未免重将领而轻士卒,诸葛武侯即出谀言,非打倒不可」,并将此句,改作:「国家事全仗着齐心协力」,其说殊有以管窥天理由,而每年未破之空城计,卒由二同志代司马仲达破之,亦梨园中前所未有之新记录也。此事颇传诵于怒江,但专制年代,一国之中,全归皇上主宰,领帅屈从于天子,以行其命令,士卒无用「躭心」,旧剧是在演古,非述今也。今者,国以民主,发施号令,固属将令,而总CEO努力一心,才能扞患御侮,在革命高潮中,此:「国家事用不着尔等躭心」之句,当然引起反感,僕甚希全国武装同志值别的侮日逼之秋,宜以:「国家事全仗着同心同德」之句,以警惕焉。

今也,伶之旅某地鬻歌,必携随从书记,以作文书交际,畹华记室为李斐叔,砚秋记室为金仲荪,慧生记室为陈水钟,小云记室为吴幻荪(或徐汉生),记室对全数者之称为,各不相同,李称梅为「梅大学生」,金称程为「程先生」,陈称慧为「慧总COO」,吴称尚为「尚绮霞」,主宾之间,落叶知秋,惟永春社之记室汪绍芳,称李永利满口「老业主」,称李万春为「小经理」,文人之傍角,亦可慨也。

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「贺后骂殿」剧中之赵炅,除赐皇嫂上方剑外,赐赵德芳者,有二,一为金镶白玉锁,二为洼面金锏。赐金镶白玉锁时,因道具中乏此,匡义仅以双手捧作虚介,赐洼面金锏时,却有锏具实受,起匡义者,有唱:「孤赐你金镶白玉锁」之剧词,有唱:「孤赐你金镶白玉凤」之剧词,此「锁」与「凤」者,未谂何人对,而「白玉凤」,系何物,费解也,询之内家,皆谓:「锁是凤非」,以远安花鼓戏「夜审潘洪」剧论,八贤王(即赵德芳)项下,佩有一锁,或系「骂殿」剧,匡义所赐,所谓「金镶白玉锁」者。但晚近票伶,何有唱金镶白玉凤耶,兹据乌伦古河一发厂兄考之,谓诗谄董韵中,有一「琫」字,「琫」字从「玉」从「奉」,读若「捧」,谐声字也,评释为:「佩剑饰也,天予以金,诸侯以玉」由此推之,票伶所唱:「孤赐你金镶白玉凤」句之「凤」字,或系「琫」字之误,昔伶人少识之无,剧本上之「琫」字,认悖,读半个字,误作「奉」字,后以辗转口授,以讹传讹,就成为:「金镶白玉凤」,斯考证也,纪之以供商量,综之,唱:「孤赐你金镶白玉锁」,固无不可,唱:「孤赐你金镶白玉凤」,则误矣。

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「珠帘寨」一剧,乃描写李克用好酒渔色,贪利惧内,虽老仍勇保国疆,昔梨园以净行起克用,英秀以生行滥触之(荆州花鼓戏仍归净工),有声时期,近者,沦为老生应工,净行不与也,斯剧克用定场诗:太白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,打死国舅段文楚,唐王一怒贬白番」,之四句,叔岩富英等均此,僕总觉其词句太不合并,于作此剧之小编,原意可是形容克用之嗜杯中物,特引太白斗酒后,能成百篇诗,酒醉放骸眠于长安国旅社,藉喻之,但与下二句克用之真实情形,不洽不联,试观头二句,何高雅,下二句,何等粗鲁,此待删改者一也,皇娘发兵一幕,克用唱摇板后有:「家家有本难念的经,救苦救难观音」,都二句,百思不解,此待删改者二也。

孟令晖之《四郎探母》

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孟令晖之《空城计》

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「白蛇传」剧,应节戏也,折头戏,如「断桥」「水漫」「开宝寺塔」诸折,刻下伶人演之鲜,其传之之可考者,「湖壖杂记」后云:「阿塞拜疆巴库旧有三怪,青海湖白蛇,即其一焉。」「小窗日记」:「来时法师,鉢贮白蛇,覆于慈寿塔下,可是雷峰镇蛇事,在宋季,不在明季矣,金山临江之处,有法海洞焉,似法海确有其人。」上记先谓法师为:「来时」,后述:「法海洞」有「法海」,不详,姑引待考。「太湖志余」,记双鱼扇坠事,与今之白蛇传之借伞一折,颇相就像是,志谓:「有徐景春者,夏天游湖山,至断桥,遇一佳丽,偕一小婢,以双鱼扇坠为赠,通燕好焉,后察之,乃一女鬼」云,后编此剧者,或取材于此,且「许宣」之姓「许」,与志载「徐景春」之姓「徐」,「徐」、「许」之音,稍同,不无马迹蛛丝可究也。

章遏云之《贺后骂殿》

胡琴之命脉,实操诸打鼓者之手,鼓手不啻一军之帅,发施号令然,如:「入头」者,即:「开步走」之口令也;「住头」者,即:「立正」「稍息」之口令也。「入头」「住头」不清,无异「橛人」(橛人乃平谚,令人战败之谓)。「入头」有:「札起」,「札哆起」「札哆乙起」之别,「札」在板位,「哆」居头眼,「乙」夹中眼;「住头」有:「整个」「半个」分,如「桑园会」剧,青衣西皮三眼末句,应起长住头,苟鼓师不为点清板眼,不给「肩膀」(行语),则胡琴无所依据施其技矣,此鼓兴琴必相渊源也。

李盛藻之《珠帘寨》

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戏剧之剧词,减宜减,如:「逍遥津」剧,有:「欺寡人……」者,多至数十句,例以:「欺寡人好一似孤魂野鬼」,「欺寡人好一似木雕泥堆」等,皆可减去,唱之虽粗心可过,但觉其泛多,而南剧之「斩卫仲卿」剧,尤属犯多之病,卫仲卿临刑,至少唱四拾肆个:「再不只怕」,越来越多越有彩,聆者常以瓜子壳记数,少了3个「再无法」,准一倒彩,聆者之大疵也,其四十贰个「再不可以」,牵强拉塞,颇堪一噱,如:「再不大概春游芳草地」,「再不能夏赏绿荷洲」,「再不恐怕秋饮黄花酒」,「再不只怕冬吟白雪洲」,噜噜苏苏超过半数,以霍去病武将而言,春游,夏赏,秋饮,冬吟,李老将军,何其闲情雷凌,饮酒赋诗耶?尚有大噱者,湖北高腔某坤伶老生,唱斩霍去病,其「再不大概」之多,尤属越发,如:「再不可以撩袍登绣楼」,「再无法与爱人同饮酒」,「再不大概锦被共枕头」,聆之喉咙痛,乃逍遥津之「欺寡人」,虽无此支离俚俗,但亦应将无谓之「欺寡人」,存精去芜,删减为是。

廿三期本刊,古愚兄答读者「散板」即「摇板」,诚属不讹,闻友人云海上小晚报载谓「散板」非「摇扳」,「摇板」非「散板」,殊为大悖,其实「散板」与「摇板」之分,仅可言其「单」与「双」,换言之,「散板」即「双摇板」,「摇板」即「单摇板」,「双」属于「签」,「单」属于「板」,询之内家,皆云然。昔赵伯苏于「戏杂志」上,论板眼,谓:「散板」亦名「摇板」,苏少卿释板眼,谓「摇板」即「散板」,证之僕所语,古愚兄所答,信不诬也。

珠帘寨之词句,尚有未妥者,如:「昔日有个三大贤」句,「三大贤」上冠以「个」字,似属欠妥,盖「个」者,「三个一也」,今有「三贤」,似无法谓「个」,若谓:「个」者,为「整个」之释,亦属牵强,僕意拟改作:「忆记当年三大贤」,较为通畅。快板:「一来是老儿命该丧,二来弟兄得团圆」句,接唱「贤弟休回长安转,」中间似属不贯气,似须有转到克用与敬思关系之句,然后再入:「贤弟休回长安转」,较为顺可,不然,突如其将古人之事叙完,便径直劝敬思休回长安,殊不连属,僕偶而于「二来弟兄得团圆」句下,妄添四句:「贤弟好比关美髯,沙陀国恰似古中村乡,救命恩人重相见,好一似古村落会张关」似觉贯气,友谓:多个哗喇喇之快板,已颇累啊,再添唱四句,真所谓:「吃不消」,但,为连贯计,免强拟之,以供商榷,又克用发兵上场,有四句场诗,第2句为:「胸中韫略锦绣高」,锦绣何以能高,费解也,普通伶人皆念此,有念:「胸中韬略智谋高」者,对比流畅多矣。

罗小宝之《断桥》

(《戏剧旬刊》1940年第二4期)

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论「唱工」,诚难,忆昔有隠名氏作有谕唱一词,可谓一字千金,伶人应奉为楷模,其词曰:「有板方有曲,无音莫耍腔,尖团休认错,平仄要一定,遇落休教嫩,逢湾不可刚,拔高须绷劲,钻弱两提防」(凡唱至拔高之处,须先行将丹田之气提足,发为中声适当,是谓之「劲」,凡走高音者?用力太过,溢出工尺之外,是谓之「钻」,若不搭工尺,而勉强唱之,即所谓「弱」)。刘志江友珍,论谓:「区区四十字,对于歌唱家,似已完善,无所不有,能细而揣摩之,左右逢原也,唱要有口劲者,即前词所谓:「遇落休教嫩」之意。

美高梅4858com ,「一捧雪」与「鸿銮喜」,国剧中流行剧也。一捧雪,为明日事,剧中之严嵩父子,戚孟诸,陆炳,史册所载,均为西晋大臣,惟莫怀古未见经传,私家亦鲜纪载,殆系寓言,然据松江朋友谓:「松郡昔有提标游击,无衙署,游击所假办公处者,即莫府也,民国以还,该址倒场成荒芜地,又西门外漕仓故址,东侧,傍河有一坟,作长方形,名雪娘坟,传为雪艳埋香处,莫怀古,故老传述松江人,剧本作金陵籍或误」,等语,友告掌故如此,友素诚实,当不狂欺,殆亦等诸鹿特丹之梨花墓,在若若有无之间而已,然据仆意,实不足信,仅瞧「莫怀古」三字,就曾经将「一捧雪」之情节合盘托出,「一捧雪」者,古玩杯也,莫怀古为一捧雪杯而遭飞来苦难,乃监制者教人莫怀藏古物,所谓「男子无罪,怀璧其罪」,那本剧,就于斯两句上作著作。(古愚曰莫怀古确有其人实姓慕,江西登州蓬莱县人氏,以往登州尚有其家族人,该地至今还不准演此剧。)至于「鸿銮喜」剧,取材于今古奇观中之「棒打薄情郎」段,「莫稽」之谓,「稽」者,考也,莫稽云者,莫可稽考之意,表示此剧这个人,全系子虚,教人居富贵不宜忘却贫贱时所受之恩惠耳。

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孙佐臣与琴票周振芳之合影

(《戏剧旬刊》一九四零年第一3期)

(《戏剧旬刊》一九四〇年第一9期)

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故世琴师孙佐臣,幼习武功,臂力过人,善抖空竹,腕力特佳,手指头亦特长,按字故灵便,如二簧之六伍上,反调之高凡高六等,不必以手指部位之移动,自能上下裕如,此其胜人处也,晚年病懒,嗜好太深,有延之教琴或吊嗓者,必遣其子代之,有谀儿癖,尝曰:「小犬的胡琴,比自身高的多」,人遂以「老犬」呼之,致论为坤伶童伶操琴,其实佐臣暮留时,环境所阻而卖老命,指力腕力,与昔天坏,此亦如购有名气的人晚年之字画,只可卖其:「某某时年八十有五」之数行题款而已。

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style=”font-size: 16px;”>按:古愚曰,在此之前称摇扳统称散板,以后则反皆称摇板,摇扳有急慢三种,急者唱极快,慢者唱弥平,由此好事者名急者曰散板,慢者曰摇板者。

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(《戏剧旬刊》1938年第②8期)

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