原标题:千载难逢一泰斗 |
虚云老和尚诞辰178周年回忆,绝版老照片见证其神话毕生

美高梅4858com 1

中国伊斯兰教社团名誉会长一诚长老安详示寂

原标题:阴历3月二十九,近代高僧虚云禅师诞辰回忆日

美高梅4858com 2

一诚长老访谈录(彭历洲)

2017-12-21 巴尔的摩灵泉寺

虚云禅师

2018年9月8日

一诚长老平生,他弘教育人,且不忘造福社会,积极加入公益慈善事业,牵动佛教的对外交往,努力拉动宗教和谐,被教界誉为“佛门总领,禅门尊宿”。

金炉顿冷,钟罄无声。

美高梅4858com 3

公历三月廿九

电视记者:多谢您在养病自修时期拨冗接受大家的专访。我们了解,出家里人的根本在于以戒为师,作为中国佛教社团已经的舵手,可否请你谈谈持戒的意思?

佛寺花谢,般若舟沉。

近代高僧,传法曹洞,兼嗣临济,BlackBerry云门,匡扶法眼,三番五次沩仰,是以一身系五宗法脉的佛门大德。

是虚云老和尚诞辰178周年回想日

一诚长老:佛在世时,每日早起在头上摸三下。老百姓有毛发,和尚没有,时间久了会忘记,比丘要摸三下边,摸一摸就不(会)忘记了。出家不是不管的事,是大女婿之事,大女婿要做大女婿之事,要利已利人,不或者把团结看轻,在社会上是有影响的。所以要留心僧格的养成。

  中国佛教协会名誉会长、中国道教社团第七,届总管会会长、世界道教徒联谊会名誉副主席,中国全民政治协商会议第玖届、十一届常委,新疆省政协第捌届委员会副主席,有名爱国宗教人员,新加坡法源寺住持、广东靖安宝峰寺住持、西藏云居山真如禅寺退居方丈一诚长老,于二〇一七年五月2二十七日(公历辛丑年十三月底四)凌晨1时3八分在黑龙江云居山真如禅寺安然示寂。世寿95周岁,僧腊68年,戒腊61夏。

据《虚云老和尚年谱》记载,禅师原籍湖北湘乡,清爱新觉罗·旻宁二十年三月二十日生于山西南宁。十五周岁时于褔建鼓山涌泉寺,“礼常开老人为披剃”。次年,“予依鼓山妙莲和尚,圆受具戒,名古岩,又名演彻,字德清”。其后行脚名山,参访学道,行踪遍及山西、西康、西藏、孔雀之国、锡兰、缅甸等地。

据《虚云老和尚年谱》记载

佛法与生活,绝版老照片见证其神话平生。虚云老和尚(以下简称“虚老”)常说“菩萨呀,注意啊!”以警惕丰田。在云居山时,一天虚老带着自个儿和一个侍从到海会塔去,教诫道:“木佛不渡火,金佛不渡炉,泥佛不渡水,菩萨呀,注意啊!”注意什么吗?注意僧格养成与深厚。当时听来不理会,以往回首起来就有用了。作者平日对出家弟子讲:“要用智慧来严穆道场;要用慈悲来构建僧格。”

长老一生悲智行愿,道行卓越,以弘法为己任,以利生为事业,爱国爱教,在全世界声誉极高,深受教内外各界人员爱抚。

四十贰虚岁发心朝拜五台,以报父母深恩,遂由嵩山法华庵起香,三步一拜,历经三年,终拜抵五台显通寺。

虚云老和尚原籍湖北湘乡

太虚大师讲“仰止唯浮屠,已毕在灵魂;人成即佛成,是名真现实”。说人格完毕了,就成佛了。所以大家要做好人,要做善人,要做圣人——佛是大圣人。人怎么着成吗?从心初步。心即是佛,心即是戒,若没有爱心,哪里是戒呢?戒来戒去又有哪些含义?由此,打扫好我们的心,才是戒的的确意义所在。戒是清净法,是解脱法。那么我们要把那么些法放在哪个地方吗?我们不大概让它位于染污的凡夫心中吧?!由此,落到实处到村办而言,就是“以戒为师”。“
师”啊,什么意思呢?就是在僧格的养成中,戒是一直,是基础,也是一种实施。譬如建房,若根基不稳,终不成大厦。

  谨定于二零一七年三月2十30日中午9时在海南云居山真如禅寺进行追思法会,同日举行荼毗法会。自二零一七年十月20日起,日本首都法源寺、新疆云居山真如禅寺、靖安宝峰寺均存在灵堂,接受道教信众和社会各界人员吊唁。

5拾岁,禅师在山东高旻寺,因沸水溅手使茶杯落地,顿断疑根,彻悟本来。

清道光帝二十年(1840年)

电视记者:您于1950年出家,8年后手持虚云老和尚的手扎上云居山,从此跟随虚云老和尚直到他圆寂。虚老当时便视您为艺术龙象,在老和尚的主办下,您拿到了沩仰、临济两家的法脉。自一九八二年任云居山真如禅寺方丈以来,继承虚云大师遗风,向来推崇禅宗的修学和实施。您作为当今的禅门泰斗,能或不能为大家的读者开示一下禅的妙用?

1960年夏虚云长老与真如禅寺云居佛学研商社整体师生合影,
第1排左三为一诚长老

六十2岁,尝随清末两宫西幸,启建祝圣护国消灾法会,事毕即潜隐龙虎山,更名虚云,号幻游。后又往槟榔屿、马六甲、吉隆坡、海南等地,讲经弘化。

旧历7月二2十九日

一诚长老:佛教一脉,源自昔日佛在灵山会上拈花示众,迦叶尊者破颜微笑而来。其时佛说:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,付嘱于汝。”传的是什么样法?叫无相法,约等于正法眼藏。

一诚长老毕生:

六十十虚岁,禅师于泰王国讲经时入定二十四日,轰动泰京。其后,禅师曾为护国祝圣禅寺入京请藏,曾说服滇军协统李根源消弭逐僧毁寺之祸,调停汉藏纠纷,招抚盗匪,为民除去战祸。禅师在滇中阐教十八年,玖九周岁始离滇返鼓山任住持。

生于吉林温州

严峻意义上的禅不得以言说,不可以想法,说似一法即不中,弥伦三世,通贯十方。收来在一微尘,散去遍及法界,浑身有口说不得。那样讲似乎又离人很远,其实不然,不在他方,就在当下,就在平常日用中。所以马祖道一禅师说:“平时心是道。”只近日行住坐卧,应机接物,尽是道。即便只说日常心是道,也未免太简单了几许,我们都会行住坐卧、应机接物,岂不都以大师傅了吧?不然。纵然一样行住坐卧,有人问大珠慧海大师:“怎么样是道?”慧海活佛说:“饥来吃饭困来眠。”问:“大家都吃饭困觉有怎么着不一致?”慧海济公说:“旁人吃饭时想东想西,糟糕好吃;睡觉时想前想后,不佳好睡;而法师则不然,吃饭时可以吃,睡觉时好好睡。”

一诚长老,俗姓周,1929年落地于新疆望城。

法师一百零七周岁时,又到香岛弘法,次年重回大陆。晚年驻锡黑龙江之云居山,一九五二年被推为中国佛教协会名誉会长。

美高梅4858com 4

参禅不在虚玄之上,无论穿衣、吃饭、睡觉、学习、工作。若能不分别,不妄想,不坚决,佛法就在这一个地点,即心即佛。退而言之,假如妄想无法除,人家说作者好就开心;批评自身须臾间,心里就难过;妄想纷飞,要赶紧对治。从“歇”字出手,从忍辱出手。无法说小编就是这几个样子,不大概改,那样修行有怎样用?所谓修行,修就是改,行就是举办。

1950年十二月二十九日于陕西长明溪县(今望城县)黄金园乡洗心寺礼明心法师剃度出家,法号一诚,字悟圆。

959年,虚云禅师于云居山示寂,世寿一百二拾,僧腊一百零一。

坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度

记者:大家看看您住持云居山几十年,坚贞不屈和施行着农禅家风。所谓农禅同等对待,就是麻烦和参禅两不延误,在劳顿中参禅,在劳动之余禅修。一九八六年七月你在中国伊斯兰教协会第三回全国代表大会上发言时,具体地说到云居山真如禅寺农禅不分畛域的情景:“未来,僧众们不但每日上早、晚殿和日间出坡劳动,还坚称每日过堂,早、中、晚坐香四支,百折不回‘三十一日不作,130日不食,动静如一’的百丈家风。”请问,农禅相提并论家风与当今我们所倡导践行“人间伊斯兰教”理念的关系是哪些?

1959年赴海南云居山参礼虚云长老,同年1月于青海晋中南华寺受具足戒。之后,再次来到云居山救助虚云长老复兴真如禅寺,时期曾任真如禅寺知客。

虚云禅师以禅功和苦行为人所重,乃是近代中国佛教代表人物之一。综其生平,凡净、苦、孝、忍、定、舍、悲、异、方便、无畏、不放逸诸行,无不奉持。因叹宗风沦坠、道场废圯、律教无闻,发愿振兴十方丛林,重建古刹。

受尽九磨十难,了知世事无常

一诚长老:在孔雀之国,掘地、拔生草、织布是犯戒的。过去出亲朋好友无法挖地,因为热带地点,虫子很多。我曾经去过缅甸,十一月间去,脚踏地上,烫得不得了。可是到了炎黄,由于地理、天气、风俗民情的例外,必须求有定居的地方,有了定居之处,就得自给自足。

1959至一九六〇年间,虚云长老分别代时任真如禅寺住持的性福法师和香岛宽本法师授予一诚法师沩仰宗第10代、临济宗第五十五代法卷,分别赐法号衍心、常妙。

虚云禅师兴复之煊赫道场有甘肃华亭寺(云栖)、鸡足祝圣禅寺、曹溪南华丛林、湖南鼓山涌泉寺、河北曲江云门禅寺、山西云居真如禅寺等,重建之大小寺院庵堂共八十余处。每处道场竣事,禅师觅一住持任之,然后悄然隐退。

虚云老和尚毕生历经传说

百丈禅师“十三十日不作,二十九日不食”的古训,在日食日耕中浮现禅法。一方面,把寺院的开发建立在自食其力的根底上。通过僧人们自耕自作、自种自收维持日常生活,同时还每每把多余的粮、茶、菜送给隔壁山里的穷困居民,直距今每年仍有10余万斤的食粮分给周围的缺少群众。另一方面,每1个到云居寺来学习佛法的人都指望可以全心全意修法,潜心关注,要求避开一些边际,我们那种农禅一碗水端平的家风恰恰给她们提供了适龄的参学空间——提供二个针锋绝对安静的修学环境,使之集中精力和时间,更能心无旁骛地研习佛法。

1983年,任真如禅寺住持。

虚云禅师虽为禅宗巨匠,却常教人老实念佛。撰有《楞严经玄要》《法华经略疏》《遗教经注释》《圆觉经玄义》《除湿止呕解》等,于云门变化时尽被夺去,今仅存爱尔兰语、开示、书问、杂文等文字,后人编为《虚云和尚法汇》一书。

世寿一百二7周岁

农禅不偏不倚的本质就是显示在实践上。伊斯兰教界很已经提议了“人间佛教”的眼光,指的就是怎么样把佛法的观点圆满地贯彻到各个人的常常生活、行为习惯以及生活态度中。实际上释迦牟尼自个儿所提倡的就是世间东正教的思考,因为佛塔本人就是在下方完成、在凡间成道、在凡间涅槃的,而佛陀的教法也是直指人心、效能于人心的。敬重实践自个儿就是佛教所倡导的。

一九九三年,当选中国佛教协会副会长。

○归来微博,查看愈多

僧腊一百零一载

报社记者:社会上不精晓佛教的人一般误会伊斯兰教是诞生的宗派,因为“它教人如何躲避难熬,是被动的人生态度”。您怎么看?

1994年选中江苏省佛教社团会长。

义务编辑:

苦行百余年

一诚长老:佛教讲以“出世之心,做入世之事”。佛教虽是出世的宗教,但它所关注的却是入世的业务,比如它讲衣食住行都以履行、讲人要面对世间的种种因缘等等。东正教谈人生,首先是很合理的,不可以说是积极的依然半死不活的,正反面它都说了,比较健全。比如四圣谛,它很实在地告诉众人“人生是苦”,人有各个苦,要客观地面对衰老和长眠,面对漂泊沉浮之苦;它实在地报告人们人生是不周密的,不容许一往直前、每一天手舞足蹈,总会有烦恼。然后它分析苦的来头,反思那一个缘故,最后它指出了找到息争决那么些苦的具体方法。

1997年,任安徽宝峰寺住持。

历坐十五水陆

人之所以苦的原委是无明,因为无明,所以不清醒,才生贪、瞋、痴,即使您对无明有感悟,就不会那样。伊斯兰教所说的是要你放下负面的心思,放下心头的下压力和沮丧,这个压力和消沉恰恰出自你内心的不坚决、不明朗。同样一件业务,让一个信心坚定、内心从容的人去做,他就从来不那么多的困扰和消极,反而乐此不疲,你说对不对?伊斯兰教告诉您该止即止,该行则当仁不让地去行,告诉你要放下你内心的失望和殷殷,积极地去做你要做的事,而不是怎么着都不做。它始终指引人们用一种积极的、明朗的、从容的心气去对待事物。

二零零零年,在中国伊斯兰教社团第3遍全国代表会议上当选为中国伊斯兰教社团会长,同年担任中国佛高校省长,当选世界伊斯兰教徒联谊会副主席。

重兴六大祖庭

所谓出世的布道是对东正教没有长远地询问,东正教讲“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸东正教”,那是佛教的常有。佛法是心法,不闹事,行善,始终要人人放下的是心里的被动的执着,以成功人生的升华。

二零零一年,任香岛市法源寺住持,同年任第9届全国政协常委、安徽省政协副主席。

以一身兼承禅门五宗

记者:如何在平常工作生活中履行佛法?

二〇〇九年,长老被推选为世界东正教徒联谊会名誉副主席,当选澳大利亚联邦(Commonwealth of Australia)宗教和平集会共同主席。

是近代道教大德

一诚长老:对上尊重,对下慈悲,对事认真,对人和善。佛像和木鱼都以木头做的,但佛像受人爱慕,木鱼受人敲打,为何呢?因为木鱼口大表是非多,肚子大装的却尽是贡高、妒嫉、无明烦恼,所以要被人打。而佛相慈悲开心,妙相庄重,所以受人恭敬。同时,人心和善、家庭本人、社会和谐、世界和平;自心是佛,自心见佛,不向外求,即心即佛,发大心,成大事,爱国爱教,那也是对建设“和谐社会”,早日达成“中国梦”很好的孝敬。

二零一零年在中国佛教社团第10、次全国代表会议上被礼请为中国伊斯兰教协会名誉会长。

珍重老照片见证其神话一生

云居山真如禅寺(现场)

二〇一七年8月2八日,于云居山真如寺安详示寂,世寿9二岁,僧腊68年,戒腊61夏。祈愿长老不舍众生,乘愿再来。

美高梅4858com 5

美高梅4858com 6

▲图为1947年11月二十三日,虚云老和尚摄于云门寺。

美高梅4858com 7

美高梅4858com ,虚云老和尚平生护国护教,历坐十六个道场,修葺大小道场数百所,重修六大祖庭,一身兼祧禅宗五家法脉,被誉为“禅宗泰斗”。

美高梅4858com 8

美高梅4858com 9

美高梅4858com 10

▲图为一九五五年,日本首都佛教净业社迎接虚云老和尚莅临开示。

美高梅4858com 11

1954年,11一虚岁高寿的虚云老和尚应邀来沪,在日本东京玉佛禅寺主办为期49天的水陆法会,与巴黎结下逐步因缘。

美高梅4858com 12

美高梅4858com 13

美高梅4858com 14

▲图为壹玖伍肆年,虚云老和尚与来果禅师、法云法师(左一)、佛源法师(右一)等在上海凤阳路侯在里崇德会师影。

美高梅4858com 15

美高梅4858com 16

美高梅4858com 17

▲图为虚云老和尚与圆瑛老法师及各国伊斯兰教代表在京城到场“亚太和平”座谈会。

美高梅4858com 18

一九五二年,澳国、缅甸、加拿大、印尼、扶桑、土耳其共和国(Türkiye Cumhuriyeti)、越南社会主义共和国、泰王国、锡兰等各国东正教代表在座亚太和平会。

美高梅4858com 19

美高梅4858com 20

美高梅4858com 21

▲图为一九五二年八月九日,虚云老和尚与演成(右一)、宽度(右二)、无可(左一)、戒全(左二)等法师于终南山大林寺合影。

美高梅4858com 22

美高梅4858com 23

美高梅4858com 24

▲图为1955年终夏,虚云老和尚从巴黎赴上海加入中佛协创建大会,时值东正教盛日“泼水的节日”,于广济寺主法。

                                                                   
贵妃的贵

美高梅4858com 25

                                                         
 自贵,贵他,贵行圆满

▲图为一九五二年,虚云老和尚摄于云居山真如禅寺。

                                                                     
三贵学佛苑

1951年,虚云老和尚1十六虚岁,是年春建云居堂宇,夏日云居开戒,前来求具者前后有五百余人。

美高梅4858com 26

美高梅4858com 27

▲图为一九五二年,1拾陆岁龟年的虚云老和尚指导僧众自建瓦窑、烧制砖瓦,重建真如禅寺。

虚云老和尚毕生护国护教,历坐贰十一个道场,修葺大小道场数百所。

美高梅4858com 28

▲图为1954年,虚云老和尚与信众于云居山茅蓬前合影。虚老所住之茅蓬现已改为虚云回顾堂,由一诚长老于一九八七年修建。

美高梅4858com 29

▲图为1951年5月210日,虚云老和尚于云居山真如禅寺冬戒时期,为新戒子持钵诵供养咒。

禅门有四大佛事:上殿(课诵)、过堂(用斋)、坐香(禅坐)、出坡(劳作)。在传戒过堂时,要上课戒子过堂之规矩。

美高梅4858com 30

▲图为一九六〇年夏,虚云老和尚与云居山真如禅寺佛学切磋舍全部师生合影,第叁排左三为一诚长老、第一排右一为传印长老。

美高梅4858com 31

▲图为1956年,虚云老和尚11八虚岁时,与雪佛兰法师摄于云居山,右一为绍云法师。

美高梅4858com 32

▲图为1958年七月213日,虚云老和尚于云居山真如禅寺冬戒时期上殿说法。

美高梅4858com 33

▲图为一九六零年,虚云老和尚1110周岁华诞时,与云居山真如禅寺全方位僧众合影留念。

美高梅4858com 34

▲图为一九五九年秋,虚云老和尚与措施性福、海灯两位法师于云居山佛印桥谈心石畔合影。

虚云老和尚一生,以苦修为道契,同时也深研经教,随处讲学,为近现代道教造就了众多盛名高僧。

美高梅4858com 35

▲图为1957年,虚云老和尚圆寂前八个月摄于云居山真如禅寺。

虚云老和尚诞于1840年,经清宣宗、咸丰、爱新觉罗·爱新觉罗·载淳、爱新觉罗·载湉、清恭宗五帝,于一九五七年以120岁高寿在云居山真如寺安详示寂。

美高梅4858com 36

千载难逢一泰斗

牵记虚云禅师诞辰178周年

本文转自觉悟号,内容仅作公益性分享。

若有侵权,请告知删除。归来微博,查看更加多

权利编辑:

相关文章

网站地图xml地图