2013年3月七日,由中国社会科大学考古切磋所、博尔塔拉蒙古自治州文物局和青河县文物局结合的考古队第二回对湖南青河县东西边查干郭勒乡三海子墓葬及鹿石遗址群进行考古工作。遗址群为第6批全国重点文物尊敬单位。

  “不领会那几个人是来干什么的。反正他们在此地曾经挖了几年了,说是有哪些首要发现。”

 
 “不知情这一个人是来干什么的。反正他们在此间一度挖了几年了,说是有啥样首要发现。”

  “三道海子墓葬与鹿石遗址群”位于山东青河县东南边查干郭勒乡,阿尔峨眉山分水岭处,西与蒙古国接壤。由于其主要的历史价值和文物价值,贰零零零年十一月,经国务院特许,“三道海子墓葬与鹿石遗址群”成为第5批全国重点文物爱惜单位。

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  居住在海南阿勒泰地区青河县查干郭勒乡的金恩斯说。他还说,几代人目睹了那边的一堆堆石头,不知晓是怎么形成的,更不明白它是为什么用的。有人说那里是墓葬,还有人说那是外星人来地球的降落点。

 

河北三湖泊花海子3号遗址发掘全景图

  居住在新疆昌吉汉族自治州青河县查干郭勒乡的金恩斯说。他还说,几代人目睹了那里的一堆堆石头,不精通是怎么形成的,更不明白它是干吗用的。有人说这里是墓葬,还有人说这是外星人来地球的降落点。

  三道海子墓葬与鹿石遗址群位于浙江克拉玛依市青河县东北边查干郭勒乡,二零零四年七月,经国务院许可,三道海子墓葬与鹿石遗址群成为第陆批全国首要文物尊敬单位。中国社会科高校考古商讨所、阿克苏地区文物局和青河县文物局的人员从二零一一年到二零一四年对此处的花海子三号遗址、美依尔曼四座遗址、成拜特七座遗址和托也勒萨依遗址的深入开掘后确认,这里是早先时期游牧王国秋日的典礼宗旨。

  三道海子地区海拔高度约2700米,有八个大小不一的山沟。各种谷地中有一至二片大的水域和湿地,均由周围高山冰雪融水和冬日立春汇流而成,分别名为“切特克库勒湖”(哈萨克语“边海子”的意趣)、“沃尔塔库勒湖”(哈萨克语“中海子”的意味)、“什巴尔库勒湖”(哈萨克语“花海子”的情致)。调查突显,三道海子地区共分布巨型石堆遗址3座、中型4座、小型超越百座,鹿石约51通,岩画地方若干处。

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  湖边遗址带刻纹盾牌石属第一回发现

 

遗址发掘后西北向南南鸟瞰

  三道海子墓葬与鹿石遗址群位于山西克拉玛依市青河县东南部查干郭勒乡,贰零零壹年六月,经国务院获准,三道海子墓葬与鹿石遗址群成为第5批全国主要文物爱惜单位。中国社会科大学考古商量所、昌吉俄罗斯族自治州文物局和青河县文物局的人士从二零一二年到二零一六年对那边的花海子三号遗址、美依尔曼四座遗址、成拜特七座遗址和托也勒萨依遗址的递进挖潜后认同,那里是最初游牧王国春季的礼仪中央。

  那爱尔兰海拔中度约2700米,大约呈西北至西南方向延伸,有七个大小不一的谷底。每种谷地中有一至两片大的水域和湿地,均由周围高山冰雪融水和夏日大寒汇流而成,故名三道海子。据考古人士调查显示,三道海子地区共分布巨型石堆遗址3座、中型4座、小型当先百座,鹿石约51通,岩画地点若干处。

  花海子中央区域有3座规模宏大的十字轮辐状石围石堆遗址(均有鹿石),分别编号为一、二、三号遗址,其中一号遗址是三道海子地区最大的遗址,石围直径约210米,中央石堆直径约76米,高14米;三号遗址为第壹大遗址,稍大于第一大的二号遗址,直径约76米。二〇一二年至二〇一四年的八个夏日,中国社会科高校考古切磋所、博尔塔拉蒙古自治州文物局和青河县文物局连年在三道海子举办了考古挖掘工作,发掘了花海子三号遗址、美依尔曼四座遗址、成拜特七座遗址和托也勒萨依遗址。

 

 

花海子遗址发现的鹿石 郭物供图

 

  二〇一九年开凿了花海子湖边高地3号遗址四分一的面积。经发掘,石圈直径约77.8米,中间石堆直径约33.8米的,残留西北和西南向石构辐条。为三海子地区第贰大遗存。石围外分布有五十个袖珍的石构祭拜圈,零星石块有77块。石堆平面为水滴形,填入深约0.8-1.3米的浅坑中。遗址多处发现圭形盾牌石,已发现81件,8块有美术。

  湖边遗址带刻纹盾牌石属第一回发现

  通过考古挖掘可见,花海子三号遗址为十字轮辐式石围石堆遗址,外石围直径约76米,中央石堆直径约34米,填于人工挖出的非平常圆形浅坑中,有十一个夹少量石块的土堆分散于浅坑里面,为人造堆砌,应当有早晚的寓意。在着力石堆边缘现存两通完整的鹿石,在外石围中有一块鹿石残块。外石围之外是石头围成的小祭奠圈,近50座。

  通过考古发掘可见,花海子三号遗址为十字轮辐式石围石堆遗址,外石围直径约76米,中心石堆直径约34米,填于人工挖出的难堪圆形浅坑中,有十一个夹少量石块的土堆分散于浅坑里面,为人造堆砌,应当有早晚的寓意。在宗旨石堆边缘现存两通完整的鹿石,在外石围中有一块鹿石残块。外石围之外是石头围成的小祭拜圈,近50座。

 

 

新疆考古再获第三发现,江苏三湖泊墓葬及鹿石遗址群考古新意识。  最为关键的是,考古人员发现了五边形刻纹或素面的盾牌石。那种石板的造型以及地方的纹饰,在恒河沙数鹿石上发现。在外贝加尔——蒙古品种的鹿石上相比较普遍。一大半我们认为,鹿石上的那种图案表示的是西楚武士使用的盾牌。盾牌石上的圆圈纹,恐怕是日光的表示,呈现他们对阳光的钦佩。盾牌石上的人字折纹为7条恐怕9条,那个数字传统上也是拥有天及宇宙的历史观。

 

  遗址现存两通鹿石,湖中打捞出一通头冠状的鹿石。依据鹿石的作风和美术分析,3号遗址的时期范围大概为公元前8-前6世纪。

  那亚速海拔中度约2700米,大概呈西南至西南方向延伸,有三个大小不一的山谷。每种谷地中有一至两片大的水域和湿地,均由周围高山雪花融水和春天大寒汇流而成,故名三道海子。据考古人士调查显示,三道海子地区共分布巨型石堆遗址3座、中型4座、小型超越百座,鹿石约51通,岩画地点若干处。

  湖边遗址带刻纹的盾牌石是世界上第二回发现。申明那种石板无论是有纹饰,照旧素面,都大概是古时候那一个地点通用的一种石质祭器,是模拟盾牌的一种乐器,除了辟邪、驱鬼等,恐怕还存有太阳崇拜的功效,7重大概9重天及宇宙的思想意识只怕包括其中,紧要在级别较高的祝福遗址使用。

  最为重大的发现是五边形刻纹或素面的盾牌石,那种石板的形状以及地点的纹饰,在许多鹿石上发现,在外贝加尔-蒙古档次的鹿石上相比广泛,别的两类鹿石上也有。大部分学者认为鹿石上的那种图案表示的是西汉武士使用的盾牌。盾牌石上的圆圈纹,大概是阳光的代表,展示这么些人群对阳光的佩服。盾牌石上的人字折纹为7条或许9条,那几个数字古板上也是有所天及宇宙的古板。湖边遗址带刻纹的盾牌石是世界上首次发现,具有主要的学术意义。申明那种石板无论是有纹饰,依旧素面,都大概是南梁以此地段通用的一种石质祭器,是仿照盾牌的一种乐器,除了辟邪、驱鬼等,大概还具有太阳崇拜的作用,七重只怕九重天及宇宙的思想意识或然包括其中,首要在级别较高的祭祀遗址使用。

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  在花海子一号遗址附近,考古人员发掘了美依尔曼的10座遗址,它们围绕花海子最关键的1个泉源分布,有微型方形石围圆石堆一座,其余9座为小型圆形石堆。在小型方形石围圆石堆一边石缝中发觉残碎的陶片,一座圆形石堆中部发现人骨,一座小型圆形石堆发现一块动物骨头。

 

打捞鹿石

  通过考古挖掘可见,花海子三号遗址为十字轮辐式石围石堆遗址,外石围直径约76米,中央石堆直径约34米,填于人工挖出的歇斯底里圆形浅坑中,有拾个夹少量石块的土堆分散于浅坑里面,为人造堆砌,应当有必然的寓意。在主导石堆边缘现存两通完整的鹿石,在外石围中有一块鹿石残块。外石围之外是石头围成的小祭奠圈,近50座。

  沿枯竭的河沟分布着30多座成拜特遗址,有中等石围石堆、小型方形石围圆石堆各两座,其余基本为圆形石堆。在那几个石堆中发现了少量马、牛和羊的骨骼,除此之外,没有发现别的遗物。

  石堆中心尾部有1个用西伯萨尔瓦多红杉树干、树枝搭成的东北-西北方向的四方,西北方开口,中部遍布一片奠基的碎人骨,重如果牙齿、头骨碎片和两截残肢骨,男性,39虚岁左右,基因为东南亚体系,单倍型类型D。其它在离人骨不远的地点发现两枚羊齿。人骨下发现一大一小两根尖木桩。

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  托也勒萨依遗址则由鹿石和石块围成的小祭奠圈构成,发现了三通新的鹿石,并发现祭奠圈中有烧灰的痕迹。

 

盾牌石出土境况

花海子遗址发现的鹿石 郭物供图

  或与“独目人”“一目国”有关系

  美依尔曼的十座遗址就在花海子一号遗址附近,围绕花海子最重大的3个泉源分布,有小型方形石围圆石堆一座,其他九座为微型圆形石堆。考古发掘四座,小型方形石围圆石堆一边石缝中发觉残碎的陶片,一座圆形石堆中部发现人骨,一座小型圆形石堆发现一块动物骨头。成拜特遗址三十几座遗址沿枯槁的水沟分布,有中等石围石堆、小型方形石围圆石堆各两座,其余基本为圆形石堆。发掘了七座,三座石堆中出土少量马、牛和羊的骨骼,除此以外,没有发觉其他遗物。托也勒萨依遗址则由鹿石和石头围成的小祭拜圈构成,发掘发现了三通新的鹿石,祭拜圈中发现烧灰痕迹。

 

 

  主持发掘的中国社会科高校考古商量所研讨员郭物代表,三道海子地区遗址群规模宏大,遗址类型丰硕,保存较好。其中接近花海子一、二、三号遗址那样的轮辐状石构遗址和鹿石最有特点,相似的遗存集中发现于青河县、富蕴县和阿勒泰市北边地区,其余福建的吉木萨尔县、巴音Brooke草原、汉江上游的喀什河流域和温泉县等也有觉察。而在蒙古中央、东南部和俄国图瓦萨格雷河谷地区、俄国阿尔泰地区都有分布。

 

  盾牌石纹样和蒙古、俄国众多鹿石上所刻的盾牌非凡相像。本次发现的最大一块盾牌石,下面的圆圈纹偏于一侧,那块盾牌石出土地点正好是西南向辐条的根部,这一辐条正好对着日落的样子,推断盾牌石上的圆圈纹,大概也是日光的代表,突显那一个人群对阳光及其小时的佩服。盾牌石上的人字纹一般为7条恐怕9条,那些数字古板上也是具备天及宇宙的价值观。带刻纹的盾牌石是天底下第二回发现,具有重大的学问意义。讲明这种石板无论是有纹饰,如故简单的圭形石板,都恐怕是吴国这么些地面通用的一种石质祭器,是模拟盾牌的一种乐器,大概还存有崇拜星象的效益,7重恐怕9重天及宇宙的历史观或是含有其中,首要用以级别较高的祭奠遗址。
 

  最为主要的是,考古人士发现了五边形刻纹或素面的盾牌石。那种石板的模样以及地方的纹饰,在多如牛毛鹿石上发现。在外贝加尔——蒙古档次的鹿石上比较广泛。超过一半专家认为,鹿石上的那种图案表示的是史前武士使用的盾牌。盾牌石上的圆圈纹,可能是日光的象征,突显他们对太阳的崇拜。盾牌石上的人字折纹为7条或许9条,这几个数字古板上也是全体天及宇宙的历史观。

  “此类石构遗址均为十字轮辐石围石堆遗址,西南向的辐条所指方向和大雪太阳日落方向同样,西南向和东北向的辐条所指方向大约和立夏日出、日落的势头同样,那一个辐条在夜晚也大约对应银河、月亮和有些比较鲜明的星座。因而,那种布局的遗址至少是和太阳、月亮、银河、星座等天体的佩服有挂钩。”郭物说道。

  三道海子地区遗址群规模宏大,遗址类型丰硕,保存较好。其中接近花海子一、二、三号遗址那样的轮辐状石构遗址和鹿石最有特点,相似的遗存集中发现于青河县、富蕴县和阿勒泰市西边地区,其余浙江国内的吉木萨尔县、巴音Brooke草原、嘉陵江上游的喀什河流域和温泉县等,其中和静县巴音Brooke草地的那热德遗址为江西迄今发现第叁大的十字轮辐石围石堆遗址。在蒙古中段、东西部、俄联邦图瓦萨格雷河谷地区、俄联邦阿尔泰地区都有分布。此类石构遗址均为十字轮辐石围石堆遗址,西南向的辐条所指方向和春分太阳日落方向同样,西南向和西北向的辐条所指方向大致和小暑日出、日落的来头同样,这一个辐条在夜间也大体对应银河、月亮和一些比较明显的星座。由此,那种协会的遗址至少是和太阳、月亮、银河、星座等大自然的敬佩有牵连。

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  郭物分析,阿尔泰—萨彦—天山地段只怕是欧亚草原游牧文化的源头,在山地游牧经济实践的底蕴上,较早形成游牧王国。包蕴统治公司意识形态的垂蹄伫立金鹿、蜷曲只怕垂足雪豹、垂足野猪的器械恐怕纹样,还有圆锥状金耳坠随着文化的发达广泛流传。从三道海子的考古发现看,那里分布的以石围石堆和石堆遗址为表示的遗存大约都以祭奠遗址,那类遗址在蒙古西头、俄联邦阿尔武当山地区也有分布。依照俄联邦图瓦阿尔赞墓地和三道海子祭拜遗址文化遗存反映的相似性看,他们只怕是一模一样群人留下的遗存。按照规模和高等的器物分析,阿尔赞墓地是早先时代游牧王国的王室墓地,三道海子是其夏日的庆典核心。

 

3号遗址出土盾牌石

  湖边遗址带刻纹的盾牌石是世界上第一回发现。注解这种石板无论是有纹饰,依然素面,都只怕是明代这几个地面通用的一种石质祭器,是模仿盾牌的一种乐器,除了辟邪、驱鬼等,可能还具有太阳崇拜的效果,7重可能9重天及宇宙的古板只怕含有其中,主要在级别较高的祭祀遗址使用。

  迄今的考古发现认为,公元前9世纪至公元前6世纪在此从前,萨彦—阿尔泰地域势力最强大、文化最鼎盛的人流分布在俄国图瓦、蒙古西北和九州以青河、富蕴为骨干的阿尔黄山地区。其知识熏陶超过欧亚,东至兴安岭,西至喀尔巴阡山。从时代和伸张态势等成分分析,以阿尔赞墓地和三道海子遗址群为表示的艾香港尔—三道海子文化只怕与西方文献中的“独目人”、中国文献中的“一目国”有关联,“独目人”大概是欧亚草原最早建立游牧王国的人流之一。

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     (来源:《光后晚报》)

 

盾牌石

  在花海子一号遗址附近,考古人士发掘了美依尔曼的10座遗址,它们围绕花海子最首要的多个泉源分布,有微型方形石围圆石堆一座,其他9座为小型圆形石堆。在小型方形石围圆石堆一边石缝中发觉残碎的陶片,一座圆形石堆中部发现人骨,一座小型圆形石堆发现一块动物骨头。

  三道海子地区是欧亚草原三大项目鹿石文化圈的交汇区,有个别照旧三大品种鹿石基础之上成立出的混杂类型。花海子三号遗址顶端刻槽鹿石(即头冠状鹿石)十分尤其,在蒙古西南、俄联邦图瓦共和国相比较流行,甘肃其余地点很少见。

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盾牌石

  沿枯槁的水沟分布着30多座成拜特遗址,有中等石围石堆、小型方形石围圆石堆各两座,其他基本为圆形石堆。在这么些石堆中发觉了少量马、牛和羊的骨骼,除此之外,没有发现其它遗物。

  公元前首先千纪初期,欧亚草原进入早先时期铁器时期,经济游牧化,社会强烈复杂化,早期游牧国家形成。强势的部落在骑马为特点的机动性军事力量的根基上,运用知识软实力组合周围的草原部落。整套包含统治公司意识形态的艺术核心和王权威权物、大型王族墓地、季节性的重型仪仗中央是其评释。

 

 

 

  据古地质条件考察、物探以及初始的挖掘迹象,三海子地区带鹿石的石构遗址大概是前期游牧社会的祝福遗址,那一个地区是早期游牧社会统治公司夏季祝福的仪仗中央,是明天精通早期游牧王国萨满为主的振奋世界、天文以及统治意识的主要材质。对于研讨畜牧经济向游牧经济的生成、礼仪在社会复杂化进程中的作用有所十分主要的市值。同理可得,三海子墓葬及鹿石遗址群在整个欧亚草原具有无可比拟的市值,在此展开的考古工作有所主要的学术意义。

  托也勒萨依遗址则由鹿石和石头围成的小祭拜圈构成,发现了三通新的鹿石,并发现祭奠圈中有烧灰的痕迹。

  阿尔泰-萨彦-天山地区想必是欧亚草原游牧文化的源头,在山地游牧经济实践的底蕴上,较早形成游牧王国。蕴涵统治集团意识形态的垂蹄伫立金鹿、蜷曲恐怕垂足雪豹、垂足野猪的器械恐怕纹样,还有圆锥状金耳坠随着知识的发达广泛流传。从三道海子的考古发现看,那里分布的以石围石堆和石堆遗址为表示的遗存大致都以祭奠遗址,这类遗址在蒙古西边、俄国阿尔武当山地区也有分布。依照俄联邦图瓦阿尔赞墓地和三道海子祭拜遗址文化遗存反映的相似性,比如都有头冠状鹿石,流行相似的动物风格艺术,比如垂蹄状立鹿、雪豹和野猪纹,高级墓葬和祭奠遗址主方向为西南向,多以石板构筑,大石堆周围遍布大批量的石构祭拜圈和祭奠堆等。俄联邦图瓦阿尔赞墓地和三道海子祭奠遗址或然是千篇一律群人留下的遗存,依照规模和高级的器物分析,阿尔赞墓地是最初游牧国家的王室墓地,三道海子是其夏季的仪仗主题。

 

 

 

  或与“独目人”“一目国”有关系

  从迄今的考古发现看,公元前9世纪至公元前6世纪此前,萨彦-阿尔泰地域势力最强劲、文化最兴旺的人群分布在俄联邦图瓦、蒙古东南和中国以青河、富蕴为宗旨的阿尔齐云山地区。其知识影响当先欧亚,东至兴安岭,西至喀尔巴阡山。从一代和增添态势等成分分析,以阿尔赞墓地和三道海子遗址群为表示的艾巴黎尔-三道海子文化大概与西方文献中的“独目人”、中国文献中的“一目国”有涉嫌,“独目人”可能是欧亚草原最早建立游牧国家的人群之一。

 

 

  主持发掘的中国社会科高校考古啄磨所研讨员郭物代表,三道海子地区遗址群规模宏大,遗址类型充裕,保存较好。其中接近花海子一、二、三号遗址那样的轮辐状石构遗址和鹿石最有特色,相似的遗存集中发现于青河县、富蕴县和阿勒泰市南边地区,其它安徽的吉木萨尔县、巴音Brooke草地、桂江上游的喀什河流域和温泉县等也有察觉。而在蒙古中心、西南部和俄罗斯图瓦萨Gray河谷地区、俄罗斯阿尔泰地区都有分布。

  三道海子遗址群所在山里的地理生态环境在整整阿尔泰所在特别例外,风景绮丽。遗址群自个儿在阿尔泰山海拔3484米的雪原之下,南部50英里左右是蒙古国内海拔4362米的蒙赫海尔汗山,三道海子是小青格里河、查干河的龙岩之地。由于种种缘由,三道海子末了被早期游牧王国统治公司选中夏日祭祀圣地、礼仪中央,与占用地区意识形态制高点、控制阿尔泰黄金财富有涉嫌。通过在阿尔黄山巅谷地定期进行的仪仗活动,早期游牧国家的元首及其宗旨公司决定着与西方、诸神的关系,宣传其崇拜的思维和文化,垄断黄金、宝石等能源,同时向其统治范围内的次超级首领分配其独具的各样能源,不断确认和增强其高尚,增强分裂地点人群之间的认同和凝聚力。这么些做法成为文化遗产和执政经验,为持续的斯基泰、塞人、大月氏和匈奴等游牧国家所继承和发扬。

 

 

  “此类石构遗址均为十字轮辐石围石堆遗址,西北向的辐条所指方向和小满太阳日落方向一致,东北向和西北向的辐条所指方向差不多和白露日出、日落的取向一致,这么些辐条在夜幕也大体对应银河、月亮和一些相比较精通的星座。因而,那种组织的遗址至少是和阳光、月亮、银河、星座等大自然的敬佩有牵连。”郭物说道。

  三道海子文化的发达可能直接导致了斯基泰的西迁。商朝的灭亡是申侯、缯侯合谋召犬戎伐周,联合出击,杀幽王于五指山以下导致的1个历史性事件,那和其西南方向三道海子文化强大的年月大概重合。由此,三道海子文化的全盛成为了这么些时期欧亚草原以及周围农耕文明很多重大事件的历史背景,其扩充和对草原部落的结缘、对海外珍宝的要求、与东西农耕文明的互动,在放任自流程度上,促进了初期草原化学纤维之路的朝秦暮楚。

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  郭物分析,阿尔泰—萨彦—天山地区只怕是欧亚草原游牧文化的发祥地,在山地游牧经济实践的底子上,较早形成游牧王国。包罗统治公司意识形态的垂蹄伫立金鹿、蜷曲或然垂足雪豹、垂足野猪的器物只怕纹样,还有圆锥状金耳坠随着知识的繁荣广泛流传。从三道海子的考古发现看,那里分布的以石围石堆和石堆遗址为表示的遗存大概都以祭奠遗址,那类遗址在蒙古西面、俄国阿尔华山地区也有分布。按照俄联邦图瓦阿尔赞墓地和三道海子祭拜遗址文化遗存反映的相似性看,他们大概是如出一辙群人留下的遗存。根据规模和高档的器材分析,阿尔赞墓地是初期游牧王国的王室墓地,三道海子是其冬日的仪式大旨。

  从青铜时期末期到最初铁器时期早期,正好是草原社会从畜牧经济为主的社会向游牧经济为主的社会前行的关键时期。三道海子遗存是切磋欧亚草原地区社会经济演变的重大资料。对于商量游牧化、大型仪仗在社会复杂化进程中的功能有所相当首要的市值。是后天打探早期游牧王国协会力量、统治意识、天文以及精神世界的重中之重材料。

 

 

  迄今的考古发现认为,公元前9世纪至公元前6世纪在此以前,萨彦—阿尔泰地带势力最强大、文化最强盛的人流分布在俄国图瓦、蒙古西南和九州以青河、富蕴为中央的阿尔武夷山地区。其文化熏陶超越欧亚,东至兴安岭,西至喀尔巴阡山。从时期和壮大态势等因素分析,以阿尔赞墓地和三道海子遗址群为代表的艾北京尔—三道海子文化大概与天堂文献中的“独目人”、中国文献中的“一目国”有涉及,“独目人”只怕是欧亚草原最早建立游牧王国的人流之一。

  同理可得,三道海子石构遗址群在一切欧亚草原地区具备无可比拟的野史文化价值,建立和运用这么些遗址的太古游牧王国是公元前9至前6世纪联系俄罗斯南西伯萨尔瓦多、蒙古中南边、哈萨克斯坦北边和九州北方山地草原地区游牧人群和学识的中坚,是初期草原丝绸之路的主动开拓者,他们的学问熏陶超越欧亚,和早先时期中国、西亚、中亚文明等互有关联,他们留下的文化遗存具有相当主要的学问意义和社会价值。(作者单位:中国社会科大学考古探究所)

 (原文刊于:《光今儿晚上报》二〇一七年07月0十四日09版)

(原文刊于:《中国文物报》二〇一五年5月13日6版) 

(责编:李来玉)

 

 

 

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