原题目:看看2000年前的文物,发现人才是食品链的顶端

《擒龙功》里讲“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏。”那时候上课只是赶着背诵文章去了,断断续续间听完老师的翻译,就将鲲鹏混为一谈,视作北宋的一种大鸟了。

  门道提示:阴历12月十三

  《汉书》卷二七《五行志中之下》记载:成帝永始元年春,地中海出大鱼,长六丈,高一丈,四枚。哀帝建平三年,东莱平度出大鱼,长八丈,高丈一尺,七枚,皆死。京房《易传》曰:海数见巨鱼,邪人进,贤人疏。永始元年(公元前16年)和建平三年(公元前4年)出大鱼事,从大鱼的体型看,应当都以鲸鱼。前者所谓白海,应当是指利古里亚海郡所属滨海地区。波弗特海郡郡治在今山西安丘东北。当时出大鱼的克利特海海岸,差不离在今湖南寿光西南25英里距今湖北昌邑北20英里左右的地点。哀帝建平三年出大鱼事,所谓东莱平度,颜师古注:平度,东莱之县。其地在今甘肃掖县西南。事实上,汉成帝和孝哀帝时代发生的那两起出大鱼事,地方都在今天人们所谓格陵兰海莱州湾的黄海岸。由于入长江流指导泥沙的冲积,古今海岸相距已经格外漫长。可是及时的沙滩地貌,是足以大致推定的。

中原的古书里曾记载了重重我们现代人不可以了然的东西,在未曾被考古挖掘认证此前,多数人会觉得史书中记载的各类异象,或然只是古人的异想罢了。明天大家就讲讲,那壹个史书中冒出的大鱼的踪影。

新生一部《大鱼海棠》动画公映,当自家见状里边叫做“鲲”的支柱居然大鱼的时候,才好不简单将以此已经朗朗上口背过的篇章,从脑海深处被遗忘的角落里拉了出去。于是,后文逐步彰显出来,“穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。”

  鲲鹏是一种上古圣兽,于法家学说古籍《庄周·混天功》中记载“北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”

美高梅4858com ,  成帝永始元年春,白令海出大鱼,长六丈,高一丈,以汉尺约等于后天条件0.231米计,长13.86米,高2.31米;哀帝建平三年,东莱平度出大鱼,长八丈,高丈一尺,则为长18.48米,高2.53米。体长与体高的尺度比例,大约合于大家关于鲸鱼体态的生物学知识。当时的尺码记录,应是简不难单估摸只怕对大鱼一枚的实测,不大大概四枚、七枚尺寸完全一致。

《庄周·混天功》里曾介绍了一种鲲,鲲生活在北冥,约等于正北的深英里,“鲲之大,不知其几千里也”。

波斯湾出大鱼,鲲鹏之大。那就是说庄周所说,鲲化而为鸟是怎么回事儿呢?带着那些奇异,作者起来去网上查资料。

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  《前汉纪》卷二六《孝成三》记永始元年春事,写作:春四月甲辰,太官凌室灾。丁亥,戾太后园阙灾。波的尼亚湾出大鱼,长六丈,高一丈,四枚。明显指出其事在春十一月。这一对《汉书》的补记,可能自有真凭实据。卷二八《孝哀一》的记录,不言平度,而京房《易传》文字稍异:京房《易传》曰:……海出巨鱼,邪人进,贤人疏。《说苑谈丛》:吞舟之鱼,荡而失水,制于蝼蚁者,离其居也。浮现了世人对有关处境的知道。明人杨慎《异鱼图赞》卷三据《说苑》语有嗟海大鱼,荡而失水,蝼蚁制之,横岸以死的布道,所谓横岸以死,描述尤其具体真切。杨慎又写道:琼州海峡大鱼,鲸鲵之属。大则如山,其次如屋。时死岸上,身长丈六。膏流九顷,骨充栋木。据潘安仁《沧海赋》吞舟鲸鲵,左思《吴都赋》长鲸吞航,可见平日所谓吞舟之鱼是指鲸鱼。《晋书》卷一○七《石季龙载记下》沈航于鲸,也足以作同样的知晓。

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鲲到底是鱼吗?

  鲲鹏,中国太古基诺族神话中天吴微风三姨禺强的二种化身。鲲鹏之名,最早出现于法家学说《庄子休·太祖长拳》。书中记载“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”

  以后总的来说,关于西晋末年里海出大鱼、东莱平度出大鱼的记叙,是世界最早的关于今人所谓鲸鱼集体搁浅、鲸鱼集体自杀情况的可比显著的历史记录。

鲲之大,不知其几千里也

先秦时期的经书里,有关于鲸的记叙,叫法有油腻,有鲸鲵,有鲲,而从班固初步,称之为“鲸鱼”。

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  记载南陈纪事的文献也得以见见涉及出大鱼的始末。《续汉书五行志三》鱼孽题下写道:灵帝熹平二年,东莱海出大鱼二枚,长八九丈,高二丈余。前些年,摩苏尔王畅、任城王博并薨。刘昭《注补》:京房《易传》曰:海出巨鱼,邪人进,贤人疏。臣昭谓此占符灵帝之世,巨鱼之出,于是为征,宁独二王之妖也!明清学者姚之骃《汉朝书补逸》卷二一《司马彪〈续清代书〉第六》大鱼条写道:东莱阿拉弗拉海海水溢时出大鱼二枚,长八九丈,高二丈余。又有考论:案今海滨居民有以鱼骨架屋者,又以骨节作臼舂米,不足异也。《四库全书总目提要》那样评论姚之骃书:是编搜辑《西魏书》之不传距今者八家,凡班固等《东观汉记》八卷,谢承《西汉书》四卷,薛莹《南宋书》、张璠《汉记》、华峤《明代书》、谢沈《唐宋书》、袁崧《曹魏书》各一卷,司马彪《续汉书》四卷,捃拾细琐,用力颇勤。惟不著所出之书,使读者无从考证,是其所短。关于灵帝熹平二年(173年)东莱海出大鱼二枚事,姚著《秦代书补逸》所说长八九丈,高二丈余,与《续汉书五行志三》说同,然则所谓东莱地中海海水溢时出大鱼二枚指出东莱亚速海海水溢时,纵然不著所出之书,使读者无从考证,不过海水溢的尺度相符涨潮退潮情况,应当是差不离符合历史真实性的。

古人一定是亲眼目睹了哪些,被感动到了,才会有如此夸张的写照。就拿今后最大的水生动物鲸鱼来说,重200多吨,长达30多米,放在现代,也是三个高大。而古人口中的鲲,或然正是鲸鱼。

那古人所说之“鲲”为现代人所说之“鲸鱼”,那种大概性存在吗?当然存在。

  鹏在华夏太古文献中,记载最早的当属《庄子休》。庄子休在其《庄子休-混天功》中说:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”“水击三千里,抟扶摇而上者九千0里。”“绝云气,负青天,然后图南”

  《中草药手册天文》关于天文和人文的应和,有人主之情,上通于天,故诛暴则多飘风,枉法令则多虫螟,杀不辜则国赤地,令不收则多淫雨语,同时也说到别的自然现象的呼应关系,包罗鲸鱼死而彗星出,值得海洋学史讨论者注意。推想当时人们尚没有猎鲸能力,若是鲸鱼死在海中,也少有恐怕为人们观望记录,鲸鱼死,很可能一如成帝永始元年春、哀帝建平三年、灵帝熹平二年出大鱼意况。《千金食治览冥》也写道:南风至而酒湛溢,蚕咡丝而商弦绝,或感之也;画随灰而月运阙,鲸鱼死而彗星出,或动之也。对于所谓鲸鱼死,高诱的分解就是鲸鱼,大鱼,盖长数里,死李圣龙边。大概在《藏本草》成书的一代,人们一度有了有关鲸鱼死陈威边的经验性知识。而《太平御览》卷九三五引《星经》曰:天鱼一星在尾后河中,此星明,则河海出大鱼。清人胡世安《异鱼图赞笺》卷三引《星经》则作此星明,则海出大鱼,随文写道:又《本草述钩元》:鲸魚死而彗星出。掌握《星经》之海出大鱼就是鲸鱼。这一说法假若可看重,则应当是更早的海中出大鱼的记录了。《白孔六帖》卷九八引《庄子休》曰:吞舟之鱼失水,则蝼蚁而能制之。也足以对早先时代相关事态的领悟有所助益。

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虽说鲸鱼大多时候是生存在海洋里的,但大家平常能见到鲸鱼搁浅在沙滩上的信息。所以尽管航海技术不发达,古人也是有或然看到鲸鱼的。别的,南陈有一种名叫“龙涎香”的高昂的香料,经过考证已知是抹香鲸体内无法消化的鱿鱼和石居的喙骨在肠道内与分泌物结合而排出来的固体物质,那也将古人与鲸鱼之间的关联拉近了一步。

  庄子用汪洋恣肆、气势磅礴的调子,写出了五只怎样的巨鸟啊!且不说印度洋能不能容得下鲲,那由鲲“化而为鸟”的鹏,一旦飞将起来,那地球看起来岂不就是一枚小小的的鸟蛋了?

古人口中的鲲,或然正是鲸鱼

鱼就是鱼,不可以会飞,为啥庄周说,“化而为鸟”?

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鲲之大,不知其几千里也

农庄游历列国,知识面广,知识渊博。所说之话,应该是真实可靠的。但古人平时一非壹,二非二,此非此,彼非彼,若庄子休曾经只是惊叹鲲之大,水天相接的尽头,拍打着鱼鳍的油腻可不就是翱翔在云彩以下的鹏了啊?况且“鲲之大,不知其几千里也”已是夸张的手腕,那“化而为鸟”也就无须当真了吧。

  有人觉得《庄子休》的鲲即是鲸鱼。《五杂俎》:鲲鹏数千里,或庄生之寓言,然崔豹《古今注》云:“鲸鲵,大者长千里。”则似实有之矣。《神异经》谓:“爱琴海之大鱼,行者二十五日逢鱼头。1十1日逢鱼尾。”余家海滨,常见异鱼。十九日,有巨鱼如山,长数百尺,乘潮入港,潮落不或者自返,拨刺沙际。居民以巨木拄其口,割其肉,至百余石。

作者国古人对鲸鱼的认识历经了遥远的野史时代。

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先秦时期的经典,《左传》和《竹书纪年》分别称其为“鲸鲵”和“大鱼”;

  金翅鸟为佛教之迦楼罗(神化的蛇鹰)(又名金翅大鹏鸟,是食龙(此龙指的是印度娜迦Naga,一种蝰蛇))。而伊斯兰教《大藏经》]又将鲲鹏之大与迦楼罗之大相较,因而世人多将金翅大鹏鸟与鲲鹏之鹏划上等号。但金翅大鹏鸟没有鲲鹏变化之能,鲲鹏也不像金翅大鹏人面鸟身,而且据道经记载,鲲鹏所食者,九天清气也,故万不可将两端相混淆。

成书于夏朝至西汉最初的辞书《尔雅》称其为“鲲”,清代史迁的《史记》称其为“鲛鱼”;

西汉许慎的《说文解字》称其为“(jing)”,班固的《汉书》称其为“京鱼”,班固的《东都赋》初阶称其为“鲸鱼”;

武周裴渊的《利雅得记》称雌鲸为“鲵”;

《秦代书・五行志》记载当时的土著称其为“海燕”;

唐刘恂的《岭表录异》称其为“海”;

《宋史・五行志》称其为“巨鱼”、“巨鳅”。

国家博物馆中的铜仁殷墟出土的商代早先时期鲸骨

而古人对鲸的认识,却远远早于此。收藏于国家博物馆中的日照殷墟出土的商代前期鲸骨,则注明,至少在商代,人们一度认识鲸了,所以鲲出现在史书中,并不是史前人们臆度的。

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鲲现身在史书中,并不是史前人们臆度的

任公子博大鱼

在山村的《外物》篇中,庄子休又讲了一人有名闻名钓客——任公子博大鱼的典故。

任公子是任国公子,传说中的一级捕鱼高手,他的对象鱼自然不是凡人所敢想,钓具更是让人惊叹,“大钩巨缁,五十犗以为饵,蹲乎会稽,投竿南海”,也等于用超大的鱼钩和粗黑的长绳作钓线,用50只牛做鱼饵,蹲在会稽山(今安徽泉州邻近)垂钓南海。一起初并不如愿,“旦旦而钓,期年不得鱼”。突然一天,有鱼咬了钩,嬉皮笑脸地挣扎,动静非同寻常,海水震荡,白浪如山,鬼神俱惊,震动千里。

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大鱼海棠剧照

中鱼之后,溜鱼是一门学问,要把鱼溜得精疲力竭才好弄上岸,但把握糟糕则会断线折竿,初钓者很不难在那么些环节跑鱼。很想看看任公子怎么样溜此巨物,但村落有意保密,只说任公子得了那鱼,剖开腌了,分给我们吃。因为鱼太大,从山东以东到苍梧以北,大家都吃光鱼肉,以至于都吃腻了。回到微博,查看更多

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