原标题:汴梁说史|北朝趣事之六:皇后甘为尼

原标题:未解之谜:北朝竟有17位皇后出家

美高梅4858com 1皇后出家
说起皇后,人们脑千米涌出的都是母仪天下,可是,想不到的是,在北朝一时,竟出现了17位尼姑皇后!是何许来头使这么些高高在上、享受金玉满堂的娘娘们成为孤独寂寞、陪伴青灯古卷的尼姑呢?其中又隐蔽着什么样的历史未解之谜?让大家来解开这一佛教史和北朝发展史上的古怪现象。
寺庙就好像此变成淫乐之地,寺庵自由便于淫乐。为蓬勃,皇后甘为尼
在大致200年的时光里,北朝经验了后周、唐宋、明清、南陈和汉朝二个朝代,伊斯兰教也经历了由极盛到毁佛的长河。尤其令人不解的是,北朝中前期竟然先后有文明皇太后冯氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏等17位皇后出家为尼!即便北朝一时的芸芸众生再怎么喜爱拜佛求经,众多皇后干扰出家之事在当时依然是世所罕见。
在老百姓的眼中,皇后都是德容兼美的。她们终生都活着在堆金攒玉之中,贫穷和苦水是最不可以出现在她们的人生辞典里的词汇。可是当国家灭亡后,这几个享尽富贵的娘娘们难以习惯由奢入俭、内忧外患的生活,更麻烦接受人生的起降,故而纷纭落发为尼。
其余,由于北朝时期的朝廷都格外珍惜东正教,给予了佛寺很高的地点。当时各市点大批量兴建佛殿,仅香吉林宁就建寺达1367所,全国出家僧尼达200余万人。当时的寺院不事生产,享有世族地主阶层的特权:僧人们经过租费或应用依附农民,经营商业,发放高利贷等,剥削广大劳动人民,聚敛财富。由此,这个僧人们的生存卓殊优惠。那也改成皇后出宫为尼的首要原由。
除了生存方便,还有其它原因。如健康的由来,出家入寺的条件有益人体的康复,或者是谋求政治避难,等等。由此可见,这一个原因都促使皇后们纷纭出家。当时,在皇后出家的寺院,说是寺院,其实就是甜美的别院,生活待遇与宫廷差距不大。从生活上讲,与打入冷宫比较,出家是一种优待。
古庙竟成了淫乐之地
北朝的统治者们普遍佞佛、媚佛,如《晋书·何充传》载:“二郄谄于道,二何佞于佛。”据传,北魏显宗时,伊斯兰教传入我国,肇始于秦皇岛。汉末西魏时期,东正教在新疆地区得到了先导的散播,南齐十六朝时期可以迅猛地传颂和升高,在秦代时达到鼎盛。东晋共历17帝,171年,是俄罗斯族拓跋部建立起来的少数民族政权。汉朝诸帝,除太武帝北魏太武帝灭佛外,其他多崇佛。
比如道武帝,他本是后唐的立国国君,东乡族本来对佛教不大通晓,“与西域殊绝,莫能往来,故浮图之教,未之得闻,或闻而未信也”。后来在应战进程中,道武帝接触到诸地的寺院和僧侣,于是好黄老、览佛经。见沙门,都加敬礼,并动用道教以收揽人心。继而任赵郡沙门法果为沙门统,令绾摄僧徒,并于都城平城建立塔寺。更有甚者,皇上们发轫沙龙卷风骤雨修建佛寺,于各市、郡、县都修建佛殿一所,还确定,凡是想出家的人,不论其年龄大小,一律听任出家,给予优待。高洋高洋还曾把国家财产分成三份,其中一份就用来养老僧尼。那样一来,北朝的高僧们生活过得这几个悠闲、富足,致使人们纷纭不事生产,想尽办法出家。
所以,当辽朝的一个王朝被推翻后,先前王朝的后妃们为了让祥和的生活一如既往富裕,纷纭出家为尼。以收容皇后为尼最多的瑶光寺为例,据说,此佛殿是由统治者们出资建造的,寺庵大都富丽堂皇,还有大量的宫女供皇后、妃嫔役使。因此可以见见,这里虽名为佛寺,实是皇后、妃嫔们优游享乐的另一处别宫。被废止的娘娘只是错过了内主之尊,而在物质生活上与宫廷差距不大,甚至因为少了皇宫内规的自律,她们的私生活更是落拓不羁、淫乱。由此,芸芸众生公认的清修、幽静的佛家重地竟然转变成了淫乐之地,实在令人难以置信,更令人心疼。

要旨提醒:也有些皇后是规避深宫囚系追求个性解放,寺庵能够规避皇城的森严制度,可以成为相对自由的米粮川,甚至于可以变成淫乐之地。魏世祖就是因为发现古庙有器械、有藏匿妇女淫乐之处而毁佛的。

提起中国野史上的北朝时代,人们记念深切的就是朝代的高频更替以及东正教的来势猛烈兴起。在大体200年的时日里,北朝经历了后唐、唐朝、唐代、古代和北周三个朝代,伊斯兰教也经历了由极盛到毁佛的经过。尤其令人不解的是,北朝中中期竟然先后有文武皇太后冯氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏等17位皇后出家为尼!尽管北朝时期的芸芸众生再怎么喜爱拜佛求经,众多皇后混乱出家之事在当下如故是世所罕见。

提起中国野史上的北朝时代,人们影像深刻的就是朝代的反复更替以及伊斯兰教的轰轰烈烈兴起。在大概200年的年月里,北朝经历了秦朝、北宋、西魏、西汉和北星期天个朝代,佛教也经历了由极盛到毁佛的长河。越发令人不解的是,北朝中前期竟然先后有文明皇太后冯氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏等17位皇后出家为尼!即使北朝时代的芸芸众生再怎么喜爱拜佛求经,众多皇后纷繁出家之事在及时仍然是世所罕见。

美高梅4858com 2本文摘自《不可不知的中国5000年历史悬案》,小编:孙建华,出版社:中国华裔出版社北朝指的是三国之后中国历史上密密麻麻统治北中国的政权,主要概括西楚、明代、清代、北周和武周。五朝中除武周外,都是由德昂族建立。北朝与南朝分立的局面,被合称为南北朝。在北朝的中中期,大致100多年之中,竟然有文明皇太后冯氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏、恭帝皇后、文皇后乙弗氏、胡皇后胡氏等魏、齐、周等国的皇太后、皇后17人出家为尼,实在是世所罕见。那成为了我国道教史和北朝发展史上的一个极为奇怪的现象。那么,是如何来头使那么些高高在上、享受金玉满堂的帝后变为孤独寂寞、陪伴青灯古卷的尼姑呢?超过半数学者认为,那是因为统治者佞佛、媚佛而致使,如《晋书何充传》载:二郄谄于道,二何佞于佛;《新唐书侯希逸传》亦载:好畋猎,佞佛,广兴祠庐,人苦之。WWw.lSqn.CN明清明帝时,伊斯兰教传入我国,先始于揭阳。汉末古代时期,在云南地区获取了始于的传入,北宋十六朝时期可以迅猛的传入和发展,在明朝时达到鼎盛。南齐共历17帝,171年,是乌孜别克族拓跋部建立起来的少数民族[注:
中国以来就是一个多民族国家,少数民族指得是多民族国家中人数最多的部族以外的部族。新中国创建后,通过辨认并经主题政坛确认的中华民族共有56个。]美高梅4858com,政权。清代诸帝,除太武帝北魏太武帝灭佛外,其他多奉佛。如道武帝是西晋的立国天皇,乌孜三菱族本来对道教不大通晓,与西域殊绝,莫能往来,故浮图之教,未之得闻,或闻而未信也(《魏书释老志》)。后来在应战进程中,接触到诸地的寺院和僧侣,于是好黄老、览佛经。见沙门,都加敬礼,并利用佛教以收揽人心。继而任赵郡沙门法果为沙门统,令绾摄僧徒,并于都城平城(今安徽太原市)建立塔寺。而文成帝所面对的,是太武帝毁佛的残局,他在太武帝的废佛之后努力兴佛,下诏说:释迦释迦牟尼功济大千,惠流尘境,等生死者叹其有望,览文义者贵其妙用,助王政之禁律,益仁智之善性,排斥群邪,开演正觉(《魏书释老志》)。文成帝下令,各市、郡、县都修建古寺一所,凡是想出家的人,不论其年龄大小,一律听任出家。他想用佛教来化恶就善,于是,以往所毁的寺院,又都恢复生机起来了,佛像经论,又有什么不可流传,有名的云冈石窟,也在文成帝时开凿。汉文帝于扬州城南伊阙龙门山之断崖分刻六龛,其佛最高达130尺,全山造像142289尊。共有造像记及题刻3680品,元魏时代造像记有300品,题名为200品,成为我国文化遗产中最为爱慕者。宣武景明元年诏营石窟,至正光四年5月,用工802366个。东魏是代孙吴而立的又一个北方政权,历6帝28年。汉代道教的鼎盛期是文宣帝

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那就是说,是哪些来头使那个高高在上、享受金玉满堂的娘娘们成为孤独寂寞、陪伴青灯古卷的尼姑呢?其中又隐蔽着哪些的历史之谜?

那就是说,是什么样来头使这个高高在上、享受金玉满堂的皇后们成为孤独寂寞、陪伴青灯古卷的尼姑啊?其中又隐蔽着怎么的历史未解之谜?让我们来解开这一佛教史和北朝发展史上的千奇百怪现象。在老百姓的眼中,皇后都是德容兼美的。她们毕生都活着在堆金攒玉之中,贫穷和痛心是最不容许出现在她们的人生辞典里的词汇。不过当国家灭亡后,那个享尽富贵的皇后们难以习惯由奢入俭、兵慌马乱的生活,更麻烦接受人生的起伏,故而纷繁落发为尼。

一个原因有可能是她们人生中起伏的浮动引起心理上的了悟。在老百姓的眼中,皇后都是德容兼美的。她们平生都活着在堆金攒玉之中,贫穷和横祸是最不可以出现在她们的人生辞典里的词汇。不过当国家灭亡后,这几个享尽富贵的王后们的生存立时就跌下云端,不得不忍受兵连祸结的生活,难以习惯由奢入俭、更难以接受人生的涨跌,有的皇后所以落发为尼,求得一方清净吧。

其它,由于北朝时期的朝廷都格外重视东正教,给予了佛寺很高的地方。当时各地方大量兴建古庙,仅巴黎襄阳就建寺达1367所,全国出家僧尼达200余万人。当时的古寺不事生产,享有世族地主阶层的特权:僧人们经过租费或应用依附农民,经营商业,发放高利贷等,剥削广大劳动人民,聚敛财富。由此,那么些僧人们的生活极度优惠。那也改成皇后出宫为尼的主要原由。

再有一个主要原因,由于北朝一时的庙堂都卓殊爱慕伊斯兰教,给予了佛殿很高的地位,出家在相似人心目中都相比可以承受。

除外生活富裕,还有任何原因。如健康的原因,出家入寺的环境有益身体的治愈,或者是寻求政治避难,等等。不问可知,那几个原因都促使皇后们纷纭出家。当时,在皇后出家的佛寺,说是寺院,其实就是惬意的别院,生活待遇与宫廷差距不大。从生活上讲,与打入冷宫比较,出家是一种优待。

南陈显宗时,道教传入我国,到汉朝诸帝,除太武帝北魏太武帝灭佛外,其他多奉佛。如道武帝是东魏的立国太岁,文成帝所面对的,是太武帝毁佛的残局,他在太武帝的废佛之后努力兴佛,各省、郡、县都修建佛殿一所,凡是想出家的人,不论其年龄大小,一律听任出家。他想用佛教来化恶就善,于是,以往所毁的佛殿,又都过来起来了,佛像经论,又有什么不可流传,闻明的云冈石窟,也在文成帝时开凿。各州点多量兴建的寺院,仅上海黄冈就建寺达1367所,全国出家僧尼达200余万人。

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东魏佛教的鼎盛期是文宣帝高洋时代,高洋曾把国家财产分成三份,供养僧尼就占三分之一,他我也喜好坐禅,又行素食,禁止捕杀鱼虾虫鸟。

北朝的统治者们普遍佞佛、媚佛,如《晋书·何充传》载:“二郄谄于道,二何佞于佛。”据传,东刘庄时,伊斯兰教传播我国,肇始于沧州。汉末北宋时期,佛教在台湾地区赢得了初阶的不胫而走,后唐十六朝时期能够迅猛地传出和前进,在东汉时达到鼎盛。南齐共历17帝,171年,是塔吉克族拓跋部建立起来的少数民族政权。清朝诸帝,除太武帝北魏太武帝灭佛外,其他多崇佛。

北周明帝宇文毓在位三年,大造佛像,继位的武帝北周武帝毁佛,到宣、静二帝,又再一次兴佛。

譬如说道武帝,他本是后晋的立国君主,俄罗斯族本来对伊斯兰教不大了然,“与西域殊绝,莫能往来,故浮图之教,未之得闻,或闻而未信也”。后来在交火进度中,道武帝接触到诸地的寺院和僧侣,于是好黄老、览佛经。见沙门,都加敬礼,并应用佛教以收揽人心。

随即的寺院不事生产,享有世族地主阶层的特权,仍可以经营商业,放贷等,聚敛财富。因而,那个僧人们的生存分外优化。那也变为皇后出宫为尼的首要性原由。回去今日头条,查看越来越多

继而任赵郡沙门法果为沙门统,令绾摄僧徒,并于都城平城建立塔寺。更有甚者,皇上们起头沙暴骤雨修建佛殿,于各市、郡、县都修建古寺一所,还确定,凡是想出家的人,不论其年龄大小,一律听任出家,给予优待。高洋北齐文宣帝还曾把国家资产分成三份,其中一份就用来供养僧尼。那样一来,北朝的和尚们生活过得可怜悠闲、富足,致使人们纷繁不事生产,想尽办法出家。

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为此,当西夏的一个朝代被推翻后,先前王朝的后妃们为了让投机的生活仍旧富裕,纷繁出家为尼。以收容皇后为尼最多的瑶光寺为例,据说,此古庙是由统治者们出资建造的,寺庵大都雍容大度,还有多量的宫女供皇后、妃子役使。因而可以见见,那里虽名为寺院,实是皇后、贵人们优游享乐的另一处别宫。被取消的王后只是错过了内主之尊,而在物质生活上与宫廷差距不大,甚至因为少了宫室内规的约束,她们的私生活更是落拓不羁、淫乱。由此,芸芸众生公认的清修、幽静的佛家重地竟然转变成了淫乐之地,实在令人难以置信,更让民意痛。回来今日头条,查看更加多

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