原标题:何新西方伪史考:意大利休斯敦(Houston)的主教几时成为教皇?(1)

严伯钧

5世纪最光辉的奥斯陆教皇是利奥一世(雷欧1 ,440-461年在位)
,他这么重要不仅是因为她对当时事件的熏陶,而且是因为他对开普敦教皇权威关乎彼得的说理有着极清楚、有类此外论述。像她同时期许多了不起的开普敦教皇一样,他出生于老式奥克兰贵族世家,他这井井有条的行政管制天才把他带上奥斯陆教皇的职位,而行政管理才能曾是开普敦国度领导人的特性。在利奥的教皇任期内,帝国在意大利的显要正日趋衰落,而波士顿主教此时在奥Crane的人民事务中变成一个至关重要人物。特别是有一桩事实声明了这一点,即当蛮族军队侵犯意大利时,利奥一世有一回在与她们的元首谈判时扮演紧要角色。

001 圣彼得

利奥一世为何会是一个重点人物,东西教会大分裂。何新西方伪史考:

看懂接下来1500年的天堂艺术史,一定要有扎实深入的基督教知识做铺垫。

www.4858.com 1

     
 圣彼得是耶稣的弟子之一,是西开普敦教会的开山。圣彼得大教堂是由米开朗琪罗设计,位于梵蒂冈的一座天主教圣殿。

意大利杜塞尔多夫的主教什么日期成为教皇?(1)

前日大家会连续讲基督教的野史,今日说到在公元393年的时候,基督教成为了开普敦帝国的国教,从此登堂入室,达到了破格的、至高无上的地位。

利奥一世

002 东开普敦帝国

(2013-10-20)

信仰基督的宗派不止一个,有天主教、东正教,还有新教,那么些教派都是基督教的分支,它们合起来可以并称为基督教。

两遍是在453
年,他与匈奴人讨价还价,有效地避免了对赫尔辛基的强攻;另五次是在455
年,与汪达尔人的讨价还价。利奥也决定性地干预了5
世纪最大的神学争辨。阿里乌派异端刚被压制住,新的裂痕又暴发了。尼西亚大公会议(The
Council of Nicea , 325)
决定了基督是当真的上帝,但是新的题材又提了出来,有人打听她是不是真是一个人,神和第二章基督教53性情怎么能存在于|司一个人身上。聂Stowe利(
N estorius )是安条克的神父,于428
年变成君士坦丁堡的主教。他坚定不移基督身上两种本性的显著区别,并且倾向于强调人的成分。他这特有的理论就是:玛长春,这位耶稣的娘亲,是人耶稣的娘亲而不是上帝耶稣的亲娘。

       东南开普敦帝国以君士坦丁堡为京城,坚挺了1000年,为拜占庭帝国。

www.4858.com 2

前几日大家就来讲一讲在中世纪的1000年里,基督教暴发了咋样工作。

www.4858.com 3

003 东西教会大分裂

教皇的三重冕,象征教皇之:训诲、圣化、治理三项神权

一、布拉格帝国分裂:东开普敦帝国和西罗马帝国

胡志明市现代图

     
 公元1053年,东西教会互相开掉教籍,互相认为对方为异教徒,分裂为天主教和东正教。

神州文化界至今仍很少有人打听真实的基督教历史和教会史。

基督教刚刚成为奥克兰(Crane)帝国的国教时是统一的,世界上只有一个基督教。直到君士坦丁沙皇搞了五次迁都,把立时波士顿帝国的京师从赫尔辛基搬到了一个叫君士坦丁堡的地点(现在的圣保罗)。

这一理论遭到Alerander这位获得及时教皇帮助的圣西纽卡斯尔( St. Cyril
,约376-444 )的中肯攻击,并在以弗所的大公会议( theCouncil of Ephesus
,431
)上饱受谴责。称呼玛阿里格尔为”上帝之母”的价值观惯用语句再一次取得肯定,而聂Stowe利则被放流。与此同时,许多聂Stowe利派分子离开了王国,到j
波斯落户;最后他们遍及所有非洲,甚至在神州也制造了聂斯托(Stowe)利教会。在帝国内部,对聂Stowe利的免职并从未终结他所引起的隔阂。亚历山大(Alerander)主教西南安普顿的后继者狄奥斯科洛斯(
Dioscoros
)用某种形式发展了西波特兰的理论。狄奥斯科洛斯把基督身上人的成分降低到这样一种档次,即强调基督只享有单一的个性,也就是说,拥有一种神的秉性(这一理论被喻为”基督一性论”,即Monophysitism
,源于泰语,意即”一种本性” )。

004 天主教

不过,教皇在非洲中古一代,拥有压倒世俗太岁而与中国天皇接近对等的地方;因而若不打听基督教和教会史,就无法探究及了然南美洲和西方文化的历史;也就不能精通世界中古史。因为上天的政治史其实就是宗教史。所以,近日国人关于南齐、中古亚洲史和近代世界史的写作,其史料和论点无不可疑。

及时布达佩斯帝国非常庞大,但在君士坦丁圣上去世后就从未有过再冒出像她如此有力量的始祖,可以一个人管理好这样英雄的王国。公元395年的时候,君士坦丁沙皇的外甥狄奥多西沙皇觉得自己死后,也没人可以管得住这么大的国度。

www.4858.com 4

       天主教强调其广泛性,中央在胡志明市以及现在的梵蒂冈地区。

自从基督教成为赫尔辛基帝国国教后,亚洲的圣上权力一贯是由教皇授予的。直到前几日,依然这么,天子或者女王即位须由教皇加冕表示肯定。

于是乎,他在临终前把国家托付给六个外外甥,让他们各管一块,否则这多少个外甥肯定要角逐皇位。由此,拉各斯帝国就分为了两块,分别是东慕尼黑帝国和西奥斯陆帝国。

圣西利物浦现代图

005 东正教

这就是说,教皇是什么时候取得这种权力的?教皇权力当成来自基督、来自神授的啊?西方的史学出于各个原因,对那类问题根本讳莫如深。本系列文则拟揭开这多少个隐秘。

注:狄奥多西沙皇是最终一位统治统一的奥Crane帝国的圣上。临终前,将布加勒斯特帝国分给多少个儿子,封于霍诺留(Honorius)西拉各斯,阿卡迪乌斯(Arcadius)东赫尔辛基。

利奥在一篇名叫《大卷~ 55(汤姆e)
的杂文中谴责狄奥斯科洛斯的理论。此书用简短易懂的拉丁文演讲了亚特兰大信仰,即基督是一个颇具二种本性的人:神性和性格。正如将来的惯说,他既是一位真正的神,也是一位真正的人。449
年,在以弗所召开了第二次大公会议,但参预者甚少。而在Alerander反倒会聚了一伙人开会,会议由狄奥斯科洛斯主持,君王狄奥多西二世(Theodosius
II , 408-450
年在位)也支撑了它的各个决定。教皇利奥相当气愤,称本次会议为”不是五回大公会议,而是一个盗贼的巢穴”。此会议至今仍以”强盗的宗派会议”而成名。由于君主的改进,教皇才足以弥补了这一形势。

     
 东正教强调其血统纯正性,最开端的基本在君士坦丁堡,现在在俄罗斯(Rose)的伊斯坦布尔。

www.4858.com 5

狄奥多西皇上把基督教变成国教,并在休斯敦(Houston)帝国国内设立了五大教区,分别是波士顿、君士坦丁堡、Alerander(现在埃及国内)、安条克(现在叙得梅因境内)以及堪培拉,这是赫尔辛基帝国国内的五大城市。还任命了多少个主教(可以认为是两个大祭司),分别管理分别地区的宗教事务。

www.4858.com 6

006 炼狱

【教皇权力的来由】

加拉加斯帝国分裂成东罗马和西布拉格后,如何处理东西教会之间的身份就改为了极度沉痛的问题。哪一方面的宗教才是正规,这多少个事很难说得清。

以弗所现代图

     
 炼狱是天主教神学系列中,除了江湖、天堂和地狱以外的第四层,人犯了小错误,在炼狱去清洗和修炼,得以上天堂。炼狱是天主教的专利。

教皇的拉丁文原词“Papa”,本意为“二伯”,也被称呼长老,宗教意义为教父、主教或教宗。

二、东西教会的争辩:什么人才是正经,谁才是不行

狄奥多西二世死于450年,由马西(马西)安(Marcian , 450-457
年在位)继任。他在迷信上恰巧是一个眼看的天主教徒。与教皇达成协议后,马西(马西)安召集了一遍新的宗教大会,于451年在查尔西顿(
Chalcedon
)召开。在此处,利奥的《大卷》被认可为对正规信仰的独尊解释。会议的教父们发表”彼得(彼得)通过利奥讲话”。查尔西顿大公会议得到了赫赫的成就,它使希腊和拉丁教会再次认可同一个迷信,可是,由另一个见解来看,此一大公会议也招致基督教世界不可避免的宗派分裂。埃及的教会依然强调基督一性论。如前所言,许多聂斯托(Stowe)利派信徒拒绝接受官方的说教,而追随其首领逃亡他地。他们先定居在波斯,然后传入至中亚,甚至远至中国起家教会。

007 宗教改进

基督教兴起之初,主教的权责只是首席执行官一个基督教教区的说法和宗教事务,并没有管理教民世俗事务的政治权力。所有主教的权柄起始也都是一模一样的,并从未什么人所有宗教天皇的意义。

1.西希腊雅典帝国:主教是耶稣门徒圣彼得(Peter)

www.4858.com 7

     
 宗教立异的主干就是反对以天主教的教皇为首的神职人士的阶级领导,人要直接跟上帝对话,由此发展而来的救世主教派是基督教。

主教之所以凌驾于社会之上,而拿到出色代表上帝的宗教兼政治权力,以至在南美洲中世纪形成政教合一的一种分外神权政体,具有一个错综复杂的野史演进历程。

西布拉格的希腊雅典主教主张自己装有正统性,因为基督教的率先任教皇、耶稣的入室弟子之一圣彼得(彼得(Peter)),当年跟随耶稣南征北战,最终被布拉格帝国迫害致死。并且在耶稣被Houston帝国迫害、钉十字架的时候,圣彼得(彼得)要求自己也要钉十字架。有诸如此类一位元老,西达拉斯的教会认为自己是有着最高教会统治权的正经。

波斯现代图

008 基督教三分天下

简短概括地讲述一下:在基督教于公元4世纪经过波士顿国王君士坦丁皇上和戴奥陶西皇帝认同成为布加勒斯特国教后,依据尼西亚信经,亚特兰大帝国划分成基督教的五大教区。

www.4858.com 8

之所以,我们即将研讨的极乐世界教会,仅仅只是所有基督教会历史中的一片段而己c对达拉斯教皇的权位来说,查尔西顿的支配是五次紧要的制服。但利奥的中标不应有被夸大,东达拉斯主教们赞同希腊雅典教皇的学说,部分缘故是因为天子要他们这样做。要是天子的方针改变,许多主教也准备更改。另外,他们在化解54
西欧中世纪史了福音上问题之后,还初叶公布一条严峻的教规,就是把如同奥斯陆教会在净土各地具有的最高司法权力交给君士坦丁堡教会,使君士坦丁堡教会在东面各地亦有所最高司法权力。

     
 第一是天主教,以意大利为主导的亚洲地区和重重北美洲以外的附属国,信徒抢先12亿人;第二是基督教,首假使U.K.、北美地区,信徒大约在8亿左右;第三是东正教,包括雅加达为基本的东欧地区,信徒在4亿到6亿左右。

五大教区分别有五大主教负责,即:非洲有些的休斯敦(Houston)大主教,管理净土南美洲的宗教事务。在北美洲有的:亚力山大大主教,管理埃及地区的宗教事务。安提阿大主教,管理叙多哥洛美北部及小亚细亚的宗教事务。君士坦丁堡大主教,管理君士坦丁堡大规模的宗教事务。麦迪逊大主教,管理叙格拉茨南方及巴勒斯坦的宗教事务。尽管多少个大主教一贯明争暗斗都梦想能成为主教之首,可是在几百年里,所有主教的权杖基本上是相同的。

(图1)圣彼得(Peter)大教堂

www.4858.com 9

009 三大基督教的教堂

[注:安提阿别译安条克,是小亚细亚奥龙特斯河的东边一个古老城市,其遗址坐落现在土耳其南部的城池安塔基亚。此城于公元前4世纪末由塞琉古一世建立为其帝国的都城。安提阿也早就是大顺叙得梅因地区最大的都市之一,地理、军事和经济的意思均极其首要,处在天鹅绒之路上。

注:圣彼得大教堂(St.彼得’s
Basilica),又称圣伯多禄大教堂、梵蒂冈大殿。由米开朗基罗设计,是位于梵蒂冈的一座天主教宗座圣殿,建于1506年至1626年,为天主教会重要的代表之一。

圣彼得(Peter)素描

     
 东正教教堂的建筑特色是洋葱头;新教的教堂分外节俭,基本上看不到任何雕像;天主教教堂的特性是豪华,有金银珠宝的镶嵌。

公元1世纪布鲁塞尔(保罗)最早在此起头她的说教之旅,基督教信徒自称为基督徒,是从安提阿的教会先河的。]

  1. 东加拉加斯帝国:迁都后的都城——君士坦丁堡

利奥拒绝批准这一教规。对于利奥权力的根基,他坚持不渝认为她是圣彼得(彼得(Peter))的”后嗣”,认为基督任命彼得为总体自然界教会的主脑。利奥相信,所有主教都是使徒的继任者,拥有基督最初给他俩的权力。这是立时的共同信念。但利奥也以为,所有其他使徒都己从属于彼得(彼得(Peter)),由此,所有主教都是从属于继承了彼得(Peter)在加拉加斯的主教职位的拉各斯教皇。(他涂抹,Alerander的主教只是使徒马可[马克(Mark)J
的子孙后代,由此她必须昕从于彼得(彼得)的继任者。)遵照利奥的争鸣,赫尔辛基教皇的权力并不在于各类教皇的个体才能。他意识到教皇不可以要求继续彼得(Peter)的私家业绩;但她坚称认为,作为彼得(Peter)的子孙,他们可以同时已连续了彼得(彼得)从基督这儿得到的最总经理理机构的任务。

010 三大基督教的治本结构

公元7世纪伊斯兰教帝国兴起后,福州、安提阿和亚力山大教会都因穆斯林势力的侵犯扩大而衰微,只剩下布拉格大主教和君士坦丁堡大主教分别成为西杜塞尔多夫和东布加勒斯特两大教会领袖。

东亚特兰大帝国的主教认为我们都是加拉加斯帝国的国教、都是五大教区之一的大祭司,既然由哥本哈根帝国始祖任命,相当于不同分舵的舵主,在身份上是平起平坐的。东汉堡的主教认为西奥斯陆的大祭司最多就是身份老一点,相当于“大师兄”,但何人说大师兄就一定是掌门?资格老不意味着有号令权,没有权利服从西班加罗尔主教在宗教上的指令。

免责讲明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请报告,我们将不久删除相关内容。

     
 天主教中教皇最大,一级一流分管下去,类似现在的主公立宪制;东正教没有最高的宗派领袖,各地有主教或牧首,像共和政体;新教没有层级,唯有牧师作为传教者,更像民主制。

而布达佩斯大主教在杜塞尔多夫帝国崩溃为东西二片段后,意大利地区现已形成政治的纸上谈兵,教廷通过与侵略蛮族进行保民谈判,渐渐得到了越发大的低俗影响力。终至在公元6世纪将来,通过一多元政治权术的采取和嬗变,布加勒斯特大主教晋身为执政大部分南美洲地区的教皇。

并且波士顿帝国的首都已经从奥斯陆(也就是后来的西奥克兰所在地)迁都了,现在帝国的京城是君士坦丁堡,理应东边的才是新加坡市全民,更加高贵,西布达佩斯帝国和东开普敦帝国至少应该平起平坐。

【教皇权威:普世性的来源】

  1. 冲突激化:西胡志明市帝国的灭亡,外族入侵

天主教叙述的教皇制度起点则与上述历史不同。称教皇权力直接来自基督的予以,初任波士顿大主教就是耶稣十二门徒之一的伯多禄(圣彼得(彼得(Peter)))。即便他被杜塞尔多夫人处死在十字架上,天主教如故追溯他为首任教宗。后来的布加勒斯特大主教是“伯多禄之代表”。

从那个时代始于东边的教会和西方的教会,龃龉就起来了。后来出了一件事,让争辨继续强化。公元476年,西汉堡帝国被阴面的粗野人入侵并灭亡,西波士顿帝国新兴迈入成法兰克王国,再后来崩溃成了法兰西共和国、德国和意大利。

公元6——11世纪天主教内发出了三次所谓的“教皇革命”(又称一遍“格里高利改进”)。之后,布拉格主教晋身为更具权威意义的“耶稣基督之人间代表”,成为了崇高的教皇。

www.4858.com ,即便当时蛮族也进入了基督教,觉得基督教的福音很好,继续信仰基督教,但西方教会的重组已经爆发了扭转。

据悉《圣经》,耶稣才是教会的唯一的总首领;教会是耶稣的肉身。所谓教会,不是用来描写宗教团体或团队的词汇,不囿于于某个时刻某个地点某群人,更不是指“教堂”,而是从创世之初到末日来临,被神选召跟从基督耶稣的所有人。

东加拉加斯帝国(以君士坦丁堡为香港市)有此外一个名字——拜占庭帝国,它继续屹立了1000年,直到1453年才被奥斯曼帝国灭亡。东边的教会认为,他们径直是布拉格帝国传承下去的,西边的教会都早就灭亡一回,被异族入侵了,不是正经的基督教。

[注:《圣经》:“又将万有服在她(基督)的眼前,使他为教会作万有之首。”(《以弗所书
1:22》)]

www.4858.com 10

近年来梵蒂冈教皇的完整头衔是:“波士顿主教、耶稣基督代表、宗徒长之继承人、普世教会最高教长、意大利上位主教、开普敦教省总主教及都主教、梵蒂冈城邦元首及天主众仆之仆”。

(图2)东正教的圣温哥华大教堂

可以小心到,目前在神州引入流行的“普世价值”之“普世性”这一个最新名词,其实源于天主教。

三、东西教会大分裂

【天主教的首任教宗圣彼得】

在1053年的时候,东西教会的争论发生了五回紧要的加深,就是野史上闻明的事物教会大分裂。

www.4858.com 11

大分裂是怎么造成的呢?这多少个时候西边的教会,在传教上用的是拉丁语,东边的教会用的是泰语,而且在对方的境界上相互有渗透。在拜占庭帝国的天地里面也有拉丁语教会,在高雅胡志明市帝国范围内(也就是灭亡之后的西奥克兰(Crane)帝国范围内),也有斯洛伐克语教会。不过在1053年,拜占庭的主教(牧首),要求国内的拉丁教会统统关闭。

手持天国之门钥匙的圣彼得

西赫尔辛基的教皇不想决裂,他派出议会代表去跟东休斯敦(Houston)钻探,不过代表团走到一半时,西布加勒斯特教皇过世了。这么些代表团的合法性受到了东南波士顿教会以及新就任的西波士顿教皇的质询,这样一来谈判不可能展开。

西方之钥是彼得(彼得(Peter))的表示

据说当时代表团的行使也是个暴脾气,直接把哥本哈根教会的“绝罚令”往圣卡萨布兰卡大教堂一扔就再次回到波士顿了,
绝罚令是教皇宣布的近乎圣旨的规定,内容是将东休斯敦人开掉基督教籍。拜占庭的主教也不是吃素的,他也公告把西胡志明市人开掉教籍。

彼得(Peter)原来是巴勒斯坦加Lyly近海的一个贫寒的渔民。他是耶稣的率先个徒弟圣安德烈(安德烈(Andre))的兄弟(安德烈(安德烈)是战斗民族(Rose)与英格兰的主保圣人)。在安德烈(安德烈)的推荐下,彼得(彼得(Peter))成为耶稣最初的12学子之一。在耶稣死后,彼得(Peter)成为使徒中的领导人。使徒彼得(彼得)、约翰(John)与基督的弟兄雅各,被叫做最初传出教会的三大骨干。

自然我们都认同相互依旧一家人、是同宗的,至少都是耶稣的门徒,但是现在互动炒鱿鱼教籍就万分双方不认同对方是基督徒了,彻底分家,认为对方是异教徒。

彼得于公元64年在罗马殉教,作为异教徒被钉死在十字架上。彼得殉教之后,被葬在赫尔辛基城的地下墓室。他的墓室刚刚好位于后天梵蒂冈小教堂的圣坛底下。《圣经新约》中有两封书信(伯多禄前书/彼得(Peter)前书和伯多禄后书/彼得(彼得)后书)相传为彼得(彼得(Peter))所写。

四、天主教和东正教诞生

在西方天主教(拉丁教会)中,彼得(Peter)被尊为是耶稣教会的首任宗徒之长,首任教宗(公元53—64)——即后来的教皇。

  1. 天主教(Catholic):强调广泛性

而是东正教则并不确认这一教皇谱系。东正教认为圣彼得(Peter)只是传播基督福音的首要圣徒、使徒之一。

之后东西方的教会正式分裂。西方的教会叫Catholic,也就是天主教(天主教这五个字是在明日时,Catholic传入中国才得名),Catholic在英文中是“广泛”的情致,它强调团结的广泛性,普天之下只假如信基督的人都是它的善男信女,都是它的入室弟子,都要归天主教管理,所以天主教强调团结的广大。

但是俄罗丝的圣彼得(Peter)堡,是以使徒圣彼得(彼得(Peter))的名义命名,这座城市的始建者是彼得(彼得)大帝。

  1. 东正教(Orthodox):强调血统纯正性

(未完,待续)再次回到网易,查看更多

东面的教会叫东正教,全称是东布达佩斯帝国正教会,这几个正教是怎么啊?英文叫Orthodox,翻译过来就是“正宗东赫尔辛基的教会”,不强调自己的大规模,而强调血统纯正,拜占庭帝国的新教会觉得自己是专业的宗教。

责任编辑:

天主教会的要意在加拉加斯以及现在的梵蒂冈地区,梵蒂冈是希腊雅典的城中国。而东正教的骨干启动是在拜占庭帝国的京城——君士坦丁堡,也就是现行的法兰克福。不过1453年拜占庭灭国之后,俄罗丝(Rose)的东正教会占据主导,信徒人数最多,所以在1453年后东正教的大旨就更换来了芝加哥。

www.4858.com 12

(图3)天主教教宗方济各(波普(Pope) Francis)

www.4858.com 13

(图4)东正教俄罗丝(Rose)教区牧首基圣安东尼奥(Kirill I)

从此将来未来,天主教跟东东正教老死不相往来,一向尚未接触过。直到2016年
六月12日,现任天主教教皇方济各才与东正教的俄Rose大主教(大牧首)基南安普顿举办了“千年等一遍”的相会,他们1000年都没联系过,会面是在中立的地方——古巴举办的。

今日拿走

1.波士顿帝国在基督教成为国教之后,分裂成东西达拉斯帝国。

2.布达佩斯帝国分裂之后东西教会之间的龃龉加剧:何人才是正规,什么人才是非常。

3.天主教和东正教诞生,首假使因为东西教会大分裂,相互不肯定对方的基督教信仰,互相炒掉教籍,本来是同宗的新教分了家。

每一日小贴士

人世间炼狱惨过地狱吗?

今天的小贴士我来给您纠正一个误区。我们日常形容事情或地点特别惨时,会涉嫌:人间炼狱。感觉炼狱那个词有个“炼”字,一定是个比地狱还要惨的地点,但实质上炼狱一点都不惨。

因为在天主教的神学体系中,人间以外的世界分成三层,除了地狱和西方之外,中间的这层就叫做炼狱(purgatory),翻译过来是“清洗、洗净”的情致。犯了小错误的人不可能一向上天堂,要先到炼狱里面去“补课”,相当于高考的“复读”。净化之后仍旧得以上天堂的,可是地狱不同,犯了大罪的人会去地狱,但下到地狱就上不来了。

地狱仍然天主教跟东正教重要的神学体系分歧。炼狱是天主教的专利,东正教中绝非炼狱。

相关文章

网站地图xml地图