原标题:《世界历史》40年总目录——1981-1982年

原标题:《世界历史》40年总目录——1978-1980年

不久前去义乌,在“老家”整理书架发现四十多年前自己的一本读书笔记。这是自个儿第一本认真读过的文学书:《论一元论传统在此之前进》。说“认真”是随即还做了读书笔记。

顾念《世界历史》创刊40周年

相思《世界历史》创刊40周年

言过其实北美洲在人类历史中的地位和功用,认为南美洲自古一向是世界历史发展的着力,贬低或抹煞世界任哪里区对人类历史提高的重大贡献,这是艺术学中南美洲核心主义的重中之重特点。这一发生于资本主义上升时期的荒诞无稽的历史观,曾经是西方殖民主义对外扩展的要紧思想武器。随着一代迈进推移,它自然地曰镪有识之士的口诛笔伐。可是,残留的北美洲中央主义思想至今持续禁锢着部分人的心力,妨碍人们正确地认识和表达客观历史长河,束缚农学的进化。因而,它即使不是一个新题材,明日却仍有越来越加以研商的必不可少。

《论一元论价值观之发展》是俄共普列汉诺夫著,博古译的。普列汉诺夫当时是俄共中列宁路线的反对者,他与列宁最首要的争辩是:他以为俄共当下最要紧的任务是宣传社会主义而不是进展社会主义。他认为资本主义在战斗民族的迈入很不充足,有悖于马克思的社会主义的社会制度只可以在资本主义充足发展了的社会中才能发出的争鸣。而列宁却坚信社会主义在不鼎盛的资本主义社会中也能生出。他们间的途径之争随着九月革命的狂胜而分出胜负。列宁与普在路线上的埋头苦干是针锋
绝对的,然而在此外方面列宁相当善待普,这充分展现出了列宁的人格魅力。

为惦念《世界历史》创刊40周年,本刊公众号将分期推送《世界历史》自创刊以来的各期目录,从中可以发现立异开放以来中国世界史学科的上扬轨道。

为怀恋《世界历史》创刊40周年,本刊公众号将分期推送《世界历史》创刊以来的各期目录,从中可以发现改进开放来说中国世界史啄磨的进化过程。

十九世纪时,非洲中央主义在净土学术界风靡一时,成为占统治地位的历史思想。黑格尔的《历史工学》一书就带有深切的欧洲中央主义色彩。他称希腊、意大利为“世界历史的戏台”,“世界精神”的“故乡”①。波的尼亚湾是“世界历史的中坚”,没有马尾藻海,“世界历史便不可能设想了”②。在夸张非洲野史身份的还要,他以为世界任啥地方方各民族始终是雷打不动的,处于世界历史的局外。属于“非历史民族”。在世界史领域内,当时上天的学者们心安理得地把亚洲史与世界史等同起来,将北美洲以外的常见地区排除在世界史研商的范围之外。法兰西共和国教育家孔德直言不讳地主张:“大家的野史研商几乎只应该以人类的精髓或先锋队(包括白色种族的大多数,即亚洲诸民族)为目的,而为了探究得更准确,特别是近代有些,甚至只应该以西欧各国人民为限。”③德意志老牌文学家朗克在《论近代史的诸时期》一书中认为:实质上任何都依据北美洲史。他预言:“有些民族完全没有力量谈文化”,“人类的盘算仅仅历史地反映于巨大的部族中”④。他编写的八卷本《世界史》就是这种北美洲中央主义指引思想的产物⑤,实际上是一部南美洲史。

普的一元论其实质是“合二而一”的高祖,在中国杨献珍的合二而一论毛泽东不同情,于是就有了毛的一分成二法,这自然只是学术上的不比意见,但是被康生这些医学上的完全门外汉炒作成政治上的题材,至使末段杨献珍就从未有过能象普列汉诺夫那么幸运,受尽了冤枉。

——《世界历史》编辑部

—— 《世界历史》编辑部

十九世纪末二十世纪初,世界第一资本主义国家进入帝国主义阶段。从此资本主义走向衰老的取向日趋明确。在新的山势下,某些西方学者起头对非洲中心主义的传统观念指出质问。早在十九世纪末,大英帝国汉学家庄延龄在《鞑靼千年史》一书中,就早已遵照北美洲西夏史的实况提出,南美洲人声言他们自古是“世界的所有者”,“把地球上任何国家松开南美洲的主政之下”等等,并不符合实际。他还认为西方文明与东方文明各有所长,各有其值得自豪的地方⑥。晚些时候,韦尔斯(韦尔斯(Wells))曾经明确表示不予北美洲核心主义的错误倾向。他在《世界史纲》导言中指出:“没有其他真正在杜塞尔多夫抑或在犹太从头起先的东西,也无法只限于叙述西方世界。这多少个都只是是一出宏伟得多的戏曲里较后一幕而已。”他还写道,南美洲野史专家“严重地贬低了北美洲主题高地、波斯、印度和九州等学问在人类这出戏剧里所分担的一些”⑦。德意志思想家斯宾格勒在《西方的衰落》一书中也曾对北美洲中央主义指出疑虑。他觉得西方翻译家把西欧当做世界历史的天赋中央,是西欧人自欺欺人的“世界历史”幻景⑧。

七月革命,距今已有整整一个世纪了,可是前几日在二月革命的家乡可能早已被人们渐渐淡忘。在前些天中国的年青一代人中或许也已被淡忘,然则十二月革命毕竟是,二十世纪世界上最关键的历史事件之一。看着四十多年前的读书笔记,自己明明的感觉到,现在的看法和四十多年前的看法已经有了很大的异样。四十多年前的意见是:列宁是相对正确的,普列汉诺夫的观点是纯属大错特错的。同样,在神州一分为二是相对正确的,而合二而一是纯属大错特错的。可是后天我却是不完全如此认为了。无论是一分为二,依旧合二而一,它们都是对“争持统一体”的认识论,只是看题目的角度不同,其实双方都不周详,可是都有科学的一头。当你在“争持统一”外看争持统一体时应有用合二而一眼光,这样更完美。而当您在“争持统一”内看争持统一体时应有用一分为二的视角,这样更不易。而微观大都是在“对峙统一体”内看绝对统一的。这几个抽象的理学问题,不去说了。

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一头,二十世纪头几十年,在净土出版的累累世界史作品,如出名的《哈佛唐代史》(1924-1939年出版)、《早稻田中世纪史》(1924-1936年问世)、《印度孟买理工近代史》(1907-1918年问世)、海斯等撰写的《世界史》、《近代史》等,如故百折不挠北美洲大旨主义的传统观念。从构造上看,哈佛三史用绝大部分篇幅重点叙述南美洲地区的历史,对其余各洲的野史则毅然地删削,置于可有可无的身份。以《香港理工近代史》为例,作者宣称该书是一部“世界近代史”,内容是描述“十五世纪以来北美洲及其诸殖民地的通史”⑨。那清楚地印证,在他们心坎中,非洲近代史就是世界近代史,其他地段的野史只是作为南美洲史的附属国,作为非洲殖民扩充的历史而存在。在海斯等编制的《世界史》和《近代史》中,更洋溢着不加掩饰的非洲中央主义观点。作者公然声称:“从伯利克里和恺撒的时代直到现在,历史英雄戏剧中的主角,都是由南美洲的白种人出任的。”⑩他们还污蔑黄种人“不求提高”,黑种人“愚昧无知”,把西方资产阶级对亚非拉美广大地区赤裸裸的侵犯行径说成是“指引千百万非北美洲人走上亚洲文明和升华的征程”,是“白种人的负担”(11)。

大家前日问一个题材:四月革命是马到成功的吧?四十多年前,这一个题目不要问,可是在后天是应该问一问了。说他是马到成功的,工人阶级的政党确实是了然了政权。不过时尚之都公社,工人阶级也真的了解过政权。苏维埃政权和时尚之都公社只是岁月的长短不同而已。所以说自己前几天的看法是:“三月革命”仍依然一个从未有过成功的历程,即共产主义从幻想到正确提高的长河。客观地说,马克思(Marx)的理念是天经地义的,即社会主义只好在资本主义充分提升了的社会中才能爆发。也就是说资本主义的制度是人类社会不可逾越的一个品级,资本主义的毁灭和社会主义的发出是有客观条件的,任何“理想”主观愿望到头来都只可以是“拨苗助长”。

1981年

1978

第二次世界大战后,随着帝国主义殖民类其余分裂和殖民地、半殖民地民族解放运动空前高涨,北美洲主旨主义的防区日渐衰弱。越来越多的西方专家对南美洲核心主义暴发疑虑,主张立足于世界的大局,重新编辑世界史。United Kingdom法学家汤因比在《历史商讨》一书中一度对西方文学家把西方文明作为世界唯一的“统一文明”的理念提出批评。他觉得这是近代上天文明在物质下边拿到世界性胜利爆发的假象,是“自我要旨的错觉”(12)。后来,他又更加提出:“这种以西方为骨干的观念是尽人皆知的主观主义;在我看来,那会误解现实,由于它歪曲了具体,因而也就使现实变得不足精晓。”(13)法兰西历国学家克鲁塞认为,非洲人“把温馨的文静作为唯一的大方”的光阴“现在早就是衰老了”(14)。美利坚合众国我们马歇尔(马尔斯(Mars)hall)·霍奇(Hodge)逊对“西方就是全世界”的偏见表示强烈不满,他指出:“目前几十年,大家(至少在米利坚是这般)越来越发现到了有着世界范围的历史的必要性。可是,在‘世界史’的名义下所提议的问题和谋划知足的需要差不两只是天堂的野史,再加上多少个关于世界此外地面的零碎章节,首假设关于印度、中国和扶桑的章节而已。”(15)苏联的片段国学家对南美洲大旨主义举办了尖锐的批判,例如康恩指出:北美洲大旨主义不顾历史事实,硬说只有希腊、奥斯陆的历史观才是“真正的”文化观念,而殖民主义者的匪徒活动却以“传播文明”的不错字眼来遮掩(16)。从四十年代末起,中国法学家周谷城在所著《世界通史》及一文山会海作品中,对北美洲主题主义进行了强有力的攻击(17),引起了炎黄史学界的急剧钻探。

唯独,今日当世界在日益淡忘马克思(Marx)主义的时候,社会主义暴发的原则却在私自地来到。

目录

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虽然第二次世界大战后非洲中央主义已改成众矢之的,可是,那种反科学的历史思想没有自行消失。在少数史学论著中,改头换面、曲折隐晦的非洲中心主义历史观,仍时有反映,有些书中如故表现十分出色。例如波特尔主编的《新编早稻田近代史》(1957–1979年出版)就承袭了旧版《宾夕法尼亚州立近代史》的南美洲中央主义观点。北美洲中央主义对旧中国的史学界也有过较深影响。直到解放前夕,中国大学中一直把“西洋史”当作世界史课程助教。

远大毛泽东有个光辉的创举,就是国共革命的“二个等级”论,低级阶段,完成新民主主义革命。高级阶段,完成社会主义革命。并把这二个阶段写进了党的纲领。中国共产党人在党纲的不利带领下拿到了政权。由于历史的受制,在一个从封建半殖民社会中拿走政权的党政,当时不容许对“空想”和“科学”社会主义有深刻的敞亮(唯物主义理应这样),至使伟人毛泽东失去了又四遍制造世界奇迹的时机。遵照现行的理念来领悟,取得政权后应该继续前行“二阶段论”,就是中低档阶段“使资本主义的生产情势在倒退的中国得到丰裕的进化”,条件成熟后,过渡到高级阶段:即“社会主义生产格局”。

第1期

第1期

北美洲中央主义历史观涉及的方面很广,本文不拟全面地探究这一个问题。这里仅就世界史分期上的南美洲中央主义表现以及怎样正确处理世界史分期问题,提出我们的启幕意见。

邓小平的宏大在于,受到当时创设条件的限制,他从没能把上述的二个级次写入纲领,不过对于上述六个等级的履行却死活的拓展着,丝毫不为党内反对声浪所左右。其实“社会主义市场经济”就是向上“资本主义生产形式”的代名词。就象“二炮部队”就是“火箭部队”的代名词一样,只是策略一点而已。在中共领导下举办的资本主义生产情势和资本主义社会中生产情势不同的是:一个只是把它当作手段,实现目标的手腕,到达目标地中的一个阶段。而另一个就是把它看成目标了。刘少奇在建国初说过一句看似真理的话:在中原,资本主义不是太多了,而是太少了。但是她的见地并从未变异全党的共识,最着重的仍旧不曾被毛泽东接纳。因而在建设新中国的征程上要走弯路已是历史的必定。

刘达成:今天世界原始民族郑异凡:有关布哈林的好多题材黄斌:1980年我国世界史学界的部分学术活动鲍世修:恩格斯(格斯)对无产阶级军事理论的巨大进献(下)陈启能:普列汉诺夫论个人在历史上的功能阚思静:一回“直接连接”尝试的破产及其教训——评1919年匈牙利苏维埃共和国潘润涵、何顺果:近代农业资本主义发展的“美利坚合众国式道路”刘达成:当代原本民族与原本社会史的钻研金重远:拉萼尼使团和中法黄埔公约余思伟:扶南古国初探何肇发:花旗国对东东亚野史的钻研荣欣:功绩有限 错误严重谢有实:“战时共产主义”是一种功劳兰琴:西德学者对腓特烈大帝的新看法部彦秀:俄罗斯打天下民粹派的野史功能柯可:评《美利坚同盟国通史简编》梅伟强:阿卜德·卡德尔筱月:对马克思(Marx)家一位好友的琢磨季珂:葛兰西论政府——《狱中笔记》摘译东志:先于米海洛夫斯基的新评价报刊世界史杂谈索引

封面介绍

毛泽东的“二个阶段”论被邓小平“活学活用”了。至使终于使我国并未重滔前苏联的复撤,迈上了民族复兴的征程。无产阶级政府执政下发展资本主义生产形式和资本主义社会中的生产格局本质的界别在于:国家机器不为资本寡头所决定。无产阶级政府有力量遏制资本谋取政治权力,而在当今的资本主义社会中资产阶级的执政府是力不从心成功这点的,所以说资本主义的末落是必定的样子。在现行的老牌资本主义国家中,非洲、美利坚联邦合众国……这种苗头不是早已表现在世人面前了呢?大家真正因该有“制度的自信”:即在社会主义国家中资本主义生产模式发展到自然水平必然会过渡到社会主义的生产格局。

40年总目录,北美洲中央主义与世界史分期。第2期

按照毛泽东同志的携带加强世界史研讨阿伯丁大学历史系举办科学啄磨会胡华 、林代昭: 胸怀世界革命全局的国际主义战士——学习周恩来同志旅欧期间关于国际形势韦:世界史教材协作会议陈翰笙:对商量世界史的几点看法王芸生:中日关系新的野史时代致读者汪向荣:明治维新今天本是怎样学西方的陈显泗:光辉灿烂的高棉古文明—吴哥文化张之毅:沙俄向西欧的扩充与西欧各国的谋略林:关于大洋洲史的新书张文焕:马克思(马克思)恩格斯(格斯)在统世界一战线问题上同崇左尔的斗争史:《日中友好运动史》金重远:法兰西共和国近代史上的翻天覆地和多次辟问题——澄清“五人帮”在此问题上创设的乱七八糟李显荣:马克思(马克思(Marx))主义,如故大俄罗丝沙文主义?——评苏联多卷本《世界通史》金文忠:再现公社光辉业绩的历史文献——推荐《法国巴黎公社通告集》辜燮高:一个制订美外国交政策的智囊团——评介《特等智囊团:对外涉及协会和美利哥毕中杰:评《美利哥黑人解放运动简史》端木正:评《拿破仑》陈洪进:澳大多特蒙德辈出商讨东亚史的新景象张秉衡:苏俄外交人民委员契切林在名古屋议会第一次全体会议上的说话梅伟强:“丁刚日”——南美洲国民战斗的节假期李家骅、杨炽:大英帝国人的姓名凯绥·珂勒惠支:生者悼念遇难者

南美洲中央主义在世界史分期的题材上,紧要表现为以北美洲史的分期形式作为全人类历史的分期格局。

光仁洪:均势和三回大战前二十年国际关系的成形

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南美洲中央主义的世界史分期法,集中表现于所谓“三分法”上,即把人类历史分成明代、中世纪、近代三大历史时代。其中“世界中世纪”这一个历史时期最为重大,它是“三分法”分期结构中集合世界清代史和社会风气近代史的主题环节。因而,大家谈论亚洲中央主义的世界史分期法,不可能不首先把注意力集中于“世界中世纪”这一概念。

朱克柔:凯末尔对土耳其民族解放运动的孝敬秦晓鹰:尼日太原现代民族主义的兴起和特色吕万和:明治维新和明治政权性质的再探索孙炳辉、赵星惕:评俾斯麦的“铁血政策”张宏儒、端木美:时尚之都公社改进高校教育的方法刘宗绪:高卢雄鸡大革命的根本任务和变革的提升路线孔令平:北宋犹太的巴尔·科奇巴起义莫任南:明朝和贵霜关系史上的五个问题顾思作:外国研讨明代城邦的一些意况委历:西晋已有南美洲移民到美洲的新论证霍光汉、郭宁杕:关于Lincoln的评论问题——与刘祚昌同志商榷苏仁:威廉(威尔(Will)iam)·李卜克内西与《反杜林论》吴友法:世界第二次大战前大不列颠及苏格兰联合王国平叛国策的起迄问题——与陶樾同志商榷张广智:爱德华·吉本(Gibbon)陈森:《拿破仑文选》简介罗莎·卢森堡(邸文与肖辉英译):柏林(Berlin)秩序一派井然健民:“西威猜王国”之谜报刊世界史杂谈索引第3期

1979

“中世纪”这些词最早出现于北美洲有色时期部分考虑家的行文中。十五世纪末,罗马教廷显宦弗拉维奥·比昂多写了一部《开普敦帝国衰亡史》,其中也接纳了“中世纪”那一个词。比昂多推崇希腊、开普敦古典文化,他把团结所处的时期当作希腊、布达佩斯古典文化再生的时日,认为介于古希腊、加拉加斯与文艺复兴时期这三个知识高峰期间的一千年是知识衰落时期。后来西欧史家普遍把北美洲历史上这一一定时代名为“中世纪”,或“文化中断”的时日,甚至是“黑暗时代”(特指五世纪末到十世纪末)。

吴惕安:论法国首都公社的政权性质李宗禹:试论卢森堡和列宁在建党问题上的争辩王阁森:论恺撒覃星:对现代部队独裁政权的一种意见李元明:法兰西共和国五个时期的不比宗教政策黄思骏:略论南印度坦焦尔(焦尔(Joule))县雇农的属性杨通方:高句丽不存在山上王延优其人——论朝鲜《三国史记》有关高句丽天子世系问题陶惠芬:论彼得(彼得)一世在改善中的功能黄盛璋:中国和索马里的价值观友好关系伊求:古希腊人是什么到特洛伊去的?何成:我国史学界1980年对扶桑史的钻研林被甸:对二种不同见解的辨析贺圣达:甘地是印度农夫的赫赫象征张一平:对非暴力主义应着力毫无疑问汤宜庄:对甘地的某些见解郝名玮:波士顿尼亚一本史学新创作反对史学为顶尖大国利益效力伍铁平:《国际歌作者鲍狄埃和狄盖特》一书史实订正余丽嫦:弗兰西斯·培根(Bacon)普加乔夫侍卫长季·格·米亚斯尼科夫的供词伊求:津巴布韦知识和莫诺莫塔帕国边冰:对近代德意志联邦共和国东面政策的第二种观点报刊世界史杂文索引第4期

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按照“中世纪”一词的一定含义,不难看出,它不仅专指漫漫的历史长河中的一定时期,而且只是适用于自然地区,即亚洲,尤其是它的西边。然而这一术语暴发后,一些持非洲主旨主义观点的极乐世界文学家将它应用于世界史。十七世纪末,德意志哲学家克莉丝托夫·凯勒在她的《世界史》一书中,首次将世界史划分为北宋、中世纪和近代多个部分。从十八世纪末以迄于今,凯勒的世界史分期法为天堂史家普遍拔取。本世纪的话,人们熟谙的《澳大利亚国立汉代史》、《澳大利亚国立中世纪史》、《新加坡国立近代史》以及《新编宾夕法尼亚州立近代史》就沿袭了凯勒的三分法。美利坚合众国思想家斯温更强烈地声称:“‘中世纪’这么些词,平时是用来指从西奥斯陆帝国崩溃到文艺复兴和宗教改善的起先这个时期”,即“古典文明过渡到近代”的一时,“这不光适用于西欧局部,而且适用于世界上别样一些的雍容主题”(18)。这可以象征西方史学界分外一部分人的眼光。

马龙闪:列宁同“无产阶级文化派”的奋斗李国麟:约·赫尔曼~*谈自主地问题张式谷:Marx、恩格斯(格斯(Gus))对十九世纪五十年间非洲打天下前景的观测李显荣:评巴枯宁的相对化自由观和反权威论张雅琴、白津夫:亚细亚生产形式问题的问题点在何地?李存训:美利哥南北战争后农业高效发展的特点与原因东来:对1812年美英战争起因的探索张芝联、端木正:阿尔贝·索布尔对高卢雄鸡革命史商量的进献陈明鉴:马考莱的史学观点赤马:“考迪罗主义”暴发的紧要缘由米庆余:从1861年“对马事件”看沙俄的远东策略余定邦:中国和八百儿媳妇的关系——清代中泰关系史上的要害一章黄颂康:美利坚同盟国对布克·华盛顿(华盛顿(Washington))的再评论东志:“亚细亚生产形式”与世界史研讨——“亚细亚生产情势”学术探究会侧记王介南:缅甸意识中缅关系史新资料王树人:伊曼努尔·康德秉真:让南美洲的野史重放光芒——读联合国1981年问世的《北美洲通史》聪聪:《苏联“无产阶级文化派”论争资料》朱孝远:马克思(马克思(Marx))认为大不列颠及英格兰联合王国资产阶级革命是封建的呢?阿尔贝·索布尔(顾良译):高卢雄鸡大革命的历史观史学和对它的更正企图杜潮:关于花旗国工业革命的上马阶段报刊世界史随笔索引第5期

第1期

苏联史学界在使用历史唯物主义探究世界史方面做了成千上万开创性的行事,对世界史分期上的资产阶级观点也作过一些批判,不过在切切实实划分世界历史的大一时时,却不许摆脱西方传统分期法的系统。茹科夫院士试图对由古至今的人类历史遵照社会经济形态举行合并分期碰到巨大的不方便。他只顾到世界各地段或国家由一种社会经济形态过渡到另一种社会经济形态的切实历史时刻不均等,很难在分期的题目上使它们完全一致起来。他不利地认识到,社会经济形态不是世界史分期的“唯一标志”(19)。遗憾的是,他未能从客观历史实际出发,进一步寻求科学的分期方法,所以最终只得发布:“马克思(Marx)主义”的世界史“不推辞利用传统的、假定的史前、中世纪和近代的野史分期。”(20)由她担任总编辑的苏联科大学《世界通史》(十卷本)保留了这多少个分期法(21)。苏联的此外世界史小说也常见利用上述分期法和“中世纪”这些术语。例如,科斯敏斯基院士写道:“西波士顿帝国灭亡于五世纪末。亚特兰大奴隶占有制社会为奴隶、隶农的革命和蛮族的侵入所摧毁。这就在人类历史上收尾了一个宏伟的一时–玄汉世界史,而发端了第二个伟人的一世–中世纪史”(22)。《苏联工学全书》也以西Houston帝国的灭亡作为划分世界西夏史和中世纪史的界标(23)。这样,苏联世界史界尽管准备以历史唯物主义对世界史举办不易的分期,可是说来说去,兜了一个领域,最后仍旧回到了西方传统的布置。

陈洪进:论亚细亚生产情势多线说或者单线说?张椿年:宗教信仰自由与资产阶级民主——评洛克的《容忍书》崇楠:东瀛资本主义起源问题研究中的新突破孔令平:中世纪初期英国的田制与西楚均田制的可比商讨汪向荣:晋代中华人的东瀛观丛佩远:评日俄战争前战斗民族的远东政策(上)祝立明:试论门罗(Monroe)宣言的习性与效益肖泉:缅甸华侨与革命安维华:伊斯兰教爆发前香料之路的转变马克(马克)尧:西欧史学界对园林制度的探究谢有实:实践对“新经济方针”的更正卢石:对《简明世界史》(古代有的)的一部分观点莫任南:对《世界通史》(上古部分)历史地图的若干意见孙道天:Plato王少奎:关于奥拉比起义的商量动态松崎寿和(兼容译):《关于日本全民族源流的追究》报刊世界史随笔索引(81.5—7)

张芝联:资产阶级历史主义的形成及其特性曹特金、孙耀文:法国巴黎公社的民主选举制黄绍湘:中漂亮的女人民之间的传统友谊闻一:列宁和全俄电气化计划齐世荣:Houston危机的真面目不容歪曲——评西方资产阶级史学著作中的多少个流行论点林:一本研商南美洲工人阶级历史的新书周谷城:东晋西亚的国际地位李申:介绍《世界历史百科全书》(新插图本)陆象淦:近代奥斯陆尼亚的联结斗争与天皇俄罗斯的扩展政策阚思静:可贵的史料
革命的友谊——五四一时我国报刊对一九一九年匈牙利打天下的反响山:叙喀布尔大马士革高卢鸡高校出版《中世纪史上的穆斯林各族人民》余定邦:南宋中国与满剌加(马六甲)的友好关系王养冲:拿破仑研究的多变(上)阚人:基督教禁欲主义和林彪、“四个人帮”的“社会主义”凡道夫:《齐奥塞斯库传记及文选》评介山:研商中世纪东方的重要史料《地理》在法兰西共和国再也出版沈炼之、胡玉堂:《一八三○年在法兰西》简介张铠:《秘鲁的苦力华工》简介魏杞文:伊朗远古文化的新商讨(光夭)南:《国际事务概览》将接力翻译出版李家骅、徐建新:外国人的全名——(二) 扶桑人的姓名聪聪:世界史画廊第2期张俊彦、王汉昌、任清玉:战后天本经济发展史中的多少个问题志纯、学盛:怎么样精晓马克思(马克思(Marx))说的“亚细亚生产形式”?朱杰勤:中国陶瓷和制瓷技术对东东南亚的扩散朱寰:应该怎么着评价麦德林?——与严中平同志商榷张之毅:沙俄夺取整个伊朗的侵犯方针与俄英对日本海的战斗李元明:拿破仑的行伍思想张宏儒:论掘土派的土地思想陈崇武:法国首都公社时期的公民自卫军王养冲:拿破仑讨论的朝三暮四(中)汪连兴:“太古时代”辨义胡玉堂:评《社会发展史》陈之骅:一套深受群众欢迎的普及读物——评《外国历史小丛书》俞辛焞:日本的发展国学家——井上清助教杨炽:西亚古国埃勃拉的觉察王志佑:国外人的姓名京:南美洲殖民扩充史钻探会周:保和海地区国学家年会南:荷兰王国—印度尼西亚史学商讨会

中国的社会风气史学,新中国树立在此以前照搬西方作品。新中国确立后又受苏联史学的熏陶,迄今依然没有完全剥离苏联的分期框架。

第6期

第3期

综上观之,这种富含亚洲中央主义思想烙印的世界史分期法,显明是国际史学领域内的一种经久不衰流行病,蔓延甚广,影响较深。以下试就以此三分法,尤其是它的主题环节–“世界中世纪史”的说法,提议一些初阶意见。

张继平:珠港事变为什么爆发?徐天新:布尔什维克党在1月革命准备时期的农民政策王玮:美国最初外交中的孤立主义郑家馨:南非开普殖民地的树立和殖民土地扩大于可:试论原始基督教的政治思维金基凤:关于中日甲寅战争的缘起问题丛佩远:评日俄战争前战斗民族的远东政策(下)辜燮高:从继承制看马克白斯在苏格兰野史上的身份张铠:明清时期中国天鹅绒在拉丁美洲的传遍大木:东瀛自由民权运动的新看法李铁城:评《1931—1939年国际关系简史》张广智:利奥波尔德·冯·兰克远方:两次封建制解体问题的啄磨——中国世界中世纪史研讨会第二届学术年会侧记周耀明:布哈林的“和平长入社会主义”决不是Marx主义理论张镇强:布哈林的“和平长入社会主义”符合马克思(马克思)主义理论王炳煜、陈凤荣:关于列宁和布哈林在国家问题上的争辩格·普列汉诺夫(苏冬普译):致保加利伯维尔同志的信普列汉诺夫、许征帆:致列宁的信格·普列汉诺夫(陈启能译):致柳·伊·阿克雪里罗得的信格·普列汉诺夫(陈启能译):致列宁的信本刊1981年第1—6期总目录

许良英:争取社会公平和升华的爱因斯坦汪熙:略论中美关系史的多少个问题周维尔纽斯:美菲战争的起迄及其特色王家祥:日本发现《古事记》编者太安万侣墓和铭文王阁森:论古赫尔辛基从共和制到帝制转变的泰山真面目——兼评《波士顿共和制到帝制转变时期的阶级斗争和路线斗争》一文程人乾:波兰民族解放运动在世界近代史上的地位杨昭全:现代中朝友谊关系史的开始——三一活动和五四运动期间两国人民互相帮扶的事实 张志:慧深和日本问题简讯王养冲:拿破仑研讨的朝三暮四(下)李恩声、许汉泗:南斯拉夫老百姓的反法西斯斗争朱忠武:希特勒的学识专制主义郭圣铭:汤因比的史学理论及其影响(上)关于史沫特莱(Smedley)和印度民族解放运动唐锡仁:马可波罗和他的掠影张治强:坦桑尼亚的几位民族英雄杨灏城、李家骅:外国人的人名——(四)阿拉伯人的姓名

一、以公元476 年内外西布拉格帝国衰亡为“世界中世纪史”起源的传教是不科学的。

报刊世界史随笔索引

第4期

上天史家一般以西开普敦衰亡为“世界中世纪史”的发端(24)。这多少个分法是偏重于从文化上着眼的,理由是自此将来,北美洲出现了大致一千年的文化衰落或“文化中断”时期,已如上述。姑勿论以知识兴衰作为划分历史时代的严重性标志是否合理,也不谈西哥本哈根帝国灭亡后亚洲时有暴发“文化中断”之说是否完全正确。即或有之,这也仅是亚洲的有意的情状。例如,恰恰在公元476
年过后一千年的亚洲中世纪一代,中国尽管经过一些同室操戈及外患,可是它的经济文化总的来说正处在中度发达之际。韦尔斯(韦尔斯)写道:“在唐初诸帝时代,中国的温文有礼、文化腾达和威力远被,同西方世界的腐败、混乱和瓦解”形成“彰着对照”,“中国真的在一个长时期内保持了超过的身份”(25)。当代英国有名工学家巴勒克拉夫指出:唐、宋时期,中国的“科学和技能远盛于同一代的亚洲,在这总体期间,中国是世界上最有力的国度,中国的文化是社会风气上最宏大的”(26)。李约瑟也说:中国“在公元三世纪到十三世纪之间保持了一个净土所望尘莫及的科学知识水平。”(27)可见在公元476年将来,中国并不曾出现过什么样亚洲式的悠久知识衰退。同一时期,阿拉伯王国创立了巨大的儒雅,无论在科学、建筑或方法世界内都得到了分明的完成,印度笈多王朝以梵文法学为表示的学识也达成了极盛时期。由此,约翰(约翰(John))·波尔正确地提出:“从世界史来设想,亚洲叫做黑暗时代的时期根本就不黑暗,紧如若一个所有惊人文化的时日。”(28)既然公元476
年从此南美洲以外的地域没有出现“文化中断”的场所,甚至是场地恰恰相反,那么就是如约文化兴衰来分期,标志非洲“文化中断”起源的公元476年,也只可以当作南美洲中世纪史的起点,无法当做“世界中世纪史”的起源。

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东瀛代表团将鉴真像(复制)送给中国
杜桑要求英帝国武官撤离海地岛

苏联史学界认为新制度率先在一国胜利是世界进入新的“历史时代”的注明,并以此为标准来论证西布拉格帝国灭亡是“世界中世纪史”、即全世界奴隶社会史的开首。这样的演说也是缺乏事实依据的,是自相争辩的。

1982年

高放:反对个人迷信是国际共运史的卓绝传统张式谷:“革命之鹰”卢森堡刘祚昌:弥利坚公民争得西部土地的辛勤奋斗与“宅地法”问题严中平:关于麦德林其人答朱寰同志汪向荣:邀聘鉴真东渡的历史背景何肇发:泰王国巴塞罗那王朝早期的社会社团——关于人力的主宰和使用陆国俊:论海地革命的特色和总体性陆庭恩:评穆罕默德·阿里的改造我国世界中世纪史探究工作者举行会议郭圣铭:汤因比的史学理论及其影响(下)肖辉英:马克思(马克思(Marx))在Carl斯巴德艾里克·威廉斯、彭坤元:对俾斯麦问题的争论——评介《一九四五年后教育学中的俾斯麦问题》《资本主义与奴隶制》简评史志:有关鉴真的几本书严维明:《10月花公约》——美利坚合众国资产阶级政治的上马姚秉彦、李谋:外国人的姓名——(五)缅甸人的名字平野:世界史画廊

不言而喻,中国是社会风气上先是个进入奴隶制时期的国度。这点,苏联大部分专家也是肯定的。茹科夫说:“由奴隶占有制到封建制的对接最先暴发在西魏华夏”(29)。苏联科大学《世界通史》第三卷也写道:“依据事实,在非洲,首先是在神州,封建制度的发生和先河发展比亚洲各国要早”(30)。既然如此,为何还要以西希腊雅典灭亡为“世界中世纪史”的起点呢?苏联学者口口声声讲要以“由一个社会经济形态向另一个社会经济形态革命过渡”的“重大历史事件”,即“新制度在先进国家的出奇制胜”作为划分西汉、中世纪、近代和现代史的界限(31),难道封建制度在华夏的率先战胜不可以说是“新制度在红旗国家的小胜”?总之,以西赫尔辛基灭亡作为“世界中世纪史”的起源是全然讲不通的,因为它不相符历史实际。苏联史学界坚定不移要这么分期,结果顾此失彼,捉襟见肘,深深地陷入分期原则与分期实施的自相争持之中而不可能自拔,如故没有脱身北美洲中央主义的封锁。

第5期

二、“世界中世纪”这多少个定义完全不可以建立。

第1期

陈之骅:世界史商讨与五个现代化亦文:第二次世界大战史学术钻探会在伊Lisa白港召开沈永兴、秦晓鹰:苏维埃俄罗斯从战时共产主义向新经济政策的扭转罗荣渠:通向周全战争之路——略论有关第二次世界大战起点的几何问题李巨廉、潘人杰:关于二次大战前史的若干题材王德祥:略论《人权宣言》的野史意义荣:叶Carter林娜二世自撰伪善墓志铭莫任南:关于大顺“丝绸之路”中段路线问题——与李约瑟、齐思和等学者商榷言南:乌拉圭发现九千年前人类遗址刘玉遵:沙俄对泰王国的争斗与渗透刘明翰:试论闵采尔陈国强:论人类的孩提——群——兼论原始社会史的分期李兴耕:恩格斯(格斯(Gus))和第二万国的建立高放:香水之都公社的整整公职人士都是选举发生的吧?武安隆、王家骅:明治维新研商评价(上)沈炼之:《一八四八和第二共和国》简介陆世澄:值得褒奖的现实主义精神——评戚美尔曼的《伟大德意志农民战争》李家骅、李祥:外国人的真名——(六)西班牙、葡萄牙人的真名保尔·莫洛·伏蒂埃、方黎:香水之都公社社员墙(高浮雕)

不光公元476年光景无法看做“世界中世纪史”的起源,就是“世界中世纪史”那一个说法本身也是站不住脚的。如前所述,从“中世纪”这么些概念的起点看,它本是专指非洲的一个历史时代,有一定的野史的、地理的内蕴。当时世界任何各地并不设有和亚洲同样的“中世纪”,由此绝不可能纳入“中世纪”那些规模。以“中世纪”作为世界历史的一个一代,实际上和“世界夏朝时期史”、“世界阿拉伯帝国时代史”、“世界印加帝国时期史”的传道一样不伦不类,滑稽可笑。无怪乎越来越多的人觉着“中世纪”这多少个说法不适用于世界史。例如,1964年问世的《大不列颠及苏格兰联合王国大百科全书》写道:“假设我们把大家的偏见扔到一面,那么中世纪就是自胡志明市帝国崩溃未来亚洲人、尤其是西欧各部族历史上的一个一时。”(32)《新哥伦比亚宏观辞典》也明确提出:“中世纪”是“南美洲野史的一个时代”(33)。《泰晤士世界历史地图集》也说:“中世纪”这一个词“对非洲史是适合的,但对更广泛的世界史来说则并未怎么意义”(34)。苏联学者康恩也写道:“中国尚未过像加拉加斯帝国崩溃那样的灭顶之灾,假如把‘中世纪’这么些定义应用到中国野史上,又意味着什么意思啊?”(35)就连茹科夫也说:“‘中世纪’这些术语只是应用于北美洲才有意义”(36)。然则他仍将“中世纪”那一个定义运用于世界史,令人十分费解。波兰哲学家兼政治家罗津斯基在所著《中国史》一书中拒绝使用“中世纪”这一个词,并写道:使用“中世纪”这么些词于中国史,就是“企图把中国的历史进程强行纳入纯南美洲历史编纂学的老规矩,而不是纳入世界性的体例”;世界“中世纪”那么些说法“纯粹是欧洲核心主义所特有的措词”(37)。罗津斯基的意见是完全正确的,表达人类历史上一贯不存在“世界中世纪史”那些事物,它彻底就是南美洲主旨主义的一个胡编。

齐世荣:论1917年终至1918新春真假和平的埋头苦干(上)

第6期

除此以外,苏联和西方专家把西加拉加斯灭亡从前的人类社会史统统叫做“世界唐代史”也是值得探究的。西奥克兰灭亡只是地域性的纯欧洲的野史事件,而不是真正世界性的风波。西赫尔辛基的灭亡仅仅标志着欧洲(尤其是西欧)一个历史时期的截至,无法同日而语划分世界历史时代的声明。

海石:一部颇有创意的行文《草莽维新史》陈慧筠:试论苏俄新经济政策先前时期的退却周广远:经济社团与英国奴隶社会向资本主义过渡的涉及郑绍钦:辽朝沙俄侵吞中国西北边陲史实考宋敏:《亚细亚生产形式问题的关键点在什么地方?》一文质疑戚国淦:史坛巨匠 后学良师——思念齐思和读书人伊文成:日本对本国广东的经济掠夺(1895—1945)沈福伟:中国和阿曼历史上的友好往来黄颂康:关于对林肯(Lincoln)评价问题的议论严钟奎:Lincoln是废奴主义者吗?李青:林肯(Lincoln)不是废奴主义者汪仪:林肯(Lincoln)反对奴隶制斗争的策略王洪慈:林肯(Lincoln)是废奴主义者邹启宇:一项重要的基本建设——《中国古籍中有关菲律宾资料汇编》评介孙培良:关于马资达克活动尤天然、洪波:基佐陈孺性、王介南:信第达巴茂克的和谈使团报刊世界史杂文索引

陈荣一:斯大林与正史科学

综述,在传统的世界史三分法中,以西罗马灭亡为世界玄汉史下限的传教无法创立;所谓“世界中世纪史”,在历史实际过程中并不设有。这表达价值观的亚洲核心主义的“三分法”存在着举足轻重缺陷,应该加以根本改造。

第2期

张椿年:Locke对奴隶制社会的批判——论《政坛论》梁卓生:德意志联邦共和国法西斯为啥提前发动第二次世界大战?宁骚:论南非种族隔离制及其对黑人的殖民掠夺(上)孙炳辉:无产阶级建设新型装备的创举——与陈崇武同志商榷林承节:提拉克——印度资产阶级民族变革活动的创建者汤重南:日本明治维新后的地税改进黄安年:外来移民和美利坚同盟国的提高武安隆、王家骅:明治维新研商评价(下)陈炎:西夏中缅文化交换杨子竞:关于雅各宾派专政时期的文教政策童斌:扶桑的“棉布之路热”张毓熙:一部北美洲历史巨制在出生中廖学盛:中国世界晋代史研讨会召开第一次代表大会李家骅、龚黎:外国人的姓名 (七)法兰西人的全名本刊总第一至第七期目录索引

周剑卿:论戴高乐的野史身份

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忠实,一切从实质上出发,那是马克思(马克思)主义的根本意见和根本办法,也是野史探究和野史分期的绝无仅有正确态度。科学的世界史分期要求确实地、准确地概括不以人的毅力为转移的人类历史前进的合理性进程及其阶段性。先入为主的唯心主义怪想,脱离实际的僵死教条和黑格尔式的结构系列的章程均应加以遗弃。我们的职责不是令人类历史去适应某种主观臆测的分期系列,而是让历史分期符合人类历史提升的实际上。离开这一个实在的条件,就一贯谈不上历史唯物主义,势必造成分期问题上的繁杂并妨碍史学领域内欧洲中央主义的消除。

莫任南:甘英出使大秦的不二法门及其贡献

1980

马克思(马克思(Marx))主义认为,生产力的提升是全人类社会前进的终极决定力量。在对全人类历史前进的大局举办认真的寓目之后,我们可以看到,不同的生产力发展程度既控制了生产关系的不比性质,又控制了人类历史横向联系的迈入,即世界各地点相互往来和相互影响的水平及性能。它对于人类历史由少数的横向发展到实在含义上的世界史过渡,具有决定性的功用。

张友伦:美利坚合众国农业资本主义发展征程初探

第1期

马克思(马克思)、恩格斯(格斯(Gus))在论述人类历史进程时已经提议:在近代,由于“各类相互影响的运动限制在这么些发展进程中进一步扩充,各部族的固有闭关自守状态则由于日益完善的生产模式、交往以及因而自发发展起来的各部族之间的分工而消灭得尤其彻底,历史也就在越来越大的程度上改为举世的历史。”(38)他们尽量注意到,由于近代添丁工具快捷立异,由于交通最为方便,资产阶级把整个民族都卷到资本主义文明中来了,消灭了昔倭国来形成的各国的孤立状态,明确提出:资本主义大工业“第一次开创了世界历史”(39)。马克思、恩格斯(格斯)关于历史向世界历史变化的论述,从理论上囊括了近代及近代从前人类历史前进的不等特点,为我们提供了天经地义解决人类历史分期的一把钥匙。

王贵正:美利哥三十年份中立法

彭家礼:十九世纪开发西方殖民地的华工闻一:列宁和苏维埃俄联邦的租让政策李元明:卢梭的民主主义思想杨生茂:试论威·阿·威尔iam斯的美外国交史学(上)
孙培良:中世纪的巴格达周洪钧:U.S.A.刑事诉讼法有关管辖连任届数的规定祁庆富:“亚细亚生产形式”指的是原有社会呢?——与志纯、学盛同志商榷
宁骚:论南非黑人种族隔离制及其对黑人的殖民掠夺(下)
李纯武:试论普法战争中高卢雄鸡军事退步的来头王玮:美利哥史探究中可爱的新硕果——评《美利坚同盟国内战史》
王治国:一本简明扼要的资料汇编——《花旗国南北战争资料选辑》评介
廖学盛:关于“东方专制主义” 黄启芳:《罗斯福与米利坚孤立主义的忙绿奋斗》庞卓恒:谈谈“文艺复兴”一词的意思和译法
报刋世界史杂文索引**第2期张易生:越南社会主义共和国五月革命前胡志明同志在华夏的变革活动秦晓鹰:评海尔·塞拉西的社会改良赵淑慧:非洲殖民者入侵前南非班图人社会的习性萨这:论西蒙(Simon)·玻利瓦尔及其政治思想杨生茂:试论威·阿·威廉(威尔iam)斯的美外国交史学(下)陈启能:一个本本主义者的正剧——论普列汉诺夫机会主义的一个特征王正平:西欧封建早期历史前进的一对特性马细谱、张联芳:是解放者,依旧扩大主义者?——论一八七七——一八七八年俄土战争的属性黄颂康:美利坚同盟国奴隶制史学的发展孙祥秀:一部有价值的宗教史专著——评杨真著《基督教史纲》(上册)吕宁:日本史探讨的一个新成果——评介万峰著《扶桑近代史》叶书宗:关于国际共运史上反对个人迷信的题材关世杰:如何精通法国巴黎公社的薪饷措施?薛汉伟、陈叔平:法国首都公社原则与按劳分配张治强:外国人的全名——(八)东非人的全名报刋世界史故事集索引**第3期**

人类历史的实际过程告知大家,真正含义上的世界史是从近代才初始的。大约从十六、七世纪起,资本主义生产关系首先在西欧爆发和提升。由于生产工具和交通工具的快捷立异,南美洲资产阶级得以凭借其先进的生产情势,坚船利炮的军队打败和资产阶级意识形态的“传播”,总而言之,用殖民主义的手段日益凌驾于天下之上。他们所到之处,对本土平民绝不例外地举办残忍的搜刮和抢劫,摧残被制伏民族的思想意识和学识;与此同时,又有助于了那多少个民族和所在的旧有的社会关系的分解和崩溃。在那多少个进程中,世界各地段的经济、文化交往空前频繁起来、成为平时的、必不可少的因素。世界各地段的竞相依赖急剧增长,统一的世界市场渐渐形成。英帝国从孤悬于北冰洋上的一个小国一跃而为“日不没国”,是以此时期人类历史提高中的一个鼓起事件。真正的、统一的世界史,正是在16-19世纪的大体三百年间逐步形成的。正由于在这三百年中非洲资本主义扩充于全球并遵照自己的面目渐渐地、在不同水平上改造了全球,由此能够说非洲早就是当下世界历史的着力。认同这或多或少并不就是北美洲中央主义,因为我们曾经说过,北美洲中央主义的特性是武断地觉得非洲前后是社会风气历史的核心。认同南美洲是近代世界历史的骨干,只然而是认可了一件客观存在的历史事实。

沈志华:苏联新经济政策时期的农村土地关系(1921—1928)

陶樾:一回大战之间大英帝国的外交政策与亚洲均势丁则民:“边疆学说”与美利坚合众国对外扩展政策(上)朱杰勤:大不列颠及北爱尔兰联合王国首先次使团来华的目标和要求朱克柔:青年土耳其党人的历史效能李国麟:关于梭伦立法日期的新说法霜叶:庇隆与庇隆主义孙娴:评法兰西共和国工友党的土地纲领黄丽英:关于早期阿尔及金沙萨社会形态的新见解马克尧:西欧农奴制初探辉英:对普鲁士历史意义的重新评价朱龙华:文艺复兴与思想解放史志:对东瀛宗教盛行的两种看法徐景学:西伯佛罗伦萨全民族历史上伤痛的一页——兼驳“和平制服西伯瓦尔帕莱索”的谬论孙成木、李显荣:评《沙皇俄联邦侵犯扩展史》(上册)王培英:也谈人类的时辰候——群余小慎:关于热月政变的性质问题一得:撒丁岛的最早移民郑人瑞:中俄关系史研究中关于儒略历和公历岁差换算问题志梁:德意志十十一月打天下的“第三条道路”论金岂:秘鲁马楚皮克楚古城堡之谜东志:伊凡雷帝是怎么死的?报刋世界史散文索引高桥:世界史画廊界历史类似的笔录,也很不错哦**第4期**

近代从前的世界气象则不然。由于生产力发展水平低下世界各种地区基本上处在相互隔离的情况。且不说美洲新大陆和大洋洲与欧亚大陆及非洲大陆基本上不通往来。就是东南亚和南美洲、欧洲期间的触及和交流,也只包含偶然的、短暂的、间断的特性。即使是出现过五遍民族大迁徙以及诸如中国汉、唐帝国、达拉斯帝国、阿拉伯帝国、蒙古人势力的扩充、十字军东征等历史气象,至多可是是扩大了的地段史,并不有所全球的局面。当时的社会风气遥远没有融为一体,各地段的历史基本上是孤立地、不一起地向上着,假诺说有核心,这不用只是一个骨干,而是存在着多少个要旨。《泰晤士世界历史地图集》写道:“人类最早的六个文静发源地:两河流域下游、亚马逊河流域、印度河流域的哈拉帕及莫恒卓达罗方圆地区、黑龙江流域的聊城不远处的学识,显著是在六个分散得很远的地点各自独立兴起的”(40)。同一个地图集还把相当于南美洲中世纪的一千年称做“划分为地区的世界”(41)。汤因比也写道,北周西方对远东的影响“微小得不可能为其同血缘的净土文化的抵达开辟道路”,十六世纪葡萄牙人第一次在中华和日本登陆时,“他们如同来自其余星球的怪客一般降临在这里”(42)。认识这点分外紧要,因为正是以此场所决定了近代从前一个国家或所在一种先进的社会经济形态的发出,不容许发生全球性的影响。这与近代资本主义生产模式爆发席卷天下的熏陶,情状截然不同。大家觉得各地段诸种社会经济形态的相互功用和影响,是结合统一的社会风气历史进程的紧要。由此得以说,近代从前不存在统一的世界史。前已论及,西方及苏联的局部经济学家以西杜塞尔多夫灭亡作为“世界中世纪史”的起首,不过她们无法证实这一风波对世界其他地方社会经济形态的变革暴发过怎么直接的机要的震慑,由此,那种分期办法只可以是一种非洲主旨主义的谬说。中国在世界上首先进入封建主义,这末能否以当下中国某一历史事件视作世界历史一个新时期的起源呢?也不能够。因为中国进来封建主义后,中国随即的上进社会制度并从未对东南亚以外的社会风气其他地区社会关系的变革爆发可以发现到的重中之重影响。在其后一个很长的时间内,世界任哪儿方仍处于前封建的社会关系中。与东南亚互为隔离的西欧,其封建主义是在西欧奴隶制的母胎中自动成熟的,而不是受了中华的影响。这和新生西欧进来资本主义后引起中外社会关系的周边变革,是不足同日而语的。假使大家以华夏进入奴隶社会作为世界历史一个新时期的伊始,势必要犯和北美洲中央主义同样性质的失实。

齐世荣:论1917年初至1918开春真假和平的创优(下)

夏鼐、丁钟华:中世纪中国和拜占廷的涉及刘思慕、王振德、侯成德、马新民:中国抗日战争及其在第二次世界大战中的地位和职能齐世荣:列宁论无产阶级专政的真相聪聪:车尔尼雪夫斯基对《资本论》的评介郭庆云:奥斯陆尼亚先是个单身的中心集权国家——记忆达契亚国创制二千零五十周年张铠:图Parker·阿马鲁起义的历史贡献罗荣渠:十九世纪拉丁美洲的华工述略陈健民:评泰国卢森堡市王朝拉玛五世的改制王家宝:加拉加斯尼亚公元前六世纪已制陶器郑昌发:十六世纪尼德兰革命是社会风气近代史的始发丁则民:“边疆学说”与米国对外扩展政策(下)裴慧敏:华盛顿(华盛顿(Washington))、杰斐逊(杰弗逊(Jefferson))缉捕逃奴的两则广告郑绍钦:潜入我国南疆的首先个沙俄间谍龚常:关于秘鲁太古印加社会属性的一种新观点何肇发:大不列颠及苏格兰联合王国对东东南亚历史的研究严志梁:德意志联邦共和国十十月打天下时代的斯巴达克派马家洪:对拉美史分期的一种意见刘祖熙:一部明确波兰史周剑卿:George·克列孟梭竺培芬:马尔斯(Mars)hall计划吴世民:中国大不列颠及苏格兰联合王国史商讨会建立并进行学术琢磨会陆巴:《江户时代的日中秘闻》报刊世界史杂文索引(1980年六月——1980年十月)平野:世界史画廊**第5期程西筠:由恩赐官职到择优录士——十九世纪中叶大不列颠及苏格兰联合王国文官制度的改革丽英:亚洲考古的重大发现俞辛焞:试论日本的战后改良(上)陈之骅:克鲁泡特金无政党主义思想剖析赤东:西班牙殖民统治时代秘鲁社会生产关系之争高卢雄鸡当代的历史思想华国学、杨孝臣:论“中江主义”在东瀛法学史上的地方杨灏城:穆罕默德·阿里经济改进的多少个问题南文:关于西乡隆盛的新评价伍贻康:西欧同步的历史时尚及其功效朱庭光:访庞贝和埃尔格拉诺遗址项立岭:如何向前推进?——中美关系史研商中的多少个问题向荣:论“门户开放”政策赤马:墨西哥革命史探讨中的新取向王家骅:扶桑“冷泉家文书”决定对外开放陈启能:评两本普列汉诺夫传记伍铁平:一本需要校订的显要历史文献黄颂康:《美利坚联邦合众国的种族平等》评介刘邦义:塔代乌士·科希秋什科范作申:元军征日曾境遇飓风吗?思年:我国率先次到位国际历史科学大会谭世保:也谈“文艺复兴”一词的意思和译法施向:新意识的列宁的稿子王志佑:蒙特雷大教堂关于“日斯Barney亚”一词的含义东志:新意识的《从彼得堡到阿姆斯特丹旅行记》抄本报刊世界史小说索引**第6期**

现今的社会风气历史分期法之所以不客观,在于没有充足注意近代此前和近代之后人类历史各自的宏伟特殊性,并将划分近代从此世界历史时代的方法硬套在近代从前的历史上,由此在世界史分期的驳斥与执行上导致了庞大的乱七八糟。西方传统的世界史分期法以非洲野史前进的阶段性来划分世界历史的阶段性,其片面性可想而知。苏联史学界的世界史分期法,充裕考虑到社会经济形态这些因素,应该说是一种进步。但她俩尚无完全从人类历史发展的骨子里出发,把社会经济形态更替的思想当成僵死的教条而对人类历史的横向发展,尤其是对近代以前世界各地点社会经济形态发展的不得了不平衡性、不同步性以及基本上是个别独立干练的特征严重估量不足。这种机械的态势自然不可能科学解决世界史分期问题。需要申明的是,我们强调提出近代及近代以前人类历史发展的两样风味,丝毫也不否认社会经济形态更替对全人类社会前行的伟大影响。这同历史分期并不可以一心划一个等号。我们只是打算从历史实际出发,力求在分期问题上反映地球上各地段(包括各个社会经济形态)互相联系和相互影响的实际上水平和求实情状,从而不利地显示人类历史发展的莫过于过程。

周阿德莱德:西班牙天主教会在菲律宾殖民统治中的功用

鲍世修:恩格斯(格斯(Gus))对无产阶级军事理论的光辉进献(上)
刘远图:沙皇战斗民族在日俄战争前的枪杆子准备王章辉:试论丘吉尔(Churchill)(Gill)在第二次世界大战中的成效陆世澄:梅林在史学上的重要贡献郝名玮:北美洲移民与阿根廷史海新探沈福伟:北齐杜环的摩邻之行许永璋:我国古籍中有关南美洲的记叙俞辛焞:试论日本的战后改造(下)端木正:法兰西共和国的史学杂志张云鹤:西方关于从奴隶社会向资本主义过渡的新啄磨西·内·费希尔(Hill)、施平:一部值得阅读的地区史——评《中东史》曹特金:布朗(Brown)基蔡家艺:彼得(彼得(Peter))一世的“黄金梦”与贝柯维奇远征军之覆灭张联芳:中国世界中世纪史研究会第一届年会武克全:世界中古史香港研究会报刊世界史小说索引本刊总第8期至第13期目录索引回来和讯,查看更多

近代及近代此前人类历史提高的不等特点是客观存在的,科学的野史分期必须科学反映这一历史实际。考虑到近代从前并不存在统一的世界史,很难按照社会经济形态的前行体系,将这一时期极其参差不齐的地球各地段的野史划分成多少个统一的世界历史时期,由此,大家看好把近代往日的人类历史划分为一个大的历史时期,即西夏时代。由于这一个时代其实不存在真正意义上的世界史,属于前世界史阶段,由此划分那个时代只有是为着叙述人类历史进程的造福。从十七世纪大不列颠及北爱尔兰联合王国资产阶级革命到一九一七年战斗民族一月革命,是全人类历史的近代一时,真正意义上的世界史正是从此处先导的。俄罗斯12月革命将来,是人类历史的当代时期。这样,整个社会风气历史就分割为金朝、近代、现代三大阶段,撤废了昨天的、不抱有普遍意义、未必适合科学的“世界中世纪”的阶段。

李兴耕:关于考茨基中派主义形成的时间问题

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对社会风气历史举行不易的分期,正确反映人类历史提高的客体规律性和阶段性,是各国历史专家的联名责任。这本来不是举手之劳的政工,但却是提高工学科学水平所面临的一个重要课题。只要大家坚定不移真实性的态势,这么些问题是可以渐渐取得合通晓决的。

张执中:文艺复兴评价问题再议论——与王正平同志商榷

注释:

黎传综:大英帝国当局的由来及首相的暴发

①黑格尔著 王造时译:《历史军事学》,新加坡1963年新1版,第147页。

报刊世界史杂谈索引

②同上引书,第131、132页。

有关史料的引用和清楚——与孔令平同志商榷

③孔德:《实证农学教程》,法国巴黎1864年版,第5卷,第7页。

杨典求:我国对拉丁美洲历史的钻研

④朗克:《论近代史的诸时期》,布拉格1921年版,第19页。

汤玉奇:关于圣西门的空想社会主义

⑤朗克:《世界史》第1-8卷,慕尼黑1922年版。

姜天明:澳大安拉阿巴德与第二次世界大战

⑥庄延龄:《鞑靼千年史》,法国巴黎1895年版,第16页。

丁建弘:俾斯麦

⑦韦尔斯(韦尔斯):《世界史纲》,大英帝国1930年版,第3页。

江鹰:一本有价值的世界史参考读物——评介《外国历史有名的人传》近代有的(上册)

⑧斯宾格勒:《西方的凋零》,伦敦1926年版,第17页。

宋钟璜:隆美尔(Rommel)没有参加七·二○风波——介绍大卫(David)·Owen的《Rommel传》

⑨沃德(Ward)等主编:《清华近代史》,第1卷,英国1907年版,序言,第5-6页。

不懈:埃卡留斯是密探吗?

⑩海斯、穆恩、韦兰:《世界史》,纽约1932年版,第729页。

第3期

(11)海斯、穆恩:《近代史》,纽约1931年版,第652页。

万峰:扶桑近代文官制度形成沿革考析

(12)汤因比:《历史研究》(索麦维尔的节本),伦敦1947年版,第36、37页。

李宗禹:关于“考茨基主义”研商中的一些题目

(13)《汤因比论汤因比》,伦敦1974年版,第35页。

张莲英:玄张掖国与泰国的友好关系

(14)克鲁塞主编:《文明通史》,第1卷,“总序”,第7页,法国巴黎1955年版。

杨灏城:奥拉比的历史功业——记念奥拉比领导抗英战争一百周年

(15)马尔斯(Mars)hall·霍奇(Hodge)逊:《半球区际史–世界史研讨的法子》,载《世界历史》杂志,第1卷,第3期,时尚之都1954年七月出版,第715页。

王锦塘:试评德布斯

(16)伊·斯·康恩:《历史学唯心主义与资产阶级历史思想的危机》,法兰克福1959年版,第318页。

张之毅、鲁毅:均势外交在近代国际关系史上的地位和效应

(17)参看《周谷城史学杂谈选集》,第117-136;144-151;174-179页。

沈才彬:论日本自由民权运动的性质及其历史身份

(18)詹姆斯(James)·斯温:《世界文化史》,1938年。第六章。

叶书宗、王斯德:也论列宁主义与“战时共产主义”

(19)(20)茹科夫:《关于世界史的分期》。苏联《历史问题》杂志,1960年第8期。

王建辉:抗战胜利前夕美利哥对华政策的转发——与项立岭同志商榷

(21)苏联科高校:《世界通史》。第1卷,《总编辑部的话》。

王觉非:当代英美翻译家关于大不列颠及英格兰联合王国革命的有的新论点

(22)叶·阿·科斯敏斯基:《中世纪史》,吉隆坡,1950年,第3页;中译本,第6页。

邓蜀生:评《泰晤士世界历史地图集》

(23)《苏联法学全书》。第11卷,第41页。

黄启芳:约翰·布朗

(24)《耶路撒冷希伯来中世纪史》第1卷(浦项科技大学出版社,1924年)第一章列举了十种上述的关于“世界中世纪史”起源的传教。各说乐山小异,基本上以西布加勒斯特帝国的衰亡为“世界中世纪史”的源点。

黄柯可:George·华盛顿(华盛顿(Washington))的告别词

(25)韦尔斯:《世界史纲》。伦敦,1922年,第555页。

俺们的对答

(26)杰奥弗里·巴勒克拉夫编:《泰晤士世界历史地图集》。伦敦(London),1979年,第127页,中译本第127页。

《简明世界史》南梁有些编写组

(27)李约瑟:《中国科学技术史》,第1卷,牛津大学出版社,1954年,第3页;中译本,第3页。

报刊世界史论文索引

(28)约翰(约翰)·波尔:《简明世界史全书》。伦敦,1958年,第494页。

第4期

(29)茹科夫:《关于世界史的分期》。苏联《历史题材》杂志,1960年第8期。

钱乘旦:试论大英帝国各阶级在第一次集会改进中的功能

(30)苏联科大学:《世界通史》。第3卷,〈序言〉。

程西筠:评大不列颠及苏格兰联合王国1832年会议改善

(31)同注(29)。

培伦:论印度资产阶级启蒙运动

(32)《英国大百科全书》。第十五卷,1964年。〈中世纪〉条。

霍震、杨惠萍:United States内战后至二十世纪初期的南部种植园制度

(33)《新哥伦比亚完善辞典》。纽约–伦敦(London),1975年,〈中世纪〉条。

楼均信:略论舟山的超生政策

(34)杰·巴勒克拉夫编:《泰晤士世界历史地图集》,London,1979年。第97页;中译本第97页。

康春林:十九世纪七十年代“东方危机”期间罗俄关系的衍生和变化

(35)伊·斯·康恩:《医学唯心主义与资产阶级历史思想的危机》,吉隆坡,1959年,第328页;中译本,第332页。

朱理胜:巴拿马运河交涉与巴美新条约

(36)叶·姆·茹科夫:《关于历史分期的专业问题》。苏联《近现代史》杂志,1979年,第1期。

韩承文、徐云霞:沙皇战斗民族镇压1848年北美洲打天下的两个阶段

(37)威·罗津斯基:《中国史》,第1卷,浙大,1979年。〈波兰文版序〉。第8811页。

孙祥秀:不囿成说,勇于探索——评《第二次世界大战史》

(38)马克思和恩格斯(Gus):《德意志联邦共和国意识形态》(1845-1846年)。参见《马克思恩格斯(格斯)选集》,粤语版,第一卷,第51页。

蔡凤书:《日本人从何而来?》简介

(39)马克思(马克思)和恩格斯(Gus):《德意志联邦共和国意识形态》(1845-1846年)。同上书,第一卷,第67页。

刘宪廷、王显臣:从军旅文学的角度看法兰西1940年失利的历史教训

(40)杰·巴拉克勒夫:《泰晤士世界历史地图集》。London,1979年,第51-52页。

苏楠:幸德秋水

(41)同上书,第96-97页。

李其荣:从英天皇主立宪制的树立看United Kingdom资产阶级革命的保守性

(42)阿诺德(Arnold)·汤因比:《世界与西方》,伦敦,1957年。第50-51页。

罗伯斯比尔(比尔)(刘文立译):关于共和国的政治时局

异域:关于世界魏国城邦的多少个问题

诚实,解放思想,加强苏联现代史探究——苏联现代史学术座谈会侧记

王彤:苏丹史学界概略

崇清:《亚洲的结缘》出版

报刊世界史故事集索引

第5期

邓蜀生:美利坚合众国历史上的州权

田锡国:关于米利坚南方重建时期的历史评价问题

林进成:德意志联邦共和国工业化道路的局部特色

王鹏飞:俾斯麦是何许充当俄外国交奴仆的

刘祖熙:试论波兰被俄联邦灭亡的原由

杜玉亭:从毛南族的检察探索血缘家庭遗迹

王敦书、于可:关于城邦探讨的几个问题——兼评《世界上古史纲》关于城邦和帝国的看法

黄思骏:莫卧儿印度的地权性质

姚椿龄:也谈戴高乐的对美政策

罗荣渠:当前美利哥法学的场景和趋势

余言:简评《巴枯宁评传》

胡国成:罗斯福(Roosevelt)新政研商境况简介

畅征:埃及全民族资产阶级是什么得到政权和保全政权的

穆罕默德·本·阿卜杜·克里姆(黄丽英译):阿卜杜·克里姆告北非穆斯林书

黄范章:凯恩斯

报刊世界史杂谈索引

书讯

第6期

朱庭光:在马克思(马克思(Marx))主义携带下研讨时尚之都公社史

徐运朴:列宁时期的苏维埃国家制度

Hood坤:中国战场与扶桑的北进、南进政策

王家骅:半北美洲半亚细亚型的日本前期奴隶制社会

邹启宇:泰王国的封建主义与萨迪纳制

张铠:秘鲁野史上的米达制

www.4858.com,修海涛:德意志联邦共和国宗教改良的起因

王章辉:英帝国史学界关于大英帝国工业革命的两种观点

有关1940年高卢鸡打败的来由——第二次世界大战史研商会第三届年会啄磨

共田:关于Cromwell(威尔)的评头品足及其它——大不列颠及英格兰联合王国史研商会第二届学术探讨会侧记

拓展东西方封建主义史相比较探讨——世界中世纪史钻探会第四届年会简介

艾周昌、覃星:恩克鲁玛

王士录:Hamilton和寇松之间的九封通信

报刊世界史论文索引

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