原标题:周人先祖在周朝逃到“戎狄之间”,蛰伏千年后反攻中原

原标题:周人灭殷商之后,对协调在“戎狄之间”几百年的黑历史讳莫如深

周族在商代末代,曾教导各族推翻子受德的当家,建立起商朝政权。在周朝即春秋、有穷时期,周室名义上或者全球的共主。周族在中国的执政长达800
多年。可是关于周族的祖宗原居何处,学术界说法歧异,难于取得一致的理念。现将各个观点陈述如下,请读者鉴别。
  (一)山东说。本世纪30年份,钱宾四在《燕京学报》第10期上发表《周初地理考》一文,提议“周人盖起于郑城,在大河之东”。其后,吕思勉、陈梦家、王玉哲、田昌五、李民等许多大方都代表支持,并证成其说。他们以为,文献上说的周君王弃任后稷之官,被封于邰,其地即在今湖北的闻喜、稷山前后。据《左传。昭公元年》记,邰原作“台骀”,是“汾神”。后人把神名变为地名,将多少个同音字缩并成一字而加了邑旁。《水经。汾水注》云:“汾水又径稷山北,(稷山)在水南四十里许。山上有稷祠,山下有稷亭。”《太平御览》卷四十五引《隋图经》曰:“稷山在绛郡(今云南浮山县),后稷播百谷于此山。”据说在沁县,村村有稷王庙,亦多有稷王娘娘庙。县南有稷王山,相传稷王弃随其母姜原常往来此山,教人播种。古县西南稷山下有姜原墓,墓旁有冰池,传为姜原弃后稷处。周的高祖还和尧、舜、禹有着密切的关联。《墨子。尚贤中》引“先王之书”曰:“(尧)乃名三后,恤功于民:伯夷降典,禹平水土;稷隆播种。”《书。尧典》载帝舜曰:“弃,汝后稷,播时百谷。”《逸周书。商誓解》并载周武王之言:“在昔后稷,克播百谷,登禹之绩。”据史载,尧、舜、禹的运动为主都在今海南南部、广西南边附近。由此,周的祖辈很可能是活动于该所在的群体联盟中的一支。
  (二)安徽当地人说。历来的成百上千地理作品,都觉着周天子后稷所封的邰在今河北蓝田县。《史记。周本纪。正义》引《括地志》云:“故邰城一名武功城,在金陵横山区东南二十二里,古邰国,后稷所封也,有后稷及姜原祠。”《水经。渭水注》及《未央区志》所记略同。近日相像的通史小说,如朱绍侯主编和刘泽华等小说的《中国汉代史》都利用那种说法,认为周族祖先的最早活动地区就在今河南北边渭台湾岸的膏壤沃野之中。方今,考古工小编在武功郑家坡遗址发掘得广大先周文化的旧物。据分析,那里出土的各类陶器分别是东周同型陶器的祖型,出土的铜鼎和生产工具也与西周最初的享有分明的沿袭关系。因而,一些学者撰写提议,先周文化是在关中西边漆水流域发展兴起的一种土著文化,神话周主公后稷教民播种百谷之地在黑龙江的稷山、闻喜一带,是由于后人的附会。(三)青海说。有一种看法认为,周国君后稷是一个神话中虚构的人员。《国语。周语上》记:“及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窟用失其官,而自窜于戎狄之间。”那里的“不窟”才是周族真正可依赖的先人。《史记。周本纪。正义》引《括地志》云:“不窟故城在熊川弘化县南三里”;《元和郡县志。关内道。公州》记:“不窟奔戎狄之间,今州理西北三里有不窟故城”;《日喀则府志》亦载:“不窟值夏德衰乱,窜居北豳,即今之拉萨也。”
  三志所述,都说不窟在今山东黑河建城而居。历年来,在湖南西部的韩江、泾河流域,镇原、灵台、铁岭、泾川等县,发现许多先周文化遗址。由此,一些大家认为,周族原处在海南西部地区,后移至山东长武、彬县邻近。至太王时,被东南的狁所侵,乃南下至岐山之阳。
  (四)两源说。有的专家依照考古学资料,提议周族有七个来自的论点。邹衡在《夏商周考古学杂谈集》中说:“先周文化并且设有三种分裂类其他陶鬲,那二种陶鬲有两样的来源。联裆鬲来自东方的吉林地区,而分裆鬲来自西方的广东地区。”徐中舒在《周原甲骨初论》(载《古文字探讨诗歌集》)一文中称:周文化“有东西七个出自”的见地,是“考古工小编经过长时期的研商而得出的结论,是不易的不外乎”。明显,周族的祖辈应运动于湖南和江苏四个地点的广泛范围内。
  (五)广东说。从部分神话的资料来看,周族祖先最早的移位地区地处西南的福建。《山海经。西次三经》云:“南望昆仓,其光熊熊;西望大泽,后稷所潜(按潜即葬)。”同书《大荒西经》载:“有夏朝之国,姬姓。帝俊生后稷,稷隆以百谷。稷之弟曰台玺,生叔均,叔均是代其父及稷播百谷,始作耕。有赤国妻氏。”《穆国王传》卷二记姬满西游“春山”(又称葱岭,即今之帕Mill),至赤乌氏之邦。赤乌人献酒等食品,穆王受之曰:“赤乌氏先出自周宗,”综合上述记载来看,周主公后稷叔侄播种百谷的地点,在今江苏西南隅。“赤国妻氏”当即“赤乌氏”,是周人的胞族。周人东迁入陕,而有一支胞族仍留在西藏。关于周族祖先的运动地区,大概有如上5
种说法。究竟哪一说相比较符合历史事实,当根据文献记载和考古资料,进一步加以商讨。
  (杨善群)

弃为儿时,屹如巨人之志。其娱乐,好终树麻、菽,麻、菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之。

集中华文明之大成的周朝,在建国以前曾经在四川、西藏广大的“戎狄之间”蛰伏千年之久,趁周朝式微,反攻中原,回归家乡。商朝贵族实乃中原当地人,有史为证:

导读:周人是从北部来的部族,但周人自己追溯的祖先却是五帝中身处中原的高辛氏(ku),翻看周人的发迹史,你会发觉先周历史(周灭商前)大多数都很模糊,直到西伯昌的伯公古公亶父初步,周人从“戎狄之间”迁徙到西岐后,周先王的事迹才变得清楚起来。周人对其祖先在”戎狄之间“的那段黑历史讳莫如深。

——《史记·周本纪》

周人根正苗红:为皇帝之后

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据《史记》记载,五帝时期,周人生活在炎黄的炎黄腹地,周君王后禝为圣上中的姬夋之子。姬俊(kù),姬俊,名俊,出生于高辛
(今新疆省开封市永城市高辛镇),中华上古时期部落联盟领袖,五帝之一,是《山海经》里东皇太一帝俊的原型。所以周人的先人能够追溯到五帝时期,可谓根正苗红。

周人隐讳其先周历史

几百年的黑历史讳莫如深,戎狄之间。上回讲了大禹治水,说到大禹治水时有八个臂膀,一名是益,后来被大禹授予天下,结果益又把中外让还给了大禹的外孙子启,从此拉开了中华长达几千年的“父死子继、兄终弟及”的世袭制时代;另一名是后稷,据说是周王室的先世,那三次我们就来讲一下那个后稷。

《史记·周本纪》:”周后稷名弃,其母有邰氏女曰姜原。姜原为姬俊元妃。姜原出野见巨人迹心忻然说欲践之践之而身动如孕者”。

周人祖先是不是”根正苗红“?

在周人的自述中,周君王后稷(ji)是姬夋的幼子,后世的史学家也采信了周人的看法。根据传世史书的记叙,高辛氏的两位妃嫔姜嫄、简狄分别生下了周国王后稷和商君主,那样一来,有穷和东周统治者就属于同宗了,都是将帝喾做为祖先的。上边是教育家的意见,而从后世流传下来的三代郊祀礼仪来看,殷、周都是有祝福高辛氏的习惯的,那与姜嫄、简狄同为姬俊之妃的回想相一致,印证了殷周共祖的记载。这么说来周人的地位可谓是根正苗红,乃五帝贵胄。

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周人为姬俊之后

​相关记载:

  • 《礼记·祭法》:“殷人禘喾而郊冥,祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。”
  • 《史记·周本纪》:”殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为姬夋次妃。多人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。“
  • 《史记·周本纪》:“周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜原。姜原为姬夋元妃。“

后稷,姓姬,名弃,《史记》载为姬夋之子。关于那些姬夋,很有趣,他做过哪些,史料记载很少,因而大家一齐不晓得,但他有多少个妻子,分别叫什么,和他生了哪多少个孩子,倒是记载得清清楚楚。姬俊共有八个贵妃,正妃是有邰氏之女,叫做姜源,也就是后稷的生母,她和高辛氏还育有一子,叫做台玺,也就是后稷的兄弟;次妃是有娀氏之女,叫做简狄,屈平曾在《楚辞》中称道过他,姬俊和简狄也生有一子,叫做契,就是商王室的先人;三妃是陈丰氏之女,叫做庆都,也就是帝尧的阿妈;四妃是鲰訾氏之女,叫做常仪,也就是帝挚的姨妈,此外,姬夋和常仪还育有一女,就是神话神话中出名的常娥。那样看来,后稷照旧帝尧同父异母的小兄弟。

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“自窜戎狄之间”的黑历史

姬俊的香港市在西亳(bo,今上饶),可见周皇帝最初应该是在这一带移动的。按照《周本纪》记载,到了虞夏关键,周天皇后禝还在中华做官掌控农事,但到了周朝的时候,后禝的幼子不务农桑,荒废了农活,就甩掉了官职,然后就向西迁徙到了“戎狄之间”,也就是明日的湖南、广西相邻的北豳(bīn,湖北陇南)、豳等地。就这么,周人在“戎狄之间”与戎狄杂居了800多年,向来到了后禝的第12世孙古公亶父时期(相当于商王武乙时代),也就是周文王的祖父,古公亶父为了逃脱戎狄的扰攘,率族离开地移居甘肃岐山,开头脱戎俗,营建城邑,修治村落,也就是此时“周”的称呼才正式拥有。

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周人迁徙路线简图

周人之后又通过王季、西伯昌和周武王三代人的鼎力,终于推翻了“大邑商”,正式入主中原。但周人就像对团结祖辈在戎狄之间的“黑历史”比较在意,数次重申了上下一心是姬俊之后,是因为夏后氏政衰,才“自窜于戎狄之间”的。周人入主中原时,刚刚进入青铜时代,落后了商族几百年,其知识还相比原始,即便如此,周人却杰出谦虚,“肇始殷礼”继承并向上了东周礼仪,最终成了中华文明的集大成者。

相关记载:

  • 《国语-周语》:“昔我先王世后稷以服事虞夏。 及夏之衰也弃稷不务,
    我先王不窋用失其官而自窜于戎狄之间。”
  • 《史记-周本纪》:”后稷卒,子不窋立。不窋末年,夏后氏政衰,去稷不务,不窋以失其官而奔戎狄之间。“
  • 《史记-周本纪》:”豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下……于是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。“

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神话有两次姬夋的元妃姜源外出玩耍,看到一个大个子的足迹,西夏女性出嫁都比较早嘛,揣摸那一个时候姜源照旧姑娘心性,所以见到那么大一个脚印就很喜爱,于是就踩了上去,结果他一踩上去就觉得腹中有怎么着在动,于是就怀孕了。怀胎四月后,姜源就生下了一个男婴,她觉得这些孩子是因为踩了巨人脚印才怀上的,就觉得是不祥之物,于是就把他骨子里丢到了某个巷子里,结果通过的牛马都逃脱了这一个孩子而不去踩他;于是姜源又想把她丢到森林中,结果到了丛林中发现人很多,毕竟一国之母,众目睽睽就从未丢成;于是她又暗中把她丢到了冰冻的河面上,结果飞来一只大鸟,用自己的羽翼覆盖住宝宝来给她暖和。姜源看到后,就觉着这是上天不想让那么些孩子的绝命,于是便将他抱了回来悉心抚养。因为一开头想要甩掉这一个孩子,于是就给他取名叫作“弃”。

虞夏关键周人西迁到戎狄之间

弃小时候很有理想,《史记》称她“屹如巨人之志”,其实那“巨人之志”是什么一种志向我也不精通,估算和“踩巨人迹而诞”而关。别人家的娃儿都还在玩泥巴的时候,而弃却偏偏喜欢种庄稼,而且他种下去的谷物都长得更加健康茂盛。我们就认为很意外,于是就来请教她。弃就报告他们,他种庄稼呢,会根据土地的两样特点,选取恰当的庄稼来种植栽培,那样因地制宜,才能种出更好的谷物,于是人们就纷纷模仿她。帝尧听说后,就举用弃为农官,专门负责农业生产,关于弃担任农官,在《史记·夏本纪》中也有有关记载:“命后稷予众庶难得之食”。可以寓目弃是肩负粮食方面的事物的。弃担任农官之后,就教育大家哪些更好、更不错地种庄稼,在弃的声援下,原本还因为欠收难题时常忍饥挨饿的平常百姓好不不难摆脱了饥饿。俗话说,民以食为天,弃解决了普通人的吃饭难点,可以说是劳苦功高了,于是被大千世界称为“后稷”,其中“稷”就是种庄稼的意思,而“后”有二种说法,一说在后稷以前就有一个叫稷的人,所以才称为后稷,另一种说法是“后”即是“厚”,用以形容一个人功丰绩伟,跟大禹的“大”是一种用法,我个人比较扶助于子孙后代。

哲人时期,周人生活在中华,负责主持农业。但据《史记》、《国语》记载,到了虞夏之际,周人失去了主办农事的功名,后禝的幼子不窋就带着族人逃亡到了台湾儋州,就是从那时起,周人早先了在“戎狄之间”将近800年的生存。

后来帝舜因为后稷功劳很大就把他封到了邰,后稷死后,其子不窋就此起彼伏了她的封位。后来夏后氏政治衰败,就不再关心农业了,也就撇下了农官,不窋由此失去了工作,投奔到了戎狄之地。后来不窋的外甥公刘即便身在戎狄,却再也苏醒了后稷的旧业,因地制宜,致力农作,结果使行者有旅费、居者有储备,人们赖以他的恩情,都纷纭迁居过来投靠他,于是周室的勃兴就从此间开头了。公刘死后,其子庆节就一连他的内核,建都于豳。

《史记·周本纪》:“后稷卒,子不窋立。不窋末年,夏后氏政衰,去稷不务,不窋以失其官而奔戎狄之间。”

《国语·周语》:“昔我先王世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋因失其官,而自窜于戎狄之间”。

那般又过了少数代,到了古公亶父这一代,经过几代的治理,豳地一带曾经很方便了,于是就遭到熏育等戎狄部族的希冀,纷繁派兵来前来攻打,想要得到豳地的财富,古公就把财物给了他们。结果他们还不满意,又想要得到土地和平民,于是又派兵来攻打,豳地的小人物就很愤怒,纷纭表示想要对战,古公却说:“人民立皇帝,就是为着那几个主公能给他俩推动益处。现在戎狄来攻打,就是为了土地和人民,若是他们能善待百姓,那么老百姓在我的统治下和在她们的当家下又有哪些分化呢?现在你们为了自身去打仗,就是让自己捐躯外人的爹爹和子女来统治,我又于心何忍吧?”于是古公就带着她的老小亲信离开了豳地,跋山跋涉,最终定居到了岐山脚下。结果豳地的小人物也漫天随行她迁居到了岐山脚下,周边地区的全民听说古公的仁德后也纷纭前来投奔他。自此,古公抛弃戎狄的风土,重新确立国家,并开办了司徒、司马、司空、司士、司寇四种官职来辅佐自己治理国家。

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古公有三个外孙子,长子叫太伯,次子叫虞仲,小外孙子叫季历,季历取太任为妻,生子名昌,也就是后来的西伯昌周文王了。古公曾说:“我世当有兴者,其在昌乎?”太伯和虞仲知道大叔想立季历为嗣子,以便将来传位给周文王,于是二人也不知是由于大义,如故此外原因,便桃之夭夭到了荆蛮之地躲了四起,那样季历就顺理成章地两次三番了古公的席位,史称农历。农历死后,西伯昌又持续了她的坐席,史称西伯侯。后来西伯昌的孙子周武王,也就是周武王,讨灭了商朝,建立了夏朝,那就是东周的由来。

周人失官“自撺戎狄之间”

那么,被战国灭亡的有穷又是怎么来的吧?最终又何以会被战国所取代呢?

周朝末期周人迁到西岐

欲知详情怎么样,且听下回分解!

到了周祖后稷的第12世孙古公亶父时期,也就是周文王的祖父,古公亶父为了避开戎狄的干扰,率族离开豳(bīn,彬)地移居台湾岐山,脱戎俗,开头营建城邑,修治村落,建立了周国。周人的儒雅水平不如商,周当时或者群体,而商已经是强硬的帝国,然而周人却从商贩学到了进取的学识,学会了选取文字和铸造青铜器,并最后趁机灭了商。

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周人灭商之后,就控制在世上之中的洛阳打造新的京城“宅兹中国”,建宗庙、明堂并将九鼎镇守于此,重新回来中国的心怀。

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周人活动区域图

有鉴于此,由中国→江西百色→云南岐山→神州,周人在南部蛰伏千年之久,终于又回来了老家。回去新浪,查看更加多

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