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鲜卑是北方地区首要的一支西汉少数民族,活跃于两汉魏晋至北朝时期。考古学根据历史文献和知识遗存,一般将鲜卑分为东边鲜卑和拓跋鲜卑。

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着力音讯:

    
南边鲜卑源出东胡。公元前206年匈奴冒顿单于击破东胡,东胡余部退保乌桓山和鲜卑山,各自以山为号,鲜卑“语言风俗与乌桓同”(《古时候书·乌桓鲜卑列传》)。刘彻时鲜卑部落南下驻扎在西拉木伦河流域。公元85年,鲜卑联合丁零、南匈奴和西域各国进攻北匈奴,占领内蒙古草原东边的重重所在,草原上匈奴余部都投向鲜卑,鲜卑在此基础上树立以檀石槐为首的武装部队赤峰盟,东汉末年联盟解体,南边鲜卑南迁。魏晋时北边鲜卑差别为慕容部、段部和宇文部。拓跋鲜卑最早见于内蒙古草原西北角额尔古纳河的东北边。匈奴南迁西徙,拓跋南下,驻扎在内蒙古草原东南部,后跻身檀石槐联盟。联盟破裂后持续南下进入匈奴故地。汉朝立国后,拓跋自谓鲜卑。

骨干新闻:
作者:周慧 主编

   
古DNA是指汉代生物遗体或遗迹中残留的DNA片段,包涵古人类、动植物和微生物DNA。古DNA是成员考古学的中坚,它采纳现代分子生物学的伎俩提取和分析保存在唐宋人类和动植物尸体中的古DNA分子,以化解考古学难题。

作者:吴松岩

    
两者的考古遗存差别也很大。汉晋东边鲜卑遗存主要分布在内蒙古自治区的包头市(原哲里木盟)和辽西朝阳地区,典型墓葬有六家子、舍根、北玛尼吐、新胜屯、江西北票房身村、建平县保安寺、海南大安渔场和后宝石等。拓跋鲜卑遗存主要分布在玉溪地区,较优良的坟茔有扎赉诺尔、拉布达林、七卡、伊和乌拉、伊敏河等。西部鲜卑的学识面貌以绝一大半长方形土坑墓和少量的石棺墓为主,殉牲、动物牌饰不发达,骨制品和桦皮制品少见。陶器以泥质灰陶为主,盛行侈口舌状壶、截颈壶、大口鼓腹罐、大口直腹罐。器物流行舌状唇,平底或者平底内凹。戳刺纹和别的品种纹饰发达。拓跋鲜卑流行前高后低、前宽后窄的梯形墓葬和木棺,多木制或者桦皮制葬具。桦皮制品发达,殉牲普遍。陶器以大口鼓腹罐、大口直腹罐、圈足罐、双耳罐为主。多卷沿圆唇。口沿部施有锯齿纹、戳刺纹、堆纹。器物常见环耳圈足。动物纹饰牌、骨角制品发达。

出版社:科学出版社

   
古DNA探讨通过相比较古生物和当代生物之间遗传的不一致和关系,在北宋和当代生物的谱系关系切磋、濒危物种的爱惜、人类的来自和升高、模拟人类迁移路线、墓葬个体间亲缘关系、墓葬群体关系(族属)研讨、人类尸体的性别鉴定、古病理与膳食切磋、动植物的家养和驯化进度、农业的发源和最初发展等方面发表了异样作用。

出版社:新加坡古籍出版社

   
考古学主要探讨拓跋鲜卑的族源。有人以为其与西边鲜卑一致源出东胡,有人认为其另有渊源(郑君雷
1997)。文献中称拓跋鲜卑为“索头”“魏虏”“索头虏”“魏虏”“拓跋”等,并从未与“鲜卑”合称。《北魏书·魏虏传》记载拓跋迁入代郡后自称“鲜卑”。另有“匈奴有数百千种,各立名号,索头亦其一也”(《宋书·索虏传》),“魏虏,匈奴种也”(《元朝书·魏虏传》)。认为拓跋本是匈奴族的一支。 

出版时间:二零一零年1九月

   
近来古DNA研讨重大行使考古学标本,一般选拔保存完好、没有裂痕的门牙和肢骨,注意预防污染。在实验室工作阶段,要经历样本评估、处理、DNA提取、PCR扩增、PCR产物的测序、数据真实检验和数目处理分析等手续。

出版时间:去年三月

 

版次:1

   
方今关于古DNA的商量实例首要涉及汉朝人骨和动物骨骼的钻研。如于普罗维登斯等商讨了内蒙古商都东大井墓地后唐时期、察右中旗七郎山墓地魏晋时期拓跋鲜卑遗存的人骨样本,得出拓跋鲜卑和匈奴之间有很近的亲情关系以及拓跋鲜卑是当代门巴族直接祖先的下结论;蔡大伟等对偃师二里头遗址出土的古绵羊研究的硕果显示二里头古绵羊与中国特有的地点项目有着共同的母系祖先,野生盘羊和原羊不是中国藏系和蒙古系宁德的母系祖先。

版次:1

   
人种学对鲜卑的商讨主要通过对照、强调与其余种族的异样,很少深切商讨鲜卑各民族的两样。拓跋鲜卑的人种学商讨主要见于朱泓先生、潘其风先生和韩康信先生等对竣事、平洋、扎赉诺尔、南杨家营子、三道湾墓地的人种探索。通过对多少个墓地头骨标本的观望、测量以及和近代、西夏人种组的可比,认为竣工墓地头骨显示的中级偏长且较为高狭的颅型以及较窄的鼻型与北极蒙古人种相似,而阔面、中鼻等风味象征北亚和东南亚蒙古人种的要素(潘其风、韩康信
1982)。平洋墓葬人骨可分为两组,第一组与西北亚、北亚人体系似,第二组与东南亚和西北亚看似。全组特征接近竣工组(潘其风
1990)。扎赉诺尔分为A、B两组,A组低而阔的颅型、扁平的脸面展现显明的北亚蒙古人种特征;B组中等颅高、较阔颅型,较扁平面型和略窄鼻型展现北亚和北极蒙古混血特征(朱泓
1989)。南杨家营子有低而阔的颅型、面部扁平度大,中面型和中眶型。与前者不一样,南杨家营子低颅型出现率高,头高小,颧骨窄,面部尤其扁平(潘其风、韩康信
1982)。

印刷时间:二〇一〇年1一月

参考文献:
鲜卑源点,中国北方西汉人流线粒体DNA研讨。   
中国社会科大学考古商量所:《科学和技术考古的方式与行使》,文物出版社,二〇一二年。

印刷时间:二〇一八年7月

     
四座墓地中竣工墓地时间最早,属于“古西北类型”,是东南原著民,其次是与之相似的平洋墓葬。朱泓先生认为竣工组是拓跋鲜卑祖先类型(朱泓
1994)。平洋文化被认为是拓跋鲜卑及其先世的遗存(杨志军
1990)。而平洋组与完工组应来源同一祖先类型(朱泓
1994)。稍晚的扎赉诺尔A组强烈展现外贝加尔(北)匈奴组特征,B组也有其混血成分,表明此时期拓跋与匈奴的融合。A组是融合中以匈奴遗传为主的混血后代,可能就是檀石槐联盟成立后,“自号鲜卑”的北匈奴,B组中匈奴与鲜卑血统各占一半。那与史料中记载拓跋南下匈奴故地和“匈奴及北单于逃遁后,余种十万余落,……皆自号鲜卑兵。”(《魏书》)相符,由此唐朝末至大顺拓跋鲜卑的形成与匈奴有很大的起点。更晚的南杨家营子墓地,与完工墓地差别很大,与扎赉诺尔、北匈奴组关系密切。另见有面型较窄体现南亚人种特色的私家。对于三道湾的钻研,其宗旨种系也为北亚蒙古人种,少数受南亚蒙古人种影响,与扎赉诺尔A组最为接近。以上声明这么些时代有新人种的混入,如古华北品种(朱泓
1992)。我觉得综上人种学的解析,显示了拓跋一遍南迁途中与土著的相濡以沫境况。

印次:1

 

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陈靓等对东大井后唐时期拓跋鲜卑人骨的钻研和张全超等对叭沟村鲜卑人骨的钻研,都得出以北亚人种特色为主,与南亚人种有些许联络的结论。在与古人种的可比中,东大井与外贝加尔(北)匈奴族的涉及最好密切,其次为朝阳组(南边鲜卑)、扎赉诺尔A组(陈靓
2003);叭沟村与扎赉诺尔A组最为接近,其次为南杨家营子(张全超
2005)。张振标对南齐龙岩鲜卑墓的研商提出其以西北亚蒙古人种为主,同时杂入带有北美洲人种特色的乌孙人种特征(张振标
1995)。那多个墓葬的研究浮现了南陈末至北齐拓跋鲜卑人种的混合。

ISBN:9787030297136

 

ISBN:9787532587780

   
  对于西边鲜卑的人种学研讨重点有喇嘛洞、西藏大安渔场和朝日魏晋墓葬等的研商。其中喇嘛洞与东南亚蒙古人种最为接近,也装有自然的北亚蒙古人种特征,与山嘴子组(契丹)最为相似(陈山
2002)。山西大安渔场的颅骨为阔颅,面部中等偏阔且扁平,鼻部当中偏阔。其与北亚人种最为接近,与东南亚有必然联系;与朝阳组、三道湾和扎赉诺尔A组相近(朱泓
2003)。而朝阳地区人骨以北亚蒙古人种为主题种系成分,受到南亚震慑,例如某些较窄的面庞。与扎赉诺尔B组和山嘴子组最为接近(朱泓
1996)。南边鲜卑的遗址发现较少,人骨不足,探讨留有空白。

 

内容简介:

      
综上可以东边鲜卑和北魏末魏晋初年的拓跋鲜卑均以北亚蒙古人种为重中之重特色,而南边鲜卑突显的东南亚蒙古人种因素比拓跋鲜卑略多;拓跋鲜卑与北匈奴突显较大一致性。

内容简介:

  本书以鲜卑起点、发展为商讨课题,以早期鲜卑墓葬为啄磨的底子资料。根据方今察觉的坟茔分布意况以及自然地理环境的距离,将商量的墓葬划分为八个区,逐一对各区的帝王陵性质包蕴葬俗、主要随葬品、年代、文化要素等方面举行梳理与分析。在此基础上对各区域之内的关系进行琢磨,以此领悟不一致区域里面的涉嫌。最后结合历史文献学、体质人类学等相关切磋成果,对鲜卑早期的野史进步、迁徙流变以及人流构成等方面作结尾商讨。其中主要涉嫌拓跋鲜卑的来源、迁徙难点,源自东胡的鲜卑与拓跋鲜卑之间的涉及,慕容鲜卑在辽西地区的上扬以及与其余邻近部落之间的维系。

       
在议论拓跋源点时,时间的限定很重大,即早期拓跋的先人和明朝时的拓跋鲜卑祖先应是例外的。假若竣工组是最初拓跋祖先,可见拓跋是西北的原著民,即属于北极蒙古人种。而扎赉诺尔B组中的北极蒙古人种因素,注明匈奴与拓跋的融合;而杨志军先生等对平洋墓葬族属的评议为东胡(杨志军等
1989)。学界普遍认为东胡是南边鲜卑的先人,而平洋组与竣工组特征接近,因而竣工组有可能不是拓跋祖先。那么拓跋鲜卑是不是为匈奴别部?或者与南部鲜卑同族源?且由于后代将古文献中关于“鲜卑”的现实想当然地套给拓跋,造成一定错误认知。那么考古学上讲的鲜卑区分为拓跋和北部是或不是真实存在?

  本书是广东高校古DNA
实验室二零零六年的话与北方南梁人流DNA探究有关的博士随想汇编。书中率先简要介绍了古DNA商量的原理、方法与现状。然后主要演讲了本实验室关于
云南塔里木盆地太古人流(山普拉遗址、圆沙遗址)和尼雅遗址、内蒙古中南边北周人群(朱开沟墓地、将军沟墓地、饮牛沟墓地、新店子墓地、城卜子
遗址、一棵树墓地和砧子山墓地)、新疆江苏安徽地区出土古人骨(西藏喇家
遗址、吉林喇嘛洞墓地、广西虞弘及老婆墓)、拓跋鲜卑人群(东大井东墓地
和七郎山墓地),以及辽代契丹人群(萧和家族墓园、商都辽墓、尖山辽墓、
耶律羽之家族墓地、吐尔基辽墓和山嘴子辽墓)的线粒体DNA商讨内容。对这些地区史前人流的遗传结构、起点、迁徙、基因调换等题材展开了深深的切磋。本书可供考古学、遗传学、人类学、
博物学等标准的连带啄磨人口及有关院校师生阅读和参照。

目录

       基于民族和种族概念的分别(朱泓
1998),同样的人种可以分化为不一样的部族,创制区其他考古学文化;而同一个民族或者变现一致性的考古学文化,可能由三个种族构成或者创制。檀石槐联盟的确立使北方少数民族发生“鲜卑”民族认可感,纷繁“自号鲜卑”。随后拓跋鲜卑的恢弘又使其学问要素渗透到达种种民族的遗存,同时会有不相同的民族融入拓跋鲜卑。所以,单一的依据考古学文化或者人种学来划分民族或者人种,有自然的局限性。

 

       
汉晋鲜卑的人种学商量相应抛开考古学文化对于研商者的约束,不要先入为主地遵从考古学文化区分的族属来进行测量。在过去的商量中,学者一般拔取数据的平均值举行相比,更偏重考察数据所显示的鲜卑特征的统一性。我觉着应追究个体数据里面的差别性。具体是将汉晋各部鲜卑,也就是各样地点的人骨重新开展形态学和统计学的剖析。根据分析后的结果,观看鲜卑可分为多少个部,各部的多少特点为什么。明白其中的差距性后,再将各部数据分别与匈奴、东胡等其它人种举行相比,找出亲疏关系。最终再和考古学文化联络,举办族属研商。如上可以找出鲜卑到底有多少个差其余民族,每个民族与什么民族相似,结合考古学文化,商讨真正的鲜卑是哪些,因“民族认可”参与的别部是怎样。

小编简介:

第一章 绪论

      
有关东胡的种族研讨还要三番五次。新近对林西井沟子的商讨出现有的关于东胡的新线索,内有详尽的人骨测量,应该能够找到拓跋和西部鲜卑“同源”或者“异源”的证据。其余还有辽代契丹与南部鲜卑的滥觞,也愿意可以透过数量得到证实。

  周慧,1954年十月落地于湖南西安。1977年结业于广西高校化学系,1981年获大学生学位,于当年留湖北高校任教,1989年获学士学位,随后留学大不列颠及北爱尔兰联合王国和澳大格勒诺布尔。1992年被评为江苏硕士命科学大学教师,1995年荣获“教育部跨世纪**人才”称号。1999年与台湾大学考古系合作创办了国内**个考古DNA实验室,培育了国内三个古DNA探讨的博士。承担并已毕了江山一多重研讨项目,取得了自然的科研成果,十年来刊登相关文章50余篇,其中,在SC1收录的杂志上登载杂文20余篇,为中华古DNA研讨做出了迟早进献。

 第四节 探究对象的范围

(小编单位:利亚高校人类学系)

 

 第三节 发现探讨的野史与现状

目录

 第一节 商量目标及连锁认证

前言

其次章 墓葬形制的门类学分析

第一章 古DNA及古DNA技术

其三章 墓葬分区研商

  第四节 古DNA及古DNA技术概述

 第三节 临汾地段

    一、古DNA的特性

 首节 西嘉陵江上游地区

    二、古DNA切磋对象

 第二节 内蒙古中心地区

    三、古DNA技术

 第二节 大凌河流域地区

    四、古DNA数据解析

第四章 各区域间的关联及差异

  首节 古DNA研讨的历史与现状

 首节 各区墓葬比较

    一、古DNA切磋历史

 第四节 Ⅰ区与Ⅱ区早段遗存之间的涉嫌

    二、古DNA切磋现状

 首节 Ⅰ区与Ⅲ区之间的关系

  参考文献

 第二节 Ⅱ区晚段与Ⅳ区之间的关联

其次章 广东塔里木盆地太古人流线粒体dna分析

 第五节 Ⅲ区与Ⅳ区之间的关联

  第四节 山普拉墓地后周居民线粒体dna分析

第五章 早期鲜卑源流探寻

    一、背景

 首节 拓跋鲜卑的源于、迁徙及升华

    二、样本

 第四节 出自东胡之鲜卑的发展

    三、结果

 第四节 鲜卑诸部落不相同的腾飞轨迹

    四、讨论

第六章 结语

  第四节 圆沙古村落后汉居民线粒体dna分析

 附录一 早期鲜卑遗存考古挖掘意况一览表

    一、背景

 附录二 嘎仙洞祝文石刻

    二、样本

参考文献

    三、结果

后记

    四、讨论

责编:荼荼

  首节 尼雅遗址汉代居民线粒体dna分析

    一、背景

    二、样本

    三、结果

    四、讨论

  参考文献

其三章  内蒙古中西部清朝人流线粒体dna分析

  首节 朱开沟遗址北周人流线粒体dna分析

    一、背景

    二、样本

    三、结果

    四、讨论

  第一节 将军沟墓地明朝人群线粒体dna分析

    一、背景

    二、样本

    三、结果

    四、讨论

  第二节 内蒙古饮牛沟墓地唐朝人流线粒体dna分析

    一、背景

    二、样本

    三、结果

    四、讨论

  首节 新店子墓地清代人流线粒体dna分析

    一、背景

    二、样本

    三、结果

    四、讨论

  第五节 城卜子遗址汪古部遗骸线粒体dna分析

    一、背景

    二、样本

    三、结果

    四、讨论

  第六节 一棵树墓地后梁人群线粒体dna分析

    一、背景

    二、样本

    三、结果

    四、讨论

  第七节 砧子山墓地唐宋人流线粒体dna分析

    一、背景

    二、样本

    三、结果

    四、讨论

  参考文献

第四章  山西、四川、西藏地区出土古人骨线粒体DNA分析

  第四节  安徽喇家遗址南陈人群线粒体DNA分析

    一、背景

    二、样本

    三、结果

    四、讨论

  首节  湖南喇嘛洞墓地北宋人流线粒体DNA分析

    一、背景

    二、样本

    三、结果

    四、讨论

  第二节  福建伊兹密尔虞弘墓主人线粒体DNA分析

    一、背景

    二、样本

    三、结果

    四、讨论

  参考文献

第五章  拓跋鲜卑人群线粒体DNA分析

  首节  拓跋鲜卑研商概述

    一、拓跋鲜卑发展简史

    二、拓跋鲜卑的考古学成就

    三、拓跋鲜卑源流的争议

    四、商量目的和意义

  第四节  拓跋鲜卑样本的搜集

  第一节  拓跋鲜卑线粒体DNA分析

    一、遗传多态性

    二、单倍型类群分布

美高梅4858官方网站 ,    三、共享体系分析

    四、讨论

  第二节  拓跋鲜卑与匈奴亲缘关系的遗传学分析

    一、线粒体DNA的遗传多态性和单倍型类群分布

    二、遗传距离

    三、系统发育分析

    四、多维度剖析

    五、讨论

  第五节  拓跋鲜卑与土族亲缘关系的遗传学分析

    一、基诺族样本的采集

    二、遗传多态性分析

    三、突变热点分析

    四、遗传距离分析

    五、系统发育分析

    六、多维度剖析

    七、讨论

  参考文献

第六章  辽代契丹人群线粒体DNA分析

  第四节  契丹族的历史背景和研商进展

    一、契丹族概述

    二、契丹贵族概述

    三、契丹族人种学琢磨

    四、契丹族起点钻探

    五、契丹族流向切磋

  第三节  样本采集

    一、萧和家族墓地

    二、商都辽墓

    三、尖山辽墓

    四、耶律羽之家族墓园

    五、吐尔基辽墓

    六、山嘴子辽墓

  第二节  契丹族遗传结构分析

    一、契丹个体系列分析

    二、契丹群体内部关系分析

    三、契丹群体历史动态解析

  首节  契丹贵族遗传结构解析

    一、耶律羽之家族与萧和家族相比较

    二、吐尔基辽墓样本贵族身份分析

  第五节  契丹族人种难题浅析

  第六节  契丹族源点分析

  第七节  契丹族流向分析

  参考文献

附录  本书的研讨成果所刊载的文章列表

 

 

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