九月1日深夜,大家有幸邀请到了中国社会科大学考古研商所切磋员刘建国为大家带来《科潘考古掠影——重现玛雅文明》讲座。刘先生为我们讲述了在科潘考古上的劳作和数字正确在考古上的接纳。

  2015年六月,“玛雅文明科潘遗址发掘及中美洲文明啄磨”被列为中国社会科大学农学和社会科学改进工程重大项目。2015年三月,考古所与洪都拉斯人类学与历史局合作,起先对该遗址编号为8N-11的贵族居址举行打通,连续收获重大发现。而前晚已系数完成对北侧建筑的挖掘,发现与王室起点密切相关的穿插火炬雕刻和大气生死攸关遗物。对北侧建筑的解剖工作也曾经完结,确认该有的建筑经历了早、中、晚两个时期的嬗变,并发现随葬精美彩陶和玉器的早期和前期墓葬各一座。2016年上马了对西侧北部建筑的挖沙,发现大量石雕精品,表现了玉蜀黍神从冥间重生的大旨。上述重点发现引起了国内外学术界的中度重视。

中国社会科高校考古研商所与洪都拉斯人类学与历史研讨所在京签订协议
 共同开展玛雅文明重要城邦科潘遗址的考古讨论

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图为工人们清理刚刚从坐落洪都拉斯的科潘遗址出土的玉米神头像。

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图一 英文会议手册封面

 

  走出国门 文明穿越时空

科潘玛雅遗址坐落欧洲洪都拉斯的西面,临近危地马拉的国门。科潘国的限定就在洪都拉斯,危地马拉和基加利交界处,玛雅文明也就在这多少个界定内发展。

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  2015年一月9日,中国社会科高校考古探究所与洪都拉斯人类学与野史探讨所在京签订了伙同进行玛雅文明紧要城邦科潘遗址考古研商的情商。中国社会科大学考古啄磨所所长、中国社会科大学文学和社会科学知识立异工程紧要课题“玛雅文明要旨——科潘遗址考古及中美洲文明商量”首席专家王巍,洪都拉斯人类学与历史啄磨所所长特拉佩罗(VIRGILIO
PAREDES TRAPERO)共同署名了协商,洪都拉斯国旅省长西尔维斯特瑞(LIC.
EMILIO
SILVESTRI)作为见证人也在协和上署名。协议的签署,标志着华夏考古学者在世界南齐文明核心开展的第一次田野工作正式开行,也标志着华夏考古“走出去”战略迈出了重点的一步。

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图为李新伟(左)与米国考古学家分析位于洪都拉斯的科潘遗址出土的石器。

玛雅文化起点于公元前1世纪前后,在尤卡坦半岛发展兴起。到了公元5世纪,玛雅的一个城邦其中的一位王子,即是科潘的首先任王,在有太阳神素描的一座神殿里接受了太阳神的加持,从这几个城邦走了150多天到达科潘地区,建立了科潘国。科潘国延续了十六任王,300多年的刻钟,到新兴与玛雅的其余城邦一同消失在中美洲的这片森林之中。

图二 位于Las
Sepulturas会场前的中、英、西三语会议海报

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王巍所长致辞,介绍了档次的缘起和含义

  立足海外 搭建交换桥梁

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特拉佩罗所长致辞,表示对与中方的通力合作充满了盼望

 走向世界 文化跨越重洋

刘先生用无人机拍摄的科潘遗址印象图

  为宣扬此项院立异工程重大项指标结晶,提升中国大家在玛雅文明探讨世界的学术地位,推动对科潘遗址的中肯研商,探索中华文明和玛雅文明的异同,二零一七年三月25日,由中国社会科高校考古钻探所主办、洪都拉斯人类学与法学研讨所、扶桑金沢学院协办的“科潘:比较的意见”国际商量会在洪都拉斯科潘墟镇(Copan
Ruinas)召开。来自中国社会科大学考古研究所、日本东京大学、吉林大学、阿德莱德高校、江西省文物考古商讨所、山东省文物考古研商所、湖北省文物考古研讨所、美利坚合众国印度马德里理工大学、洪都拉斯人类学与正史研商所、墨西哥人类学与野史探究所和日本金沢大学的我们30与人加入了会议。

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互赠礼金

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为感怀郭沫若诞辰125周年,中华文化有名的人郭沫若展厅进行揭幕仪式和郭沫若杂谈朗诵比赛,来自埃及多所高校的粤语专业学生和闽南语学习爱好者参与了移动。图为埃及学生诵读郭沫若故事集。

科潘的大金字塔与埃及的金字塔有所不同,埃及的金字塔是埃及的天子(法老)的陵墓,代表着法老的至高权力。不过通过考古发现,科潘的金字塔是及时王居住的宫殿。在玛雅文化里,人与建筑物都是有生有灭的,人在死亡未来,住的地点也要被灭掉。所往日一任王去世之后,后一任王就将宫殿推平,推平之后就将前一任的王也葬在此间,并确立金字塔。有一些王会在一侧建立宫殿,也有部分王就径直在金字塔上建宫殿,所以金字塔就如此一层一层地越建越大。

 

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签约仪式

遗址中的广场中间建有好多雕刻和祭坛,雕像大都是科潘历代王。这是科潘的第十三任王任命修建的,在广场里的雕像都是对科潘有功绩的王,并在雕刻的骨子里刻上玛雅文记载着她们的伟业。

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图三 开幕式 主持人 Jorge Ramos研究生发言

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签名仪式

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洪都拉斯科潘遗址

图四 加州伯克利分校大学威尔(Will)iam Fash讲师发言

  二〇一三年十一月在墨西哥访问期间,习近平主席参观了玛雅文明的首要城邦奇琴伊察遗址,指出中国和拉美利坚合众国家要加强文明对话和文化互换,不仅“各美其美”,而且“美女之美,美美与共”。这一强调和谐提高的“新世界文明观”对华夏学者举行世界西晋文明探讨提议了新的渴求,也提供了新的转折点。

广场上有一个祭坛,顶部是刻有36个玛雅文字,每个侧面都刻有两个王,其中一头有一位王带着镜子一样的装点,这便是科潘的率先任王。第一任王上拿着一个火把,其他的王雕像都是拿着一个火把,其味道是薪火相传。

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在广场的山丘上,科潘的第十五任王修建了玛雅文台阶。玛雅文台阶共刻有2200两个玛雅文字,记录了科潘国是什么树立的,国君是什么发展国家的,对商量科潘国的历史提供了关键的文字材料。台阶的下面刻有五只怪兽,旁边刻有花纹。最有趣的是,第十五任王将自己的雕刻也坐落台阶上。

图五
中国社科院考古研商所李新伟商讨员发言

  以美利坚同盟国敢为人先的极乐世界国家在世界第一文明地区都开展了大量的考古工作。那些干活儿是天堂占据世界文明探讨制高点、垄断文明研商话语权的底子,也是体现自己“文化大国”形象的最首要手段。随着经济的短平快增长,中国的国际地位日益提高,以考古和知识遗存敬爱“走出去”为主干的世界文明钻探,有望变成一项国家战略性,以体现中华对任何优秀文明的依赖和强调,树立中国“文化强国”形象。

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中国社会科高校考古研商所发掘的8N-11的贵族居址

图六 扶桑金泽大学中村慎一教学发言

  为此,中国社会科大学考古研商所间接大力开拓中国考古“走出去”的新领域。2014年9月,王巍所长一行对洪都拉斯举办走访,在加州雅加达分校大学知名学者威廉(威尔(Will)iam)•费什讲师的提携下,与洪都拉斯人类学与历史研商所达成了合作意向。洪都拉斯政坛对搭档低度重视。洪都拉斯现任总统亲自参预了在总统府举办的通力合作意向书签字仪式,并视作见证人在意向书上签字。随后,经双方商谈,确定了在科潘遗址的切实可行工作方案。中国社会科高校对此合作一样不行关爱和帮忙,经专家论证会和局长办公会议通过,将其列为正在执行的“农学社会科学知识革新工程”的重大项目,给予持续帮忙。因而,中方邀请洪方表示访华,签署了进展考古工作的切切实实协议。

其余,在科潘玛雅遗址中,还有一座300平米左右的长方形体育馆,它不同于现代的篮球馆,地面铺着石砖,两边各有一个坡度较大的平台。这种奇特的结构,使得他们打球的平整也异常特别,就是在斜坡上打球,球不可能达标地上。

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2014年年12月在洪都拉斯总统府内阁会议现场向洪都拉斯管辖赠送礼品

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图七 洪都拉斯人类学与文学啄磨所所长
Hector Portillo发言

 

至于球馆,还有一个故事:在此往日有个玉茭神去世了,他的遗骸去到冥界之后被冥王烧掉并磨成了粉末,并将粉末撒到海洋里。这个粉末被鱼吃到肚子里,鱼又被鹦鹉吃了。所以,玉米神的六个外甥为了让自己的大爷重生,就跟鹦鹉打球,赢了球才能去冥界与冥王战斗。鹦鹉即使很霸道,踢球的时候还要掉了两弟兄手上的肉,可是两哥们依旧赢了,去了跟冥王战斗也赢了,后来包谷神也在有着七个头的大世界之龟的背上重生了。

 

社科院考古所与洪都拉斯人类学与野史琢磨所签订合作共谋,讲座回顾。  科潘(繁荣期约为纪元5至8世纪)是玛雅文明最重点的为主城邦之一,备受国际学术界的注目。科潘遗址包括基本神庙宫殿区和贵族居住区两大一部分,面积约2平方公里,保存有远大的金字塔式庙宇、墓葬、王宫和贵族居址等重点遗迹,出土有大气意味玛雅文明最高档次的雕琢、艺术品和文字,一向遭到国际社会的注目,被列入世界文化遗产名录。在玛雅文明研商中,该遗址占有举足轻重的身价。

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  25日晚上9时,“科潘:相比的观点”国际研商会开幕式准时起先,在中国社会科大学考古探究所科潘项目洪方考古学家Jorge
Ramos学士的主办下,来自宾夕法尼亚州立高校的威尔iam
Fash助教,中国社科院考古研讨所的李新伟商讨员,金沢大学副校长中村慎一上课以及洪都拉斯人类学与理学研讨所所长Hector
Portillo分别依次用朝鲜语致辞。开幕式现场对公众开放,吸引了洪都拉斯地点考古研究珍惜人士、媒体记者和重重科潘墟镇(Copan
Ruinas)居民参加。

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科潘第十六王建造的雕刻着全部十六王的石祭坛
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科潘第八王为第一王所建神庙的复制品

遗址周边的热带雨林景象

 

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科潘第十三王(695-738)雕像

最后,刘先生还用三维影象向我们突显了遗址中的建筑物,让观众们可以更加深切的了然科潘遗址。通过这个映像材料,尽管我们不能亲临考古现场,不过我们同样也能因而数字科技去打听考古遗址。

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图八 会议现场

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8N-11遗址已经发掘部分出土的玉蜀黍粒神石雕像

 

 

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  据项目官员李新伟探究员介绍,在将要举办的原野工作方面,合作项目将选定发掘贵族居址区中编号为8N-11的贵族居址。该居址面积约6000平方米,由一个封闭院落和周围附属建筑组成,其地位紧跟于王宫。1990年,美利坚联邦合众国耶鲁大学首席营业官的考古队对居址东部举办了钻井,在东部建筑的主题主室内意识了雕刻有日、月和星宿神图案的石榻,声明居址主人可能是与天文观测有关的上层贵族,对浓密掌握科潘政治体制和权限运行格局有着关键意义。居址中出土的各项遗物对探究科潘遗址的进化蜕变也极具价值。这样一处具有很高的学问价值,规模适合的居址非凡适合初次参加科潘考古的华夏学者。本项目将对居址的此外部分开展开挖,预期将有理想雕刻和文字记录等要害发现,深化对居址性质的认识。

图九 会议现场

 

 

  项目推行进程中,将对工作的全经过进行文字和视频的详实笔录,在各媒体定期或不定期地刊登发掘工作的报道;在劳作告一段落之后,将公司国际研究会,宣传考古收获,扩展中国学者在世界文明研商领域的国际影响。

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图十 “玛雅科潘王国成立”主旨舞蹈表演

  签约仪式由中国社会科高校考古研商所副所长陈星灿钻探员主持,考古探究所书记刘政、副所长白云翔、科研处科长丛德新、副科长巩文、史前研讨室副负责人李新伟、贾笑冰、汉唐探讨室公司主朱岩石、科技中央领导赵志军、副负责人刘建国等我们,以及中国社会科学报、中国文物报、中国考古网等媒体的记者参预了议会。

 

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陈星灿副所长主持签约仪式

  在一段表现玛雅科潘初代王“Kinich Yax Kuk
Mo”创设科潘王国的跳舞演出之后,会议标准进入了下一环节,关于“科潘的新意识和新构思”核心演讲。

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合影

 

 

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图十一Jorge Ramos学士发言

  洪方访问期间还参观了中国社会科大学考古研讨所的文物陈列室和考古所文物尊崇实验室,实验室主管李存信先生介绍了正在举行的湖南杨氏土司墓的总体提取和掩护规划,洪都拉斯人类学与野史研讨所所长特拉佩罗(VIRGILIO
PAREDES TRAPERO)等人对华夏的考古研商和文物敬服方法予以了很高的评头品足。

 

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浏览文物陈列室

  首首发言的是中国社会科大学考古研讨所科潘项目洪方考古学家Jorge
Ramos研究生,Ramos学士介绍了位于科潘遗址大旨区东北的拉斯塞布勒图拉斯(Las
Sepulturas)的8N-11号贵族居址的新意识。8N-11所发现的多期建筑类型、雕刻风格以及与王室关系密不可分的雕像都反映了其居民在科潘社会中分外高的阶段地位。而自2015年先河的科潘遗址8N-11挖沙项目所通知的该贵族居址的四期建筑,也反映了贵族人群在社会、经济和发现层面上的扭转,而这一个改动又与在科潘遗址大旨区居住的王室有着密切的涉嫌,尤其是12王至16王在位时期。

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浏览文物陈列室

 

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参观实验室

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图十二 中村诚一教书发言

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  接下去,日本科潘考古项目首席执行官中村诚一上课记念了历年由扶桑上边主持的科潘考古发现,并对其进展了新的解读。在科潘,扶桑地点主持的考古探究集中在科潘河谷的两个区域,分别为Nunez
Chinchilla(9L-22和9L-23)和10J-45,而这两组区域考古发现所公告的野史信息方可与科潘王朝的前半部分辰光相呼应。尤其是在9L-22区域发现的9L-103建造下墓葬所显示的考古信息可以直接与5到6世纪的科潘王族居住区域相关联。而9L-23区域中9L-105建筑内石榻下所发现的陵墓则足以追溯到科潘初代王到来以前。大体上,科潘焦点区广场以北区域居住着大量外来人群,而10J-45区域的考古发现也展现了科潘初代王到来之后的公元400至500年,同样存在着很高比例的非本地人群。

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图十三 Mauricio Diaz发言

 

  下午的第三场报告由Rio Amarillo 和Piedras Negras的花色负责人Mauricio
Diaz带来。在该报告中,发言者介绍了Río
Amarillo-Copán区域考古发掘项目(PARAC)开展的 Rio Amarillo 和Piedras
Negras地区的钻研最新进展。报告通过环境、图像纹饰、陶器风格等因素,向我们来得了Rio
Amarillo的遗址特性,以及在当下与科潘遗址的关联。而从古典时代晚期(Late
Classic),至古典时代末期(Classic Terminal),再到后古典时期(Post
Classic),该遗址所展现的其在经济和意识层面的重点,则与它和另外知识区域之间的有心人互动相关。

 

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图十四 与会代表在科潘遗址雕刻博物馆现场啄磨

 

  是日早晨,会议代表前往科潘雕刻博物馆现场探讨,代表们在参观考察的还要针对科潘遗址的考古发现举办了可以的商讨。

 

  当日夜晚,为了更好的询问科潘遗址卫城(王宫区)的隧洞考古发掘艺术,佛罗里达理工高校的威尔iam
Fash讲师特地向在座人士作了有关报告。报告第一对科潘遗址历史上各等级的考古挖掘收获和钻研情形开展了追思,并对复旦学院科潘遗址考古项目近几十年在其主持下的办事拓展了紧要介绍;之后Fash教师向大家表明了针对科潘遗址卫城区域,通过发掘隧洞研讨覆盖在前期遗迹下方的初期建筑和墓葬的考古发掘艺术;最终,Fash教师通过新型得到的科潘遗址卫城区隧洞三维分布图像,显示了在这种奇特发掘艺术下记录的科潘王宫区修建演化,并对其适用性和要紧举行了更进一步的阐释。

 

  26日下午,进入议会的第三局部,要旨为“相比视角下的科潘”,会场转移至商量会场面。

 

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图十五 威尔iam Fash教师发言

 

  首首发言的是香港理工大学的威尔(Will)iam
Fash助教,Fash教师介绍了在墨西哥特奥提瓦坎城太阳金字塔附近的考古新意识,大量破烂的并带有醒目玛雅风格版画展现了该区域已经是玛雅人群的居住区,但备受来自了特奥提瓦坎本地人群的毁伤。并且,此次有意破坏事件在时光上只是略早于玛雅知名王国蒂卡尔(Carl)(Tikal)31号记念碑所记载的特奥提瓦坎人的入侵事件,丰盛显示了至迟在公元3世纪便已存在的墨西哥高地的特奥提瓦坎城和玛雅低地以蒂卡尔(Carl)为表示的玛雅诸王国间的紧密联系。

 

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图十六 Barbara Fash发言

 

   接下来,印度阿姆斯特丹理工大学皮博迪博物馆(Peabody Museum)的高档探讨员BarbaraFash为我们带来了关于史前中美洲地区新春佳节火祭庆典(New Fire
ceremony)的报告。新年火祭是中美洲高地地区每隔52年,即一个完全的“日历循环”(Calendar
Round),都要举办的典礼礼仪。特奥提瓦坎的日光金字塔就意识过有关“新年火祭屋”(The
House of New Fire)的精雕细刻,而科潘遗址出名的Q号祭坛(Altar
Q)上陆续火炬形象的玛雅文字,以及科潘大旨区29号建造南墙下侧一组交叉火炬雕刻等都显示了其与特奥提瓦坎之间密不可分的维系。

 

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图十七 Rudy Larios发言

 

  复旦大学项目顾问Rudy
Larios以“文献资料为根基解读玛雅地区卫城(王宫区)结构的腾飞”为题,对蒂Carl(Tikal)、瓦哈克通(Uaxactun)和科潘
(Copan),这五个玛雅地区大名鼎鼎城邦卫城(王宫区)结构的前行特征开展了座谈。一般而言,玛雅城邦的卫城在利用上有延续性,晚期建筑会加盖在最初建筑基础上,从而将其包装成为新的更大的建筑体。这三座玛雅城邦的考古发掘记录分别展现了各自卫城建筑结构在时光上由早至晚的发展。但是,针对三座玛雅城邦卫城的探究展现形式却并不相同,较之蒂卡尔(Carl)(Tikal)和瓦哈克通(Uaxactun)的后期建筑是透过大量破坏晚期建筑的方法突显出来的,科潘
(Copan)王宫区运用了隧道发掘艺术,既保存了前期的建造布局,又使得我们可以对中期卫城结构具有认识,被认为是近来最好的突显卫城结构向上的考古记录突显模式。

 

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图十八 探究会现场

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图十九 刘斌研商员发言

 

  中场茶歇之后,河北省文物考古探究所所长刘斌以“良渚:中国江山形成中最早的例证”为题,多角度、全方位的牵线了良渚文化和良渚古城的考古发现。刘斌所长分别从以琮、璧、钺、冠状器所代表的玉器,漆器,稻作农业遗迹等地点对良渚文化举办了阐释。值得强调的是,良渚文化玉器出土体系非常丰裕,包括玉琮、玉璧、玉钺、玉冠状器、玉三叉型器、玉璜、玉把手等等,而玉琮上描绘的族徽、玉璧和玉琮上的鸟纹和台形刻画,以及良渚晚期的陶器上勾画的鸟纹和神眼符号等都展示了良渚文化中对这多少个发现形象的认识和解读。之后发言者又通过宫殿、城墙、码头、王陵等遗迹,从良渚古城布局、水利系统系统、祭拜观象等角度,对良渚古城实行了纵深解析,并在终极指出了良渚文化对于周边地区和今后时期的影响。

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图二十 中村慎一助教发言

 

  之后,金沢高校中村慎一教师为我们带来了题为“玉的帝国:再思良渚”的报告。中村教书首先强调了玉器在良渚文化的社会社团中所起到的显要效率,之后根本报告了其研商集体在良渚举办的稻作农业有关研商,发言者从良渚遗址的局面、城墙出发,并对良渚遗址“塘山”遗存开展观测和剖析,而后通过碳氮同位素分析商量得出良渚地区即刻留存食用C4,即摩托罗拉类作物的人流,并且,锶同位素研商也显示良渚遗址获得稻米并非全盘出自于当地。

 

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图二十一 栾丰实教师发言

 

  海南大学的栾丰实讲师带来了关于史前时期密西西比河下游地区玉器的告诉。栾讲师梳理了多瑙河下游从大汶口中期到龙山一时出土玉器的遍布特点以及故意的玉器组合,包括钺、刀、璧、璋、圭。大汶口晚期,玉器效用上从装潢用玉转变为祭拜用玉,而到了龙山一代,玉器的觉察在量上虽然从未明了的增多,但其雕刻加工工艺,尤其是施于祭拜用玉德技艺却有了举世瞩目标升官。密西西比河下游地区也发觉了来自周边区域外来玉器组合,包括来自北方的红山文化和南方的良渚文化。另一方面,额尔齐斯河下游地区的玉器组合也在大汶口晚期至龙山一时传播至中原地区,甚至更西的安徽陶寺遗址、清凉寺遗址,陕北的石峁遗址等区域。

 

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图二十二 张弛教师发言

 

  之后,新加坡大学的张弛教师以“广域视角下中华国家形成的解读”为题作了专题报告。张弛教师涉嫌中国新石器时代主题区域的五回大的崩溃事件,第一次崩溃以沧澜江中路石家河文化和沧澜江下游的良渚文化为代表;第二次崩溃出现在龙山先前时期到二里头时期的科罗拉多河中下游地区。而中国新石器时代核心区唯一制止的事例在豫隋代南地区。而同时,在华夏新石器时代大旨区周边的燕辽地区,北方地区,广东安徽地区和广东地区则出现了考古学文化兴盛提高的“半月形文化传播地带”。而这一名目繁多的变型恰好与青铜时代的全球化相对应,具体的,在龙山至二里头时期(2300-1500BC),出现了大量东西方文化交换的凭证,诸如小麦等农作物,牛、羊东传至中国,以及青铜冶炼技术为表示的新科技的扩散。

 

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图二十三 何驽商量员发言

 

  中国社科院考古研商所的何驽探讨员报告的问题为“太阳崇拜与历法:相比较视野下的南梁中国与玛雅”。何助教首先对陶寺城址(2300-2000BC)的层面、布局等举办了介绍,引出了位于其东南部的观象台。陶寺观象台被视为陶寺的天坛,由三片段构成,占地面积约1740平方米,在陶寺遗址也发觉了用来观象的玉器和漆木器。从2003年的立秋到二零零五年的小满,在陶寺观象台已经开展了70次尝试性观测,其中囊括20次日出观测。之后,报告人列举了良渚文化、红山文化以及中美洲Chocola等学问中冒出的中期观象台和日出观测情状,并与特奥提瓦坎的羽蛇神神庙的越轨主旨所反映的宇宙观相比,指出陶寺城址的职能分区布局与当地的世界观认识相对应的。

 

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图二十四 李新伟研究员发言

 

  中午第一场的代言人为中国社科院考古研究所琢磨员李新伟,报告题目为“中国史前玉器反映的世界观”,以公元前四千年分别位居中国东北的红山文化和浙江的凌家滩文化为研讨对象,从遗址境况、墓葬形式、出土玉器等角度对双边举行了相比较,提议了六个知识区域的共性,尤其是玉人、玉龟、玉龙、神鸟等出土玉器上所呈现的冲天相似性,而这种相似性也在大势所趋程度上反映了两者对自然界天文知识的共享。这种不同文化贵族间的长途高等级物品和学识的交换推向巩固他们分其它贵族地位,拿到神性和统治合法性,也应证了公元前三、四千年时,中国不同文化间互相效能圈的变异。

 

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图二十五 秦小丽副教师发言

 

  金沢大学的秦小丽副教师以“北周华夏和玛雅的绿松石装饰和镶嵌技术“为题作了告知。秦讲师首先介绍了史前中美洲和玛雅文明使用绿松石的动静,并从绿松石的装饰镶嵌技术,对玛雅文明的根本以及作为本地传统贸易的关键构成等角度举办了阐释;之后,秦助教分析了晋代中华的绿松石装饰品分布区域,以及从新石器时代到最初青铜时代的绿松石装饰品类型,从新石器晚期到中期青铜时代出现的绿松石镶嵌技术,镶嵌材质的花色和绿松石镶嵌方法等方面。最终,通过绿松石,这种以贸易和置换流行于不同地段间的高等货品,得以对西夏玛雅和华夏开展一定规模上的周旋统一探究。

 

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图二十六 久保田慎二演讲

 

  作为大会最后一位演讲者,金沢高校的臂膀讲师久保田慎二,以下七垣文化刘庄遗址为例,对商代葬仪制度形成经过进行了告知。报告者首先对商代殷墟、盘龙城、加的夫商城等地出土随葬玉器、青铜器和陶器的系列和整合,以及葬式进行了介绍。之后,针对下七垣文化刘庄遗址,从其挖掘缘由、墓葬分布、墓葬结构、随葬品类别等角度对该遗址的葬仪制度举行了探索。值得注意的是,该研究以墓葬规模,二层台有无,陶器随葬品组合,以及鬹、爵、角、石钺、绿松石等分外规随葬品为考古学研讨因素,举办了多种量化分析研讨,立体的显示了刘庄遗址的葬仪特点,为商代葬仪制度的递进研究提供了一个很好的范例。

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图二十七 Fash助教与参会代表在科潘遗址王宫区隧道前现场商量

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图二十八 李新伟研商员与参会代表在Las
Sepulaturas的8N-11大公居址发掘区举办实地商讨

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图二十九
李新伟研讨员向参会代表呈现8N-11发掘出土玉器

 

  集会第三天早晨,与会代表们在加州孟买分校大学威尔iam
Fash的执教引导下,前往科潘遗址王宫区的建筑和多条考古挖掘隧洞举行了实地商量,对科潘王宫区的隧道考古挖掘艺术有了直观的认识。是日中午,在中国社科院考古探讨所李新伟啄磨员的授课下,在Las
Sepulturas的8N-11贵族居址现场研讨,与会代表不时与遗址发掘领队李新伟研讨员就考古挖掘艺术、分期判断标准、发现塑像含义等问题举办了深刻的探索。

 

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图三十 与会代表在科潘Las Sepulturas会场前合影

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图三十一
部分与会代表在科潘王宫区合影

 

  二月27日,“科潘:比较的眼光”国际研商会圆满截至。这一次在洪都拉斯科潘举办的国际研商论,是第一次由中方在中美洲地区主任的有关史前中国和玛雅文明的相比探讨会议,也是第一次集中了中、美、日、洪四方学者的国际会议。这次会议一方面有助于了西晋华夏和美洲文明之间的互换,使得各国学者对互相最新的钻研情形和进展有了相比深切而直接的认识,同时也为我国专家如何进展外国考古互换和琢磨,如何进一步发展中美洲乃至外国考古事业提供了一个很好的范例。

 

 

责编:韩翰

 

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