陶器自旧石器晚期出现以来,就在中原的考古遗址中常见出土。孙吴先民利用陶器烹食、制酪、酿酒、染色等,这一文山会海活动都可能在陶器表面形成炭化物,甚至部分有机分子得以残留在陶器疏松多孔的胎体里。通过对陶器中这一个有机残留物举办分析可以赢得许多先民生暴发活方面的音信,比如他们拔取了何种动植物资源?怎么着筹划这一个制品?不同的陶器分别有哪些遵从?

  冶金考古

 
   喇家遗址位于浙江省民和县官亭镇喇家村刚果陕西岸的二级阶地上,是我国第一次打通的大型史前灾难遗址。该遗址一层层的首要性考古发现曾引起国内外专家的广大关注。为配合喇家国家考古遗址公园3
号保养棚中期建设补充区域、排污管道、88
号样板房等建设区域,由广东省文物考古探讨所、浙江高校考古系、明尼阿波利(波莉(Polly))斯文物考古商讨所、民和县博物馆组合喇家遗址联合考古队,在2013-2015
年份考古发掘的根底上,于2016 年6 月至12 月举行了为期6
个多月的田野工作,并收获了有的较为关键的收获。

编者按

  近来,中国科大学高校杨益民课题组与安徽省考古所王倩倩等人搭档,利用红外光谱、气质联用、扫描电镜和同步辐射显微CT等手段对浙江大通长宁遗址出土的齐家文化时代双耳罐内的炭化残留物(图1和图2)举办了系统分析。研讨成果“Earliest
use of birch bark tar in 诺思(North)west China: evidencefrom organic residues
in prehistoric pottery at the Changning site”在《Vegetation History and
Archaeobotany》上刊登。杂文第一作者为中国科高校古脊椎动物与古人类探讨所饶慧芸学士。

 

  2016 年度的考古工作区域首要位于喇家国家考古遗址公园3
号珍重棚前期建设补充区域(IX1 区)、排污管道(Ⅳ3 区)、88 号样板房(Ⅷ3
区)、西侧壕沟(I1 区)等4 个地方。本年度的打桩面积600
平方米,发现遗迹共计37 处,其中房址4 座、灰坑24 个、灰沟6 条、壕沟1
条、墓葬1 座、柱洞圈1
个。出土陶器、石器、玉器、骨器等诸类标本达数百件。据先河整理分析,本年度发现有马家窑文化、齐家文化和辛店文化,其中以齐家文化遗存最为丰裕。

  远古农业是什么样起源的?一万年前的先民们怎么用火、咋样居住?远古人类迄今最小的装饰品是怎么加工出来的?宁夏青铜峡鸽子山考古最新发掘成果给出了追寻那个答案的端倪。

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  对江苏省多少遗址齐家文化铜器的考察 

  马家窑文化遗存首要分布在3 号珍贵棚前期建设补充区域,该区域发现遗迹5
处,据遗物可明明判断为马家窑文化的遗迹有2
座灰坑,灰坑形制均相比较规整,坑口形状为圆形或近圆形,口小底大,剖面为袋形平底,出土的马家窑文化遗物有陶器、石器、骨器等。陶器中可辨器形有彩陶壶、彩陶盆、彩陶钵、彩陶罐、侈口罐、双耳罐等,出土彩陶片特征与2014
年发现的略有区别,器物表面更粗糙,纹饰更粗放。

  二〇一七年八月中,中国著名旧石器考古学家、中国科高校古脊椎动物与古人类研讨所探讨员、中国考古学会旧石器专业委员会负责人高星等中华旧石器考古界专家来到宁夏青铜峡,对鸽子山遗址前年度考古发掘进展验收。本期光明视野深度解读鸽子山遗迹,并邀请高星和宁夏考古所商量员王惠民撰文,从不同角度找寻一万年前的人类记忆。

▲ 图一 双耳罐碎片内外壁

 

  齐家文化遗迹现象相比充分,包括房址4 座、灰坑22 个、灰沟1
条。还发现了古地震留下的多处破裂及漏斗状喷砂遗迹。发现的4
座房址形态各异,从各类方面反映了喇家遗址的独特性。其中发现的F63
最为出奇,为二次拔取房址,可分为上、下两层。上层房址是运用下层房址部分南侧墙壁、扩建西侧和北侧墙壁,形成9
个柱洞式半地穴房址,被地震所破坏。出土器物丰富,陶器有高领双耳罐、侈口罐、双大耳罐、三耳罐、带耳尊、盉、仓型器等,玉石器有璧、钺、刀等,骨器有锥、钗、镞等。还出土较多卜骨,其中1
件灼痕显然。此类器物组合也是喇家首见,其中仓型器造型独特,做工精美,系齐家文化第一次发现。下层房址按照其结构估摸很可能为窑洞式房址,基本保留了当下房屋下部的完全结构,其东北角保留有1
个一体化的壁炉,壁炉结构清晰,可通晓看出其炉膛、搭板槽、烟道等协会,在房址另外三角发现大小不一、形态各异的壁炉五个,在墙壁的不比地方发现壁灯6
处,房屋活动面上保存有总体灶和器座坑。这多少个建筑布局的觉察为探讨喇家遗址房屋提供了重要的凭证,下层出土器物较少,但鉴于其家喻户晓的上下层关系,为喇家遗址器物的衍变提供了可能。F62
受地震影响,西壁向内坍塌,居住面高低不平,门道坡度变陡,西北角及西壁下见有裂缝。见有壁炉、灶、隔墙、朱砂等,出土有陶器、石器、卜骨、鹿角、玉料等。其中在其南壁上发现疑似水墨画,该版画有红、黑、白三色组成,由于保存较差无法分辨具体图案。F64
被自然灾害完全破坏,只可以依据其残留结构判断,在其东侧发现一具完整遗骸,但形制扭曲,属非正常死亡。F65
由于受发掘区域所限,仅发掘了一部分,但其墙裙结构保留完好,其建造结构是先在生土壁上涂抹一层青泥,厚12~15
毫米;在青泥面上涂抹草拌泥用以巩固,厚3~5.5
厘米,草拌泥表面再涂抹一层白灰面,残留厚度约0.1~0.2
毫米。灰坑也是样子各异,出土物较多,出土陶器、石器、玉器、青铜器、骨器、角器、牙器等诸类标本数百件。陶器有高领双耳罐、双大耳罐、侈口罐、单耳罐、双耳罐、带流罐、盉、豆、尊、盆、碗、钵、盅、单耳杯、器盖、纺轮、圆陶饼等。石器数量最多,打制石器所占比例彰着多于磨制石器。石器系列见有刀、斧、锛、凿、盘状器、砍砸器、刮削器、石锤、砺石、纺轮、石球等。

  二零一七年,考古界的眼光聚焦于宁夏青铜峡鸽子山。随着考古发掘的愈来愈深远,更五个人类秘密正被揭开。

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  中国最初铜器的研商在追究冶金技术的来源于及提升轨道、中华文明的朝三暮四经过中都所有特别首要的含义。甘青及新疆地区直接是早期铜器研讨的关键关注区域。近来,吉林及新疆地区的初期铜冶炼考古工作较多,而吉林省最初铜器的附和工作则相对较少,这一情状应当引起注重。

  其余,为了配合课题研讨工作,对遗址西侧壕沟举办了主动性发掘,共发掘229
平方米。发现各样遗迹7处,包括灰沟4 条、壕沟1
段、灰坑2个。其中壕沟(G12)、G14、H326
属齐家文化,其他遗迹年代普遍较晚。壕沟(G12)
呈西北—东南走向,结合研商意况,长度超越400 米。已发掘区域涨幅有6
米多,深约1.5 米。其中西壁保存较好, 斜直状,
布满工具痕迹。东壁上部受地震破坏,呈较缓斜坡状,下部斜直,亦见工具痕迹。从过去的开挖情状来看,辛店文化遗存重要汇集分布于上喇家村,可喜的是,2015
年在Ⅷ3
区的六个探方集中发现了十余个形象相比较规整的辛店文化灰坑。2019年新意识一处柱洞圈遗迹,并且发现了辛店文化时代的地层堆积,个别灰坑及柱洞圈不消除是祭奠遗迹的或是。出土部分施细绳纹的夹砂陶片及彩陶片,陶片较为破碎。据陶片观看,应为辛店文化山家头期。

  这是考古界第一次在西北沙漠边缘地带树立距今约12000年至4200年,即晚更新世末期至全新世早期的知识衍变类别。

▲ 图二 陶器内壁和底部炭化残留物

 

  本年度的考古发掘,特别是在Ⅳ3区、Ⅷ3
区揭显露较为充分的齐家文化时代遗迹,出土了较多的要紧遗物,不仅为我们尤其深远钻研喇家遗址齐家文化时代先民的生活情形,而且对于领会当下的聚落形态提供了至关重要资料。环壕是喇家遗址这一重中之重的区域主导聚落的第一组成部分。2019年透过对西侧壕沟的开挖,确认遗址西侧存在人工壕沟,并愈加明确了遗址的西界。F63
下层发现了壁炉、壁龛、壁灯痕迹、灶、器座坑等重点气象。其中壁炉结构清晰,并发现了明确的烟道,有助于进一步规范精通当下壁炉结构和用途;F62
发现了疑似油画等,那些为明白喇家遗址房屋内部结构提供了关键的新资料。

  考古揭开远古先民在原始农业萌生期的生育情形

  炭化残留物经红外和气度联用分析鉴定为桦树皮加热后的产物(图3);之后拔取扫描电镜和显微CT(图4),与现代炭化桦树皮举办对照分析,认定后周炭化物为桦树皮焦油,而不是炭化的树皮。因而,早在齐家文化时代(约4000~3500
BP),中国西北部的先民曾经拔取本地的桦树皮来生产焦油,并可能作为粘合剂用于创造复合工具,如长宁遗址发现的骨柄石刀。

  科技分析现状

  此次发掘,又新意识了部分齐家文化时代的灾变迹象,特别是Ⅷ3
区揭流露复杂的形变迹象,这在喇家遗址乃至国内也尚是首次发现,这为探讨喇家遗址齐家文化村落的撤除提供了专门重要的新线索。在Ⅷ3
区的两个探方中汇集发现了十余个模样相比较规整的灰坑及柱洞圈遗迹,并且发现了辛店文化时代的地层堆积。多数灰坑的属性应为窖穴,个别灰坑以及柱洞圈不消除是祭奠遗迹的或许,
阐明辛店文化先民在下喇家村也曾有过相比关键的移位。总而言之,2016
年度的田野考古工作成果显然,大大丰盛了喇家遗址的知识内蕴,为喇家遗址及其有关题材的深切钻研提供了一批珍贵的资料。

  “在1990年至1997年间,大家在鸽子山意识了诸如磨盘、磨棒之类的对植物种子举办加工的磨器。”宁夏考古所琢磨员王惠民说,磨盘是以谷类加工为主的用具,在神州发现数目如此之大的磨盘是绝无仅有的。这在某种程度上揭秘了距今1.2万年到1万年以内,这一地域史前先民在原始农业萌生期的生育场所。

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  (吉林省文物考古研讨所 吉林大学考古系 卡尔加里(加里(Gary))文物考古琢磨所
民和县博物馆 杜玮甄强 杜站伟 于孟洲)

  在已部分发掘收获中,通过对土壤的浮选,还拿走了汪洋猪毛菜、蒿属、小麦族等可食性的炭化草类植物种子,同时对原地埋藏出土的磨器举行了残留物分析,发现了植物生物素的残存。

▲ 图3 桦树皮焦油的风姿联用分析

  早在1980年,李虎侯先生即无损测试了尕马台墓地出土七角星纹铜镜的成份,指出其为铜锡合金。之后直至二〇一〇年,商讨人士方测试了该墓地出土的8件铜器,结果阐明7件铜泡均为铜锡二元合金,而唯一一件铜镯则为铜砷二元合金。显著,这一个研究成果对发布该墓地铜器的合金配比和工艺有所紧要的市值。即便如此,依旧需要提议,该墓地出土铜器甚多,类别也相比多样,除铜镜、镯、泡外,还有铜环、指环、牌饰等,上述分析仅涉及少量样品(约占1/6),绝大多数器材,特别是末端三类器物,皆未经分析,这很可能使分析结果带有一定的片面性。

       (源于:《中国文物报》聚焦宁夏鸽子山考古新意识,中国已知最早的桦树皮焦油利用证据。

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鸽子山遗址第10地点发掘探方。李鹏摄/光明图片

▲ 图4 桦树皮焦油的显微CT分析

  鉴于此,大家对该墓地出土的5类(铜镜除外)、22件铜器举行了起初分析。与此同时,对既往未涉及的金禅口、长宁及沈那五个遗址的齐家文化青铜器也开展了系统分析(相关测试数据将随之发布),意在完善发布湖北省出土齐家文化铜器的材料特征。

  “通过广泛的水洗和浮选,现在曾经意识了距今12000年前的草类植物种子,这是不是有所了初期人类利用或培训草类植物的迹象?倘诺所有了这几个迹象,这就可以起始判断鸽子山遗址是一处与我们琢磨中国太古农业起点直接相关的遗址。”中国社科院考古研商所科技考古研讨中央主任赵志军认为,鸽子山遗址会为人们钻探农业起点提供至关首要线索。

  通过分析双耳罐的内外壁残留物分布,以及与外国桦树皮焦油生产的经文方法“双罐法”进行比对,认为此双耳罐可能是桦树皮焦油的生育工具,是眼前华夏加工和应用桦树皮焦油的最早证据。由于甘青地区地理地点特殊,而且长宁遗址在齐家文化时代处于生存策略的转型期,并且考虑到北美洲早在旧石器晚期就已打造桦树皮焦油,中国桦树皮焦油的生育和动用可能遭受西方的熏陶,但这仍亟需更多的凭据。(作者单位:中国科大学古脊椎动物与古人类琢磨所)

 

  那多少个证据似乎为大家描绘出一幅远古先民举行原始农业生产的景观:随着地球末次冰期最终一个极冷事件新仙女木期的过来,鸽子山的原始先民们辛苦地跋涉在贺兰山山间的旷野上,寻找着食物。由于气温下跌,动物数量缩减,许多植物也开始变得矮小,为了生活下去,古人类不得不起初应用一些出奇工具来收获植物种子。在第四文化堆积层出土的植物种子、数量众多的磨食器以及磨食器上的植物残留物等,都为农业起点研究提供了最新的先前时期材料。

  结果简介

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探讨人员在对筛选水洗探方土样后遗留的微薄物质举行分选。李鹏摄/光明图片

  这一次分析的22件尕马台样品中,12件铜泡样品均不含砷、为Cu-Sn二元合金,其他10件样品中均含有一定量的砷。含砷铜器中,有四件样品的砷含量超越2%;两件样品的砷含量也仿佛2%;三件样品的砷含量则在0.5%~0.9%期间;剩下一件为含砷很低的红铜。

  其余,以往探究者认为,年平均温度在12.75℃至15.25℃范围之外的区域,不会设有大气的食品生产和加工活动,而鸽子山地区的年平均温度远小于该限量,这刷新了人类近年来的体味。

 

  火塘及疑似建筑遗迹显示古人类多样化生存情势

  分析的6件金禅口样品中,仅1件铜泡不含砷,其他5件铜器均含有一定量的砷。含砷铜器中,有两件砷含量超越2%,一件样品的砷含量也接近2%,此外两件样品的砷含量则在0.5%~0.9%之间。

  宁夏青铜峡市文物管理所所长李鹏介绍,随着考古挖掘的延续深刻,鸽子山发掘出了数个结构性火塘。

 

  中国科学院古脊椎动物与古人类探究所学士彭菲认为,火塘的觉察弥补了炎黄考古领域在距今10000年到4800年或8300年这一品级对西北干旱半干旱区域文化演变认识的缺失。

  沈这遗址残铜块含砷较高,为砷铜合金;而长宁遗址残铜环则为含砷的类锡青铜。

  火塘是一种相对难以完全保留的遗迹,在设有用火行为的旧石器时代晚期遗址中,至极部分仅发现了用火相关遗存而不是完全的火塘,像信鸽山如此完整和广泛火塘的意识,在世界旧石器考古史上实属罕见。

 

  鸽子山出现的结构性火塘已经具有相比完整的用火结构。而鸽子山出土的数万件烧石也是同期遗址中多少最多的,这更声明多种用火形式与熟食、熟水在那里早已成为古人类成熟的生存方略。

  讨   论

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考古人士在打通出土临时性建筑遗址。李鹏摄/光明图片

  锡青铜
 
值得注意的是,这次分析的13件铜泡均为Cu-Sn二元合金,与北科大的分析结果一致。总而言之,已分析的甘肃地区齐家文化铜泡合金技术相比较安静,均为锡青铜。相比较之下,海南陈旗磨沟遗址齐家文化铜泡的合金组成较为复杂,其既有Cu-Sn二元合金,又有其余类型合金,其合金配比不平静,对铜的合金认识尚不够丰富。因而可知,尕马台墓地出土铜泡的合金配比稳定、技术较高,自身特点明确。

  彭菲揣测:“远古先民在火塘边点火、烤肉、煮肉、御寒,甚至可能会把潮湿的地面烤得暖和一些去睡觉。”

 

  在局部火塘旁,一排排疑似柱洞的遗存引起了我们的眷顾。这种疑似房屋建筑遗迹的柱洞与火塘的遍布可能有必然的关系,古人类搭建棚子,在棚子的两旁建火塘,用以居住取暖。

  砷铜
 
北科大探讨提出,我国先前时期砷铜首要出现在河南和新疆两地的四坝文化遗址及墓葬中。近来分析表明,江苏陈旗磨沟和四川尕马台、宗日等局部齐家文化遗址中也出土有砷铜。然则,陈旗磨沟遗址出土铜器中,含砷铜器的比例甚低,而锡青铜比例较高。从前,尕马台9件铜器的分析阐明,除1件铜镯为砷铜外,其他器具均为锡青铜;宗日遗址出土3件铜器的解析呈现,其皆为含砷的铜合金,其中2件为Cu-As合金,另1件很可能是Cu-As-Sn合金。

  鸽子山遗址考古发现的这个蛛丝马迹都声明,旧石器时代晚期生人适应环境能力增强,生存情势更加多样化。

 

  最小饰品见证早期人类对美的追求

  由此可知,以往分析中,能确定为齐家文化砷铜的器材总共唯有5件:宗日3件,尕马台1件,陈旗磨沟1件。而本分析新意识有7件齐家文化砷铜器:尕马台4件、金禅口2件、沈这1件。可见,迄今截至已确认的齐家文化砷铜器总共12件,而11件在江苏地区。显明,那些发现拥有非凡紧要的意思。

  李鹏告诉记者,鸽子山遗址考古发掘的小巧、缜密程度令人怀疑。第10地址1000立方米探方土样,经过筛选水洗、浮选等环节采集后,竟然发现了直径1.2分米串珠,比上年鸽子山意识的直径1.69分米串珠还要小,再度刷新世界范围内旧石器时代最小人工装饰品纪录。

 

  耐人寻味的是,其内孔与机关铅笔的铅笔芯一样细,固然在明天,使用精密车床来加工如此细微的工艺品也是一件难事,人类在10000多年前的石器时代,究竟是什么样将易碎的鸟类蛋皮制作成这样可以的装饰的?

  潜伟先生曾对四坝文化的砷铜举办过钻探,认为那么些砷铜可能为本地生产,并可能影响至南西伯金沙萨的卡拉苏克文化。而本文及最近同行学者的辨析结果讲明,早在齐家文化时代,甘青地区就存在砷铜,且最早的砷铜出土于海南省宗日遗址。近期看来,我国国内的砷铜重要分布于西部地区(包括青日喀则部、浙江大部分及新疆东北部),而最西边的新疆天山北路地区的年份最晚。分明,就现有资料来看,我国的砷铜技术由新疆经河西走廊传入的可能值得重新商量,砷铜技术在本国很可能存在其他的流传途径。

  近来,晚更新世人类认知与审美能力的研讨成为考古界的探讨热点。鸽子山出土的鸵鸟蛋皮装饰品无论在形象大小或者在打造工艺上,都体现了古人类高超的工艺和精致的审美能力,刷新了人类的体味。

 

  “那个石片上有被连接击打的伤疤,而且显示出相比规则的放射状痕迹,这是超人的石器时代人类利用过的石制品。”花旗国马尔默大学考古学研究生曹俊阳指着一块石片说。

  现有分析结果评释,齐家文化时代砷铜首要在中、西齐家文化遗址中发现,而未见东齐家文化遗址出土砷铜的报道。近来所见最早的砷铜出土于宗日遗址,该遗址经分析的3件样品均为砷铜,而另外齐家文化遗址出土的铜器则为红铜、砷铜、锡(铅)青铜等多种合金并存。依据上述分析,并综合前人探讨成果,似乎可揣度我国早期砷铜的演变、传播存在东南及西北两条路线:一条源自共和盆地南缘的宗日遗址,向东南经陈旗磨沟,传至中原地区的陶寺、二里头遗址,即所谓的东南线;另一条自宗日遗址经尕马台、金禅口,通过东灰山及干骨崖墓地,传至新疆东部的葫芦岛天山北路墓地,并愈加影响到南西伯喀布尔的卡拉苏克文化,即所谓的西北线。近期多数专家认为,在神州金属器的起点中,外来因素占有重要的身价。探究注解,南亚印度Ganges山谷的Copper
Hoard彩石籀文化(公元前第3千纪)出土的金属中,有领先一半是含砷1%以上的砷铜,那么甘青地区的砷铜技术有没有可能从印度传到而来呢?

  鸽子山出土的两面器和尖状器是在中华发现的旧石器时代最出色、精美的器物。其中,两面器的地道程度绝无仅有,最薄之处仅1分米左右,长宽分别高达17.8毫米和6.6毫米。据王惠民臆度,这是梁国先民用来切割、加工兽皮的工具。

 

  “在鸽子山并且发现打制石器和磨制石器,尽管不可能预计这群人是一脉相承的,但能印证新、旧石器时代的人类在这里长时间生息生息。”王惠民解释。

  结   论

  鸽子山考古近年来已跻身室内整理和实验室分析阶段。专家认为,鸽子山对研讨中国西边古人类文化传播、植物采集加工驯化和原始农业的萌芽,有着举足轻重的含义。

 

  (光前几日报记者王建宏)

  基于台湾省尕马台、金禅口、长宁及沈这4个遗址共30件齐家文化铜器的分析,可收获以下两点开首认识:

  《光明日报》( 二零一七年六月30日 05版)

 

  第一,如今经分析的江西省齐家文化铜器共42件,约占出土齐家文化铜器总量的60%;其中,砷铜11件,类砷铜3件,含少量砷的铜器16件,以上三类器物占已分析器物的71%上述。可见,砷铜合金在吉林齐家文化铜器中占有异常生死攸关的地方。这与辽宁齐家知识铜器含极少量砷铜的动静形成显明比较。显然,有必不可少就山西与黑龙江齐家文化时代砷铜技术的涉及举行深切研究。

 

  第二,似有迹象注解,我国早期砷铜技术的散播路径存在东南及西北两条线路。东南线自共和盆地南缘经甘肃南方,直至中原地区;西北线则自共和盆地南部往北经河西走廊,传至新疆东部的定西天山北路墓地,并进而影响到南西伯安拉阿巴德的卡拉苏克文化。人们情不自禁要问,甘青地区的砷铜技术源自何处?有无传自印度的可能性?无疑,这里提及的我国砷铜技术的散播路径及国内两条砷铜传播路线皆为始发臆度,欲确证其实际存在与否,还亟需做大量的行事。这既需要冶金考古学者与考古学家密切交流合作,还在于更多、更新的考古挖掘资料。

 

  (中国科大学大学科技史与科技考古系  罗武干)

 

  植物考古

金禅口齐家文化遗址发现安徽省早期大麦、小麦遗存

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大麦遗存

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大豆遗存

 

  金禅口遗址坐落四川省互助县加定镇加塘村金禅口一社西侧,
地处长江二级支流大通江西岸的二级阶地上,南距大通河谷约300米。该遗址为齐家文化遗址,南北长100米、东西宽80米,面积约8000平方米。二〇一二年山东省文物考古商量所对该遗址开展了打通,发掘面积约285平方米。

 

  为探究金禅口遗址齐家文化时代人类对植物资源的利用,在该遗址的发掘过程中,采纳了针对性采样法在灰坑、房址等不同遗迹单位系统地采集了土样(108份,总括1212.93升),并行使水波浮选仪对所搜集的样品举办了浮选,样品的归类及炭化植物种子的种属鉴定工作分别在那格浦尔大学西部环境教育部根本实验室和中国社会科大学科技考古中央举行。共鉴定出22个植物种属的炭化种子11243粒,其中粟(Setariaitalica)、黍(Panicum)、大麦(Hordeumvulgare)、小麦(Triticumaestivum)和大麻(Cannabis
sativa)五种作物的炭化种子为10163粒,约占碳化植物种子总数的90%。农作物遗存中,粟、黍碳化种子占大多数(97%),分别为7055粒和2128粒,大麦、小麦和大麻碳化种子分别为271粒、15粒和1粒。

 

  我们挑选了10份碳化作物种子样品,在上海大学考古文博大学考古年代学实验室举办加速器质谱(AMS)测年。所选择碳十四半衰期为5568年,所测得的碳十四年代(未校正)统一使用OxCal
v3.10校正软件中的Intcal04树轮校正曲线进行校正。测年结果彰显,金禅口遗址的年代限定为2200-1770
BC。碳化粟黍种子年代(4个)为2200-1770BC,而碳化大麦、小麦种子年代(6个)为2030-1770BC,可能声明金禅口遗址粟黍种植较早,而大麦、小麦两种起点于西亚的农作物传播时间稍晚。尽管如此,金禅口大麦、小麦遗存出现的岁月在2000
BC左右,是江西省脚下已刊登的直接测年结果最早的。但金禅口遗址大麦、小麦的出土概率仅为16%和2%,注解其不是该遗址齐家文化时代人类拔取的根本植物资源,暗示外来农作物大麦和小麦从传播江西,到作为第一植物资源加以运用经验了较长的长河。

 

  金禅口遗址处于大通河沿岸台地,而大通河—扁都口—河西走廊是华夏历史时期连接河湟谷地和河西走廊平原的第一通道。从已揭橥的素材看,小麦传入河西走廊的光阴稍早于2000
BC,如皇娘娘台遗址(2043-1746 BC)和缸缸瓦遗址(2026-1759
BC),表明大麦和小麦很可能是由河西走廊经扁都口、大通河传入湟水和黑龙江上游谷地的。

 

  (董广辉  杨颖  任晓燕  王忠信)

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  动物考古

 

  金禅口遗址出土动物遗存及其先民的动物资源开发  

 

  海南省互助县金禅口遗址处于大通安徽岸的二级阶地上,面积约8000平方米,海拔2419米,遗址的树轮校正年代为公元前2000年左右,属于齐家文化。金禅口遗址坐落河西走廊、青自贡部河湟地区、黄土高原西缘的三角形地区,交通地方极为首要。甘肃省文物考古琢磨所二〇一二年打通了该遗址,对遗址出土的动物骨骼举行了缜密收集。中国社会科大学考古研商所科技考古中心动物考古实验室受委托鉴定、分析了这批动物遗存,在此对金禅口遗址先民利用的动物资源境况作一上马介绍和分析。

 

  金禅口遗址发现的动物骨骼共计2000多块。动物遗存中以野生动物为主,家养动物也占了一对一的百分比。动物群中鹿的可鉴定标本数占50%多,最小个体数所占比重占30%左右,鹿包括马鹿、梅花鹿、狍子、獐、麝等大中型鹿类动物。其次为家养的羊,紧要为绵羊,也有少量山羊。羊在动物群中可鉴定标本数所占比重占30%左右,最小个体数占20%多。再一次为狗,在动物群中可鉴定标本数所占比重占4%左右,最小个体数约占8%。其他的野生动物还有斑羚、岩羊、羚羊、熊、狐、貉、旱獭、野猪、中型猫科动物、鼬科和歹徒等,数量比例均很少。可以看到,金蝉口遗址齐家文化时代先民的生意形式是捕猎经济和畜牧业经济相结合的动物资源开发情势,其中狩猎经济比重更大,且狩猎的野生动物类别比较集中,紧要为马鹿、梅花鹿和狍子等鹿科动物。

 

  金禅口遗址发现的家畜唯有羊与狗两种,猪数量极少,很可能为野猪,但也不可能一心解除存在少量家猪的可能性。金禅口遗址的先民首要的饲养经济为养羊业。羊是畜生中动用价值卓殊高的一种动物,不仅可以产肉和脂肪等,还可提供奶、毛、皮。此外,羊为草食性动物,
养羊所消耗的饲料以野草为主,
以谷类的麦秸等饲料为辅,不会与猪、狗等历史观家畜争夺食物。由此, 家羊的现身,
代表人类先导以草食性动物来开发新的生涯资源(
草本植物),阐明畜牧业发展到一个新阶段。金禅口遗址以养羊业为主,其畜牧业经济与大部分齐家文化遗址以猪骨占大部分的畜生饲养经济形态相相比具有明显的特性,这也印证齐家文化的先民在各自地段的畜牧业经济有了新的前行,适应当地的生态环境,牧业的比重起头增大。狗为人类看家护院、放牧或狩猎的助手,金禅口遗址狩猎经济和牧羊业都很重大,狗可能在其间饰演了较为主要的动手角色。

 

  总体来看,金禅口遗址以狩猎经济为主,牧羊经济相比发达,那说不定与该遗址独特的小区域地理条件具有必然的关系。该遗址处于大通河下游地区,此区地处祁连山脉东端,可受东南季风的震慑,水热条件较此外地面更好,植被发育条件异常好,至今在青、甘交界的大通河流域依然存在着大片原始森林,所以河湟地区及时天气温和宜人,河谷阶地土壤肥沃,水草丰茂,山地丘陵,并有肯定的森林分布,属于森林—草原植被带。金禅口遗址则处于大通黑龙江岸的二级阶地的缓坡上,南距大通河河床约300米,西依塞子岭,南靠江春沟,北临八神沟,海拔2419
米。那样的地理条件非常野生动物的滞留,尤其是鹿类多停留于混交林、山地草原和山林边缘附近,金禅口遗址则正处在那样的环境之中,而且附近有江湖通过,鹿类动物往往会到河边饮水,先民因地制宜,因而以猎鹿作为根本的肉食来源。又因为甘青地区在马家窑文化时代已经起首养羊,金禅口遗址附近属于森林-草原植被带,适合发展养羊业,先民适应当地的生态环境,使养羊经济成为畜牧业经济的主脑。

 

  (李志鹏 任乐乐 梁官锦)

 

  江西大通长宁遗址出土陶器残留物的有机分析研讨背景

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图1
双耳夹砂陶部分残片(标尺为4分米)结果与座谈

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图2 块状残留物的总离子流图

 

  陶器是承前启后西夏社会音信的最根本载体。传统考古通过陶器的分型分式来探究考古学文化面貌,科技考古则透过理化分析来打通陶器的潜音信,如烧成温度、元素分析和衍射等无机分析可提供陶器制作工艺和产地等方面的信息。另外,陶器疏松多孔,在采取过程中较易吸附脂类、蛋氨酸等有机残留物,因此往往蕴含着丰盛的动植物利用消息。

 

  陶器残留物组成复杂,这使得鉴定其生物根源比较困难。近三十年来,随着各种质谱和色谱联用技术的腾飞,可以对复杂的有机残留物样品举办有机分子的分别和协会鉴定,从而推测其生物根源。陶器残留物的理化分析已在海外得到广泛应用,而境内相关工作吗少。本文对江苏大通长宁遗址出土的陶器残留物,开展有机分析并鉴别其生物根源;通过此案例,期冀推动有关领域的向上。

 

  样品背景

 

  山东长宁遗址坐落黄南布依族自治州大通司长宁处长宁村西南约3海里处,是一处以齐家文化为主的巨型聚落遗址。
二〇〇六年发掘时,灰坑H34中出土了一件残破双耳夹砂红陶罐,内有较多粉红色块状物,易碎且容易从内壁脱落。选拔块状残留物及陶片内壁上的粉色残留物举办辨析;同时,为判断是否存在外源污染,在陶片外壁上刮取粉末作对照分析。利用傅立叶变换红外光谱仪和气相色谱/质谱联用仪,检测其中可能存在的海洋生物标记物。

 

  红外光谱分析讲明,块状残留物和内壁残留物含有较多的有机物,而陶罐外壁对仍然的最紧要成分为硅酸盐(陶器基体)等。鉴于此,选拔氯仿/甲醇(2:1,v:v)的插花溶剂举办有机物提取,再经过有关处理后,在气质联用仪上举行解析。陶罐内壁残留物和块状物的气派联用谱图颇为类似,均检测出多少种三萜类组分,重要为桦树皮的生物标记物,包括桦木醇和羽扇豆醇等,以及它们的受热产物。那多少个物质在外壁样品中均未检测到。由此,陶罐内的这么些棕色残留物应是桦树皮加热所得的产物。

 

  桦树为桦木科桦木属植物,我国各地均有分布。在北部,尤其是狩猎民族中,桦树皮从来用于创建各类器具,形成了远大的桦树皮文化。桦树皮也时常用来制作木焦油,其与陶器的涉及有以下两种可能情形:修复破损的陶器,残留物多发现于破损处的缝隙内;涂抹在陶器内壁,用于防水,其构成往往相比较紧密;陶器是生产或储存木焦油的容器。由此,若双耳罐内的桦树皮残留物作为粘合剂使用,则这么些双耳罐的用途可能是——加工或储存粘合剂。

 

  其余,桦树皮在本国也作为药材使用。《本草纲目》记载,“其气味苦、平、无毒,主治乳痈初发、肺风毒疮、小便热短”等。使用时,需对桦树皮举行烧存性处理,即将桦树皮烧至外部焦黑,里面焦黄,使药物表面部分炭化,但里层部分还保存原有的意气。这种炮制方法,亦有可能赢得双耳罐中的这多少个残留物。由此该陶器的效率也恐怕用来制作或盛放炮制好的桦树皮。

 

  显著,在齐家文化时代,不仅有相比发达的农业、畜牧业和手工业,而且先民曾经认识到一定的植物资源——桦树皮,而双耳罐有囤积或加工桦树皮产品的效应。这是当下我国发现最早选拔桦树皮的凭证。

 

  展望

 

  有机残留物分析能够为重建或复原先民的生育生活提供丰盛信息,有着广大的采纳前景。在考古工作中,即使以炭化物模式存在的可见残留物层出不穷;不过这么些残留物受到的关怀很少甚至随意被摒弃,很多潜信息已经无可挽回地收敛。包括残留物分析在内的科技考古,其从史前遗存中领到的潜音讯;付诸图文后能流传久远,这也是对文物中蕴藏历史、文化和不利等音讯的行之有效和深入珍爱。在此后的办事中,需努力促成新版《田野考古工作规程》,重视文物隐含信息的领到和分析,不应亚于对文物实体的掩护!

 

  (中国科高校高校人军事高校科技史与科技考古系  海南省文物考古探究所
杨益民  饶慧芸  任晓燕 王倩倩 )

 

陕西康宁大槽子墓地人骨的始发商讨

 

  大槽子墓地位于广东省营口市平安县小峡镇三十里铺村村南200米的旱台上,墓地北距湟水河约700米。二〇一三年陕西省文物考古探究所对该墓地开展了开凿,此次总计发掘23座墓葬,出土人骨84例,时代为秦朝至古时候一代。该墓地的坟墓形制多为带墓道的砖室墓,葬式以五人葬为主,存在大气的侵扰葬。大槽子墓地人骨保存较完整,为体质人类学的探讨提供了丰硕的素材。由于大槽子墓地出土人骨的数据较大,整理工作从未成功,数据收集还在连续,在此,本文将利用现有材料,围绕古人口总计、牙齿微磨耗形态观察、颅骨测量性状这三上边对大槽子墓地人骨举办初叶研商。

 

  大槽子墓地先民古人口统计分析

 

  古时候墓地中出土的人骨是古人口学研商的对象。北周人群大多聚族而葬,墓地中出土人骨的信息往往是即时人流生活图景的直观反映。大槽子墓地人骨资料可用于古人口总结分析的个体共71例,包括年龄显然的男性个体43例、女性个人20例和年幼个体8例。通过总括可知,大槽子墓地西汉居民的平均死亡年龄为29.9岁,男性平均死亡年龄为33.4岁,女性平均死亡年龄为43.8岁。

 

  大槽子墓地先民牙齿微磨耗形态观望

 

  大槽子墓地牙齿微磨耗形态观察样本共采集有84例牙齿,属于47例成年个体,其中囊括男性个体35例、女性个人12例。使用扫描电镜(Scanning
Electric
Microscope)放大牙齿表面,利用垂直光束扫描牙齿的咬合面和颊面,即可观看牙釉质表面的微磨耗形态。

 

  综合牙齿颊面、咬合面的微磨耗形态特征,可知大槽子墓地人群牙釉质表面多表现出条痕与小坑均大量留存的特色,声明该墓地人群食物结构既有柔韧的植物类食物,也有粗糙的肉食,食物结构多以杂食为主。其间也设有个体间食物结构的反差,按照牙齿表面不同的微磨耗形态,可将设有差其余个人分为两类。第一类包括21例个体,显示出牙釉质表面条痕多于小坑的耗费形态,注脚这有的人群的食物结构中植物类食物多多益善。另一类包括5例个体,显示出牙釉质表面小坑多于条痕的耗费形态,表明那有些人流的食物结构中粗糙的肉食居多,且这5例私房均为成年男性。

 

  大槽子墓地先民颅骨测量性状探讨

 

  颅骨的测量与形状观望是体质人类学研讨的为主办法。对头骨测量数据开展剖析,可比照出颅骨间形态的区别,继而对人流的族属与来自举行测算。此次颅骨测量与形状观看的数目收集包括29例颅骨,这29例颅骨均为25岁以上的男性个体。依照其形制差距可将其分为A、B两组,现将颅骨测量与观望结果陈述如下。

 

  大槽子墓地A组人群包括23例个体,所体现的头骨形态特征为:偏长的中颅型,高颅型,狭颅型。上边指数为狭下边型,狭额型,眶指数为低眶型。鼻指数为阔鼻型。综合我国先秦时期人群体质类型可知,大槽子墓地A组个体在体质特征上与先秦时期分布在路易斯安那河中下游地区的“古中原类型”居民进一步接近。大槽子墓地B组人群包括6例颅骨,所反映的头盖骨形态特征为:中颅型,偏高的正颅型,中颅型。上边指数为中下面型,狭额型,眶指数为中眶型。鼻指数为阔鼻型。大槽子墓地B组个体在体质特征上进一步类似甘青地区先秦时期的本地人居民—“古西北类型”人群。

 

  由此可知,大槽子墓地所代表的人群显示出二种不同的体质类型,多数先民更多地融入了黑龙江中下游地区“古中原类型”居民的体质性状。而只有个别先民保留了甘青地区的土著人群——“古西北类型”居民的体质特征。广东平安大槽子墓地展示出东晋时期外来的“古中原类型”人群已大量迁入该地,融合并取而代之了地面“古西北类型”的土著人群,体现了不同人群迁徙、互换与融合的特色。而“古中原类型”人群在大槽子墓地占据多数的原因恐怕与西晋来说大量中原地区“古中原类型”的汉人进入西北地区屯田戍边有关。

 

  (李墨岑  孙志超  王路思  胡晓军)

 

(供稿:海南省文物考古探究所)  

 

(《中国文物报》2014年六月4日7版)

 

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