原标题:一个歌女和为他写的一百首诗 一段以讹传讹的“文坛血案”

比红儿诗(百首录一)

原标题:王文公到底有没有讨小妻子?

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李大嘴 大嘴读史

罗虬

李大嘴 大嘴读史

明日大家来讲一位秦朝知名的女作家,也是中国太古作诗最多的女小说家薛涛。她面容秀气,多才多艺,不仅擅长写诗,还了然音律,更创造了流行一时、流传千古的“薛涛笺”。出众的才情使薛涛闻名遐迩,而他的诗作《牡丹》,更是唐诗中一种新鲜的动静。诗云:

《邵氏闻见后录》中记载了一段这样的故事——

  薄罗轻剪越溪纹, 鸦翅低从两鬓分。
  料得相如偷会合, 不应琴里挑文君。

西晋,纳妾是一件很正规的政工,但凡有些地位、有些资产的人,都会讨小太太,为家族的流传,为国家人口的进步添砖加瓦。

去春衰败暮春时,泪湿红笺怨别离。

美高梅4858com,西魏末年,著名文人罗虬爱上了一个名为红儿的营妓,但红儿早就是一位武官的禁脔,罗虬和红儿终究是有缘无份。怅然离开后的罗虬对红儿记忆犹新,疯狂写了一百首绝句,名为《比红儿诗》。

  让我们从另一首诗说起:“绊惹东风别有情,世间什么人敢斗轻盈?楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成。”这是唐彦谦的咏柳诗,它从柳联想到细腰,联想到美丽的女生。咏柳说美丽的女生,或咏漂亮的女人说柳,这是相似意义的假诺。但咏柳而贬美女(如唐彦谦诗),或咏美丽的女孩子以贬柳,这就不是一般的比方了。这种弱彼以强此的只要,诗家谓之“尊题”(见《升庵诗话》卷八、卷十四)。

领导者纳妾更是常态,不纳妾反而成了另类。

常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。

稍加心痛、有些疯狂的文坛佳话。

  《比红儿诗》作者自序说:“‘比红’者,为雕阴(故城在今河南富县北)官妓杜红儿作也。美貌年少,机智慧悟,不与群辈妓女等。余知红者,乃择古之美色灼然于史传三数十辈,优劣于章句间,遂题‘比红诗’。”既择古之绝代佳人与红儿作“比”,又由此“优劣”之,这也就是不折不扣的“尊题”格。诗共百首,把这种修辞法运用到了尽兴尽致。选其一首,是可以尝一脔肉而知一鼎之味的。

在《邵氏闻见前录》中,作者邵伯温记述了后晋名相王荆公拒绝纳妾的一则故事。

传情每向馨香得,不语还应相互知。

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  前两句赋写红儿的天生丽质。“薄罗轻剪越溪纹”,是写其衣服。东魏越地丝织工艺分外老牌,而越女浣纱向为小说家乐道。用“越溪纹”以形“薄罗”,就有一种特有的、具体的美感。“轻”那多少个动词也用得惬切,它展现出罗的薄而宝贵,是不当造次剪裁的。“薄”的春衫,又直接熨贴出红儿身段的美来。不从正面落墨,而使用侧面烘托,以引起读者活跃的联想,丰盛随想形象。

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只欲栏边安枕席,夜深闲共说眷恋。

然则,这多少个故事貌似有些问题。

一个歌女和为她写的一百首诗,王荆公到底有没有讨小媳妇儿。  古时候少女头梳双髻,称鸦髻(或鸦头),取其色之乌黑。“鸦翅”,也就是鬓发。不说鬓如鸦翅,而说“鸦翅低从两鬓分”,就把对象写活了。写秀发而传达出人的丰神,鸦翅低分,一个天真浪漫的小姐形象宛然可见。赵执信《谈龙录》提到一个响当当比喻,言诗之可贵,在于使人从一鳞一爪而看到“宛然(若)在”的神龙。此诗前两句侧面衬托、写点概面的一手似之。

王荆公在出任皇上秘书(知制诰)的时候,妻子吴氏给王荆公置办了一房小妾。这些小妾被吴夫人派去伺候王文公。

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即使说《比红儿诗》一句也背不出来,但那首诗的名头如故很响亮的,《全唐诗》中说《比红儿诗》和同步文坛血案有关,这起命案名叫“罗虬杀红”。

  后两句是在赋红儿之美的根基上,进而引古为譬以“比红儿”。

王荆公问怎么个趣味?小妾说是夫人派我来的。

“扫眉才子”薛涛本是官家小姐,少时就丰裕地聪慧灵秀,因二叔薛郧早逝,与姨妈相依为命。后来为了生存,不得不入乐籍。薛涛是后金甚至中国太古最知名的女小说家之一,她曾著有五卷的《锦江集》,诗有五百,《全唐诗》中收八十九首之多,是北周女作家之冠。薛涛的诗文,名篇很多了,像《春望词》,《筹边楼》、《送友人》等。而且她终身爱竹,曾以竹自喻、以竹名志、以竹自勉,但说到底我想来想去,仍然选用了这首咏《牡丹》。这样拔取原因何在呢?留到前面再说。大家先来一头探访薛涛的人生经历。

何况了,罗虬和同族兄弟罗隐、罗邺并称“三罗”,是北齐初年的进士,也不是后晋末年的。

  这里是用西汉有名美人卓文君为比,又因故“优劣”之,说如若司马相如偷看上红儿一眼,就不会费心去弹琴挑逗卓文君了。司马相如之爱文君尽管以其貌美,却并不完全为此,同时是因为文君的“知音”,这才有琴挑的风流韵事。说她看红儿一眼就忘记文君,不亦谬乎?然而看诗要用诗的看法去看,小说家取喻,往往撷其一点,予以夸张,有时悖乎理反而愈发尽情,正所谓“失常合道为趣”。作家唐突古人,抑卓扬红,却分外有味地写出了红儿美的魅力。

王文公又问,你是什么人?什么来头?小妾回答说,自己原先的爱人是个军人,因为运输粮草的时候暴发翻船事故,被勒令赔偿,倾家荡产也不够,于是卖了爱人还债。

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  这里我们看出,尊题的写法对于优秀主旨是有积极的修辞成效的。与“红花虽好,也要绿叶扶持”是同一个道理。此诗运用侧面落笔和弱彼强此(尊题)的手段,比起正面的刻画,不惟省辞,而且使意境轻灵可喜,在点子上有可资借鉴处。

王荆公接着问,我家夫人买你的时候花了不怎么钱?小妾说,九十万钱。

唐贞元元年,中书令韦皋担任剑南西川长史。一遍酒宴中,韦皋让薛涛即席赋诗,薛涛提笔写就《谒巫山庙》,诗中写道:“朝朝夜夜阳台下,为雨为云西楚亡。惆怅庙前有些柳,春来空斗画眉长。”
韦皋看罢,拍案叫绝。从此薛涛声名鹊起,成为侍宴的不二人士,也赶快就成了韦皋身边的大红人。身为知名的才女,加上这时候太尉们的敬意、颂扬,甚至追捧,20芳龄的薛涛就不免有点高傲、恃宠而骄,以至惹恼了韦皋,被罚去边远之地的松潘。至于实际的缘故呢,历来说法不一,有的就是薛涛曾作《斛石山书事》一诗,说“王家山水画图中,意思都卢粉墨容。前日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。”

那是怎么回事呢?

  王士禛、王闿运等知名小说家兼诗评家,对“比红儿”诗都瞧得上,并加选录。但作为数达百首的特大型组诗,其写法多数如出一辙,随举一二:“置向汉宫图画里,入胡应不数昭君”、“神仙得似红儿貌,应免刘郎忆世间”、“阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金”……,给人以重床架屋之感。所以管世铭选七绝时宣称只“收其一,此外当付之秉炬矣!”

王文公没有被美色诱惑,而是让小妾收拾东西走人,找自己丈夫去了。

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据悉《邵氏闻见后录》中“事出《摭言》,亦略见《太平广记》中”的始末,大嘴起始追根溯源,居然发现回忆中的“文坛血案”是以讹传讹。

  另有一种传说,说是罗虬广今年间为李孝恭从事,红儿为籍中善歌者。有两次,他请红儿歌唱。李孝恭以红儿为副戎属意,不许他承受罗虬的赠与。罗虬恼羞成怒,遂手刃红儿。后来又深自追悔,便作比红儿诗替他传名。但从作者自序是看不出追悔之意的,这本事大约出于附会吧。

于是乎,人们对王安石不为美色所动的行为持续点赞,还说他一心为公,终其一生都不纳妾。

王宰画技高超,韦皋是把她正是上宾的,可薛涛却对王宰的画不以为然,写诗说王宰的画只是是粉末而已,惹得韦皋很不洋洋得意。不过据王定保的《唐摭言》记载,则是说,皋“因醉争令掷注子误伤相公犹子”,因而触犯了韦皋。而另据何光远的《鉴诫录·蜀才妇》说由于薛涛受到了韦皋的溺爱,许四个人要求见韦皋,都急需通过薛涛。而薛涛涉世未深,不谙官场中的事,行为难免张扬,这使得身居校尉要职的韦皋认为薛涛的行为有损了脸面。但无论是哪些的原委,其结果就是韦皋一怒之下,下令将薛涛发配松潘以示惩罚。松州地处西南边陲,人烟稀少,兵荒马乱,生活的赫然剧变使得薛涛从迷幻的梦中醒来,先河忏悔自己的不慎和狂妄,不得不俯首称臣认罪,请求原谅,表示乐意脱离乐籍,为此,薛涛连续写下了《罚赴边有怀上韦令公》五绝二首、《罚赴边有怀上韦令公》七绝二首以及这首动人心弦的《十离诗》。当薛涛的诗送到韦皋手上,百炼钢都成为了绕指柔,韦皋的柔软了,将薛涛招回梅里达。于是薛涛便隐居圣迭戈浣花溪畔,并退出了乐籍,过起了王建在《寄蜀中薛涛校书》中所描绘的“万里桥边女校书,枇杷花里闭门居”的生存。

《摭言》就是《唐摭言》,费了好大劲,终于在卷十《海叙不遇》中找到了有关记载——

  (周啸天)

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罗虬辞藻富瞻,与宗人隐、邺齐名咸通乾符中,时号三罗。广明丁酉乱后,去从鄜州李孝恭,籍中有红儿者,善肉声,尝为貳车属意。会貳车聘邻道,虬请红儿歌而赠之缯彩,孝恭以副车所贮,不令受所贶。虬怒,拂衣而起。诘旦手刃绝句百篇,号比红诗,大行于时。

投稿人:周啸天 点击次数: 来源:

再有一个民间故事,说的是“宰相肚里能撑船”的典故。

老龄薛涛居碧鸡坊、建吟诗楼,并在住地附近种满一丛丛的修竹。有一次薛涛和亲朋一起竹林漫步,友人即兴写诗相赠,薛涛酬答唱和了一首《酬人雨后玩竹》。诗云:“南天春雨时,这鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能征服。多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。”你看全诗咏竹,却并未一个竹字,不仅符合韵律,对仗工整,而且善于用典。表面上表扬的是竹子的即使霜雪、守节自持,实际上则是薛涛以竹自喻、以竹自比呀!薛涛不仅爱竹,还爱菊。不论人生的遭际怎么样,她的内心深处永远都是高傲自负的,她表现“兼才”,始终追求的是天真的格调。曾经作菊花诗《浣花亭陪川主王播相公暨僚同赋早菊》,诗云:“西陆行终令,东篱始再阳。绿英初濯露,金蕊半含霜。自有兼材用,这同众草芳。献酬樽俎外,宁有惧豺狼。”所以说,薛涛后来固然低调做人,但却依旧高调入世,关心事势。剑南西川幕府历来精英云集,人才济济,名相裴度、抚军段文武威出自剑南西川幕府。薛涛前后历时11任教头,对剑南西川的各类情形可以说是了如指掌。历代川府呢,也反复把他算得没有幕僚身份的幕僚,从异地入蜀的贡士政要,也时常将薛涛作为资政议政的靶子。韦皋和武元衡镇蜀时,甚至向朝廷奏报,希望聘薛涛为校书郎,虽然最后并未赢得朝廷的肯定,可是进出蜀中的的老板、士绅,私下里都称薛涛为女校书,这有王建《寄蜀中薛涛校书》等诗为证。

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王安石娶了一个妾叫姣娘。婚后,王文公身为巡抚,整天忙于朝中之事,平时不回家。姣娘独居空房,寂寞难耐,就跟府里的年轻仆人私下偷情。

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这里的故事和《邵氏闻见后录》中的故事,除了年代上,大致内容大多。

三次,王文公撞破了姣娘的孝行,但就在王文公准备破门而入的时候,他冷静下来,觉得捉奸这事对于堂堂宰相来说,那实际上太掉价了。王文公在庭院里故意用一根竹竿捅树上的一个乌鸦窝,无辜的乌鸦突然曰镪袭击,惊叫着飞走,屋里的下人闻声慌忙跳后窗逃走。

薛涛关切时势、关注人民,最特出的展现就是他向时任剑南西川节度使的李德裕献诗《筹边楼》。诗云:“平临云鸟八窗秋,壮压西川四十州。诸将莫贪独龙族马,最高层处见边头。”这是为反抗南诏和吐蕃的侵略,李德裕最先建造筹边楼,五个月后筹边楼建成,筹边楼所有瞭望台和烽火台的重新效益。薛涛年轻时曾被罚赴松州,深入地体味过边防生活的苦难,内心相当愿意朝廷和南召、和吐蕃可以和平相处,互通有无。这首诗也是薛涛生命中最后的名篇,呈现出他待遇战争、看待政治的异军突起见解。在撰写了这首著名的《筹边楼》的第二年春天,薛涛便与世长辞了。当时的西川镇帅李德裕把薛涛之死当作文坛憾事,专门写诗记忆、悼念,并将悼诗寄给处于杜阿拉的刘禹锡。而刘禹锡呢,还郑重地写了和诗,并将这一新闻和诗都寄给了白居易,白居易在他的《与刘禹锡书》写到他曾一再吟咏其诗,不胜世事沧桑之感。而二度任西川左徒的段文昌则为薛涛撰写了墓志,表明了心痛与追慕之情。

罗虬投奔孙吴宗室李孝恭,看上了营妓红儿,被红儿歌声弄得五迷三道的罗虬,请红儿献歌,并且赠送礼金。但李孝恭因为领悟自己的副将早就看上了红儿,拒绝了罗虬。

过了几天,王荆公和姣娘在休闲喝酒的时候,赋诗一首:“日出东来还转东,乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡,撇下干姜门外听。”

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渴望的罗虬生气地拂袖而去,搞得场合很为难。

姣娘是个有文化的女郎,知道东窗事发,于是跪下求饶,也吟了一首诗:“日出东来转正南,你说那话够一年,大人莫见小人怪,宰相肚里能撑船。”

要讲到薛涛的的人生,更加要讲仍然说不可能不讲的便是他和元稹这场轰动当时的姐弟恋,大家所要拼读的《牡丹》,其实也和这一场轰轰烈烈的情爱有关。关于这首《牡丹》诗的撰稿人归属,其实还有不同的见识,这是因为在《全唐诗》中这首《牡丹》诗,被分级收在薛涛和薛能的集子中,因而有人认为这首诗是薛涛所作,而除此以外有些人则以为是薛能所作。认为是薛涛所作的这一端认为,据《后村诗话》可知,“薛能的诗格不甚高,而自赞誉太过”,认为《牡丹诗》的调头是薛能所不富有的。《牡丹》诗因为既收入薛涛诗,又收入《薛湘潭集》,可以算是并属文吧。诚如葛洪在《抱朴子》中所说,说“才有清浊,思有修短,虽并属文,参差万品。”试将薛能和薛涛的诗两相比就足以窥见两人的派头、格调其实各有其体,《牡丹》诗语调细腻柔美,读来如闻一农妇轻吟低唱,显然是薛涛在美好期待破灭之后,诉说着自己的无可奈何,只好与牡丹共话相思的现象;而薛能的诗呢,有些也就算清新,却向无此种格调,所以我也认为《牡丹》诗从作风上来看应该是属于薛涛的创作。

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王荆公仔细一想,自己早就这样大岁数了,还忙不迭工作,姣娘正当年华,出轨的事务也无法全怪她,仍旧成人之美算了。

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罗虬很快“手刃绝句百篇”,写了至少一百首绝句,这里“手刃”应该是全速创作的趣味,罗虬是个极品快枪手。

王荆公给了姣娘一笔钱,让他和那些仆人成亲,一起生活,远走他乡。

只是持否定说的则以为,唐人选唐诗十种之一的《才调集》也选录了这首《牡丹诗》就签字薛能,编者韦縠选诗偏重晚唐,而薛能为晚唐散文家。其余,理考今存之唐人选唐诗各类选本,均未见此诗有签字薛涛者,而在薛能的诗集《薛秦皇岛集》中另收有此诗,且这首诗是收在《薛宿迁集》中《牡丹》四首之中,是个组诗,仿佛和其它的几首形成一个有机的总体。不过正如曹丕在《典论》杂谈中所说,“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在表哥,不可以以移子弟。”这是说每一个骚人都有其特此外品格、气韵,所以从这首诗的散文里头,大家实际上可以找寻到部分历史的黑影和踪迹,可以触摸到这位蕙质兰心的奇女孩子的心灵世界的。

再看《太平广记》,到了此地,画风大变,故事出现了神奇的变迁。

“宰相肚里能撑船”这句话也就流传了开来。

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前方的文字基本上照抄《唐摭言》,但在“手刃绝句百篇”这七个字中间,多出了“红儿既而思之乃作”六个字。

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美妙的女性总会有众多的传说,也多会有动人心魄的爱情故事,又加以既聪明又美观的薛涛呢?薛涛与元稹相恋的那一年是元和四年,也就是元稹的发妻韦丛去世的当下,元稹被任命为东川督察大将军来到伊斯兰堡,韦皋宴请她,薛涛参与。元稹风度翩翩、一表人才,从前因悼亡诗已誉满诗坛,薛涛不由得为之动心。她渴望真情挚爱,愿与元稹双宿双飞,而元稹呢,自命风流,也为薛涛姿色与才情所倾倒,二人一见钟情,相见恨晚。这时薛涛已经42岁了,却爱上了31岁的元稹,元稹以巡阅川东卷牍为名,先后待在金奈濒临一年,三人在蜀地合伙渡过了一段美好的爱意时光。接下来元稹离川返京,重新踏上他的仕途,分别不可防止,薛涛异常不得已。令他稍感欣慰的是,很快他就接受了元稹寄来的书信,同样寄托着一份怀恋和盛情。劳燕分飞、两情远隔,此时可以寄托她感念之情的无非一首首诗作了。于是薛涛迷上了写诗的信纸。她喜欢写四言绝句,由此平日嫌平常写诗的纸幅太大了。于是薛涛对当地造纸的工艺加以改造,在塞尔维亚贝尔(Bell)格莱德浣花溪采取木芙蓉皮作原料,出席芙蓉花汁,将纸染成桃肉色,裁成精巧的小八行纸,这种窄笺特别吻合用来写情书,人称“薛涛笺”。想来牡丹诗最初就写在这么的“薛涛笺”上的。

内容变成了“虬怒,拂衣而起。诘旦,手刃红儿。既而思之,乃作绝句百篇,号《比红儿诗》,大行于时。”

其一故事里王文公纳妾了,可是民间故事只是段子,没有历史按照,不作数。王荆公做诗的程度也不容许是打油诗的层次,听过乐呵乐呵就是了。

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罗虬生气之余,颇有一部分乱七八糟的豪侠之风,暴起,杀掉了红儿。这是自个儿得不到,你也别想占有的意趣呢?

这就是说,王荆公到底有没有讨过小妻子呢?

“去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”这是说面对眼前盛开的牡丹,却从二零一八年与牡丹的分手着墨,把人世间的深情浓缩在在别后重逢的光景中。红笺就是“薛涛笺”,它是深肉色的小短笺,“泪湿红笺”表明小说家自己为爱而哭,为爱而苦。由此可以看出,《牡丹》确实是薛涛情事所作。“常恐便同巫峡散,因何重有武陵期”。这里化牡丹为心上人了,笔触细腻而传神。“巫峡散”化用了宋玉的《高唐赋》中楚襄王和巫山神女梦中约会的故事,“武陵期”则是把陶渊明《桃花源记》中的武陵渔人意外发现桃花源和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在联名,为花与人遭遇戴上了神奇的面罩,也写出了一种惊喜欲狂的兴奋。

杀完人后,罗虬仍旧念着红儿的好,疯狂创作一百首绝句以示回忆。

先来看看正史。

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《宋史》上王文公的本传之后,附录了她的儿子王雱的传记。

“传情每向馨香得,不语还应互相知。”为何“不语还应相互知”呢?因为相互“传情每向馨香得”。散文家把花人同感、相思恨苦的风味十分显著地刻画出来,花与人相通,人与花同感,正所谓“不语还应相互知”啊!散文家笔下的牡丹彰着已经被人格化了,化作有情之人。这首诗,把牡丹拟人化,其实也就是用牡丹来写情人,来写自己对朋友的记挂,这样就突显出色新颖别致,而诗的末梢两句更是想象新奇,写得极为透彻。“只欲栏边安枕席,夜深闲共说眷恋。”“安枕席”、“依栏边”如同于故人抵足而眠。早晨时光又诉说牵记,可见相思之苦、惦记之深。

从《太平广记》来看,罗虬实在很脑残、很血腥,而红儿则太无辜了。

据梁启超所著的《王安石》中说:“公子二:曰雱,曰旁。”说王文公有五个外甥:王雱和王旁。

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俺们知晓,《太平广记》这本随笔,说白了就是野史汇编,在这则故事前边,《太平广记》也显著声明了“出《摭言》”,但是却和《唐摭言》中的故事相形见绌。

王文公的作品汇编《王荆公文集》中有两篇奏折《谢添差男旁勾当江宁府粮料院表》、《谢雱除正言待制表》,也验证了这或多或少,王雱担任的官职是正言待制,王旁在波尔图粮食局供职。

关爱薛涛就要爱抚她的心境世界,关注他的喜爱和表现。关注薛涛就要关心她的心绪世界,就要关注他的喜怒好恶。薛涛性爱深红,爱红衫、爱赏红花、性情热烈。她的《试新服裁制初成三首》中就有“紫阳宫里赐红绡”的句子;而《寄张元夫》中则写道“前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊”;又比如《金灯花》中写道“阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。”可见都是她爱红的佐证,而她所制的“薛涛笺”也是这么。 
 
我们说过薛涛虽喜修竹,但她内心深处却是有着火热的一头,而这火热的一头,在她与元稹的心情中就被统统激发了出去。唐人喜牡丹,牡丹因其香浓色艳,雍容华贵,就相传受到孙吴女皇武珝的溺爱,而被封为“花中之王”。乃至南齐的思想家周敦颐,都有“自李唐以来,世人甚爱牡丹”的感慨,但在广大吟咏牡丹的诗作中,薛涛的《牡丹》诗之所以得以写得各具特色,正因为薛涛内心中的这份火热,因为他把人与花之间的交情写得难舍难分、深挚。作家看似写花,其实都在写人,其实更是写情,把一个多情女生的情景交融悱恻的内心世界表明得酣畅淋漓,由此读来感人至深。可是悲哀的是,薛涛深深爱着的元稹最后没有回去,两人的情丝无疾而终。或许是因为几个人的年龄悬殊太大,31岁的元稹正是老公的才情岁月,而薛涛虽然风姿绰约,毕竟大了11岁;或许因为薛涛乐籍出身,相当于在这儿也算风尘女人,而元稹更加强调的平日是对仕途的助力。

恐怕是《太平广记》的编辑觉得“手刃绝句百篇”动宾搭配不当,或许有脱字漏字的怀疑,于是,脑洞大开,展开想象的膀子,编出了“罗虬杀红”的段落。

两个外甥,为啥正史上只写一个吗?

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不得不说,有了怒而杀人的始末,故事的传奇色彩更浓了,可读性也更强了,令人的记得也更深远了,对于推广《比红儿诗》更有帮扶。

很粗略,王荆公是高官,夫人是有诰命的,唯有正妻生的男女才能上正史,所以说,王荆公的大外孙子王旁应该是小妾生的,名分和地方都差出一大截。

直面生存中的不幸,面对元稹的寡情,薛涛并不后悔,也不曾像通常女生这样郁郁寡欢、愁肠百结,而是更为坚强地面对人生的利害。后来在回顾与元稹的这段旧情时,薛涛写下了《寄旧诗与元微之》,诗云:“诗篇调态人皆有,细腻风光我独知。月下咏花怜暗澹,雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处,总向红笺写自随。老大不可能处置得,与君开似好男子。”又例如他写下怀人《送郑资州》,诗云:“雨暗临汾江水流,离人掩袂立高楼。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。”她生活在浣花溪畔,自写红笺小字,将与元稹的一番深情化为对协调、对人生、对生命的一种奇特感受,倒是李德裕看了《怀人》之后,深觉元稹是一个风流才子负心汉,写下了“文人无行”五个字予以概括。以绝句为主的散文创作手法是现存薛涛杂谈的关键表现方法样式,她的诗多以绝句为主,91首创作中,绝句多达84首,而她与元稹有关的诗作倒多非绝句,那说不定是他内心的深情厚意需要更多的空中、更多的篇幅予以表明吧?

然则,这种改编,根本就不在合理的限量内,完全就是对《唐摭言》的歪曲,事情的特性也截然变了。

吐槽一下,“旁”我们都认得,“雱”这一个字比较生僻,读作pāng,这名字取得实在太这啥了,除了音调不同,读音完全平等。这样真的可以吗?

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就是说节外生枝依旧轻的,根本就是歪曲事实、胡编乱造。

王荆公一生娶了五个太太,彭氏和吴氏,彭氏没有生儿女,去世后安葬在王文公的老家临川,之后,王文公再娶吴氏,吴氏生了一个幼子和六个闺女,王安石退休将来,夫妻二人相濡以沫,死后联合下葬在圣彼得(彼得(Peter))堡。

在北宋散文家中,当大家讲李绅、讲李商隐的时候,都会涉嫌“牛李党争”所带来的损伤,以及对于读书人士子的显要影响。而在中晚唐的诗坛却有一个充足讶异的现象,这即将追溯到贞元元年韦皋镇蜀之初,南越贡献了一只孔雀,韦皋依据薛涛的情致,在长史府内专门建造了水池,并设置了鸟笼来喂养。大和五年的春日,这只孔雀死了,第二年,薛涛也去世了。虽然对于孔雀贡献的年月等题材根本有例外的视角,但有一个实际却是不言而喻的,那就是原本分属“牛李”两大阵营的数位一级级的作家,却不约而同地为薛涛和这只孔雀唱和、题诗。这些与孔雀或与薛涛相关的中晚唐孔雀诗,共有九首,有的全诗现存,有的仅剩诗题,其中武元衡、王建、李德裕和刘禹锡几个人越来越一贯将这孔雀与薛涛联系在一齐唱歌的。北魏的党筝缘起于宪宗元和三年,延续到唐武宗之后,这时间跨度上与薛涛的常年生活时机恰相交汇。

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据另一部野史玄汉王辟之的《渑水燕谈录》记载:“知府王公之夫人郑氏,奉佛至谨,临终嘱其夫曰:‘即死,愿得落发为尼。’及死,公奏:乞赐法名师号,敛以紫方袍。王文公之子雱,少得心疾,逐其妻,荆公为备礼嫁之。“好事者戏之曰:‘王太祝生前嫁妇,郑夫人死后出家。’人以为异。”

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用作野史大全的《太平广记》在野史界仍旧很有胜过的,之后的《唐诗纪事》、《全唐诗》、《郡斋读书志》、《唐才子传》等书基本上都参照了《太平广记》的传道,“罗虬杀红”的故事以讹传讹,直到现在。

之所以,王荆公至少有一个小妾郑氏,郑氏信佛,早于王安石去世。也正是以此郑氏,生了王旁。

对此薛涛的交友,晋朝费著《笺纸谱》中曾记述:“涛出入幕府,自皋至李德裕,凡历事十一镇,都以诗受知。其间与涛唱和者:元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、严绶、张籍、杜牧、刘禹锡、吴武陵、张佑,余皆名士,记载凡二十人,竞有酬和。”显然薛涛无论是在中晚唐的政界,依旧中晚唐的诗坛,她的社会影响力都是老大特有的。当时川西11位封疆大吏中,至少有六人官至宰相,而在书坛,除了与盛唐的诗仙、杜工部无缘相见之外,薛涛与中晚唐最显赫的五大小说家白居易、刘禹锡、元稹、杜牧、李义山都有过往来,无法不说薛涛实在是晋朝书坛一个要命独特的存在。因为薛涛的留存,我们才得以听到至极时期女性最具魅力的动静!

成千上万人,包括大嘴,都信了。

王雱年纪轻轻就因为自然心脏病死了,没有留下子嗣。王文公这一支的血统是三外孙子王旁承继下去的。

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关于《邵氏闻见后录》的叙说,应该是笔者邵博找到了故事的源头,不同情《太平广记》的布道,把“手刃红儿”的内容去掉了。

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到头来知道谣言是怎么来的了。

写这篇作品并从未批评或者指责王荆公的趣味,也并未强行蹭热点去掰扯“开放二房”的恶搞话题。

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只是认为,有的时候把不同说法的野史和正史一起看,往往会发觉部分幽默的事物。归来和讯,查看更多

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