原标题:周穆王与西王母一见钟情,成为开辟棉布之路的首先人

大概1700年前,时当西夏太康年间,在安徽汲县的一座东周古墓里,盗墓者意外地发现一批埋藏了五六世纪的竹简,有数十车之多,计十余万言。经人整理,写定为75篇,《竹书纪年》和《穆君主传》即内部两篇,而《穆主公传》又是绝无仅有能完全保存至今的。
  《穆皇帝传》说的是商朝景气时的穆王,命御者造父驾着八骏西去邀游,穿天山,登昆仑,见到了西王母,在瑶池受到了盛情款待,举觞歌诗,流连忘返。来回里程3.5
万里,历时543
日。所说有日期、方向、地名、里数,以及西域部落、语言和物产等等,所以当时人颇信其为实录。然自唐宋起,有人嘀咕此传系后人伪托,并非信史。于是围绕着《穆始祖传》,人们举行了关乎常见的争议。争辨的典型是:周穆王游历到西域,是否实际?《穆太岁传》是哪些时代的著述?西王母之邦在怎么样地点?“她”是神、是人依然此外?下边,我们大概地介绍部分景色。
  (一)周穆王游历到西域是否真实?
  一种看法认为,周穆王原是个雄心勃勃的观光客,有史载为证。《左传》谓其“欲肆其心,周行天下”,而使天下的道路都印上友好的车辙、马迹,《史记。秦本纪》说,造父善御,得八骏,穆王使驾而西巡狩……。《赵世家》又尤为说:“见西王母,乐之,忘归。”可见《穆主公传》的故事没有无本之木,周穆王之西游,正是商朝盛时影响波及西域的反映,近人断其为小说、伪书,岂非数典忘祖乎!
  另一种看法则以为,中原与西域的直通,是汉武帝时张骞历经千辛万苦才开辟出来的,商朝时代,无论是道路、交通工具,依然边疆的民族关系等等,都没法儿使这位穆天皇到达荒远的西域。司马迁记穆王西巡狩事于《秦本纪》和《赵世家》,而独于穆王自家的《周本纪》中却只字不提,这恐怕不是下意识的疏漏。
  (二)《穆主公传》是啥时候的作品?
  有人以为《穆国君传》是秦汉时的作品,而以汉武帝未来的可能最大。因为只有在张骞通西域将来,作伪者才能有所西域地理方面的文化和素材。也有人主张是东晋时的作品,因为该书所用的以日记事的起居注模式,是北周将来才发出的。与以上说法完全相反,有人认为《穆主公传》是周穆王的史官所为,也就是说,这是战国时的创作。
  还有人认为,《穆国君传》是周朝时的创作,并认清是赵国武灵王时人所为。其背景是赵武灵王的西北略地。赵国本有造父御穆王的亲闻,经过武灵王打开雁门通道等的振奋,再添加《山海经》中关于昆仑丘和西王母神奇描绘的启迪,于是赵国学者把真情、想象和神话杂糅在共同,铺陈出这部穆圣上的掠影来。其目标,或是想为赵武灵王的西北略地举办美化、美化,而托古于前代的穆王了。另有人则从多地点论证了《穆天皇传》是春秋末商朝初时的著述。比如,从该传用的文字来着:“皇”字,只作形容词,意为美盛,而不独立作名词用:“帝”字,只代表着“上天”,而不代表“人君”。那正是春秋从前的习惯。这六个词含义的更动都发出在商朝。所以,《穆天子传》大抵诞生在春秋末东周初,《春秋》问世之后,《左传》问世在此以前。
  (三)西王母之邦在何方?西王母所指为什么?
  西王母的传说起点很早,在先秦及秦汉时,颇为盛行,前后经历了一个由人到神,乃至确定为女性的演化。对穆王见到的西王母,众人说法也不比。有的就是神话人物,有的就是世俗凡人,而且不必然是女性,有的认为西王母是某一部落的音译,有的觉得是国名。还有的提出,西王母的切韵,与突厥“始波罗”可汗之原语(“王权”之意),颇为接近。这样,西王母还可能是西域某部落的酋长。
中国文化史500疑团,周穆王与西王母一见钟情。  西王母之邦在何处,更是众说纷纭。大致有以下几说:(1
)极西至喀什噶尔;(2 )未出长城;(3 )示巴女王国,今阿拉伯;(4
)不出塔里木流域;(5 )天山南路;(6 )不出海南;(7 )亚西里亚;(8
)北美洲大平原芝加哥紧邻;(9
)新疆和阗之东。另有人觉得,《穆始祖传》所记西域地名间的里数,与《汉书。西域传》和《魏书。西域传》大略相符,以此折算,则西王母之邦,约在乌拉岭东吉里吉斯高原以此限制内。
  此外,人们还对穆天子西游在返途经的地址开展了详尽的考究。也是各执其辞,莫衷一是。
美高梅4858com ,  关于《穆始祖传》的钻研,对先秦的野史地理、民族关系,乃至中西交通史均有所至关紧要的意义。因而,我们信任,有志者一定还会为此而连续探索,努力不懈。有关《穆圣上传》的各样历史之谜,也有朝一日会被众人解开。(田雨)

                     瑶池

问题:何以有人不认同“张骞是天鹅绒之路开辟者”的布道?

周穆王与西王母一见钟情,成为开辟丝绸之路的首先人

                唐代:李商隐

回答:

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瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。

自己想这样说是有一定道理的,为何吧?大家从两个地点来看一下!

“棉布之路”一词最早来自于德国地教育学家费迪南·冯·李希霍芬于公元1877年问世的《中国—我的远足成果》一书。棉布之路通常是指以长安(今河北贝尔法斯特)、岳阳(今海南株洲)为起点,经山东、新疆,到中亚、西亚,并联合爱尔兰海各国的大陆通道。这条道路也被称之为“陆上天鹅绒之路”,以界别日后此外两条冠以“天鹅绒之路”名称的交通路线。因为由那条路西运的商品中以中国的绸缎制品的熏陶最大,故得此名。

八骏日行三万里,穆王何事不重来。

首先从时间上,张骞西通西域(新疆)以前,中国与西域之间就有互换。现在能确定的最早中原与西域交换时间是周朝,我们明日通过考古在废墟妇好墓中发现了大气产自西域的和田玉甚至还有来自东东亚海边的海贝等等,这一个都充裕表明远在东周中原地区曾经与西域有了沟通。再近一点,在成书于周朝时期的《穆天皇传》一书中记载了西周周穆王从京城鞍山沿辽宁内蒙进入新疆碰面西王母的故事,而前些天当社科院考古人士沿着穆天子传中记载的途径举办考古时却是发现在这条道路上分布着商周天时产自西域的和田玉,充分表明《穆太岁传》中记载的中国向阳西域的道路的真实!美高梅4858com 2

貌似认为,是南宋的张骞一次出使西域,成功将东西方之间的珠帘掀开,使各国的使者、商人、传教士等沿着她开展的道路,来往不绝,开辟了大地交换的新篇章。因此,人们不足为奇把棉布之路开肇者的殊荣,戴到了出使西域的张骞头上。

译文:

附带从路线上,正如你的图纸中所示丝绸之路张骞时期只是从长安到新疆地区,也就是前天从武汉通过海南到新疆一段道路,这样的一段道路不算很远仍然不自然出中国境内,而我辈后天说的棉布之路是一条亚欧大通道,也就是说天鹅绒之路是连连亚欧的征途,而亚欧之间天鹅绒之路的开发则是汉朝班超派人抵达亚速海以及北美洲加拉加斯人到达镇江才标着着欧亚大通道的贯通,这才是前天完全的天鹅绒之路。美高梅4858com 3美高梅4858com 4

因此对关于史料的分析,我认为,最早开辟天鹅绒之路的是还早于西夏张骞一千多年的周穆王姬满以及与她做成第一次棉布交易的西王母。周穆王用所指点的棉布换取了西王母给予的狩猎权。周穆王在西域举行了六个月的捕猎活动,拉回周室的皮毛大约有一百车。而他付出的绸缎,最多不超越八车。

西王母在瑶池上把绮窗打开;只听得黄竹歌声音动地悲哀。八骏神马的单车日行三万里;周穆王为了何事违约不再来?

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周穆王,是商朝的第五代君主,姓姬名满。是一位有雄才大略的始祖,他曾率部西巡至西王母部落的行踪,记载于古籍《穆君王传》中。只是出于后人加油添醋,又附会了很多赏心悦目的想象于其中,使周穆王与西王母的瑶池会晤变得具有神话色彩了。其实,我更深信不疑,洗去附会的神话,历史上是真有其事的。西夏大作家李义山曾作诗曰:“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来。”尽管李义山作此诗有隐讽当朝的意味,但却从另一个角度表明了周穆王与西王母的故事流传之广。

注释:

因而从时间和路线上讲张骞天鹅绒之路开辟者的名目都展现难以建立,同时张骞出使西域是为着联络西域合攻匈奴,是为了战争,这与我们说的棉布之路是贸易和温文尔雅沟通大通道的概念刚好是倒转的,所以个人以张骞开辟棉布之路的意见保持不确认!这种意见我们从联合国教科文协会关于化学纤维之路的讲述中也能看出来。美高梅4858com 6

在《穆国王传》流传在此以前,《史记·周本纪》中就有了周穆王西行的记叙:“穆王十七年,西巡狩,见西王母。”古时候学者郭注释:“西王母者,西方一帝王也”。《左传·昭公十二年》中说:“昔穆王欲肄其心,周行天下,将皆必有车辙之迹。”以至“祭公谋父作《祈招》之诗,以止王心。”
为了阻止穆王西行,祭公谋父作《祈招》诗,但穆王不听,仍肄心西行。《史记·赵世家》对穆王西行记载得更为详细:“造父取骥之乘匹,与桃林盗骊、骅骝、绿耳,献之缪王。缪王使造父御,西巡狩,见西王母,乐之忘归。”这就是周穆王乘八骏御辇,西行至西王母国,见了西王母“乐之忘归”的故事。能令周穆王乐而忘归的人,一定是一位令人如醉如痴的华美夫人。

1、瑶池阿母:《穆天皇传》卷三:“国君宾于西王母,太岁觞西王母于瑶池之上。西王母为主公谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里长期,山川间之。将子无死,尚能复来。’圣上答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

联合国教科文协会这里说了丝绸之路是形成于公元前2世纪到和公元1世纪,这就点名了张骞作为公元前2世纪人物并无法一人顶起丝绸之路开辟者的名头!

孙吴太康二年(公元281年),在今青海汲县有一个叫“不准”的盗墓贼,盗掘一座有穷时期南梁墓葬。由此,出土一大批竹简,通称“汲冢竹书”,竹简长二尺四寸(古尺),每简四十字,用墨书写。其中有《穆国君传》、《周穆王美女盛姬死事》,后来,两书合并为《穆始祖传》。同时出土的还有一本非凡首要的史册:《竹书纪年》。

2、黄竹歌声:《穆国王传》卷五:“日中小寒,北风雨雪,有冻人。主公作诗三章以哀民。”

回答:

这部书记载:“至于西王母之邦,吉日甲寅,始祖宾于西王母。………壬子,国王觞西王母于瑶池上。西王母又为天皇吟曰:‘徂彼西土,爰居其野。虎豹为群,与鹊于处。嘉命不迁,我惟帝女…’君王遂驱升岩石,乃记其迹于岩石之后而树之槐眉,曰‘西王母之山’。”
这里详细记叙了周穆王驾八骏御辇,西巡至西王母的国土,西王母在瑶池畔大摆酒宴,款待周穆王的景观。席间,穆圣上与西王母饮酒赋诗,西王母用委婉动听的吟唱,与善唱的周穆王用歌声对话。对歌起舞,情投意合,所对之歌名为《瑶池对歌》。西王母先歌云:“白云在天,山陵自出。道里久远,山川所之。将子无死,尚能复来?”;周穆王听后吟唱:“予归东土,和洽诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。”;西王母接着吟唱:“徂彼西土,爰居于野。虎豹为群,于鹊与处。嘉命不迁,我惟帝女。彼何世民,又将去子。吹笙鼓簧,大旨翔翔。世民之子,唯天之望。”

3、八骏:传说周穆王有八匹骏马,可日行三万里。《列子》、《穆太岁传》等记载不一。

就从未江苏人不抢的,怿不得名声臭。

用现代话解读就是:在迎接酒宴上,西王母首先唱出了对贵宾的热烈欢迎:“兰天白云可注脚,巍巍大山自出欢迎,阁下不辞艰难费劲,千里迢迢到昆仑,带来了友情,带来了和平。只要阁下能长寿,欢迎您下次再光临。”

4、穆王:战国人,姓姬名满,传说他曾周游天下。

回答:

周穆王听了很激动,回唱:“能受到您的真诚邀请自己是何等心花怒放。我重临本国后要和中华的一一群体团结和睦相处,让老百姓能过上好日子,我肯定再来拜访您。就以三年定期吧,我们会在这儿谋面的。”

赏析:

自己自然认同他是!

西王母得到周穆王的对答,情绪澎湃地惊讶:“我住在西方的田野上,实在偏僻又荒凉;老虎豹子和自身同群,乌鸦喜鹊与自家共处。我守着这一方土地而不搬迁,因为自己是天帝的姑娘;可怜自己这善良的国民呀,又将和您分别,不可以随着你去。乐师们吹奏起笙簧,心魂在音乐里翱翔;万民的太岁呀,唯有你是西方的盼望。”

晚唐迷信神仙之风极盛,最高统治者尤最,好多少个国君因服丹药妄求长生而丧命。这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话,加以生发,讥刺皇上求仙的荒诞。全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来,暗示穆王已故的故事情节,突显了求仙妄想与死去不可防止的对峙。小说家不作正面议论,而却以西王母心中的问号作诘。构思巧妙,用心良苦,讽刺辛竦,韵味无穷。

宴席后,周穆王在阳光落下的弇山,种下一棵法桐,并精选了一块巨石,在上边题字:“西王母之山”,以示回忆。

此时的西王母不论形象与能力,都令周穆王异常让人满足;同样,周穆王的威武勇猛,也让西王母一见钟意。宾主两个人可谓情投意合,依依不舍。《古风》唱曰:“荒哉周穆王,八骏穷万里,朝发昆仑巅,夕饮瑶池水。”

而是,不管什么样不舍,毕竟二人都是上古的领袖人物。于是,除了口头的相互示好之外,再也不曾什么其余下文了。

由是,起头了专业贸易。

周穆王和西王母棉布贸易的数据和系列:

依照《穆太岁传》的记叙“穆王十七年西征,至昆仑丘,见西王母。”起首时的会师礼是:白圭玄璧。随后,周穆王又拿出了“锦组百纯,布组三百纯。”“纯”是量词一匹的意趣。《周礼》曰“纯帛不过五两”。也就是当下一匹棉布重不超越五两。周穆王给了西王母彩色的天鹅绒一百匹,素色的绸缎三百匹。“西王母再拜受之。”

第二天,西王母离开了周穆王,到各样群体通报,允许周穆王在其领地狩猎。

“六师之人翔畋于旷原,得获无疆(无限也),鸟兽绝群(将猎物打净了)。”“主公于是载羽百车……东归。”周穆王狩猎多少个月,收获了百余车的鸟兽猎物,满载东归。

这是五回以产品(棉布)换取资源的交易,也是眼下所能见到的对天鹅绒之路上丝绸贸易的记叙。可以说,是周穆王和西王母因此开发了丝路贸易的先例。西王母拿到这批天鹅绒后,并从未单独享受,也经过贸易行为,有的流向了阿拉伯和北非。

公元1993年,奥地利考古学家在一具古埃及女性木乃伊头发中发觉了一块丝绸。这块天鹅绒与木乃伊同属古埃及二十一王朝,能够想见,这块棉布很可能出自于西王母的绸缎贸易。

我国夏商周断代工程将周穆王的一代定为公元前976年—前922年,(一说公元前1001年—前947年)。穆王西巡开通丝路的年代应该在公元前963-公元前959年。把考古和生意的年份两端放大,也就是在公元前1000-前900年期间。这世纪间,古埃及正处在二十一朝代和二十二朝代之间。也就是西王母收到棉布不久,又起来与别人做贸易,出名世界的绸缎贸易就此开头了。

于是说,丝路贸易的开肇者应该就是周穆王和西王母。他们两个人主导的这次天鹅绒贸易是四回得逞的指南,也是后来者是榜样。

有人指出西王母部落的职务究竟在哪儿?这个答案有多种,有就是祁连山(古称峨汕尾)的浙江大庆和山东湖附近;但相比多的人主持是新疆天池(天池又称瑶池),或者到了准格尔、六盘水、于阗一带。不管职务在何处,这一个地点都是棉布之路的首要性城镇。

可以毫无疑问的是,周穆王和西王母会合之处是在西域的棉布之路上。

(本篇完)回来新浪,查看更多

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